案例二　出国不成引发怨恨

在中国大陆作工的时候，有个带领以为可以跟着我们一起出国了，就挺高兴，觉得“终于有出头之日了，终于能跟着神享大福了！之前与神同受苦，今天终于得着报酬了，这是我应该得的。我起码也是个带领工人，也经历过许多患难，所以临到这好事就应该有我一份，我应该享受这好处”，他是这么想的。但是跟他近距离接触一段时间，发现这个人说话做事没原则，人性还不好，得福的存心欲望挺大，有时候就得对付他。对付了几次，他觉得“这下完了，上面把我看透了，也不提出国这事了，看来出国是没希望了”，他心里就总盘算这事。其实，我们看出他不是追求真理的人，根本不适合出国，即使出国也作不了什么工作，所以就不跟他说这事。他感觉出国没希望了，就开始另作打算了。有一天，他出门后就再也没有回来，只留下一封信，信上写着：“我信神这么多年，也作了一些工作，如今你们要出国了，我也不配跟着，在以后的光阴里我就弥补吧。神厌憎我，那我就离开神，不让神看着厌憎，我躲开。”这话听着像点人话，还没大问题。接下来他又说：“我这个人生来就是这样，跟谁在一起就只能被利用，能与人同受苦，不能与人同享福。”他说这话是什么意思？（他认为他是被神利用了。）他就是这个意思。尤其他这话，“我这人跟谁在一起都是能与人同受苦，但不能同享福”，意思就是“我跟着你们受了那么多苦，担那么多风险，要与你们同享福的时候你们就不愿意了”。他说这话就是在抱怨，因为这事产生怨恨。他嘴上说“神厌憎我，我离开神，我不让神厌憎”，其实心里在怨恨，“你们出国去享福了，想把我甩了！”事实上是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事啊？他认为对付修理他是想把他甩了，不是因为他不追求真理，说话做事没有原则，他认识不到自己有问题，反而还认为，“我跟你同受苦，就应该与你同享福，你务必得让我进国度，让我成为国度子民，无论我怎么做，你都不应该撇下我”，他是不是这个想法？（是。）这个想法是什么实质？（是像保罗一样跟神搞交易换取冠冕的实质。）对了，这就是保罗的实质。他信神跟随神受苦付代价是为了得冠冕得福气，他没有真实信心，也不追求真理，就是与神搞交易，一旦交易失败了他得不着福了，觉得自己吃亏了，就气急败坏破罐子破摔，产生怨恨，这是他说话流露出来的东西。接下来这个人怎么样了呢？后来这人就去做生意了，身边还有几个小姑娘围着他转。虽然他没说不信，但他不尽本分了，不是跟随神的人了。怎么也没有想到他临到点修理对付就放弃了跟随神的机会，去做生意了。他气急败坏的样子与他以前的表现判若两人，这就是他的本性暴露了。之前他没这样做，纯属是环境不许可，这是一方面，另一方面就是他隐藏着、伪装着、约束着不做。如果你真是好人的话，无论临到什么环境首先你得守住自己的本位，得知道自己是谁，另外，真有点人性的人能不能做没人性的那些事、那些勾当啊？（不能。）绝对不能。从这事看见，人不能接受真理这是最悖逆的事，也是最危险的人，如果始终不能接受真理就是不信派了。这种人一旦得福的欲望破灭了就会离神而去。这是因为什么？（他追求的是得福，是享受恩典。）他信神不追求真理，蒙拯救对他来说就是装饰品、是好听的话，他心里追求的是赏赐、是冠冕、是好处，今生要得百倍，来世要得永生，得不着这些那他就不信了，就原形毕露了，就能离神而去。他心里信的不是神的作工，也不是神所发表的真理，他追求的不是蒙拯救，更不是尽好受造之物的本分，而是跟保罗一模一样要得大福、掌大权、戴大冠冕，要与神平起平坐，这是他的野心欲望。所以每当神家有一些福利或者有什么好处他就要争，就开始论资排辈了，他就琢磨，“我有这个资格，应该有我的份，我必须得争”。