3．藐视神的话

今天接着交通敌基督各种表现的第十条——藐视真理，公然违背原则，无视神家安排。上次交通到这个大题的第三条，敌基督藐视神的话，交通、解剖这一条分了三个小题，都是哪三个小题？（第一条是敌基督随意篡改、解释神的话，第二条是敌基督否认不合观念的神的话，第三条是敌基督窥视神的话是否应验。）这三条是不是敌基督藐视神的话所包含的所有内容呢？（应该还有一些。）还有哪些说法、表现呢？（敌基督轻慢对待神的话。）轻慢对待神的话这是藐视神话的其中一种表现吗？轻慢对待神的话不就是藐视神话的一种解释吗？这里不要解释，要的是你能看到、能接触到的与你听说的敌基督藐视神话的种种表现、做法。看来你们对敌基督藐视神话的各种表现没有太多认识。之前我交通的那三条你们可能在字面上会有一些认识，但是敌基督藐视神话还有哪些表现你们就想不到了，是吧？之前交通的三条表现你们应该都记住了，敌基督藐视神话的这几种行为表现是不是正大光明的？是不是正直的人该做的？（不是。）这些都不是正常人性里该有的表现，都不是正面的，都是反面的。这几种行为的实质背后所指的对象是撒但，是魔鬼，是神的仇敌。敌基督对待神的话不是顺服，不是接受，不是经历，不是放下自己的观念单纯敞开地接受神的话，而是产生了种种属撒但的对待神话的态度，敌基督的这几种表现、行为所流露出来的性情正是灵界撒但身上所流露出来的。这几种行为无论在什么情况下、在什么时代、在哪个人群当中都不是正面的，都是邪恶的、反面的，都不是一个受造之物、一个正常的人该有的表现与行为，所以我们把它定性为敌基督的表现。这三条交通完之后，大多数的人就认为这三种表现可能就把敌基督对待神话的基本态度全部概括了，还有一点你们忽略了，敌基督对待神的话远远不止这三种做法，还有另外的一种表现、行为同样能说明敌基督藐视神的说话。这一条表现是什么？就是敌基督把神的话当作商品。这一条如果从字面的意思上来看，有些人心里可能有一部分画面能指向某一些人，但是对这一条具体的、真正的表现还不是太清晰，还是很模糊、很笼统。那今天就交通这一条，敌基督是如何把神的话当成商品的。

（4）敌基督把神的话当作商品

敌基督把神的话当成商品对待，也可以说敌基督把真理都当成商品对待。当成商品对待是什么意思呢？就是口头讲一讲，卖弄卖弄，然后骗得人的信任，骗得人的拥护赞成，好得着名利地位，神的话、真理就成了他的敲门砖。敌基督对待真理的态度就是这样，他是利用真理、玩弄真理、践踏真理，这是敌基督的本性实质决定的。那神的话、真理到底是什么呢？对真理该怎么定义才准确呢？你们说说真理是什么。（真理是做人、做事、敬拜神的准则。）这是对真理准确、具体的定义。你们怎么理解这句话？在你的生活当中、人生当中该怎么运用这句话？怎么经历这句话？把你们能想到的、能理解到的第一时间说出来，不要过滤、不要加工。用你们经历的语言来说，什么是真理？什么是神的话？（真理能改变一个人的人生观、价值观，能让人活出正常人的样式。）虽然说得不全面，但是每一句话都是对真理的经历认识，都是在日常生活中经历、总结出来的心得与体会。谁再说说。（真理能洁净我们的败坏性情，让我们达到按原则办事，做事合神心意。）这句话挺好、挺精辟。接着说。（真理是生命，是永生的道，人只有追求真理凭真理活着才能得着生命。）（真理能使人达到敬畏神远离恶，做一个真正的人。）这两条都涉及到人日常生活的实行原则，虽然解释的内容比较深、比较高，但是很实际。（真理能揭露人里面的败坏性情，改变人里面不对的看事观点，使人活出真正人的样式。）这几条都实际，都涉及到真理对人的价值、意义与真理在人身上能够达到的果效。