敌基督对待本分主要的一个存心、态度就是利用尽本分的机会与神搞交易，也利用尽本分的机会得着自己所要得的利益。而且他们认为，“人撇弃家庭、放弃了世界的前途在神家尽本分，理所应当就得得点什么、换来点什么，这才公平合理。如果尽上本分什么也得不着，就算得着点真理这也太不划算了，得着性情变化这也不太实惠，得着蒙拯救谁能看得见啊！”对于这些不信派来说，神对人类的任何一样要求他们都视而不见，不承认不相信，都采取否认的态度。从敌基督这类人对待本分的态度、存心来看，很明显他们不是追求真理的人，而是不信派、投机派，是属撒但的。你们有没有听说过撒但能忠心尽本分？（没有。）如果撒但在神面前也能尽上它的“本分”，那这个本分就得带引号了，因为它是被动的，是不得已的，是神调动的，神在利用它。所以，敌基督这类人因着他们具有敌基督实质，也因着他们并不喜爱真理，厌烦真理，更因着他们邪恶的本性，他们不可能无偿地、无条件地尽上一个受造之物的本分，也不可能在尽本分的过程当中追求真理得着真理，按神话的要求去做。基于他们这样的本性，也基于他们对待本分这样的态度与在尽本分的过程中的种种表现，敌基督这类人对待本分是玩忽职守，在尽本分的过程中随时随地都能作恶，随时随地都能充当打岔搅扰神家工作的角色。他们在尽本分期间主要的表现、突出的表现是什么？就是一意孤行、任意妄为、独断专行，做事不与人商量，自己怎么想就怎么做，也不考虑后果。他们只考虑怎么通过尽本分能够出人头地，能够控制更多的人，也只想让神知道他们在尽本分中受了苦付了代价，他们有资本有资格向神索取赏赐索取冠冕，好达到他们的野心欲望与得福的目的。

敌基督在尽本分的过程中不断地为自己的前途命运盘算：如今自己尽本分几年了，受了多少苦，为神撇弃了多少，付了多少代价，花费了多少精力，舍去了多少年的青春，如今有没有资格得赏赐得冠冕；自己尽本分这几年是不是积攒了足够多的资本，在神面前算不算神眼中的红人，算不算神眼中能得赏赐得冠冕的人。他在尽本分的过程中不断地这样衡量着、盘算着、计划着，同时也在察言观色，观察着弟兄姊妹对他的评价、说法。当然，他最关心上面是不是知道有他这个人、是不是知道他在尽本分，他更关心上面对他的看法、说法，对他如何评价，对他受苦付代价的“良苦用心”是否理解，对他跟随多年所经受的痛苦、患难是不是都知道都清楚，还有天上的神对他所做的这一切是如何评判的。他们在忙着手中的本分的同时心里也在不断地盘算着，同时也多方打探获取信息衡量自己能不能躲过灾难，自己能不能得着神的称许、能不能得着未知的那个冠冕与福气，这是他们内心深处常常盘算的东西，是他们每天都时刻盘算的最主要、最核心的东西。但是，他们从来不揣摩、不反省自己是不是实行真理的人，自己到底明白多少真理，在明白的真理中能实行出多少，自己的性情是否有真实变化，自己为神所做的有没有一点真心、有没有掺杂、有没有交易索取，自己在尽本分中流露了多少败坏，自己每天所尽的每一样本分、所作的工作是不是按真理原则去作了，尽本分是否达到合格、是否达到满足神的心意了，这些事他们从来不反省、不揣摩。他们只盘算自己的未来能不能得福气、是什么归宿，只盘算自己的利益、自己的得失，却从来不在真理上、在性情变化上、在如何满足神的心意上花费任何的精力、下任何功夫。敌基督从来不对自己的败坏性情以及所走的错误道路实行反省、认识、解剖，也从来不琢磨怎么改变自己的错误观点。