（2）敌基督否认不合观念的神的话

第二条表现，敌基督否认不合观念的神的话。在神的作工当中，从开始到现在神说了很多话，这些话语包括的范围很广，内容很丰富，有涉及到人的存心、观点的，还有涉及到人的事奉的，当然也有更多的是涉及到人的败坏性情的，还有更大一部分是涉及到神的心意与神对人类的要求的。在这些话语当中神采用了多种说话方式，在这多种说话方式当中，说话口气有的从一开始跟人的关系相对近一些，然后是对人类的审判、揭露，对人类的征服，又到逐步地告诉人各方面的真理。这些说话的内容方方面面有很多，但不管怎么多都是败坏人类需要的。这些话语当中除了一部分最特殊的内容之外，多数的内容都是按照人类的语言方式，按照人类能接受的说话语气、用词还有语言逻辑说的。总之，这些语言、说话的风格与方式都是很通俗易懂的，人只要具备正常思维，具备正常的心思、理智，神的这些话人都能读懂。言外之意就是：人只要心思正常，读了这些话之后都能从中找到实行的路，都能从中认识自己，明白神的心意，找到实行原则；人只要有心，只要具备了正常思维，神的这些话都能帮助人、引导人解决生活当中的各类难处，也能使人认识自己的败坏性情。神的话中大部分内容都是这样的，唯独有一部分是神站在神性的角度、灵的角度上的说话，这一部分内容很特殊，在整个人类的眼中这一部分话很深奥、很难懂，似乎是奥秘，又似乎是预言，每一句话、每一段话、每一篇说话人都很难读出神的意思，很难从中找到神说话的背景以及神对人的要求，还有人所要寻找的真理原则。那这是哪一部分的话呢？就是“神向全宇的说话”与其附篇，这部分话人很难读懂。先不说神为什么要说这一部分人很难读懂的话，就说我所说的这部分内容涉及到咱们要交通的“敌基督否认不合观念的神的话”这个话题的哪一部分呢？神说的大部分的通俗易懂、深入浅出的话，对人的告诫、提示，对人的劝勉、安慰，对人的揭露、审判，对人的供应、引导之语，这些话对于那些根本不追求真理、对于那些把“神”字神化了的人，宁愿相信渺茫神的人来说，他们认为这些话不像神的话，太通俗、太直白了，都是大白话，一篇一篇内容太长，不想读，里面没什么深奥的东西，没什么奥秘，不值得读。所以这些话在他们眼中来看就不是神的话。所谓不是神的话是因为这些话的内容，说话的方式、风格不合乎他的口味。那他的口味是什么？他要读深奥的、人怎么读也读不懂的类似无字天书这样的文字，他要读这些。对于神供应人的合乎人口味的说话方式、语气与风格的这一类话敌基督是不屑一顾的，他对这些话充满了观念，充满了鄙视、嘲笑。所以，这些人对于这些通俗易懂的、能供应人生命的话根本就不读、不看也不听，在心里是敌视、排斥、拒绝接受这些话的。那他为什么能拒绝、排斥、敌视这些话呢？有一个原因是肯定的，他认为这些话是神站在肉身的角度说的，那么这些话就属于人的话。人的话是一种什么概念？在敌基督来看，只有神的话、只有天书配让他读，只有深奥的、深不可测的、带有奥秘的这些话才值得让他读，而这些通俗易懂的人的文字不配让他看，不能入他的法眼，对于这些话他是不屑的，根本就不读，更别说接受这里面的真理了。