你们所说的这些咱们之前都常讲，虽然每个人所说的着重点不同，但是都涉及到之前解释、定义真理的那一句话——真理是衡量一切的准则。真理跟神的话能不能画等号？（能。）神的话就是真理。从你们交通的经历认识上来看，能不能说真理是一切正面事物的实际呢？（能。）真理是一切正面事物的实际，真理能作人的生命，能作人行路的方向，能使人脱去败坏性情，能使人达到敬畏神远离恶，成为顺服神的人，成为一个合格的受造之物，成为一个神所喜爱、神所悦纳的人。既然真理这么宝贵，人应该以怎样的态度、怎样的观点来对待神的话、对待真理？很显然，对于真心信神的人来说，对于有敬畏神之心的人来说，神的话是人的命根子，人应该宝爱神的话、吃喝神的话、享受神的话，接受神的话作人的生命、作人行路的方向、作人随时的帮助与供应，按照真理所说的、所要求的去实行、去经历，顺服真理给予人的种种要求与原则，人才能得着生命。追求真理主要是实行经历神的话，而不是研究、分析、猜测、怀疑神的话。真理是人随时的帮助，是人随时的供应，能作人的生命，人就应该把真理当作最宝贵的东西来对待。因为人要依靠真理活着，依靠真理达到满足神的要求，依靠真理来达到敬畏神远离恶，依靠真理在日常生活中找到实行的路途，掌握实行的原则，达到顺服神，人也要依靠真理达到脱去败坏性情，成为蒙拯救的人，成为合格的受造之物。无论从哪个角度上来说，无论用哪种方式来说，人对待真理最不应该有的态度就是把神的话、把真理当成一种物品，甚至当成一种商品来随意贩售，这是神最不愿意看到的，也是一个真正的受造之物最不应该有的一种行为与表现。

敌基督把神的话当作商品的目的、用意是什么？他背后所要做的、他的存心是什么？一个商人获得商品之后，他对商品所寄托的希望是商品能给他带来利益，带来他想要的丰厚的金钱，那敌基督把神的话当作商品无疑就是把神的话当成可以供他换取利益与金钱的一种物质的东西。他没有把神的话当成真理去宝爱、去接受、去实行、去经历，更没有把神的话当成自己所应该遵守的生命的道，也没有把神的话当成自己脱去败坏性情所必须实行的真理，而是把神的话当成商品。对于一个商人来说，商品对他最大的价值就是为他换取金钱、换取所要的利益，那敌基督把神的话当成商品，当然也不外乎就是这样的存心、动机。敌基督把神的话当作商品，一说当作商品那就不是用来吃喝享受，不是用来经历实行的，而是当成他手里的货物一样随时随地地去贩卖、销售，销售给那些能让他从中得利的人。敌基督把神的话当成商品，从字面上理解就是把神的话当成货物一样用来作交易换取金钱，他把买卖神的话当成了他的职业。从字面上来看一目了然，敌基督的这种做法、这种行为是可耻的，是令人厌恶、令人恶心的。那敌基督把神的话当作商品有哪些具体的表现呢？这是我们要交通的重点。敌基督把神的话当作商品其实有一些很明显的表现，为了让你们听得更清晰、更明白咱们还是逐条来说。我为什么要这么说呢？从我多年作工说话的经验来看，多数人心思浑浊，没有独立思考问题的能力，基于这一点，我想了一个最简单、最有效的办法，就是不管什么问题、什么话题都分条，一条一条地解释、说明，帮助你们思考，帮助你们揣摩。这合不合适？（合适。）有些人说：“太合适了，省得我们费脑筋、费心思了，我们忙得没那个时间啊！我们的精力、心思都是用在做大事上，不能用在这些芝麻粒小事上，你让我们琢磨这些小事有点太小瞧我们了，有点大材小用。”是不是这么回事？（不是。）那是什么啊？（我们素质太差了，有时候对真理领受不到，就需要神细节地给我们交通，逐字逐句地交通，我们才能理解到一些。）你看，我一不小心说了个实情，把你们的老底揭了，可事实上就是这么回事，不揭也是这么回事，没办法，只能这么作。如果只是简单地、笼统地说说大题，那就等于白说、白费力气，就等于浪费光阴，是吧？咱们回归正题，敌基督把神的话当作商品这一条咱们要分几个小题来逐步地解释、说明，敌基督是如何把神的话当作商品的，有哪些具体的事例、具体的表现能足以证实敌基督藐视神的话，也足以证实敌基督确实有这样的实质，这一条咱们分两大项交通。