他们从来不会为自己违背真理做了许多抵挡神的恶行而感到恨恶，从来不会因为自己凭败坏性情活着而恨恶自己，也不会为自己曾经走的错误道路与曾经做过的打岔搅扰的事而感到懊悔。他们在尽本分的过程中除了极力地掩盖自己的缺欠、软弱、消极、被动与败坏性情之外，就是竭力地表现自己，使自己能够出人头地，并且想方设法地让神与神的选民看见他的才干、恩赐与能耐，以此来自我安慰，好让自己觉得有资本有把握能得着冠冕得着赏赐，而不用走追求真理这条路。所以，敌基督这类人的理智是不健全的，无论怎么交通真理，无论把真理交通得多么清楚，他们也不明白神的心意，不明白信神到底是为什么，人应该走的正确道路是什么。因为他们的邪恶性情，因为他们的邪恶本性，也因为这类人的本性实质，他们从内心深处分辨不出到底什么是真理、什么是正面事物，到底什么是对的、什么是错的。他们牢牢地抓住自己的野心欲望，把这些当成真理、当成人生唯一的目标、当成最正义的事业，他们就不知道人的性情如果不变化人永远是神的仇敌这样一条真理，也不知道神赐福给一个人什么、神怎么对待一个人并不是根据人的素质、恩赐、才干与资本，而是根据一个人实行多少真理、得着多少真理，是否是敬畏神远离恶的人。这是敌基督永远不明白的真理，敌基督永远看不见这一点，这也是敌基督最愚蠢的地方。从始到终，敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出得多、为神家作的贡献大、在神家熬的年头多那最终谁得福得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。这个逻辑对不对？（不对。）这种观点容不容易扭转？不容易扭转，这是由敌基督的本性实质决定的。敌基督心里厌烦真理，丝毫不寻求真理，走的道路是错的，所以他与神搞交易的观点不好扭转。归根结底，敌基督不相信神是真理，他是不信派，是来投机得福的。一个不信派来信神这本身就不成立，这是荒唐的事，他还想借着为神受苦付代价与神搞交易换取福分，这是更荒唐的事。

敌基督信神只为得福得冠冕，他走这样的道路不是哪个人迫使他的，更不是因为神的话给了他任何的误导。神是给了人类应许，但神给人类应许的同时还赐给了人很多真理，还对人提出了很多要求，正常人应该都能看见。有正常人性理智的人会怎么想？“要得着这些福气不容易，得按照神的要求去做，走正确的道路，不能走保罗的道路，人要是走保罗的道路那就彻底完了。你得相信神的话、接受神的话、顺服神的话，神所说的这一切应许、赐福、前途命运才能与你有关有份，你不相信、不接受、不顺服神的这些话，那神所说的这一切应许、赐福都与你无关。”有正常人性理智的人会这么想。但敌基督为什么不这么想呢？敌基督是撒但、是魔鬼，他没有正常人性的理智，这是其一；其二，敌基督厌烦真理，不相信神口中所说的每一句话，他厌烦正面事物。一个不承认真理、厌烦正面事物的人他能不能按着真理、按着正面事物去实行？（不能。）这就好比让狼像羊一样吃草，它根本达不到，也可能没肉吃快饿死的时候它迫不得已也吃一点草，一旦有肉吃了，它的第一选择肯定是吃肉，这是由狼的本性决定的。敌基督就是这样的本性，在利益的驱使之下他们能有一些好的行为，也能付一些代价，有一些好的表现，但是他们对利益的追求、对利益的欲望是永远不会放弃的。就如在尽本分的过程当中他们追求的是个人的利益，他们想的是如何能把尽本分变成自己得福的资本，一旦这个希望破灭了，这一层防线垮掉了，他们能随时随地放弃本分。到那时你再跟他说尽本分如何好、如何天经地义，他还听不听了？