高举见证自己还有哪些表现？你们都应该在这事上反省自己。你们会不会做出见证自己这样的事？你能不能受良心理智的约束，不做见证自己这样丢人现眼的事？如果能约束住就证明你有理性，你与敌基督是不同的；如果你不具备这个理性，还有这样的野心与欲望，还能做出见证自己这样的事，那你与敌基督就是画等号的。你们是什么情况呢？做事有没有约束？如果有敬畏神的心，有羞耻感、有理性，虽然也想做这些事，但觉得做这类事会让神厌憎、会得罪神，你就能约束住自己，不敢做见证自己的事了。你一次约束住了，两次约束住了，时间长了，慢慢这些想法、这些存心意念一点一点就越来越少了。你对这些想法有分辨了，感觉到不齿、恶心，然后想做这类事的冲动、欲望越来越小，逐步就能收敛，就能控制住，以至于达到产生这些想法的时候越来越少。如果你意识到了但约束不住，而且自己的意图特别强烈，就想让人崇拜，没有人崇拜、追随就不甘心，心里就有恨，就想做事，就能肆无忌惮地见证自己、显露自己，这就是敌基督。你们是什么情况？（意识到能够约束。）是靠什么约束的？（对神有点认识，还有敬畏神的心。）有敬畏神的心就能受约束。约束不是通过克制或者拦阻达到的，而是通过明白真理、能敬畏神达到的果效。通过理性认知约束住了，同时也是因为有一点敬畏神的心，怕得罪神而受了约束。如果自己的理性约束不住，又没有敬畏神的心，见证自己还没有羞耻感，还要坚持去做，不达目的不罢休，这性质就不一样了，这就是敌基督了。

敌基督高举见证自己的手法、表现是多种多样的。有的是直接高举见证自己，说自己怎么怎么好，有的是想方设法用一些婉转的措辞或者方式变相地让人高看，达到让人仰望、崇拜、追随甚至在人心里占有地位的目的，这就是这种行为的性质。敌基督高举见证自己的这种性情与普通人的这种性情无论是在性质上、在达到的后果上，还是在所表现的方式方法以及存心目的上都不同。另外，高举见证自己的人就只是简单地说说自己如何如何好吗？他有时候也说自己不好，但他说的时候是真的在解剖自己、认识自己吗？（不是。）那怎么能发现他的认识自己不是真实的，而是有掺杂、有意图的？怎么能看透这事？这里面有一个焦点，他认识自己，暴露自己的弱点、缺点、毛病还有败坏性情的同时，也在为自己找一些借口理由来开脱罪责，变相地告诉人，“谁都能犯错，不是只有我能犯错，你们也能犯错，我犯这错情有可原，我这算是小错，你们若犯这个错就比我严重多了，因为你们不会反省、解剖自己，我就是犯错也比你们强，比你们有理性、有人格”。大家一听，“可不是嘛，你这么明白真理有身量，犯了错还能反省、解剖自己，比我们强多了。我们要是犯了错就不会反省认识自己，因为害怕丢人就不敢解剖自己，还是你比我们有身量、有勇气。”他犯了错误还能赢得人的高看，还能这样自夸，这是什么性情？有些敌基督特别善于伪装欺骗给人以假象，遇到明白真理的人就谈认识自己，还能说自己就是魔鬼、就是撒但，人性不好，该遭咒诅。你若问他，“你说你是魔鬼撒但，那你做什么恶事了？”他说：“我没做什么啊，但我就是魔鬼，我不但是魔鬼，我还是撒但呢！”你再问他，“你既然把自己说成魔鬼撒但，那你都作了哪些魔鬼撒但的恶，是怎么抵挡神的，你能不能把你作恶的事实说一说啊？”他就说：“我也没作什么恶呀！”你再问他，“你没作什么恶，你为什么说自己是魔鬼撒但呢？你这样说的目的是什么呢？”你这样跟他求真，他就没话可说了。其实他做了不少坏事，但他绝对不会说出事实的。他只说一些大话、道理来空谈认识自己，具体他怎么拉拢人、欺骗人，怎么凭情感用人，怎么不把神家利益当回事，怎么违背工作安排，怎么欺骗上面、隐瞒弟兄姊妹的，给神家利益带来多少损害，这些事实他一律不说。这是不是真实的认识自己？（不是。）那他说自己是魔鬼撒但是不是用伪装的认识自己来高举见证自己呀？这是不是一种手段？（是。）这种手段一般人还没法识破呢。有的带领被撤换后没过多久又被选上了，你问起原因，有的人就说：“那个带领素质好，能认识自己是魔鬼撒但，谁能认识到这个程度啊？