你看看身边哪些人不读神的话，哪些人当人交通神话的时候他站起来就走了，哪些人只要听见人读神的话、交通真理他就打哈欠、伸懒腰、摇头晃尾，就不耐烦，就找借口离开，或者他就打岔说别的话题，这样的人就危险。你讲神学、讲任何的谬论、讲任何的人的观点他都能坐住，但是你一旦传讲、祷读、交通神的话，高举神的话的时候他立马就变了，整个就是一个变态相、一个魔鬼相。当他听见人读神的话他就坐不住了，他就闹心了，一旦听见人交通真理他就要翻脸，就要站起来走人。这是什么性质？这是什么性情？这就是敌基督。有些人说：“你怎么定人家是敌基督呢？人家也可能刚信，对神的话还没产生什么兴趣，还没尝到神话语的甘甜呢，你不允许人家初信身量小啊？”如果是初信身量小，对神的话不感兴趣，那你讲别的他为什么就不反感呢？你讲大灾大难、讲人类以后怎么样、讲奥秘、讲《启示录》，你看他能不能坐住，他就不一样了。从敌基督的本性实质上来看，他是敌视真理的，那他敌视真理的这个本性实质是怎么流露的？就是一读神的话他就反感就犯困，一读神话他就流露出不屑、不耐烦、不想听的各种神态，鬼相就露出来了。外表看他也在尽本分，他也承认自己是跟随神的，那为什么一交通真理、一交通神的话他就不老实了呢？怎么就坐不住了呢？好像神的话里带着利剑。神话刺到他了吗？定罪他了吗？没有。这些话多数都是供应人的，人听了之后能觉醒，能有活路，让人能复苏，活得有人样。那为什么有一部分人一听这些话总要变态呢？这就是魔鬼显形了。你讲神学、讲邪说谬论、讲《启示录》他都不反感，甚至你讲做老实人、做老好人，你讲什么英雄故事他都不反感，他一旦听见人读神的话就反感了，就站起来想走，你如果劝勉他让他好好听，他就要翻脸，他眼珠子就红了。那这样的人为什么就听不进神的话呢？他一听神话就坐不住，这是怎么回事啊？这就证明他里面的灵不正常，这个灵是厌烦真理的，是与神敌对的，只要他一听到神的话心里就恼火了，鬼在他里面就闹腾，这个人就坐不住了。这就是敌基督的实质。所以从表面上来看，敌基督对于不合自己观念的神的话是藐视的，事实上这个不合观念指什么？分明就是他定罪这些话，他不承认这些话是来自于神的，不承认这些话是真理，是拯救人的生命之道，不合观念仅仅是一个说辞，是表面现象。什么叫不合观念哪？神说的所有这些话每一个人都没有观念吗？每一个人都能当神的话、当真理接受吗？不是，哪一个人多多少少、大大小小都有一些想法、观念或者是观点与神的话有冲突、有矛盾，但是大多数人有正常的理性，这个理性就能帮助他解决掉对待神话不合他观念的一种态度。他的理性告诉他，“即使不合我的观念，这也是神的话；即使不合我的观念，我不愿意听，我觉得不对，我觉得与我的想法有冲突，这些话也是真理。我慢慢接受，到有一天我认识到了我的观念就放下了”。你的理性告诉你先放下自己的观念，你的观念不是真理，你的观念代替不了神的话；你的理性告诉你要有顺服、诚实的态度来接受神的话，而不能抱着观念、抱着自己的观点来抵触神的话。这样当你听到神的话的时候，合你的观念你能接受，你能坐下来静静地听，不合你观念的你也在寻求解决的办法，达到放下自己的观念与神相合。这是多数有理性的人的正常表现。但是敌基督所说的不合观念就不是一个普通人的不合观念了，他的不合观念就有严重的问题，就是与神的作事说话，与神的实质、神的性情完全相反的属于撒但性情实质的一种东西，他的不合观念是对神话的定罪、亵渎、嘲笑。他认为神说的这些通俗易懂的人类语言不是真理，也达不到拯救人的果效，这就是敌基督的不合观念的准确意思。那这个不合观念的实质到底是什么？实际上就是对神定罪、否认、亵渎。