（不听了。）当他决定要放弃、要离开的时候，人劝他，“你留下吧，尽本分多好啊，回世界多苦啊，什么也得不着，受欺负、受累还得不着真理，蒙拯救的机会也没了”，这一劝不要紧，他不但不留下，还难为情地哭了。哭是什么意思？（心里冤屈。）这话实在。那他冤屈什么？（觉得自己受了很多苦付了很多代价却没有得到自己想要的，所以冤屈。）他觉得自己什么也没得着，满肚子都是委屈。神作这么大工作，他从来没有感动过，没为此流过一次眼泪，别人一劝他反倒哭起来了。他觉得委屈为什么不说话呢？把话说明白不就行了吗？他哭什么呢？他为什么不直说呢？因为他的想法不可启齿，他自己都不好意思说。想当初他跟神立的誓言震动天地，现在怎么样？“悔不当初啊，我怎么就那么傻呢？早知今日何必当初！想当初什么也不懂，都说信神好我就信了，还撇下家庭工作在神家尽本分，受了很多苦，又受逼迫又被抓捕，尽了这几年本分却什么也没得着。”他心里冤屈、难过，对自己所做的后悔了，觉得不值，觉得上当受骗了、受蒙蔽了。你们说，对这种人该怎么处理？（让他赶紧走。）还劝吗？（不劝了。）再劝他就该坐地上撒泼打滚了，对待这样的人千万别劝。

神家是迦南美地，是一片净土，人来到神家接受从神来的话语审判、修理对付，接受神的供应、帮助、引导与祝福，神亲自作工、亲自牧养，人即便付点代价受点苦也值。为了摆脱这个邪恶的世界，为了性情变化，为了能蒙拯救，人所做的这一切都值。但是在敌基督来看，如果不是为了得福得赏赐，如果冠冕赏赐不存在，那做的这一切都不值，都是愚蠢的行为，都是受蒙蔽的表现，无论以前立过多大的心志、起过多高的誓言都得一笔勾销，不能算数；如果这样受苦付代价地尽本分最终什么也得不着，那还不如趁早赶紧逃离这个“是非之地”。敌基督把尽本分为神花费、受苦付代价当成是一种不得已，也当成是捞取资本、换取冠冕赏赐的一个筹码，这个出发点本身就是错的，所以最终的结果是什么？对于一部分人来说，那就是不了了之，效力都效不到最终。同时，因为这类人的本性实质，他们在尽本分的过程当中不断地违背真理原则任意妄为，尽做打岔搅扰的事，那他们尽的本分成什么了？在神那儿看不是善行而是恶行，甚至是恶行累累。这样的结果是有根源的。一个根本就不相信真理、不相信神话的人他能不能按神的话去行呢？肯定是不能的。他只会寻找一切机会显露自己，把握权力，掌控人，掌控人的行为、掌控人的心思，甚至掌控人的一切来为他所用。所以，这类人中有一些作恶多端的就被开除了，有一些比较奸诈的、比较善于伪装的还栖身于神家。为什么说这些人是栖身于神家呢？这些人虽然没有作明显的恶，甚至有些人能够安分守己、老实听话，让干什么就干什么，但是从实质上来说，他们并不能尽其所能地尽上自己的本分与义务，他们不是在为神花费，而是在混时间、在熬时间，他们认为熬到最终就赢了，熬到最终就得着了。这类人是哪类人？就是那些投机分子，那些根本不追求真理的人。有些人在神家作了一些恶，根据神家的行政他们没有达到被清除开除的程度，这些人还在尽着本分，其实在他们心里也知道，神家没有清除开除他们不是神家不掌握他们、不知道他们的实情，而是因为各种原因他们没被开除。没被开除的这些人中有一部分也是敌基督，为什么这么说呢？因为这些人现在是没有机会，按他们的本性实质来说，他们一旦得着地位了，有权力了，立马就会作出许多恶来。另外，这些人即便是在神家中没被清除，但是他们所尽的本分也是常常得不偿失，他们经常干一些坏事，干一些损害神家利益的事。