他把自己在神家中的位置排在前面，然后就觉得理所应当享受神家的这些福利。比如出国这事，他首先就认为自己应该有份，多数人都不如他，没他受苦多、没他有资格，没他信神年头多、没他做带领的时间长，他以各种借口、以各种判断的方式来排列自己的名次，不管怎么排都是把自己排在前面，排在有资格的行列中，最后理所应当地认为自己该享受这个待遇。一旦得不着的时候，一旦他得福得利的幻想破灭的时候，他就要做事了，就气急败坏，就要与神讲理，而不是顺服下来寻求真理。可见，他心里已经被他追求的这些东西占满了，也足见他所追求的东西与真理是完全不符的。他无论作了多少工作，他的目的存心无非就是与保罗一样想得冠冕，而且牢牢地抓住，从来也没有放弃过，不管怎么交通真理，不管怎么对付修理、怎么揭露解剖，他都死抱得福的存心不放。当得不到神的称许，看见得福的欲望破灭的时候，他就消极退后，放弃本分，逃之夭夭了。在国度福音扩展中，他并没有真实尽到本分，也没有效好力，这完全显明了他对神没有真实的信心，也没有真实的顺服，一点儿真实的经历见证也没有，就是一只披着羊皮的狼混在羊群中。最终一个彻头彻尾的不信派就这样被彻底显明淘汰了，他信神的生涯终于画上了句号。这是其中的一个案例。

无独有偶，在出国这事上跌倒、显明的不止这一个人，刚刚咱们举的例子是一个男性，这还有一个女性。一开始也是计划让这个人跟着一起出国，临到这事她心里很高兴，就开始为这事筹划、准备，后期因为种种原因她不能出国了。当时因为环境太危险就没有通知她，在一次聚同工会时，她知道了这个结果。你们分析分析，这个人知道这事之后能有什么后果？（按照正常人的思维知道了应该没有太大反应，会考虑到是因为环境危险不能出国，能正确对待，如果是这个女性知道了她可能会气急败坏，跟神讲理。）对了，你们对这类人的人性品质有点摸透了。这类人就是这样，不管在什么事上都不吃亏，就要占便宜，什么事都要比别人强、比别人好，什么事都要拔尖，什么好处都要得，要是没他的份就不行。当她得知这事之后当时就发火了，还坐在地上撒泼打滚，鬼相露出来了，就教训这些同工，向这些人撒气。她的火是怎么来的？她明着是冲弟兄姊妹发火，事实上是冲着谁？（冲着神。）就是这么回事。那她发火的原因是什么？根源在哪儿？（欲望没得到满足。）就是她没得着好处，目的没得逞，这便宜没占上，被别人占去了，没她的份，她就气急败坏再也伪装不住了，心里的不满、怨气就完全发泄暴露出来了。以前上面做什么事她都要先知道，总想跟上面接触，不跟弟兄姊妹来往，她始终把自己当成是上层人物，不是普通的一员，所以她就认为这次出国应该有她的份，没有谁也应该有她，她是第一人选，她应该享受这个待遇，这是她心里真实的想法。现在一看享受不着了，这些年受的苦全白费了，自己苦心经营的地位、想要的待遇全没了，在这一刻全化为泡影了，这么大的好处居然没捞着，居然把她落下了，她就认为自己在神心中的地位也不高，也就是个普通人，她心里的那道防线就彻底崩塌了，她再也不装了，再也不包着裹着了，就开始撒泼骂人，发泄发火暴露天然，不管别人怎么说怎么看了。后来她被打发到一个组去尽本分，在尽本分期间做了很多坏事，最后这个组的弟兄姊妹联名写信要求开除她。开除的原因是什么？弟兄姊妹反映她作的恶可以用一个词来形容——罄竹难书！就是她作的恶太多，性质太严重，不是一两句话能说清楚的，也不是一两件事能说完的，她作的恶不胜枚举激起民愤了，教会就把她开除了。她作这些恶是在她临到出国这件事之前所没有作的，那为什么在这之后能作呢？就是因为出国这件事她未能如愿以偿。可见，她所作的这些恶、她所暴露出来的丑态纯属就是因为她没得着这个好处而产生的一种报复、发泄。