1）把神的话当作工具来换取地位、名誉、脸面

第一大项，敌基督把神的话当作商品，最常见的一种表现就是他把神的话当成一种工具来换取自己的地位、名誉、脸面，甚至更多的是物质的享受，更甚至是金钱。敌基督在接触到神话的时候他感觉，“神的话好啊，说得句句都在理、都正确，这些话人说不出来，圣经中找不到”。在过去的那两个时代当中神没有说这些话，无论是在旧约圣经还是新约圣经中都没有这么明文的、直白的说话，圣经里所记载的是很有限的神的部分说话，从当今神所说的这些话来看，内容很丰富。敌基督内心就产生了嫉妒，也产生了羡慕，他在心里就盘算，“这个普通的人能说这么多的话，我什么时候也能说这些话？什么时候也能像这个人一样滔滔不绝地说出神的话来？”他心里有一种这样的冲动与欲望。从他的冲动与欲望来看，他心中对神所说的这些话是羡慕的、是崇拜的。我所用的词是“羡慕”“崇拜”，从这两个词的字眼上来看，我想说的是敌基督并不是把神的话当成真理，打算接受过来，而是羡慕这些话丰富的内容，羡慕这些话大量的篇章，也羡慕这些话深奥，是人所达不到的一个深度，更羡慕这些话是他说不出来的。从这几个“羡慕”上来看，敌基督并没有把神的这些话当成是神性的发表，当成是真理，当成是神要拯救人类、供应给人类的生命、真理。敌基督能羡慕这些话，很显然他心里也想成为发表这些话的那一位。基于这一点，敌基督中的不少人在背后不知使了多大劲，天天祷告，天天看这些话，记录、背诵、总结、整理，他们在神所说的这些话上下了很大的功夫，笔记不知道记了多少，自己灵修时的认识不知道记了多少，为了能记住这些话也不知道祷告了多少遍。他做这一切的目的是什么？是为了有一天他突然脑洞大开能滔滔不绝地说出神要说的话来，而且就像开了闸的水一样源源不断，也能够如神的话一样供应人的所需，供应人的生命，供应人所应该达到的，对人有所要求，能如他所愿的一样，他也像神所道成的肉身一样能站在神的角度、神的地位上，以神的口气、以神说话的方式来说出和神所说的一样的话。敌基督为此下了不少功夫，可以不夸张地说，甚至有一部分人在背后常常拿起笔记本来记录他心里所要说的话，记录他所等待的神给他的发声。但是不管怎么做，敌基督的这个欲望总是不能达到满足，他的这个愿望总是不能兑现。他不管怎么下功夫，不管怎么祷告，不管怎么记录神的话，怎么背诵、整理神的话，都没有用。神不借着他说一句话，神也没让他听到一次神的声音，他心里不管怎么渴慕，不管怎么着急上火，就是说不出一句神的话来。他越是着急、越是嫉妒、越是达不到的时候，他内心就越是恼火。他恼火什么，着急什么呢？眼看着神的这些话让越来越多的人来到神的面前，接受神的审判刑罚，接受神的话作生命，但是他的膝下、他的面前却没有一个人崇拜他、仰慕他，这是他所着急、所恼火的。恼火着急之余，他心里能想到、能琢磨到的还是“这些人为什么在神家尽本分？为什么来到神家就与在外邦世界不一样？为什么多数人来到神家之后就能规规矩矩的，就能越来越好？为什么多数人都能够无偿地在神家花费、付代价，受到了对付修理也不离去，甚至有些人被清除开除也不离开？究其原因只有一条，那就是神的这些说话，就是这本《话在肉身显现》所达到的果效、所起到的作用”。