虽然他们自己也知道，但是他们从来不懊悔，从来不觉得自己做错了，从来不觉得自己不该这么做，他们没有反悔的意思，反而心里产生了一种什么样的情形呢？“神家一天不开除我，我就在这儿赖着，混到哪天算哪天，我也不追求真理，让我做什么我就力所能及地做点，高兴了我就多做点，不高兴就少做点。另外，我还得拖点后腿，散布点消极、观念，散布点论断的话，到时候即使清除我、开除我，我得不着福气了，我也得拉几个垫背的、找几个陪葬的。”这是不是恶人？他看谁没分辨，看谁常常软弱消极，看谁人性不好，看谁好搞淫乱，看谁像外邦人，他就拉拢谁，在背后给谁吹消极的风。他知不知道这么做是什么性质？他太知道了。那他为什么还能这么做呢？（他的本性改不了。）本性改不了这是表面现象，实际上他心里是怎么想的？（他想鱼死网破、同归于尽，以此来报复神。）他就是这个恶毒的心理。他知道自己时日不多了，早晚得被清除，他知道自己做了什么，知道自己做的这些事的性质是什么，但他不但不回头、不悔改，不放下手中的恶，反而还会变本加厉，还会拉拢更多的恶人与他一起行恶，甚至传播消极、散布观念，让更多的人放弃本分，损害神家的利益。这带点报复的性质，意思是，“我走不上去了，早晚得被神家清除，那我也不让你们好过，我也不让神家好过！”神家还没对他作出任何的决断他就开始先下手为强了，这是不是恶人所为？他认为，“我得福是没希望了，我之前做的那些事你们不用说我心里也清楚，不用你们开除我，我自己放弃”，他还认为这么做是有自知之明、有理智，是明智之举。他还说，“你不让我得福，我得不着，我不但不悔改，我还在背后拖你后腿，给你散布消极、散布观念、散布谬论，我得不着福，别人也休想得福！”这样的人是不是恶毒？有的敌基督还散布说：“像咱们这样的人，在神家都是被利用的对象，咱们都太傻了！”他看自己得不着福了，就专门找那些消极的、糊涂的、没有分辨的人散布这些东西，这是不是带有搅扰性质？他们一旦认为自己在神家站立不住了得不着福了，早晚要被清除，他们选择的道路不是放下手中的恶向神认罪悔改，拿出真心来尽上自己的本分，弥补之前的过失，而是变本加厉地在神家散布消极，搅扰其他人尽本分，破坏搅扰神家的工作，让更多的人跟他一样作恶，消极退去，放弃尽本分，达到他报复的目的。这是不是恶人所为？这样的人心里还有神吗？（没有。）他心里有的是天上渺茫的神，而把地上人能看得见的、作工在人中间的神当成了人。还有些人正相反，他心里一直信渺茫的神，信到最终却把他所崇拜的人当成神来顺服了，所以他做什么事都顺服这个人。把神信成了人，这话是什么意思？当他信渺茫神的时候，他相信这位渺茫的看不见的神能赐给他福气，有足够的能力带他进入下一个时代，赐给他赏赐冠冕，不知不觉他对地上的实际的神就开始怀疑了，怎么看都不像神，让人难以置信。他心里只相信天上的神是真神，而看得见的这一位实际的神因为太渺小、太正常、太实际，在他眼中不足为信，他就把这位神当成了一个人。把神当成一个人的同时他的难处就来了，“这个人除了赐给人真理、给人一些应许还能作什么呢？怎么看他也不像神，怎么看他也不能给人带来什么好处、利益，他就是一个人，这个人能作什么呢？人要是信神还有点盼望，精神上还能有点寄托，要是信人，这个人能给人带来什么好处、什么利益呢？人的盼望、人的寄托能在他身上实现吗？会不会落空啊？他是一个人那就不用怕了，在他眼皮底下我该说什么就说什么、该做什么就做什么”。恶人对待神就是这样，看不见神的时候他在心里想象着神多么高大、多么神圣、多么不可触犯，但当看见地上的神的时候他的想象、他的观念就都站立不住了。站立不住的时候他会怎么办？他就把神当成人对待。然后，他心里对神仅存的一点儿尊重都没有了，更别说惧怕、敬畏了。这些都没有了，人的胆子就大了，恶人心里的那道防线、那点戒备心也就没了，那就什么事都敢做了，这样的人信到最终还是一个抵挡神的人。

