2．敌基督的利益

（4）前途命运

上次交通的是敌基督利益的第四条——前途命运，这一条里又分了五条，你们先把这五条温习一遍。（第一条是如何对待神的话，第二条是如何对待本分，第三条是如何对待对付修理，第四条是如何对待效力者，第五条是如何对待在教会中的地位。）上次交通了第一条，敌基督如何对待神的话。首先，咱们用了“研读”这样一个词来揭示敌基督对待神话的一个主要的态度。研读这是敌基督这类人对待神话的一个主要的、基本的态度，他们对待神的话并不是接受顺服的态度，而是研究神的话。他们并不是把神的话当成真理、当成人该持守的道来接受、对待，并不是以寻求真理接受真理这样的态度来对待神的话，而是处处以自己的欲望野心、以自己的前途命运为目标，在神的话中找他们所要的归宿与前途命运，他们对待神话的一个主要态度就是处处与他们的前途命运挂钩。从他们对待神话的态度上来看，这类人的本性实质就是对神的话不是真实地相信、接受与顺服，而是研究分析，在神话中找祝福找好处，想得大便宜。从他们对待神话的态度上来看，他们对神的相信有几分？他们对神有没有真实的信？从实质上来看，他们对神没有真实的信。那他们为什么还能捧着神的话读呢？从他们的本性实质、存心与欲望上来看，他们并不是想从神的话中得着真理，得着性情变化的道达到蒙拯救，而是想从神的话中寻找他们所要的东西。找什么呢？找奥秘，找天机，找一些高大上的道理、高深莫测的知识。所以，从这类人对待神话的态度与他们的本性实质上来看，他们都是不折不扣的不信派，他们所要的东西无非就是好的归宿、好的前途命运，他们并不是用真心来接受神的话，而是企图从神的话中找到各种机会、各种途径去得着他们所要的东西，满足他们得福的欲望野心。所以，这类人从来不会将神的话当成真理，当成他们该守的道。敌基督对待神的话是这样一种态度，那对待神话当中神对人类的一个最基本的要求——尽上受造之物的本分，他们又是怎样的态度呢？今天咱们就交通第二条——敌基督如何对待本分，来揭露敌基督尽本分这方面有哪些表现与态度。

2）敌基督如何对待本分

敌基督不是以接受顺服的态度来对待神的话，那他们对神话中要求人类尽上受造之物的本分这一条，当然也不会以接受真理这样的态度来对待。所以，他们一方面抵触神托付给人的本分，不想尽本分，另一方面又怕失去得福的机会，这样就产生了一种交易。什么交易呢？他们在神的话中发现，如果不尽本分，人有可能就会被淘汰，如果不尽上受造之物的本分，人就没有机会得着真理，如果不尽上受造之物的本分，以后人可能就会失去在天国的福分。这意味着什么？这就意味着如果一个人不尽本分，那必然会失去得福的机会。他们在神的话中、在多次的交通讲道中得着了这样的信息之后，在内心深处产生了尽上受造之物本分这样的一种欲望与兴趣。产生了这样的欲望与兴趣就代表他们能真心为神花费、能真心尽上自己的本分吗？从敌基督这类人的本性实质上来看，这一点很难达到。那他们又是怎么尽上自己本分的呢？这在每个人心中应该都有一本账，这本账里应该有一些具体的故事。那敌基督心里的这本账是怎么算的呢？他们算得很精细，很精确，很到位，很用心，这可不是一笔糊涂账。当他们决定要尽本分的时候，他们先盘算：“我现在如果要尽本分就得放弃家庭的天伦之乐，也得放弃工作、放弃世界的前途，那我放下这些东西来尽本分能得到什么呢？神的话说，在这末了的时代能遇见神，能在神家中尽上本分，最终能剩存下来的人都是能得大福的人，神话既然这么说了，估计神能照着这些话去作、去成就。另外，神对这些能尽上本分、能为神花费的人还有很多应许呢！”