解剖敌基督尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉

1．什么是神的利益，什么是人的利益

这次交通敌基督各种表现的第九条——尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉。在日常生活中，我们常常强调神的利益、神家的利益，但有些人常常不考虑神家的利益，凡事以自己的利益为中心，特别自私，而且做事常常以损害神家利益为代价来维护自己的利益，甚至拐弯抹角地向神家索取来满足自己的私欲。这里的中心词语是什么？主要讲的是什么？（利益。）那利益指的是什么？都包括什么？对人来说，人的利益是什么？人的利益都包括什么？地位、名誉，还有物质利益的东西。比如迷惑人让人高看崇拜，这是精神层面的；还有物质层面的，比如占人便宜，捞好处，把神家的物品归为己有。敌基督唯利是图，不管是精神层面的利益还是物质层面的利益，他都是贪得无厌，都想霸为己有。涉及到利益的事是最显明人的，利益与每个人的生活息息相关，人每天接触的每一件事都涉及到利益。比如，说一句话，谈论一件事，这涉及什么利益呢？两个人谈论一件事，涉及到谁会说话、谁不会说话，谁被别人高看、谁被别人瞧不起，还涉及到说话方式不同带来的后果不一样，这是不是就涉及到利益了？那临到这类事的时候人会怎么做？人会极力地表现，绞尽脑汁地组织语言把事说清楚，使语言表达得更优美，让人听起来更悦耳动听，而且有层次感，给人以深刻的印象。用这种方式，用自己的口才、头脑还有知识来博得人对他的好感与深刻的印象，这是一种利益。人追求利益还涉及到哪些方面？办事的时候人在脑海里不停地衡量、盘算、琢磨，绞尽脑汁地想怎么做对自己有利、怎么做对自己没利，怎么做能得到更大的利益、怎么做起码不失去利益，怎么做能让自己获得最大的荣誉与最好的物质待遇，能让自己成为最大的受益者。这是人临到事的时候所要争取的两方面利益。人谋求利益不外乎就是注重这两方面：一方面，得到物质的利益，起码不吃亏，还占了便宜；另外，在精神层面上让人高看佩服，深得人心。有时为了得到权力地位还能舍弃物质的利益，就是吃点小亏，然后占到更大的便宜。总之，与人的名望、地位、荣誉还有物质有关的这些东西，都属于人的利益这个范畴里的，都是人所追求的利益。

人追求这些利益的性质到底是什么？人为什么要追求这些？追求这些正当吗？合理吗？合乎神对人的要求吗？这是不是神对一个受造之物的要求标准呢？在神的话中有没有提到，“你们应该追求自己的利益，而且让自己的利益达到最大化，不要因为信神、尽本分舍掉自己的利益。你们应该宝爱自己的地位、名望还有手中的权力，要不惜一切代价地保住这些东西。如果神给你一个地位，你应该宝爱它，让它成为你的荣耀而不是耻辱，这是神对你的托付”，神有没有这么说过？（没有。）神的话中既然没有这些，那在神心中，神对受造之物是怎么要求的？神是怎么要求人对待利益的？一方面，神让人放弃利益，这是很笼统地说；另外，神在更多的方面给了人合适的实行路途，告诉人怎么做是人该走的道路，怎么实行是作为一个受造之物应该做的，对待物质、对待名利人应该存有什么样的观点与态度，人应该怎样选择。不言而喻，在神的话中虽然没有直接告诉人怎样对待利益，但是神话的字里行间也表达出对败坏人类的利益神的观点到底是什么，很明确地说清楚了，让人放下自己的观点，按照真理原则办事，本本分分地做一个受造之物，守住自己的本位。在神的心中，神让人这么做是不是有意剥夺人的利益呢？绝对不是。有些人说：“在教会中总说神家利益、教会的利益，怎么没有一个人说我们人的利益呢？我们人的利益谁给呀？我们也得有点人权吧？也得给我们分点小利吧，怎么就不给我们留一点？怎么全是神的呢？神是不是也自私啊？”说这话就太悖逆了，这是大逆不道。这明显是错话，有人性的人肯定不能这么说，只有魔鬼才什么悖逆的话都敢说。还有的人说：“神总不让人考虑个人的利益，总说不要为自己图谋，人想出人头地做点事有点成就让大家崇拜，神说这是野心，人想争取点自己的利益，吃点好的，过点好日子，贪享肉体安逸，在人中间体体面面地活着，神说人是满足自己的利益，得放下。都放下来，那我们怎么能生存得更好啊？”