敌基督信天上的神好信，信地上的神对他们来说那可真是难为他们了。保罗就是一个活例子，他信基督信到最终的结果是什么？他信基督最后追求的目标变成什么了？他要成为基督，要取代基督，他否认地上的神，而想从天上的神那儿获取冠冕获取福分。这些敌基督与保罗一模一样，他们把地上的神当成人，把天上看不见的渺茫的神当成可以欺骗，可以随便玩弄，可以随便解释、随便起观念抵挡的心中最伟大的神。这就是不信派、敌基督对待天上的神与地上的神的区别。正因为他们对待地上的神有这样的态度，所以他们对待本分就产生了不同的表现，这些表现其中就包括当他们看到地上的神的时候，他们尽本分的兴趣越来越小、尽本分的意愿越来越淡漠，这让他们对信神失去兴趣，产生了一些消极的想法与表现。所以，敌基督这类人到最终都是站立不住的，就是教会不清除他，他也会自动离开。有没有这样的例子？（有。我之前见到过一个敌基督，他特别任性，不追求真理也不实行真理，尽本分应付糊弄、不求真，也不在业务上钻研，特别懒散，还拿把，每天就注重吃穿，还搞淫乱。当开除他的时候，他没有丝毫悔改之意，反而觉得是一种解脱。）这样的人不珍惜尽本分的机会，更不尊重自己的本分，不爱惜自己的本分，应付糊弄、混日子。那有没有人给他交通过这样尽本分不行啊？（有。我也给他交通过，但他听不进去，他的态度比较敷衍。）其他人再说说。（以前有一个导演尽本分一贯应付糊弄，拍摄的很多素材都不合适，还打岔搅扰，把他划分到B组之后他就不尽本分了，整天忙着上班挣钱，还跟外邦人鬼混，最后被清除了。其实，即使教会不清除他，他也会自动退去的，不追求真理，最后还是站立不住。）这些敌基督的性情实质是一样的，厌烦真理、厌烦正面事物，喜爱不义，野心欲望特别大，对待本分就像儿戏，应付糊弄，而且行为作风特别不正、不检点，本性邪恶、凶恶。他们能来神家尽本分纯属就是为了得福，要不是为了得福他才不会信神呢！这些人与外邦人根本就没什么两样，就是一个地地道道的不信派、外邦人，这就是他们的实质。你不让他跟外邦人一样，让他在信神的人中间尽本分，他活得很难受，每天就像受刑似的。他觉得规规矩矩、本本分分地在神家与弟兄姊妹一起尽本分没意思，不如在世界上跟外邦人一起鬼混活得自在逍遥，他觉得那种活法有意思。所以，他们来到神家尽本分纯属就是不得已，是因受得福存心的支配，是为了满足个人的野心与欲望。从他们的本性实质上来看，他们根本就不喜爱真理、不喜爱正面事物，更不相信神能作成的事，他们是地地道道的不信派，是地地道道的投机派。他们哪是来尽本分的，他们是来作恶的，是来搅扰的，是来搞交易的。所以，综合敌基督的这些表现来看，这些人在神家中对神家的工作是有益的还是有害的？（有害的。）你有没有看见过哪个有敌基督实质的人有点恩赐才干，在神家能安安分分地尽上本分，不作妖、不打岔的？如果你对敌基督说，“就你这样的人，以前作过一些恶，以后不一定能有什么前途命运，你有这点恩赐就在神家好好效力吧！”他能甘心效力不问祸福吗？绝对不能。能达到这一点的是人性好点的人，但敌基督具备这样的人性吗？（不具备。）他们的性情是凶恶的。他认为，“你不给我好处，不给我点应许、承诺，我能给你出这个力？