通过研读神的话，他从神话中解析出不少关于在末了时代神对尽本分之人的应许，加上个人的想象、个人对这些话的分析研究所产生出来的观念，他对尽本分就产生了浓厚的兴趣与冲动，然后就来到神面前祷告，海誓山盟，立下心志愿意为神撇弃花费一切，此生为神献上，放下所有肉体的福乐与前途。虽然是这样祷告了，话语似乎听着都对，但是内心深处怎么想只有他知道，也只有神知道。听他祷告的话、听他立的心志似乎没有掺杂，只是为了完成神的托付，只是为了尽上本分满足神的心意，但是他内心深处却盘算着如何才能通过尽本分得着福气、得着自己想要的东西，怎么做才能让神看见他所付出的，才能让神对他所付出的、对他所做的留有深刻的印象，从而纪念他所做的，最终能够赐给他所要的前途与福分。敌基督在决定要尽本分之前，内心深处对前途、对得福、对好的归宿甚至对冠冕充满了期待，抱有最大的信心，他们带着这样的存心与抱负来到神家尽上了本分，那他们所尽的这个本分里面有没有神所要的真心与真实的信心、忠心？在这个时候还看不见人真实的忠心、信心与真心，因为人在尽本分之前心里充满了交易，人是在利益的驱使之下也是在充满了野心与欲望的前提之下才决定尽本分的。那敌基督尽本分的存心是什么？是交易，是交换。可以说，他尽本分的前提条件就是，“我要是尽上本分那我就必须得得福，就必须得有好的归宿，神所说的给人类预备的一切福分、一切好处我都得得着，要是得不着的话，这本分我就不能尽”。他们抱着这样的存心、抱着这样的野心与欲望来到神家尽本分，似乎也有几分真心，当然对于初信刚尽本分的人来说也可以叫热心，但是这里面没有真实的信心、没有忠心，只有那么一份热心，谈不上是真心。从敌基督这样尽本分的态度来看，这里面充满了交易，也充满了他们对得福、进天国、得冠冕、得赏赐这些好处的欲望。所以在外表来看很多敌基督在被开除之前也都在尽着本分，甚至他们撇弃的、所受的苦比一般人还多，他们所花费的、所付的代价、所跑的路不亚于保罗，这是每一个人都能看得见的。论他们的行为，论他们受苦付代价的心志，他们不应该什么也得不着，但是神看待一个人不是根据他的外表行为，而是根据他的实质、根据他的性情、根据他所流露出来的以及所做的每一件事的性质与实质来看的。人看人、对待人只是根据人的外表行为与受苦付代价多少来定规一个人，这就大错特错了。

敌基督对待本分的态度从开始就是这样，带着野心、带着欲望、带着交易来到神家尽本分，这是他们在尽本分之前内心深处所盘算、所计划的。他们的计划是什么？他们盘算的核心、重点是什么？就是奔着得福、奔着好的归宿，甚至有些人是奔着躲避灾难，他们的存心就是这样的。他们在神的话中研究来研究去，怎么也没研究出神的话都是真理，神的话中有实行的路，神的话能使人得着洁净达到性情变化、能使人蒙拯救，他们怎么也看不出这些。他们不管怎么读神的话，最关心、最重视的那些内容莫过于神对那些为神撇弃花费、受苦付代价的人所赐给的祝福与应许。当他们在神的话中找到这些他们所认为的最中心、最重点的内容之后，他们似乎找到了救命稻草，也似乎感觉到自己要得大福了，觉得自己是这个时代中最有福、最幸运的人。所以他们内心深处暗自庆幸，“我这辈子可是碰上好时候了，历世历代那些使徒、先知都没有遇见末世基督，今天我跟随末世基督了，我可不能错过这得大福的机会，这是得赏赐得冠冕的机会啊！外邦人都没这个福气，不管他们今生享受得多好、有多高的地位，大灾难一临到就都被毁灭了。所以，属世的肉体享受我一定得放下，因为这些东西享受得再好也是暂时的，也是过眼云烟，我要放眼未来，要得着以后更大的祝福、赏赐、冠冕！”