人不明白神的心意，对神的要求就总有抵触，在这些事上总跟神产生争执。就像有的父母为了养育儿女操劳了半辈子，累得一身病，父母担心身体垮了儿女就没依靠了，所以就买点保健品吃，儿女不懂事，看见了就说：“我都好几年没买新衣服了，你怎么还买保健品呢？应该把钱攒下来给我留着上大学用。”这话是不是伤父母的心啊？父母做这一切不是为了自己的利益，不是贪享肉体安逸，想自己活得舒坦点、长远点，以后享儿女的福，不是为了这个，他为的是什么？他为的是儿女。儿女不理解还责备父母，这是不是大逆不道？（是。）儿女不理解父母的心，他跟父母就能产生冲突，甚至产生争执，伤父母的心。那你们理解不理解神的心？这涉及到明白真理了。为什么人满足自己的利益与野心的这种做法被神定罪？难道是神自私吗？难道神不让人追求个人利益就是为了让人贫穷可怜吗？（不是。）肯定不是。神希望人好，神来作工拯救人就是赐福人类，为了把人带入美好的归宿。神所作的一切都是为了让人得着真理、得着生命，好有资格承受神的应许、祝福，但人被撒但败坏至深，都有败坏性情，必须得受许多苦才能得着真理生命。如果人都追求个人利益，都想过好日子满足肉体的奢侈欲望，却不在追求真理上下功夫，那后果是什么？就没法得着真理，没法得着洁净达到蒙拯救了。达不到蒙拯救后果是什么？就都得死在灾难中。那眼前是贪享肉体享受的时候吗？不是，得不着真理就得死。所以，神要求人放弃肉体利益去追求真理这是为人着想，这是为人的生命着想、为人的蒙拯救着想，人一旦得着真理蒙拯救了，神的应许、祝福随时就来了。神所赐给人的福气比人想象的肉体享受不知大几百倍、几千倍，人怎么就看不见呢？人是不是都眼瞎啊？那神为什么总让人放下自己的利益，维护神的利益、神家利益？谁解释解释这事。（神让人放弃个人的利益是因为人被撒但败坏了，人的利益都不合真理，神让人维护神家利益是在教人怎么做人，也是因为神作的这些工作都是为了拯救人，如果人不知道维护神家利益的话，就不配称为人。）这话有点实际东西。（我想补充一点。我名利地位心很重，觉得自己有点恩赐，应该被提拔做负责人，但每次选举都落选，心里就埋怨神，为什么这点小愿望神都不满足我？后来经历一些失败，再借着读神的话反省，看到自己很多时候因着追求名利地位搞嫉妒纷争，和弟兄姊妹没有和谐配搭，不但自己生命没有长进，还给神家工作带来了一些亏损，认识到追求名利、追求个人利益这不是正确的人生观与追求目标，是撒但迷惑人灌输给人的错误观点，这么追求是很危险的。神不让人追求名利地位并不是有意跟人过不去，也不是故意要为难人，而是因为这是一条很危险的路，这样追求到最终只能是一无所获。）他说的这个“一无所获”“很危险”，你们说这个“危险”指什么？真的就是一无所获就完事了吗？这是一条什么路啊？（灭亡的路。）这追求的是一条抵挡神的路，这不是追求真理，而是追求地位、名望，走的是敌基督的道路。无论你觉得你的愿望、志向多么正当，神要的不是这个，不是这样的追求。神不让你这么追求，你若一意孤行，那你最终的结果就不仅仅是一无所获，而是走上了一条抵挡神的路，这个危险在哪儿？你会抵挡神，跟神叫嚣、对抗，站在神的对立面，结果就是灭亡。还有补充的吗？（神，我想补充一点。刚才神问，为什么神不让人维护自己的利益而是维护神家利益？我领受的是，本身就是神创造一切，一切都来源于神，神创造的这一切一切都是为了人，神不管作什么，就是包括神两次道成肉身来作这一切的工作，包括现在建立教会这一切工作，其实都是为了拯救人。人信神了过上了教会生活，能尽上本分，就有了蒙拯救的途径。所以神让我们放下个人利益并不是剥夺，维护神的利益、神家利益最终受益的还是人。）挺好。你们交通的大概意思基本都是对的，有的人讲点自己的小体会，有的人从理论的角度上说一些，基本上在人那儿理解到的都是比较偏向于神的利益是正当的，人的利益是不正当的，神的利益才叫利益，人的利益是不应该存在的，尤其是“人的利益”这个词、这个说法、这个事实人是不应该享受的，而神的利益那是至高无上的，是应该被维护的，基本上人理解到的是这样的。就是人应该有责任去维护神的利益，也应该正确看待神的利益，而人的利益应该是被藐视、被剥夺的，因为人的利益不太光彩。在人那儿看，因为人有败坏性情这个根源，有败坏性情在里面掺杂，那人所有的利益，无论是从哪个角度上来讲，无论是有形的还是无形的，都被归结到不正当的范畴里了。所以不管人能否放下，人从主观上已经认识到了，人的利益应该放下，应该争取的是神的利益，应该维护的也是神的利益，这一点达成共识了。既然达成共识了，那咱们就交通交通到底什么是神的利益。