当敌基督看到这一点之后，他就更羡慕神的这些说话了。所以，在他使了很大的力气也说不出神的话，也变不成神的出口之后，他把目标转移到了神的说话上，“虽然我不能说出神这些话以外的话，但是我能说出与神的这些话相符的话，哪怕是道理，哪怕是空洞的，只要让人听起来是对的，是符合这些神话的，那我在人中间是不是就能获得一席之地呢？是不是就能在人中间站立住呢？或者我常常传讲、解释《话在肉身显现》中这些话，常常用这些话来帮助人，口里所说的、所传讲的让人听着都是从神话来的，都是对的，那我在人中间的地位不就越来越稳固了吗？在人中间不就越来越有威望了吗？”想到这儿，敌基督觉得自己实现获得地位、获得更高名望声誉的愿望似乎有了路途，他也看到了希望。看到了希望之后敌基督在心里庆幸，“我怎么这么聪明呢？这事谁也没发现，别人怎么就不知道这个道呢？我太聪明了！但是聪明归聪明，这个实底谁也不能告诉，自己心里清楚就好了。”有了一个这样的目标、打算之后，敌基督在神的话上就开始下功夫了。他心想：“以前我对神话都是走马观花地看一看、听一听，随便说一说，现在得改变策略了，不能这样做了，这样做是在浪费时间。以前这么做没达到果效，现在要是再这样做那就太傻了！”所以他打起精神，要在神的话上下功夫，要大显身手。他大显身手做哪些事呢？研究神的说话方式、说话语气，也研究神每一个阶段、每一个时期说话的一些具体内容，同时他也在筹备怎么解释神的这些说话，当他传讲神的这些说话的时候怎样说、怎样解释更能让人羡慕他、崇拜他。这样一来二去，敌基督在神的话上是下了不少功夫，但是有一点是肯定的，因为他下这功夫背后的存心不对、居心不良，他说出的话怎么听都是道理，怎么听都是学说神话的字句，所以敌基督不管在神话上怎么下功夫，在他本人身上都是没有收获的。什么叫没有收获？就是他不把神的话当成真理，他不实行，只是传讲，所以在他身上看不到任何的变化，错误的思想观点没有变化，错误的人生观没有变化，对自己的败坏性情没有丝毫的认识，对神所说的人的各种情形丝毫都对不上号。所以，敌基督无论怎么研究神的话，在他身上看到的只是两个结果：第一，虽然他口里所说的神的话都是对的，甚至解释的也没错，但是你看不到他身上有任何的变化；第二，他无论怎么极力地推荐神的话、传讲神的话，他对自己都没有丝毫的认识。这是很显然能看到的。敌基督能有这样的表现，原因就是虽然他口里常常向人推荐、传讲神的话，但是他自己并不接受神的话是真理，他自己本身就没有接受这话，他只想用这话达到自己不可告人的目的。他想借着传讲神的话得到自己要得的地位与自己要得到的利益，如果人能把他当神来对待、来敬拜，那是最好的。虽然现在还不能达到这个目的、这个果效，但这是每一个敌基督最终极的目标。

敌基督在神的话上下了很多功夫，有些人一听这话不明白了，“那在神话上下功夫的是不是都是敌基督啊？”你如果这么领会就不通灵了。敌基督在神的话上下功夫与追求真理的人在神话上下功夫的区别是什么？（存心目的不一样，敌基督在神的话上下功夫是为了他自己的利益、地位，是为了满足个人的野心。）敌基督在神话上都下哪些功夫？背诵点合乎他观念的神话，还学着用人的语言解释神的话，写点属灵的笔记、心得体会，还有归纳总结、整理神的各类说话，比如人认为比较合乎人观念的、人容易听出来是神的说话语气的一些说话，有关奥秘的一些说话，还有一段时间在教会当中比较盛行的、人常常传讲的一些神的话。除了背诵、整理、总结，写心得体会，当然还有更多，还有一些稀奇古怪的做法。