所以，他们在内心深处告诫自己：“尽本分无论受多大苦、跑多少路，无论是坐监还是受酷刑，无论遇到什么难处，我都一定要坚持、坚持、再坚持！不能气馁，要忍辱负重，要坚持到最后一刻，相信神所说的‘跟随到底必然得救’这句话必定在我身上成就。”他们心里所想的、所认为的每一个意念、每一种想法有没有一样是符合真理的？（没有。）没有一样符合真理，没有一样是合乎神的话、合乎神心意的，全是为个人的前途命运在盘算、计划。他们内心深处对神话中对人类提出的任何一样要求都没有兴趣，置之不理；对神话中对人类的揭示、对人类的要求，他们在内心深处反感抵触，甚至产生观念，所以当他们看到这些话的时候心里就抵触、就难受，随之就翻过去不看；对神话中对人类劝勉、安慰、提示、怜悯、体谅的话，他们表示不耐烦，不愿意接受，也不愿意听，认为这些话太虚假了；对神审判刑罚的话语，对于神在人中间作的试炼工作，他们心里反感抵触，不愿意接受，采取回避。而唯独对于神对人类应许赐福的话，他们颇感兴趣，甚至常常拿来阅读，满足自己内心迫不及待的得福欲望，巴不得现在就被提进天国脱离一切苦难才好呢。当他们在尽本分的过程中坚持不下去了，对自己能否得福产生疑惑了，“信心”动摇了，当意志不坚定要退缩的时候就拿出这些话来阅读，把这些话当成自己尽本分的动力。对于任何一篇或者任何一段神的话，他们从来不揣摩神话中的真理，丝毫不想经历神话语的审判，更不想在神揭示人类败坏实质的话语上来认识自己，看清人类败坏至深的真相，还把神对人类的心意、要求、劝勉都当成耳旁风置之不理，用轻慢的、漫不经心的态度对待。在他们内心深处认为，“神这么说、这么作无非就是走走过程，谁能接受？谁能听得懂啊？谁能真实地按神的话去实行啊？神的这些话都多余，人唯独通过尽本分来换取福分这是最实在的，什么都没有这个实在。”所以他们在神话中翻来覆去地找，找到了这条路途后就把尽本分当成了得福的唯一途径。这是敌基督这类人尽本分的存心目的和他们尽本分时内心深处的盘算。那他们在尽本分的过程中又有哪些表现与流露能让人看见这类人的实质就是不折不扣的敌基督实质呢？敌基督能尽本分这不是偶然的，他们绝对是带着自己的存心目的、带着得福的欲望来尽本分的。不管他们尽什么本分，他们的目的、态度当然也离不开他们朝思夜想所挂念的得福、好的归宿、好的前途命运，就像商人做生意似的三句话不离本行。敌基督无论做什么事都与名利地位挂钩，都与得福、前途命运挂钩，他们内心深处充满了这些东西，这是敌基督这类人的本性实质。正是因为他们有这样的本性实质才能让人看清他们最终的下场就是被淘汰。

在神的话中，神对各类人都有要求，对各类本分、各类工作都有要求与明确的说法，这些话都是神对人类的要求，这些要求就是人该遵守的，也是人该实行的、该达到的。敌基督对于神的话、对于神的要求是什么态度？他们是不是存着顺服的态度？是不是存着虚心接受的态度？肯定不是。敌基督来到神家尽本分，就他们的性情他们能不能按照神的要求与神家的安排来尽好本分？（不能。）绝对不能。敌基督尽本分的时候他们首先想的不是寻求尽本分有什么原则、神的要求是什么、神家的规定是什么，而是先打听尽这个本分能不能得福得赏赐，如果不能确定得福得赏赐，那他就不想尽这个本分，即使尽上本分也是应付糊弄。敌基督是为了得福才勉强尽点本分，还要打听尽这个本分能不能出头露面、能不能让人高看，尽这个本分上面知不知道、神知不知道，敌基督尽点本分考虑的都是这些东西。他们首先想要确定的是尽本分能得到什么好处、能不能得福，这是最要紧的。他们绝不会考虑如何体贴神的心意与还报神爱，如何传福音见证神让人得着神的拯救、得着幸福，更不会寻求明白真理、寻求如何解决败坏性情活出人样，他们心里从来不考虑这些。