到底什么是神的利益呢？神的利益、神家的利益、教会的利益，这些能不能画等号？“神”可以说是一个称呼，也是神的实质的一个代名词。“神家”和“教会”呢？神家的范畴比较大一些，教会就比较具体一些。神的利益、神家的利益、教会的利益，是不是可以画等号？（不可以。）有些人说不可以，到底可不可以？神家的行政、教会的行政、神所颁布的行政，是不是一码事？（是。）是一码事。如果从这个角度上来说，这三者的利益是可以画等号的。有了神，有了神所拣选的选民，才产生了神家，有了神家的这些选民才产生了教会，教会就是比较具体化的神家的“下属单位”，神家是比较广义一点的，教会是比较具体一点的。那神的利益、神家的利益、教会的利益能不能画等号？你们说应不应该画等号？不知道啊？那咱们先画等号试试，来分析分析。比如，神的荣耀这是神的利益，如果说成是神家的荣耀，行不行？（不行。）这就不行了。神家是一个名称，它不代表神的实质。如果说神的荣耀就是教会的荣耀，行不行？（不行。）很显然也不行。说到教会的荣耀那就是所有弟兄姊妹的荣耀，跟神的荣耀画等号了这还了得，人承担不起这一份荣耀，神家、教会也承担不起。从这个角度上来说，神的利益、神家的利益与教会的利益是不是可以画等号？（不可以。）不可以。那从另外一个角度上说，神的一部分作工、神家的一部分工作、教会的一部分工作，这三者能不能画等号？比如说，神让人传福音、传扬神的话，这是神的心意，同时也是神托付给人的，这个托付下达到神家的时候，这个工作跟神所要作的工作能不能画等号？神托付的也是神工作的一部分，具体的这一部分和神所要作的工作就可以画等号了。这个托付再下达到教会呢，可不可以和神的工作画等号？（可以。）可以了。这两个例子一个是涉及到神实质的一部分东西，神、神家、教会不可以画等号，另一个是涉及到神的作工、神的托付，再具体到神对每个人的要求，这是可以画等号的。如果说涉及到神的荣耀、神的身份、神的实质、神的见证，神、神家、教会能不能画等号？（不能。）神家、教会不能拥有这一份见证、荣耀，跟神不能画等号，但涉及到具体某一项工作、某一项托付，这就可以画等号了。以前咱们交通过神家的利益、教会的利益，这方面的话说得不少，今天咱们重点交通神的利益到底是什么，到底有哪些不为人知的、人从来没想过的、与神息息相关的属于神的利益的东西。无论是名词也好、说法也好，或者与神的实质、身份有关的也好，哪些是神的利益？（神的荣耀。）神的荣耀这肯定是了，神从人得着的见证。还有什么？神的工作、神的经营计划，还有神的名、神的见证、神的身份、神的地位，这些都是。对神来说，神所要维护的最珍贵的东西是什么？是神的名、神的荣耀、神的见证，还是神的身份、地位？到底是什么？神拯救人类的经营计划，这是神要维护的最珍贵的东西。神六千年的经营计划就是神在六千年这个时间段之内要作的一切的工作，对神来说这是最重要的，可以说，这应该是在受造的人类眼中所能看到的神的利益。神的利益，人大概能理解到的，人应该理解到的，基本上可以止于这儿。接下来说神家的利益。神家的利益除了维护神的名、神的荣耀、神的见证之外，神对人类所托付的、人应该维护的是什么？（神的经营计划。）对了，神对人类最大的托付就是神家最大的利益，那这个利益是什么呢？就是神六千年的经营计划在人类中间得以通行，得以通行当然就包括方方面面了。那都包括什么？包括教会得以建立、得以成形，教会各级带领工人的产生，就能让教会的各项工作、神的福音扩展工作得以畅通，不受到阻碍，这就涉及到教会的利益了。这就是我们常说的神、神家、教会的利益里最重要的东西。神的工作得以扩展，神的经营计划得以畅通，神的心意、神的旨意在人中间得以畅通，神的话在人中间能更广泛地扩展、传播、传扬，让更多的人来到神面前，这是神作这一切工作的宗旨，也是核心。