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基督的座谈纪要

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第三十四篇 祷告的意义与实行

你们现在怎样祷告神?比宗教式的祷告有什么进步?你们对祷告的意义到底认识得怎么样?这些问题你们查考过吗?凡是没有祷告的人都是远离神的人,凡是没有祷告的人都是随从己意的人,没有祷告就意味着远离神、背叛神。你们对祷告到底是怎么经历的?现在神的作工已接近尾声,人和神的关系到底怎么样从祷告上就能看出来。当你作工有果效弟兄姊妹奉承你、夸你的时候你什么表现?别人给你提意见的时候你又是什么表现?在神面前有祷告吗?你们都是有事的时候、有难处的时候祷告祷告,如果情形好的时候或者聚一个会感觉挺成功时你们有祷告吗?多数人都没有祷告吧!聚一个成功的会也应该献上赞美的祷告。若有人夸你你就骄傲起来了,觉得自己有真理了,就又陷到不对的情形里了,自己心里还美滋滋的,没有赞美的祷告,更没有感谢的祷告,因着陷到这个情形里,结果下次再聚会就干巴没话说了,也没有圣灵作工了。人掌握不了自己的情形,作点工作就享受自己作工的成果了,有点消极情形说不定得几天才能恢复,这种情形是最危险的。你们都是有事了祷告祷告,看不透事了祷告祷告,或者是有疑惑徘徊的时候祷告祷告,败坏性情流露了祷告祷告,都是有需要的时候才祷告。当你工作有什么成就的时候也得祷告,工作有点成果你就高兴了,一高兴就不祷告了,总是美滋滋的,总是在这样的情形里面陷着,有些人在这时就遭到一些管教,一出去买东西碰壁了,出岔了,对方说了很多难听的话使他心里难受、受压,他还不知自己是在什么事上得罪神了。其实有很多时候神借着外面的环境来管教你,如外邦人吵你几句,或者你的钱被偷了,借着这些事让你心里难受,最后你来到神面前祷告,祷告祷告就说出一些话来,认识到了自己的情形不对,如沾沾自喜、自我欣赏,感觉自己挺恶心。随着你祷告那些话,你里面不对的情形就扭转了。人一祷告,圣灵随着就作,给你一种感觉,让你从不正当的情形里出来。祷告不是寻求寻求就完事,不是需要神就祷告几句,不需要神就不祷告了。你们发现没有,如果长时间不祷告,就是再有劲不消极或者感觉里面的情形特别正常,但是做来做去就感觉是自己在做,做做就没果效了。

以前我就说过:“人都是在搞自己的经营,做自己的事。”现在人作作工,也不祷告了,心里根本没有神了,心想:“我就按着工作安排做吧,反正也没出岔,也不是什么搅扰……”你没有祷告,更没有感谢,就这个情形了不得啊!有很多时候你知道这个情形不对,但是你没有正当的方法调整,结果你就扭转不过来,即使你明白真理也实行不出来,你意识到你里面有不正常的情形(或狂妄,或败坏,或悖逆)也调整不过来,压不下去。人尽做自己的事,不理睬圣灵的作工,不理睬圣灵怎么运行,结果圣灵离弃你了;圣灵一离弃,你就感觉黑暗了,枯干了,一点也不得滋润,也不得享受。有很多人半年不祷告一次,事也做着,工作也作着,但是他就觉着干巴,有时还想:“做什么呀?什么时候是头呢?”连这样的思想都出来了。长时间不祷告多危险哪!祷告太关键了!从来没有祷告的教会生活,在一起聚会就干干巴巴,没有享受。所以说,你们在一起的时候总得有祷告,献上赞美,圣灵就特别作工。圣灵给人的力量是无穷的,人什么时候都取之不尽,用之不完,靠人再能说再能讲,但是圣灵没往那方面作你能做出什么果效来?有很多时候人祷告三五次才有一两句话,“神哪,我感谢你,赞美你”,再说就说不出来了,张不开嘴了,这都信到什么程度了?这很危险哪!人信神连赞美神、感谢神的话都说不出来,归荣耀给神的话也说不出来,“求神”这两个字眼都不敢说,不好意思说,太堕落了!别看你口里喊着神,心里也承认神,但是你没有来到神面前,你的心远离神,圣灵就不作工了。尤其你们做带领的,每天早晨起来务必得有祷告,一祷告,这一天的光景都特别好,特别充实,你会感觉圣灵时时在身边保守着你。你一天不祷告,或者三天五天都没有祷告,就感觉特别孤单、凄凉,想亲人,并且这样的欲望特别大。