你想都别想，门儿都没有！”这就是凶恶性情。这就是敌基督这类人对待本分、对待神、对待神的要求的综合表现。你们说，有没有敌基督说“神高抬我给我这个恩赐，我就为神献上”？（没有。）他会怎么说？“你想利用我？这是看上我的恩赐才干了，你想占我的便宜就得给点好处，想利用我门儿都没有！”他不认为这是神的高抬，不认为这是神给的机会应该珍惜，他认为这是利用他，敌基督就这么认为。有些人也可能是一时愚昧，打岔搅扰做了点坏事，被隔离反省。追求真理的人反省一段时间，说：“我得向神认罪悔改，以后不能那么做了，得学会顺服，学会与人配搭，学会寻求真理按着神的话做，不能作恶了。”后来教会安排他尽本分，他就痛哭流泪地感谢神，从内心深处珍惜神给的这次机会。能有机会再次尽上本分他觉得荣幸，觉得要珍惜，不能再让它失去，他尽本分比之前好了，对自己有了些认识，也有一些变化。虽然他还能做一些愚昧的事，还能有消极软弱、有撂挑子的时候，但是从整体的心态、态度上来看，他已经转变了。他恨恶自己之前所做的，在这件事上有些认识，能接受真理，也有点顺服，更重要的一点是神家再次让他回来尽本分的时候，他不是拒绝、推托，也不是抵触，更不是说难听的话，而是感到荣幸，感觉神没有放弃他，他还能有机会在神家尽上本分，自己应该珍惜，他在态度上已经有很大转变了。这样的人是能蒙拯救的对象。

敌基督与能够蒙拯救的人有什么区别？敌基督尽本分就想自己说了算，他就要追求得权得利，就要为所欲为，他如果得不到权力、利益就不想尽本分了。他打岔搅扰教会工作之后被神家撤换、隔离或者清除了，他能有真实悔改吗？他会怎么说？“让我悔改好利用我啊？用着的时候把我拽过来，用不着就一脚把我踹开了。”这是什么歪话？什么叫踹开了？你不作恶神家能处理你吗？你按原则尽本分神家能随意处理你吗？他因为打岔搅扰、作恶给教会工作带来亏损了，神家处理他，他不但不接受、不反省认识自己，反而还充满了怨恨，觉得自己不吃香不得势了，被欺负被虐待了。再次给他尽本分的机会时，他不但不从心里感激，珍惜这次机会，反而还反咬一口说神家是利用他。对于神家对待他的态度他不从神领受，反倒认为是人欺负他把他踹了，是人虐待他了，他心里充满抱怨不想再尽本分了。他不想再尽本分的理由是他不想被利用了，他认为每一个尽本分的人都是被神家利用了，这话得多歪多谬呀！这有没有一句是合乎真理的话，是合乎人性、合乎理性的话？（没有。）所以说，敌基督不接受真理，他心里满了血气、满了凶恶、满了抱怨，也满了交易，更满了个人的欲望，这些东西充满了他的内心。对于神家对他的任何一种处理，对待神给他摆设的任何环境，他都不会从神领受，只能用血气来对待，以牙还牙、以眼还眼，用撒但的方式、撒但的逻辑对待这一切，所以他们到最终也得不着真理，只能被淘汰。就一个被撤换、被调整本分，甚至被隔离、被清除，不同的人就有不同的反应。真正喜爱真理的人痛恨自己的所作所为，不喜爱真理的敌基督一类的人，他们心里不但不从神领受，还充满了仇恨，这样的后果是什么？产生报怨、诋毁、论断、定罪，产生对神的弃绝、对神的亵渎。这就是他们的结局的来源，就是他们的本性实质决定的。就一个能明白真理、从神领受、顺服神的一切安排敌基督就做不到，所以他们的结局就注定了，在今生是被神家清除的，来世就不用说了。这些事你们能不能看透？在你们身边若发现这样的人，能不能根据我说的这些话对号入座？敌基督最突出的表现是什么？不相信真理，不接受真理，不顺服神的摆布安排，任何事都不能从神领受，无论做了什么错事都不认错不悔改。这就注定这些人是属撒但的，是灭亡的对象。