你们说，一个真实追求真理的人、一个有人性的人就算不明白太多的真理，在临到这样的事时能不能产生这些表现？能不能流露出这些东西？但凡有点人性、有点良心、有点廉耻的人都不会做这些事，都会克制。虽然心里有不高兴、不满意，也有点心酸，但是想想自己也就是个普通人，不应该争，信神应该追求真理，一切顺服神的摆布，人不应该有什么选择，人就是个受造之物，没什么了不起的，难过两天也就过去了，该怎么信还怎么信，不会因此作恶报复，也不会为了这事去发泄。而不追求真理的人、人性品质极其恶劣的人在这样一件小小的事上就能暴露出这么多之前从未有过的恶行，这就说明问题了。说明了这一类人的人性实质，也说明了这一类人的真实追求，就是他的本来面目借着这件事的显明完全暴露在光中了。首先，他们完完全全地具备了敌基督的实质；其次，他们从来不追求真理，也从来不把自己当成一个蒙拯救的对象顺服神的摆布安排。他不追求顺服神，只追求地位、享受，只追求好的待遇，只追求与神平起平坐，神享受什么他就跟着享受，这样就不白跟随了，他就追求这些。这是这类人的本性实质，是他们的本来面目，也是他们的内心世界。这一件事就让她二十年的信神生涯画上了句号，就这样付之东流了。

你们说，这两个人现在应该是在教会还是在哪儿？（在外邦世界。）为什么这么说？你们是怎么判断的？是根据什么说的？（因为他们是不信派，他们信神不是为了追求尽上受造之物的本分，这样的人最终站立不住，只能回到世界上。）最终站立不住，但现在还没到最终他怎么就没影儿了？你得看他心里是怎么想的，他有心理活动才能做出这些事、作出这样的选择。在这事上他是怎么分析、怎么判断的能导致他选择那样的道路？他心想：“我信神这么多年受了很多苦，一直盼着有一天能出头，跟上面的人在一起就能出头露面哪，现在终于有机会能出国了，这是多大的好事啊！这是信神之前都不敢想的，这就跟信神得冠冕一样。但是这么大的好处竟然没我的份，我得不着了。以前我还觉得我在上面心里有一定的位置，现在一看不是那么回事，看来我跟着神也得不着什么好处，出国这么大的好事都没想到我，以后得冠冕不就更捞不着了吗？还不一定轮到谁呢，看来我是没希望了。”他觉得没希望了还愿意跟着吗？他以前的受苦付代价都是为了什么？都是为了那点希望，为了心里仅存的那点念头他才那么做、那么表现的。现在他的希望破灭了，那点念头也没有了，他还能信下去吗？还能安心在神家呆着尽本分吗？能甘心就这样什么也不得，顺服神的摆布安排吗？敌基督这类人的野心欲望那么大，他绝对不甘心自己的付出、自己的代价换来的是这样的结果。他梦寐以求的是他的代价、他的付出能换来冠冕、好处，就是神家不管有什么好处都得有他的份，没有谁的都行，没他的不行。野心这么大、贪欲这么大的人能不能无偿地尽本分、无偿地付出呢？绝对达不到。有人说：“你让他追求真理，他听的真理多了不就达到了吗？”还有人说：“神刑罚审判他不就改变他了吗？”是这么回事吗？神不刑罚审判这样的人，不拯救这样的人，神要淘汰的正是这样的人。我说的跟刚才你们说的有什么不一样？你们说的是不是他真实的心理活动？是不是这类人实质的表现？（不是。）那你们说的是什么？（是感觉和空洞的理论。）你们说的带点分析、判断的性质，是在理论的基础上对他作出一个判断、一个定义，并不是他本人真实的想法与流露，也不是他真实的观点。这是有敌基督实质的这类人的一种表现。有好处没得着，有福利没享受着，自己没占着便宜就气急败坏了，对信神、对追求真理就失去信心了，不愿意信神了，就想逃跑，就想做坏事，借着做坏事来发泄、报复，发泄对神的误解、对神的怨气，这类人是不是该处理？该不该让他在教会中继续尽本分？（不该。）那对这类人应该怎么处理？（开除。）有没有人因为出不了国就不信的？（有。）这类人是什么人？（是不信派，他信神只为追求得福，当自己的野心欲望得不到满足就背叛了神。）因为这点事还能不信神，这样的人都谈不上真信假信，人品太低下了！