他们只考虑自己能不能得福、得好处，在教会里、在人群中怎么立足、怎么能有地位、怎么能让人高看、怎么能出人头地成为佼佼者。他们绝不甘心做普通跟随者，而是总想在教会中居首位自己说了算，成为领导者让人都听他的，他才心满意足。你们看看，敌基督心里充满的尽是这些东西，他们是真心为神花费吗？是真心为尽受造之物的本分吗？（不是。）他想要做什么？（当官。）对了，他说：“我这个人在世上就要强，在什么人群中我都要当一把手，二把手我都不当，谁都别想让我做跟班的。我到哪个人群中就想当领导，就想说了算，如果不让我说了算，那我就想方设法让你们都服气，都高看我，都选我做带领。有了地位以后我就要说了算，人都得听我的，都得按照我的来，都得归我管辖。”敌基督不管尽什么本分都想占高位、居首位，他绝不会安心做一个普通跟随者，他最热衷的是什么？就是站在人前发号施令、教训人，让人都听他的。他心里从来不想怎样尽好自己的本分，更不在尽本分上寻求真理原则达到实行真理满足神，而是绞尽脑汁地研究怎么能出人头地，让带领高看提拔，成为带领工人能领导别人，这是他终日所想、所盼望的。他就不愿意被别人领导，就不愿意做普通跟随者，更不愿意做一个默默无闻尽本分的人。无论尽什么本分，如果不能出头露面，如果不能高过别人领导别人，他就觉得没意思，就消极怠工，如果没有人夸奖他、崇拜他，那他就更感觉没意思了，更不想尽本分了；如果尽本分能出头露面，能说了算，那他心里就有劲，受什么苦都行。他尽本分总有个人的存心，总要出人头地，满足好胜心，满足自己的欲望野心。在尽本分期间，他除了争强好胜，处处要争风头、要拔尖、要高人一等之外，还要琢磨怎么能够保住自己现在的地位、声誉与名望。如果有人威胁到他的地位名望，他就要不择手段、毫不手软地将其打垮、除掉，甚至用卑鄙的手段打压那些能够追求真理的尽本分有忠心、负责任的人。对于尽本分有出色表现的弟兄姊妹，他心里也充满嫉妒、恨恶，尤其对那些弟兄姊妹比较拥护、赞成的人更是恨恶到一个程度。他认为这些人对他的追求、对他的名誉地位构成了严重的威胁，心里就发誓说：“有你没我，有我没你，咱俩势不两立，要是不把你打垮、除掉，我誓不为人！”对于给他提出不同意见的、揭露他的或者对他的地位有威胁的弟兄姊妹，他都不会放过，都要想方设法地抓把柄论断定罪，把人家搞臭搞垮他才善罢甘休。他对待任何人的态度只有一个：只要威胁到他的地位，他就要将其打垮、除掉；对他溜须拍马的人都是他的死党，这些人无论做什么坏事，无论给教会工作、给神家的利益造成多大的损失，他都包庇、都保护。敌基督在尽本分的过程中始终都在经营自己的名利地位，就是在经营他的独立王国，他尽本分的实质就是为他自己的独立王国奋斗，就是为他自己的前途命运奋斗。

有些敌基督在一个小组带领十几个人，有些敌基督带领一处教会或更多的人，不管他带领多少人，当他尽本分的时候就已经在控制这些人，在这些人中间作王掌权了。他们不管神对这些事是如何定罪、如何厌憎的，他们只管死死地抓住自己手中的权力，死死地控制着手下能控制的人。所以，从敌基督尽本分的存心动机上来看，他们的实质是凶恶邪恶的。那从他们尽本分的表现上来看，他们流露的是什么性情？同样还是凶恶的性情。这个凶恶的性情是怎么定性的？就是他们尽本分虽然能受苦能付代价，但是他们所尽的本分没有一样是按着神的话去做的。他们在尽本分的过程中丝毫不落实工作安排，更不寻求神家在各项工作上制定的原则，只是满足于个人的喜好、个人对权力的欲望还有个人好做的心，统统这些都是敌基督这类人自己认为能换得冠冕的一些条件。