真正追求真理的人才能认识到这个程度，我们都认识不到，一般人都没有那个身量，所以大家又把他选上了。”这是怎么回事？这就是被迷惑了。他都认识自己是魔鬼撒但了，大家还能选他，那他说自己是魔鬼撒但这话对人造成的影响与后果是什么？（让人高看他。）对了，是让人更高看他。这个手段外邦人称为“以退为进”，就是为了让人更高看他，先说自己的不好，让人觉得他能敞开、能认识自己，觉得他有深度、有境界、有高度，这样大家就更崇拜他了。更加崇拜他的结果是什么？下一届选举带领时他还是不二人选。这个手段是不是挺高明？他要是不这么谈认识自己，不说自己是魔鬼撒但，只是消极，大家一看，说“你被撤换没有地位就消极了，你原来还教导我们别消极，现在你消极起来比我们还严重呢，那我们不选你”，大家就不高看他了。虽然对他没有什么分辨，但起码不会选他做带领了，这就没有达到让人高看的目的。但是他主动出击，说：“我是魔鬼撒但，愿神咒诅我，让我下十八层地狱永世不得超生！”有的人听了就心疼，说：“我们的带领受了多大的苦啊，太受委屈了！神要是不让他做带领，我们选他做带领。”大家都拥护他到这个程度了，这是不是把人迷惑走了？他说这些话的初衷得到印证了，证实了他就是这么迷惑人的。撒但迷惑人有时候是高举见证自己，有时候不得已也能委婉地承认错误，但给人的是假象，目的是博得人的同情与谅解，甚至他还会说“人无完人，人都有败坏性情，都能犯错误，只要能改正错误就是好人”，人一听就感觉对，还照样崇拜他、跟随他。他的手段就是主动承认错误，变相地高举自己，变相地抬高自己在人心中的地位，让人接受他的所有甚至他的过错，然后饶恕他的过错，逐渐地忘记他的过错，最终完全接受他，达到对他至死忠心、不离不弃，跟随到底。这是不是撒但做事的手段？撒但就是这么做事的，敌基督为了达到让人崇拜、追随这样的野心、目的，也用这样的手段来做事，达到的后果跟撒但迷惑人、败坏人的后果是一样的，没什么区别。

有的人谈认识自己时把自己说得一塌糊涂，什么也不是，甚至说自己是魔鬼撒但该受咒诅，神如果淘汰他他也没有怨言，但就是对自己的本性实质与败坏性情没有真实认识，说不出一点儿实情，就想用假象迷惑人，用主动承认错误、以退为进这样的方式、手段蒙蔽人、欺骗人，然后获得人对他的好感，这就是敌基督的做法。你们再碰到这类人该怎么对待？（抠问他细节。）对了，得学会追究问题、抠问细节。得追究到什么程度啊？追究到他能告饶，说“我再也不迷惑你们了，你们就是选我当带领，我也不当了”。你说，“我们不会再受你迷惑选你当带领了，别做梦了！”这样好不好？凡是谈认识自己特别夸张的，甚至还说咒诅自己的话，听着一点儿都不真实，这都是假属灵的人，都是假冒为善的人，他们说的话都是迷惑人的。这类人说话有一个特点、有一些细节你得会分辨。比如，让人写一份保管祭物的起誓书，你们说起誓书的第一句应该说什么？有理性、有人性的人应该怎么写？应该用什么样的口吻、措辞来写，来站好自己的位置、表明自己的态度？普通人说话都能感觉到正常，但属于恶人或者敌基督一类的野心家他们说话有一种特别的口吻，与一般人不同。比如他说：“我，某某人，如果贪占神的祭物一分钱，让我不得好死，出门被车撞死！”这是什么口气？“我”字当头，起的是最高调，在字面上就能看出他的口吻、他那种语气的出发点。“我”，第一个字，最高调，高八度，这是不是高调的起誓啊？这种起誓叫什么？叫起高调，叫假冒为善。写个起誓书都这么嚣张，这是什么性情啊？你这是起誓啊，你跟谁起誓呢？你这是向神起誓，正常人应该怎么说？应该低调，站好自己的位置，向神祷告说点知心话，别唱高调，也别嚣张。这类人就连起誓都那么嚣张，这撒但性情也太严重了！那他起的誓是真是假也就不好说了。他的意思是：“你这是不相信我啊？你怕我贪神家的便宜，怕我偷吃祭物啊？你用我还不相信我，还让我起誓，那我就给你起个誓，你看我敢不敢起！我就不相信我能做出这事。”这是什么态度？这叫嚣张，肆无忌惮，胆敢与神叫嚣，以起誓来表白自己、迷惑别人，这是敬畏神吗？丝毫没有敬虔。