所以说，凡是涉及到神家的利益、教会的利益那就肯定涉及到神的旨意、涉及到神的经营计划。具体来说就是涉及到神在每一个时代、每一个阶段的工作是不是得以畅通、得以扩展，是不是在人类中间顺利地开展、顺利地进行着。如果这一切都正常地进展着，那神家、教会的利益就得到了保障，神的荣耀、神的见证就得到了保障。如果在神家、在教会当中神的工作受到了阻碍，不能得以畅通无阻，神的心意、神要作的工作受到了拦阻，那神家、教会的利益肯定是受到了极大的损害，这是连带的。也就是说，当神家、教会的利益受到了极大的损害或拦阻的时候，神的经营计划肯定是受到了极大的阻挠，神的利益也受到了极大的损害。

交通完什么是神的利益，接下来再讲讲什么是人的利益。人的利益刚才讲了一点儿，现在咱们从人的利益的定义上来讲一下它的性质是什么，再给它定性一下。为什么神让人放下人的利益，难道人就没有这个权利吗？难道神不给人这个权利吗？难道人不配拥有这样的权利吗？是不是这么回事？通过刚才讲的人的利益的那几项来看，人所追求的利益是为了什么？（自己。）为了自己这是笼统的说法，自己是谁啊？（撒但。）如果人明白真理能凭真理活着了，人达到性情变化蒙拯救了，人追求自己想要的，这个追求是不是就能与神相合了？但是人没经过变化、没有蒙拯救之前，人所追求的无非就是名利，与肉体有关的方方面面，完全是与真理相敌对、相抵触的，恰恰与真理是相违背的，正好是相反的。如果一个人说他喜爱真理、追求真理，但他的追求目标实质是为了出人头地、为了显露自己让人高看、为了得着个人的利益，他尽本分不是为了顺服神、满足神，而是为了名利地位，那这个追求就不是正当的。这样，他所做的对教会的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。有些人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利地位，搞自己的经营，搞自己的小团体、小王国，这样的人是在尽本分吗？他们所作的工作实质上就是打岔、搅扰、破坏教会工作。他们追求名利地位造成的后果是什么？首先是影响了神选民正常吃喝神话明白真理，耽误了神选民的生命进入，拦阻神选民进入信神正轨，把神选民带入了歧途，这就坑害、断送了神选民。那最终给教会工作带来的是什么？是搅扰，是破坏，也是拆毁。这就是人追求名利地位所带来的后果。他们这样尽本分可不可以定义为走敌基督道路呢？神让人放下名利地位并不是不给人自由选择的权利，而是因为人在追求名利地位的同时也在打岔搅扰教会的工作与神选民的生命进入，甚至能影响到更多的人吃喝神话明白真理达到蒙神拯救，这是不可否认的事实。当人追求名利地位的时候，绝对不会追求真理，绝对不会忠心地尽好本分，只能是为名利地位说话做事，所作的一切工作也毫不例外的是为着名利地位，这种行为、做法毫无疑问的就是走敌基督道路，就是在打岔搅扰神的作工，造成的种种后果都是在拦阻国度福音的扩展、拦阻神的旨意在教会中通行。所以可以确定地说，追求名利地位的人走的就是抵挡神的道路，就是有意抵挡神跟神唱反调，是配合撒但在抵挡神与神对立，这就是人追求名利地位的性质。人追求自己的利益错就错在追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求名利地位这些个人利益的时候，不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在教会充当了反面的角色，对教会的工作、对正常的教会生活、对神选民正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面、消极的作用。当一个人追求真理的时候，他能够体贴神的心意、贴着神的负担，他尽本分处处维护教会工作，他能高举神、见证神，让弟兄姊妹都从他得着益处、得着扶持供应，也让神得着了荣耀、得着了见证，这就羞辱了撒但。因着他的追求，神得着了一个真正能够敬畏神远离恶、能够敬拜神的受造之物，也因着他的追求，神的旨意得到通行，神的工作得以进展。这样的追求在神眼中看是正面的、是光明的，这样的追求给神选民带来了极大的益处，对教会工作也是完全有利的，起到了推动的作用，这是神所称许的。