他们一厢情愿地认为，“我只要这么做了，只要这么付代价、撇弃花费，最终神必定给我冠冕，必定能让我得着赏赐！”对于神的话中强调的、一再向人类提出的这些要求、原则，他们从来就不搭理、不当回事，他们只当作是一种说辞，他们的心态就是“不管你怎么要求，我的权力我不能放松，我的追求我不能放松，我的愿望我的野心不能放下，这些东西如果没有了，那我尽本分还有什么劲？还有什么动力？”这就是敌基督尽本分时的一些表现。无论神的话怎么说，无论上面对各类工作有怎样的要求标准与原则，敌基督就是不听不搭理；无论上面说得多具体，对这方面工作要求得多严格，他就假装听不见听不懂，在下面还是任意妄为、胡作非为，按照自己的意思去做。他认为如果按照神的要求去做、按照上面要求的方式去做，他的地位就没了，他手中的权力就被下放了，就被分解了。他认为按着真理去做、按着神话的要求去做，那无形中对他的权力是一种打击剥夺，对他个人的名望是一种冲击。他心想：“我才不那么傻呢，我要是接受你们的意见那不就显得我这人无能、没有领导才能吗？如果接受你们的意见，如果承认我错了，那弟兄姊妹以后还能听我的吗？我还有威信吗？如果按照上面的要求去做了，显露我的机会不就没了吗？那弟兄姊妹还能崇拜我吗？还能听我的话吗？人都不听我的话了，我这本分尽得还有什么意思？这工作还怎么作？我在人群当中没有权威了，威信降低了，人都听神的话，都按真理原则去实行了，我这个带领不就被架空了吗？不就成傀儡了吗？那我做这些还有什么劲啊？我这个带领被架空了，我做什么都没有意义了，那我以后还有前途吗？”敌基督要的是在任何人群当中都凌驾于所有人之上，从而换取以后的冠冕、赏赐。他们认为只要在神选民中成为佼佼者、成为其他人的首领就有资格换取以后的冠冕，就有资格得着以后的大福。所以对于手中的权力敌基督在任何时候都不会放松，在任何情况下都不会放松警惕，生怕稍有不慎自己手中的权力就被剥夺、被削弱。他们尽本分不是在自己的本位上尽自己的所能，按照神话的原则、按照神所要求的达到把本分尽好、把神见证出去，而是借着这样的机会牢牢地抓住自己认为即将得到的冠冕。即便有一些敌基督能把神家的要求当成规条来遵守，那也不能说明他是接受真理顺服神话的人。这背后的原因是什么？有些敌基督在尽本分的过程当中总想抓权，满足对权力的欲望，总想有地位，站在地位上教训人、发号施令，而有些敌基督则不同，他们有一个这样的担心，说：“枪打出头鸟，谁出头做错事谁就要遭殃，我可不做那样的傻瓜，我无论有多大能耐，我就使出三分劲，剩下那七分留给自己当后路，得留一手。无论神家怎么说、怎么要求，我表面上都答应，不做打岔搅扰的人。谁带领我都跟，谁说什么我都赞成，守住上面给的规条别触犯就行了。至于说为神献上忠心、真心为神花费，这用不着，尽本分能出点力，差不多就行了，可别当傻瓜。做什么事得留一手，省得到最后什么也得不着，落得个鸡飞蛋打。”这类敌基督认为别人尽本分担责任、总出头解决问题那是傻，自己不能当那样的傻瓜。他心里也知道追求地位经营自己的权力早晚得暴露，但是实行真理得付代价下功夫，献出真心、有忠心，那人得受很多苦，他不干。他采取折中的办法，不出头也不退缩，走中庸之道，他认为，“让我怎么做我就怎么做，走走过程就完事了，让做得更好我才不干呢，做得更好那得多付代价多查资料，那多累呀！如果那么做神能给额外的赏赐还差不多，但是神的话中好像也没有说会给额外的赏赐，既然这样那我就没必要受苦受累了，只要清闲点就好”。这种人能尽好本分吗？能得着真理吗？不往真理上够反而应付糊弄或者消极怠工的人能得着神称许吗？绝对不能。