这样的人就是撒但、敌基督，敌基督就这么说话。起誓还带着叫嚣的意味，这是什么性情？这样的人还能拯救吗？你们有没有见过这样的人？他们的这类表现、流露或者性情，你们是不是不会分辨？有些人还认为这样的人是思维清晰、通灵、诚实、对神有忠心的人，这是不是傻啊？是不是没分辨？这么恶劣的行为与性情在起誓书字面的意思与措辞上都能看出来，人还觉得不错，这样的人明白真理吗？看来你们明白的都是些道理，只会讲道理讲空话，对具体事、具体问题就不会分辨了。以后遇到这类事会不会分辨了？（会了。）这类人都是畜生，都不是有人性的人。这类起誓书见没见过？你们有没有写过这类的起誓书？（写过。）是不是也是这个口吻，开头也这么写啊？（话说得没他那么直接。）那这性质是不是一样啊？（是。）这性质是一样的。起誓并不是上战场，需要英勇就义的那股士气，这不需要士气。向神起誓的时候你得考虑好，你得明白自己为什么要写起誓书，是在向谁起誓、保证，神要的是人的态度，并不是一种士气。你那个士气是嚣张，是叫嚣，是撒但狂妄性情的表现，那不是敬虔，不是受造之物该有的表现，更不是受造之物该站的地位。人有这个表现是不是受国家英雄主义的影响？和这个有没有关系？人中毒太深了，一写起誓保证书就想到历世历代那些忠于国家、忠于人民的名人。那些人都是撒但一党的，他们为了凸显自己、见证自己，为了在人心中占有地位留有好的名声，能名垂千古、流芳百世，做事不择手段。后人评价说他们是愚忠，你以为他们真愚呢？其实，他们那个愚现在来看是什么？这是最奸诈、最邪恶的做法，里面有个人的意图，那不是愚，更不是忠，而是邪恶。

敌基督见证自己的话题已经交通不少了，还有哪些与这个话题相关的问题是你们看不透的？有的人见证自己是用语言，是说一些显露自己的话，有的人是用行为。用行为见证自己有哪些表现？外表做出一些比较合人观念的，能吸引人注意的，人看为比较高尚、比较合乎道德标准的行为，让人觉得他很尊贵、有人格、很爱神、很敬虔、很有敬畏神的心，是追求真理的人。常常显露一些外表的好行为来迷惑人，这是不是也有高举见证自己的味道？常见的高举见证自己都是用说话的方式，用明确的话语表达出他如何与众不同、如何比别人有高见，让人高看他、仰望他，但也有一些不是用明确的话语，而是用一种外表的做法来见证他比别人好。这种做法经过了深思熟虑，带有存心，带有一定的意图，目的性比较强，经过了包装、加工，让人看到的是一些合人观念的、高尚的、敬虔的、合乎圣徒体统的，甚至是爱神的、敬畏神的、合乎真理的行为、做法，这同样达到了高举见证自己让人高看、让人崇拜的目的。这样的事你们有没有接触过、见识过？你们自己身上有没有这些表现？我说的这个话题、这些事离现实生活远吗？其实不远。举个最简单的例子。有的人尽本分外表上看着特别忙，他偏偏在人吃饭、睡觉的时候还继续工作，等别人开始尽本分的时候他去吃饭、去睡觉，他这样做的目的是什么？就是为了吸引人的眼球，让人都能看见他忙于尽本分，废寝忘食。他心里还想：“你们真没负担，吃饭、睡觉怎么那么积极呢？没出息！你看我，你们吃饭的时候我在工作，晚上你们都睡了我还在工作，你们能受得了这苦吗？我就能受这苦，我这是以身作则。”你们说，这种行为表现怎么样？他是不是有意的？有些人就是有意地做这些事，这是什么行为？就是要特立独行，就要与众不同，让人看到他通宵忙本分，特别能受苦，这样大家就会特别心疼他、体谅他，觉得他肩上的担子重，到了日理万机、废寝忘食的程度，要是他不能得救，大家就得为他求告神、为他说情、为他祷告。他这样做就是用他受苦付代价这些合人观念的好行为、好做法来蒙蔽人，来骗取人的同情与赞赏，最后达到什么结果？让所有与他接触的人、能看到他付代价的人都异口同声地说：“我们的带领是最称职的带领，是最能吃苦付代价的带领！”这是不是达到迷惑人的目的了？到有一天，神家说，“你们这个带领不作实际工作，瞎忙、瞎做，胡作非为、独断专行，把教会工作搞得一塌糊涂，该作的工作都没作，福音工作也没作、影视工作也没作，教会生活也是一塌糊涂，弟兄姊妹不明白真理，没有生命进入，见证文章都写不出来，最可怜的是对假带领、敌基督都没有分辨，这样的带领太不称职了，就是个假带领，应该撤换！”