敌基督认为神站在人性角度上、站在第三者角度上，用人的语言方式，用人的语言结构、用词对人类所说的这些话不够深奥，不够资格被定义成神的话，所以他宁死也不接受。有些人说：“你说人家不接受，人家也吃喝神的话，有时候也灵修，有时跟我们交通还引用神的话呢，这你怎么说呀？”那是另外一码事，那只是外表，但实质上敌基督对于神的话是这样定义的：“道成肉身的人子所说的话不等于真理，更不等于神的话，所以我不用接受，不用吃喝，更不用顺服。”而对于神所道成的肉身站在灵的角度上、站在神性角度上发表的“神向全宇的说话”这一部分说话，那是敌基督可望而不可及的，是他们很衷情的一部分说话。这个衷情是指什么说的？就是敌基督看着这些说话直流口水，“正是因为这一部分说话，你这个小小的人，你这个不起眼的人，你这个在我们眼中看根本就什么也不是的人就变成神了，太不公平了，没处说理啊！”但是有一点是“可喜可贺”的，正是因为这一部分话的发表让他景仰崇拜天上的神的欲望野心得到了满足，让他大开了眼界，说“太好了，神就是神哪！这个神就是三层天上面的那位神，是最大的那一位神。不愧是神啊，说那些话就是不简单，人一句也看不懂，这些话太深奥了，比先知的预言还深奥呢！”敌基督每次读这些话的时候他内心就充满了羡慕、嫉妒，充满了对天上的神的景仰之情，每次读这些话的时候他觉得自己是最爱神的，每次读这些话的时候他觉得他是离神最近的。这些话让他对神的好奇心得到了最大的满足。尽管在这一部分话当中他根本就读不明白神的心意到底是什么，神所说的每一句话的背景、最终达到的果效到底是什么，神字里行间所表达的意思到底是什么，他根本就读不懂，但他还是对这一部分话充满了期待。因为什么？因为这一部分话很难懂，看不到神在道成肉身中的人性的味道，神不是站在人性的角度上说的，不是站在第三者的角度上说的，他在这部分话当中看到了神的高大、神的神秘莫测，也看到了神的可望而不可及。越是这样他越觉得天上的神是存在的，地上的神太渺小了，不好信，不值得一信。不夸张地说，有一部分人就是因为这一部分话接受了神的末世作工，有一部分人接受神的末世作工就是奔这一部分话来的，也有一部分人就是为了等待这一部分话的应验而来的，更有一部分人通过这一部分话确认了天上的神的存在，从而更加藐视地上的神的卑微、渺小。他们越是看这一部分话越觉得地上的神——道成肉身的神说话太浅显，说：“你说的话太容易懂了，怎么不说点让我们听不懂的呢？为什么不说点奥秘呢？为什么不说点三层天的语言？为什么不说点神性的语言呢？让我们开开眼界，也让我们开开心窍。你如果那么说那么作，我们的信心不就更大了吗？我们不就不抵挡你了吗？你如果那么说话、那么带领我们，那你的地位不就高了吗？我们还能藐视你吗？”这是不是有点不讲道理啊？不可理喻！不可理喻的人有没有正常人性，有没有正常人性的思维呢？（没有。）那这一类敌基督，对待神的话语有这样表现的这一部分人有没有正常的理性啊？（没有。）有时候我碰到一些人在聊天就加入其中跟他们说说话，谁知人家说的都是高大上的内容，我插不上话，没法加入啊。人家说，“一看你就不行，说不了三层天的语言，我们说的都是三层天的语言，一般人都听不懂。你是神怎么了？你照样听不懂，我们就可以不让你加入。”你们说，这种情况下我怎么办？人应该学会知趣，我一看他们说三层天的语言，那么高大上，我也够不上，那我就离开吧，别自找没趣。有些敌基督就公开地讲这些邪说谬论、不着边际的话，一听就是从撒但、从天使长来的。他说的那些话论调高、起点高，一般正常的人都够不上。什么叫够不上？就是一听就是鬼话，就得弃绝他。