敌基督为了得到地位，为了满足自己的野心达到自己控制教会、想当神的目的，他们不惜任何代价，常常熬夜、闻鸡起舞，下了二五更的功夫，起早贪黑地操练讲道，还把别人讲的精彩地方记录下来，就是为了装备道理能讲高道。他们天天琢磨怎样讲高道，选哪些神话最有用，能让神选民佩服、赞成，他们就背诵哪些神话，再琢磨如何解释神话能显出自己的高明、高见。为了能让神的话在心里有印象，他们还努力多听几遍神的说话，就跟学生考大学一样下功夫。谁讲道讲得好，讲出什么亮光、讲出什么理论，他们都要搜集、整理变成自己的讲道。敌基督什么功夫都能下，那他们下这些功夫背后的存心、动机是什么？就是能传讲神的话，把神的话说得朗朗上口，运用自如，让人都看见他们更属灵、更宝爱神的话、更爱神，这样他们在人中间就能获得一部分人的高看崇拜。敌基督认为这么做是值得的，无论下什么功夫、付什么代价、受什么苦都值得。当他们下了这些功夫之后，两年、三年、五年，逐步地他们对神的说话方式，对神说话的内容、说话的语气越来越熟悉，甚至有一部分敌基督张口就能学说神的话、背诵几句神的话。当然，这对他们来说不是最重要的，最重要的是什么呢？他们张口就能学说、背诵出神话的同时，他们说话的方式、说话的语气甚至说话的腔调都越来越像神、越来越像基督了。敌基督在心里为此而感到庆幸，他庆幸的是什么呢？他越来越感觉能当神真好，有那么多人崇拜、前呼后拥，太荣耀了！他把这一切的功劳归于神的话。他认为是神的话给了他机会，也是神的话给了他启发，更是神的话让他学会了模仿神说话、学会了模仿神的说话语气，最终让他感觉自己越来越像神，越来越接近神的身份、神的地位，更让他感觉到能模仿神的说话，能模仿神的说话语气，能带着神的说话方式、说话腔调说话、活着，那个滋味太美了，那是他最享受的时刻。敌基督走到这个地步，你们说危不危险？（危险。）危险在什么地方？（他想当神。）想当神这就危险了，这就跟保罗一样了，保罗说他活着就是基督了，能说出这话就不可救药了。敌基督把神的话当成他成为神的一个途径，那在这个过程当中敌基督都做了什么？他在神的话上下了大量的功夫，花费了大量的精力与时间，在这个期间他研究分析神的话，把神的话翻来覆去地阅读、背诵、整理，甚至在阅读神话的同时模仿神的说话口气、说话方式，更模仿神说话惯用的词语。统统这些做法的实质是什么？在这里我把它说成是商人利用批发价进货这样一种实质，就是敌基督用最廉价的方式把神的话变成他自己所拥有的一个物质的东西。他在读神的话时不是当成真理来接受，不是当成人该进入的路途来接受、来看待，而是想方设法把这些话记住，记住这些话的说话方式、语气，试图把自己变成这些话的发表者。当他能够模仿到神说话的语气、方式，也能够充分地运用这些说话的方式和语气去说话做事，活在人中间的时候，他要得着的不是能够忠心尽本分、能够做事有原则、能够对神有忠心，而是通过模仿神的说话语气、方式，通过传讲神的这些说话，让他这个人走进人的内心深处成为人所崇拜的对象。他想在人心中登宝座，想在人心中作王掌权，摆布人的思想、摆布人的行为，从而达到掌控人的目的。

如果把敌基督在神的话上下功夫这件事说成是商人把神的话当成商品用廉价的方式进货，那敌基督模仿神的说话，运用神的说话方式、语气传讲神的话这件事是不是就是敌基督把神的话当作商品来贩售呢？（是。）没有一个商人进完货之后不卖的，他进货的目的、拥有这些货物的目的就是为了要在这个货品上得到更高的利益，换取更多的金钱。那敌基督在神的话上如此下功夫，在神的话上有如此的态度，无非就是像商人一样把神的话用最廉价的方式，用最便宜、最捷径的方式搞到手，变成自己所拥有的附属品，之后再高价出售获得自己所要的利益。他所要的利益是什么？