案例三　回到农村老家就没法活了

有些人生在农村，家庭生活不太富足，生活用具也简单，屋里除了一张硬板床、一个衣柜和一张写字台，没有别的家具，地面就是砖地或者土地，连水泥地都没有，很简陋。这样的人信神后尽上了传福音的本分，到了一些富足的地区。她一看这里多数弟兄姊妹家里铺的不是木地板就是瓷砖，墙上贴的是壁纸，特别干净，每天还都能洗澡，屋里家具也多，有电视柜、大衣柜，还有沙发、空调，卧室里是席梦思床，厨房里有各种电器，冰箱、微波炉、烤箱、炉灶、抽油烟机等等，看得眼花缭乱。另外，这种大城市有的地方上下楼还能坐电梯。她在这个地方开了眼界，作工作、传福音一段时间后就不想回去了，因为什么？她觉得“家里那个土房哪儿都不如这儿好，同样都是信神，人家这生活怎么就比我家好这么多呢？人家是天上的生活，我家简直就是在猪圈里生活，比人家的差太多了！”这一比，她心里就难过，就更留恋这个地方，更不想回去了。她心想：“要是让我长时间在这儿作工作，我不就不用回家了吗？那土窝太不是人呆的地方了。”她在大城市呆了一段时间，学会像城里人那样吃穿享受了，学会像城里人一样生活了，她觉得这日子过得太好了，人有钱就是好，穷就是没出息，就是被人瞧不起，连自己都瞧不起自己。她越想就越不想回去，但是没办法，还得回家。回到家之后，她心里五味杂陈，特别难受。一进屋看地是土地，往炕上一坐硌得慌，一摸墙都是土，想吃点什么好东西说出名字谁也听不懂，晚上想洗个澡都没有条件。她觉得这样的生活太低贱了，就埋怨父母穷得要什么没什么，总跟父母发脾气。自从回来以后她就像变了个人，看家人不顺眼，看自己家也哪儿都不顺眼，觉得真是土到家了，没法在这个家里生活了，要是再生活下去就得憋屈死。出了趟远门长了点见识还成坏事了，把她父母气得直上火。她那时候就有一个念头，“我父母要是不信神，我要是不信神，我们家的生活肯定比现在好，就算睡不上席梦思床，起码能吃点好的，地上也能铺瓷砖”，她认为这是信神导致的，信神就得受穷，信神就过不上好日子，就吃不上好的穿不上好的。从那以后，这个曾经叱咤几个省的“巾帼英雄”“女豪杰”就再也爬不起来了，整天昏昏欲睡。早晨好不容易起来了，第一件事就是打扮、化妆，然后再穿上城里人常穿的那套衣服，黑着脸，就琢磨什么时候能摆脱农村的生活过上城市人的生活。她以前讲的道、立的心志全没了，什么都不记得了，连自己是不是信神的人都不知道了，变化得就这么快。就因为长了点见识、改变了一下生活环境生活质量就把一个人显明了。

以前这个人各处传道作工，心志大，劲也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么、她喜欢什么、她是哪类人连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向，究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求与所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路。这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境变化是绝对不会将她显明的，顶多是心里有点软弱，有点小小的难过、痛苦，或者有点愚昧的表现，但是不至于被显明得这样体无完肤。这类人追求的实质是什么？