这种情况下容不容易撤换？可能就不容易了。因为弟兄姊妹都赞成他、都拥护他，如果谁撤换他，弟兄姊妹就会提出抗议，就会向上提出要求挽留他。为什么会是这样的后果呢？就是因为假带领、敌基督用外表吃苦付代价的好行为、用好听的话把这些人感化了、收买了、迷惑了，用这些假象把人迷惑了以后，人都向着他说话，都离不开他了，明明知道他没作多少实际工作，也没带领神选民明白真理、有生命进入，但还是拥护他、赞成他、跟随他，宁可得不着真理生命也无所谓。不仅如此，因为他的迷惑这些人都崇拜他，除了他谁来带领也不接受，连神都不要了，这是不是把他当作神对待了？如果神家说这个人不作实际工作，是假带领、敌基督，那这个教会的人就能抗议，就能造反。你们说，敌基督都把人迷惑到什么地步了！如果是圣灵作工，人的光景只能是越来越好、越来越明白真理，对神越来越有顺服，心里越来越有神的地位，对假带领、敌基督越来越会分辨，这样看来，刚才说的这种情况就绝对不是圣灵作工了，只有敌基督、邪灵作工一段时间才能把人迷惑到这种地步。许多人都被敌基督迷惑控制了，心里只有他的地位而没有神的地位了，这就是敌基督通过外表的好行为来高举见证自己最终达到的后果。用外表受苦付代价的好行为来高举见证自己，这就是敌基督迷惑人、控制人的其中一种手段。现在你们看清楚了吧？敌基督用外表受苦付代价的好行为迷惑人，是不是很狡猾、很阴险？你们是不是有时也会做这些事？有的人到了晚上就开始喝咖啡提神，准备熬夜尽本分，弟兄姊妹担心他的健康出问题就煲鸡汤给他喝，他喝完鸡汤就说，“感谢神啊！这是享受神的恩典，我也不配啊，喝完鸡汤得提高尽本分的效率啊！”其实他还是像平时那样尽本分，一点儿效率都没提高。这是不是假冒？这就是假冒，这种假冒的行为也是在变相地高举见证自己，达到的后果就是让人赞成他、高看他，死心塌地地追随他。人有这种心态是不是把神都忘了？人的心里已经没有神了，人心里日夜思念的那个人是谁？是他们的“好带领”“好良人”。有的敌基督外表对多数人都特别讲爱心，说话讲方式，让人看到他有爱心，愿意靠近他。谁靠近他、接触他他都是满面春风，说话满了温柔，就是看到有些弟兄姊妹做事没有原则损害了教会的利益他也丝毫不对付，只是劝勉人、安慰人，哄着人尽本分，三哄两哄就把人都带到他面前了。人逐渐地被他感化，都特别赞成他有爱心，还称他是爱神的人，最终大家都崇拜他，什么事都找他交通，什么心里话都对他说，甚至都不祷告神，也不在神话里寻求真理了，这是不是被他迷惑了？这也是敌基督迷惑人的一种方式。当你们有这些行为、做法或者存心的时候，你们能不能意识到这里面有问题？意识到的时候，你做事的方向能不能变？当你意识到、省察到自己的行为、做法或者存心有问题的时候能反省自己，有真实的懊悔，这就证明你有回转。如果意识到了还放任自流，就顺着自己的意图去做，越陷越深，以至于达到了不能自拔的地步，这就是没有回转，这就是有意图地与神对抗、有意图地高举见证自己、有意图地背离真道。这是什么性情？这就是敌基督的性情。这严不严重？（严重。）严重到什么程度了？能采用更阴险、更诡诈的方式，用受苦付代价来迷惑人，让人崇拜、让人追随，其结果与公开高举见证自己是一样的，是一个性质。无论你用什么方式高举见证自己，是用明确的话语还是用一些比较明显的好行为，其性质都是一样的，都是敌基督的性质，都是与神争夺神选民的性质。无论你表现的形式是什么、你所用的方式是什么，只要你的意图不变，造成的后果是一样的，那这个性质就是一样的。可见，敌基督都是很狡猾的，他不喜爱真理、不追求真理，但他能用吃苦付代价的方式迷惑人，这就是敌基督的邪恶。