是人的高看、人的崇拜、人的仰望，更是人的追随。所以，在教会当中往往会有这样的现象，一个根本就不实行神话也不会认识自己的人却有很多人追随，有很多人依赖、崇拜。这里的原因是什么呢？就是因为这个人长了一张好嘴，能说会道，能迷惑人。他不实行神的话，也不按原则办事，教会的工作、上面的安排他也不落实，但为什么就能获得一部分人的好感呢？他真出了什么事，为什么能有不少人包庇他、护着他呢？为什么他做带领有一部分人就能维护他呢？为什么在撤换他的时候就能有一部分人打横不同意呢？一个浑身都是毛病的人，一个满了撒但败坏性情、丝毫不实行真理的人在教会当中还能有此待遇，原因只有一个，就是这个人的嘴太能说了，他太善于伪装，太善于迷惑人了。敌基督就是这样的人。那能不能说这样的人就是敌基督呢？能，这样的人百分之百就是敌基督。常常阅读神的话，常常背诵、传讲神的话，常常用神的话来教训人、对付人，站在神的角度上、神的立场上教训人，让人对他能服服帖帖、言听计从，让人听完他所说的一番大道理之后无言以对，这样的人却是从来不认识自己也从来不按原则办事的人。他如果做带领，他的上层带领就被架空了，你想了解下面教会的情况都不可能，有他在，神家的工作安排，神家下达的原则、要求都落实不下去。这样的人是不是敌基督？他有没有把神的话当成真理？（没有。）他读神的话也下了番功夫，还能背诵一些神的话，聚会交通的时候也要常常提起神的话，平时没事的时候还要听着神话语的朗诵录音，与人见面说话除了学说神的话别的话不说，嘴里所传讲的、所说的没有一句错的话，就这样一个外表看起来这么完美的人，一个所谓的对的人，神家的工作安排，神家的要求、原则到他那儿就卡住了。他手下那些人除了他谁都不认，他手下的人除了崇拜他和天上渺茫的神以外谁的话都不听，谁都不搭理。这是不是敌基督？他是用了怎样的手段达到这一切的呢？他利用了神的话。那些糊涂信的、不通灵的、愚昧的、心思浑浊的人，还有一些不追求真理的，一些不信派，一些随帮唱柳的墙头草，他们把敌基督这样的人当成属灵人，把敌基督口里所传讲的字句道理当成真理实际，把敌基督当成跟随的对象。他们跟随敌基督就认为是跟随神，用跟随敌基督来代替跟随神，甚至有些人说：“我们的带领还没说话、没交通呢，我们自己看神的话也看不明白啊。”“我们的带领不在家，我们有事祷告神也没亮光，读神的话也看不明白路途，就得等我们的带领回来。”“我们的带领这些日子忙，没工夫解决我们这个事啊。”这些人离开他的主子他们自己不会祷告，不会吃喝神的话，不学着寻求神、依靠神，不学着在神的话上寻找实行的路，离了他的主子他就像瞎子一样，就像心被挖走了一样，他的主子是他的眼睛，也是他的心肝肺。他认为他的主子最会吃喝神的话，如果他的主子不在家，他吃喝神的话都没心思，得等他的主子回来把神的话给他祷读一遍、给他解释一番他才能明白。在这些人内心深处认为，他的主子是他来到神面前的一个传话人。达到这样的“果效”这是敌基督内心深处最值得庆幸的一件事，“这些年的功夫终于没有白下，这些年的光阴终于没有白付啊，功夫真是不负有心人，铁杵真是磨成针哪，这功夫下得值！”听到他的随从离了他活不成这样的话之后，敌基督在内心深处不但没有任何的愧疚，反倒暗暗地高兴，“神的话真是好东西呀，当年的决定是对的，这些年的功夫下得是对的，这些年的做法得到了肯定，得到了成果”，他暗自庆幸。他对自己的恶行不但没有任何的愧疚、懊悔、恨恶，反倒心里更加确定、更加肯定自己的做法是对的。所以在接下来的光阴当中，在接下来的生活当中，他要一如既往地、更加努力地学习神的说话方式、说话语气，要大量地、更加深入地模仿神的说话方式、说话用词。