我所揭露的敌基督的各种流露、表现、做法你们都要对号入座，你们在尽本分的过程中当然也有这些表现、流露、做法，但是你们与敌基督不同的地方在哪儿？你们临到事能不能从神领受？（能。）临到事能从神领受，这个最难得。你们走错路、做错事，做了愚昧的事，有了过犯能不能回转？能不能悔改？（能。）能悔改、能回转这是最珍贵的、最难得的。而敌基督恰恰不具备这一条，只有蒙神拯救的人才具备。具备哪几条最重要？第一条，相信神是真理，这是最基本的。你们能不能达到？（能。）这个最基本的，敌基督就不具备。第二条，接受神的话是真理，这也算是最基本的。第三条，顺服神的摆布安排。这对敌基督来说是绝对达不到的，但是对你们来说就开始有难度了。第四条，凡事都能从神领受，不争辩、不辩解表白，不讲理由，不抱怨。这条对敌基督来说是绝对做不到的。第五条，有悖逆、有过犯后能够悔改。这条对你们来说仅仅是有难度，就是人有过犯之后能通过一段时间的反省、寻求，难过、消极、软弱之后对自己的败坏性情一点点地就有认识了。当然这得需要时间，可能是一两年，也可能是更长的时间，人从心里彻底认识、服气了，才能有真实的悔改。虽然这不容易，但是对于追求真理的人来说，对于能蒙神拯救的人来说，最终还是能看到悔改表现的。而敌基督却不具备这一条。你看哪个敌基督做完坏事过了三五年、十年二十年之后不翻旧账的？不管过多长时间，你见到他之后他说的还是自己的那些理，他对自己的恶行还是不认识不接受，甚至根本就没有一点儿懊悔。这就是敌基督与普通败坏人类的区别。敌基督为什么不能懊悔？根源在哪儿？他不相信神是真理，从而导致他不能接受真理，这就没救了，这就是敌基督的实质决定的。你们听我解剖敌基督的各种表现，觉得“完了，我也有敌基督性情，那我不也是敌基督吗？”这不是没分辨吗？你有敌基督的性情这不假，但你与敌基督不同的地方是你还有正面的东西，你能接受真理、能认罪悔改、能变化，你有这些正面的东西就能使你脱去敌基督的这些性情，就能让你的败坏性情得洁净达到蒙拯救。这是不是有希望？这就有希望！

你们写经历见证文章都感觉很费劲，写不出来，有些人经历多少年才写一篇见证文章，有的人信十年二十年才写了一篇文章，还是把这些年经历的精华总结到一起的，有些人信神三十年了什么真实的经历认识也没有，说到底就是不明白真理。那面对你们不明白真理这个现状该怎么办呢？我就得苦口婆心地多费口舌，多说、多唠叨，你们就得有点耐心，多听我交通，好好听，长分辨，争取能明白各项真理的实质。就如我刚才讲的，有敌基督性情的人有哪些表现，有敌基督实质的人有哪些表现，这两者的区别点在哪儿，这些你看清楚了你就有路可行了，同时也有分辨了。会分辨自己的败坏性情，也会分辨敌基督的实质，碰到敌基督这类人能及时地分辨揭露，及时地制止、限制他任意妄为的行为、做法，也能避免或减少敌基督的恶行给教会工作造成的损失。否则的话，你们要是领受能力差没分辨，或者对真理不求真，总是明白个道理，看不透人的实质，就会导致对身边的敌基督不但不会分辨而且还当作好带领来跟随呢。你们仔细想想，细算算，敌基督所做的给神家带来的是利大还是弊大？细算下来，这些敌基督在神家做事虽然外表上也做了几件好事，但都是弊大于利，得不偿失，他所做的好事其实带来的隐患更大，对教会的工作都是得不偿失的事，这些人在神家充当的就是撒但的差役这样的角色。

二〇二〇年四月二十五日