有的人借着说一些奇谈怪论、抽象的论调来让人觉得他有知识有学问，他做事很有深度，以此达到让人崇拜的目的，就是不管什么事他都要参与提建议，即使大家已经定案了，他如果不满意就要唱个高调显露自己。这是不是高举自己、见证自己的一种方式？有些事其实大家已经讨论商议好了，也找到了原则，也定案该怎么做了，但他就通不过，就在中间打横，说“那不行，你们考虑得不全面，除了这几方面我还想到一方面”，其实他想到的那方面就是奇谈怪论，就是钻牛角尖。他明知这是钻牛角尖，是给别人出难题，他还那样做，他的目的是为了什么？就是为了让人看到他与众不同，看到他比别人高明，意思是“你们不是都这个水平吗？我得让你们知道我比你们都高”。平时大家说什么他不搭理，但只要临到重要的事他就出来搅局，这样的人叫什么？土话叫刺儿头，也叫坏蛋。刺儿头通常的做法是什么？就是好起高调，好搞点邪门歪道，你让他拿出正确的实行方案他没有，你让他办正经事他不会办，他尽搞邪门的事，总想给人带来点“惊喜”显摆自己的能耐。有一句话叫什么来着？老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧。就是总想露一手，不管露得好不好，他就是想让大家知道，“我比你们高一筹，你们不行，你们都是凡人，都是普通人，我就超凡脱俗，我提个意见让你们都惊讶，让你们看看我是不是高人”。这是不是搅局呢？这就是故意搅局。这是什么行为？打岔搅扰。他的意思是：在这事上没显出我的高明，那不管谁的利益受损失，不管谁的代价付诸东流，我就要把这事搅黄，直到大家认为我高、我能、我行这事才算通过。这样的坏人有没有？你们做没做过这类事？（做过。有时候别人商量好一件事，方案也是合适的，但因着决策的时候没有通知我，我就会故意在这事上挑一些毛病。）那做这事的时候，你心里清不清楚这样做是对还是错呢？知不知道这个问题性质严重，这是打岔搅扰啊？（当时没有意识到，后来借着弟兄姊妹严厉的修理对付，也借着吃喝神审判刑罚的话语，才看到这个性质很严重，这是打岔搅扰教会工作，也是撒但的行为。）认识到这事的严重性了，那以后再临到这类事，做法上能不能有点改变、有点进入啊？（能。当再流露这方面心思意念的时候能意识到这是撒但性情，不能那么做，能够有意识地祷告神，背叛不对的心思意念。）能有些改变。有这些败坏问题就得寻求真理解决，得约束自己，得祷告神。你觉得别人瞧不起你、不高看你、不把你当回事，你就想搅扰，有这想法的时候你得意识到这不是出于正常人性，而是出于撒但性情，这样下去要麻烦，容易触犯神的性情，你得先知道约束，然后来到神面前祷告、扭转。人活在自己的心思里、活在败坏性情里，所做的事没有一样是合真理的，也没有一样是能让神满意的，全是与神敌对的。现在你们能承认这个事实了吧？总想争名夺利，为了得到名誉地位不惜打岔搅扰教会工作，这也是敌基督最明显的表现。其实，每个人身上都有这些表现，但是如果你能意识到、能承认，之后能够扭转，在神面前有真实悔改的态度，你的做法、行为、性情都有改变，你就是追求真理的人，如果你不承认这些实际问题，肯定也没有悔改的态度，那你就不是追求真理的人。你如果坚持走敌基督道路，一条道跑到黑，还觉得这不算什么问题，也不愿意悔改，还坚持这样做，跟带领工人争名夺利，就要比别人突出，就要与众不同，不管在哪个人群中都要比别人强，这就麻烦了！你一味地追求名誉地位死不悔改，那你就是敌基督，注定就是受惩罚的下场。神的话、真理与良心理智在你这儿不起作用了，你定规就是敌基督的下场，不能蒙拯救了，不可救药了！人能不能蒙拯救，能不能走上敬畏神远离恶的道路，就看人认识自己之后有没有真实悔改的表现，还要看人对待真理的态度与人选择的道路到底是什么。如果你不放弃敌基督道路，而是选择满足自己的野心欲望，公然地违背真理与神对抗，那你这个人就不可救药了。不管犯多大错、做多少恶事都不知道害怕，也不觉得亏欠，还总讲自己的理，没有一点儿懊悔，这就是地道的敌基督，就是魔鬼。如果只是有敌基督的种种表现，但是能承认错误、能回转，有懊悔的心，这与敌基督在性质上就不同了，这就另当别论了。所以说，能不能蒙拯救关键就在乎人能不能反省自己，有没有悔改的心，能不能走上追求真理的道路。