他们与外邦人追求的是一样的，与这个世界上任何一个追求名利、追求邪恶潮流的人是一样的。他们喜欢外邦人时髦的打扮，喜欢外邦人对邪恶潮流的追随，更喜欢外邦人对肉体奢华生活的迷恋。所以在一次环境的改变之下，她的人生观，她对这个世界、对生活的态度彻底改变了，她觉得信神、追求真理不是最重要的，人活在这个世上应该享受肉体、享受生活，应该追求潮流，应该与社会上那些有气质的风流人物一样，走在大街上有回头率，让人羡慕，让人崇拜。有些人接触了更多的环境、接触了各类人长了见识之后，因为追求真理，因为明白神的心意，他对这个邪恶潮流、对这个人类更能看透了，心里对世人所走的道路能更厌憎，更有分辨，更能完全放下，追求走神所引导的道路。而那些不追求真理的人，那些有敌基督实质的人，他们一旦长了见识、接触了不同的环境，他们的野心欲望不但不会收敛反而更加膨胀、更加放大，放大之后他们会更羡慕那些在世上享受得好、有钱有势的人的生活，而对信神的人的生活从内心深处产生了鄙视。他们认为多数信神的人不追求世界，没钱、没地位、没势力也没见识，没有外邦人有气质，没有外邦人懂得享受生活，没有外邦人会摆谱，因此对信神这件事也从内心深处产生了抵触、敌意。所以很多有敌基督实质的人从他信神开始到现在，虽然你还看不出他到底是不是一个有敌基督实质的人，但等有一天一个合适的环境就能把他显明了。以前那些被显明的人，他们在被显明之前也是规规矩矩、老老实实，神家让干什么就干什么，也能受苦付代价，看起来本本分分，是走正道的人，有信神之人的样式、体统，但是无论人外表怎么做，人的实质还有人所走的道路是经不住岁月与环境的试炼的。无论一个人信神多少年，无论一个人信神多么有根基，如果他有敌基督的实质，他是走敌基督道路的人，那他势必会追求物质享受、追求奢华的生活、追求优厚的物质待遇，更追求得到各种好处，同时他也羡慕那些世人的生活态度与方式，这是必然的。所以，别看现在每个人都在听道吃喝神的话、都在尽本分，但不追求真理的人势必会追求那些物质的东西。这些东西在人心里占了上风，一旦有合适的环境背景，他的欲望就会膨胀发作，一旦到了这个地步那就是被显明的时候了。人不追求真理早晚得有这么一天。而追求真理、明白真理、有真理作根基的人，这些试探、这些环境临到的时候他能正确对待，能拒绝，能为神站住见证，也能在这些试探临到的时候分辨出什么是正面的、什么是反面的，能知道这是不是他所要的。就像有的女人，无论多有钱的男人追她，她都不同意。为什么不同意？对方人品不行。有的女人不找对象是因为没有有钱人追她，要是有有钱人追她，给她买一条两万元的名牌裙子她就动心了，如果再买一件十万元的貂皮大衣或者大的钻石，漂亮的大房子、车子给她，她立马就能嫁给那个人。那她原来说的不嫁人是真是假啊？那就是骗人的。所以说，有很多人说自己不追求世界了、不追求属世的前途享受了，那是没有试探摆在他面前，没有这样的环境，一旦有这样的环境临到他就会深陷其中拔不出脚来。就像咱们刚才举的那个例子，那个人就没拔出脚来，享受了一段时间城市的生活之后就不知道自己是谁了，就迷失方向了。要是把她放在皇宫，那她是不是得让她父母赶紧自杀，省得坏了她的名声啊？这类人为了自己的享受、名誉、奢华的生活、高的生活质量，什么蠢事都能做，不值钱，人格低下。这类人有没有追求过真理？（没有。）那她讲的道是从哪儿来的？她有道可讲吗？她讲的那不是道，是道理，她是在卖弄，在迷惑人，不是在讲道。她讲那么多道怎么连自己的问题都解决不了呢？她知不知道自己能走到这个地步？她看没看透啊？她讲那么多道，享受了一段时间城市的生活却胜不过这样的试探，站不住见证，那她讲的是道吗？明摆着不是。这是第三个案例。