敌基督否认不合观念的神的话，这里面的实质到底是什么，看没看清楚？对于神的这些话他们根本就不读，最初出于好奇他把神的话都走马观花地浏览一遍，浏览完之后一看，“多数话不值得看，没什么实际的、有价值有分量的内容，没什么值得人深入研究的内容”。读来读去，他看到“神向全宇的说话”这一部分说话，感觉这部分说话有神性语言的味道，有高度、有深度，值得人类探讨、研究，合乎他的口味。他现在就盼什么呢？“有谁能解释解释这一部分话，神的意思到底是什么？神说的每一段话到底指什么，要怎么应验？”这是敌基督最想弄明白的，他自己没法明白。你们说告不告诉他啊？（没有必要。）为什么没必要？魔鬼配听神的话吗？配知道神的奥秘吗？（不配。）神的奥秘是向相信、跟随、顺服他的人打开的，向魔鬼撒但是隐藏的，它不配。所以，如果有一天神要揭示这一部分话语的奥秘、内容的实质，还有神说这些话的根源、背景的时候，也是向神的选民打开让神的选民知道，绝对不会向撒但魔鬼打开的。你们如果是追求真理的人，能有幸剩存到最后，你们就有机会能明白这一部分话的内容。神的说话当中有很多奥秘，神的作工当中也有很多的奥秘。比如说神此次道成肉身，虽然在圣经当中，在之前的预言当中大大小小、或多或少都有一些不太明显的预言，但是这些预言都相当的隐秘。神此次道成肉身在整个人类当中、在整个六千年经营计划当中是一个最大的奥秘，也是最隐秘的一件事情，人类不知道，天使不知道，受造之物都不知道，就是能耐最大的撒但都不知道。为什么不知道？神要是想告诉它，它知道这不是太容易了吗？那它为什么不知道呢？有一件事是肯定的，就是神不想让它知道，即便有很多的迹象、有很多的预言、有很多的事实指向这一件事情，能指明这一件事，能预示这一件事情的发生，但是只要神不想让它知道，撒但永远都不会知道，这就是事实。神想让它知道的时候会直接告诉它，神没让它知道，没跟它说，即便这些事实、这些预示性的东西出现了，神蒙蔽它，它就没法知道。撒但的能耐大吗？这么一看，它的能耐不大。神道成肉身这么大的事，无论在人世间、在物质世界中还是在灵界中能没有一点迹象吗？所有的这些迹象如果综合来看，神要作的这件事情是容易看得到的，为什么撒但就不知道？为什么神在大红龙国家作工那么多年，它就不知道神作这件事情的重要性？等有一天它知道了，这件事情已经成就了，它已经动不了任何手脚了，这件事情的成果、收获已经是固定的了，到那时候撒但才发现，这是不是有点太晚了？这是不是就应验了“撒但永远是神的手中败将”这句话？就是这么回事。敌基督误以为只要神的话不合人观念、不合人的口味就可以否认，那神就不是神了，神的道成肉身就成就不了什么，也不能成为一个事实，这是不是大错特错了？他们盘算错了，他们中自己的诡计了。为什么中自己的诡计了呢？神说话作工拯救人恰恰就是用这些不起眼的、不合人观念的、不高大上的话语来拯救人的，正是这些不起眼的话语的字里行间包含着神的心意，包含着真理、道路、生命，足以拯救这个败坏的人类，足以成就神的经营计划，而那些定罪这些普通的话语的人将会被淘汰、被定罪，最终受惩罚。他们误认为，“我就不接受你这些话，我就看不中你这些话！你这些话不合我的观念，跟我的观念、观点，跟我的思维方式不相符，我就可以不接受，我就可以抵挡、定罪，那你就作不成事！”你错了。敌基督不接受这些神的话是中了自己的诡计，神就没打算让他接受，因为什么？他是属撒但的、属魔鬼的，神根本就没打算拯救他、没打算改变他，这就是事实。所以最终的事实是什么？敌基督因着否认神的话、定罪神的话、弃绝神的话而被定罪，被神厌弃。从中你们应该明白的是什么呢？神的话不合人的观念想象，这不是你不接受神话的理由，神的话里有不合你观念的地方不等于神的话就不是真理，这不是你不承认神话的理由。相反，越是不合你观念的神的话你越应该放下观念寻求真理，越是不合你观念的神的话越是你没有的、你缺少的一部分，是你该补足的一部分，更是你该寻求变化、进入的一部分。这就是你们该明白的。