现在我发现人都有个什么问题呢,有事的时候来到神面前,但祷告是祷告,事还是事,人认为祷告时不该说事。你们很少有真实的祷告,有些人还不会祷告,其实祷告主要是说心里话,就像平时说话一样,但有些人一祷告地位就站错了,不管合不合神心意,硬求神赐给,结果越祷告越干巴。祷告时,你心里所求的是什么,渴慕什么,或者想处理什么事看不透让神给智慧也好,加力量也好,或是让神开启也好,这些话的说法还得有理智。如果你没有理智,跪下来就说:神你加给我力量,让我看见我的本性,求你作,求你给我什么什么,求你让我如何如何……这个“求”里面带着强迫性,是在给神施加压力,让神务必得这么作,并且你自己事先都定规了。这样的祷告在圣灵来看,既然你自己都定规了,你要那么做了,这样的祷告能有什么果效?祷告应该存着寻求、顺服的心,比如你临到一件事不知怎么处理,你就说:“神哪!在这件事上我不知道怎么处理,我愿在这事上满足你,我愿意寻求你的心意,愿你的旨意成就。你知道人的意思都是违背你心意的,都是抵挡你的,都是不合真理的,我只愿按着你的意思行,求你开启我,在这事上引导我,让我不触犯你……”这样的祷告口气就合适。如果你光说“神哪,求你帮助我、引导我,给我预备合适的环境,给我预备合适的人,让我作好工作”,这样祷告完之后你也摸不着神的心意,因为你是在让神按着你的意思去作事。

现在你们得掌握祷告时所说的话有没有理智。不管你这个人愚昧也好,或者是有意这么做也好,你的祷告没有理智圣灵是不会在你身上作工的。所以说,你祷告的时候说话得有理智,口气得合适:“神哪!你知道我的软弱,你知道我的悖逆,只求你加给我力量,让我能经得住这样的环境,但是要按你的意思,我只这么求,我不知道你的意思是什么,就按你的意思成就,哪怕就是让我效力,哪怕是让我作衬托物,我都心甘情愿。但是求你加给我力量,求你加给我智慧,让我在这事上满足你,我只愿顺服你的安排……”你这样祷告完之后,你心里就感觉特别踏实。如果你光是一个劲儿地求,求完之后也是一堆空话,因为你的意思已经定规了。当你跪下来祷告的时候,你这样说:“神哪!你知道人的软弱,你知道人的情形,求你在这事上开启我,让我明白你的意思,我只愿顺服你的一切安排,我的心愿意顺服你……”你这样祷告圣灵就这样感动你。你祷告的路如果不对那就干干巴巴,圣灵不感动你,你光在那儿默祷默祷或闭上眼睛随意说几句,这纯属应付糊弄。你应付糊弄圣灵能作吗?人来在神面前都得规规矩矩的,都得有敬虔的态度,你看在律法时代祭司献祭的时候都是跪着的。祷告不是那么简单的事,人来到神面前还张牙舞爪,还想钻到被窝里躺着祷告,这能行吗?你躺在被窝里祷告,认为神能听着,这也不敬虔哪!我说这话并不是非得要求人去守一个什么规条,最起码人的心得向着神,人在神面前得有敬虔的态度。

你们祷告没理智的时候太多,都是这个口气:“神哪!你既然让我做带领,就得让我做的一切都合适,别打岔你的工作,别让神家利益受损失,你就得让我这样做……”这样祷告不是太没有理智了吗?你来到神面前这样祷告,神能在你身上作工吗?你来到我面前跟我这样说话我能听吗?一脚把你踢出去!你在灵面前和来到基督面前不都是一样吗?人来到神面前祷告,你得想想怎么说话是有理智,怎么说能把里面的情形调整到敬虔的态度上,谦卑下来,然后再祷告就好了,就有感觉了。很多时候人祷告往那儿一跪,闭上眼睛一句话没有,光说“哦,神!哦,神!”就这两句,喊了半天没有词,这是为什么?你的情形不对。你们有没有这样的时候?像你们现在这个情况,也知道自己能做出什么事来,能做到什么程度,自己半斤八两也都知道,但有很多时候情形不正常,有时候调整过来也不知是怎么调整过来的,多数时候祷告都是没词,还认为是没文化造成的。祷告还需要文化吗?又不是做文章,就实实在在地按着正常人的理智说。你看主耶稣的祷告(说主耶稣祷告并不是非得让人站在他那个角度上、那个地位上),他在客西马尼园祷告:“倘若可行……”也就是如果能行,是商量着来,而没有说“求你”,他是存着顺服的心祷告,在顺服的情形里祷告:“倘若可行求你叫这苦杯离开我,然而不要按着我的意思,只要按着你的意思。”前两次都是这样祷告,第三次他祷告:“愿你的旨意成就。”他摸着了父神的意思就说“愿你的旨意成就”,他能完全顺服下来,一点儿个人的选择都没有。他说倘若可行求神挪去,那是什么意思?那是因为一想到钉十字架流血一直到咽气相当痛苦,这涉及到死的事,而且是在他还没有完全摸着父神的意思的前提下,所以说他那样祷告。他想到钉十字架那么痛苦还能那样祷告,这就是相当相当顺服了。他这样祷告是正常的,他祷告并不是讲条件,不是说务必得挪去,而是在不明白的情况下寻求神的意思。第一次祷告的时候他不明白就说“倘若可行……只要按着你的意思”,他是在一种顺服的情形下向神祷告、寻求,第二次还是那样祷告,一共祷告三次(当然这三次祷告的时间不只是三天),最后的祷告他完全明白了神的意思,以后就不再求什么了。而人就不是那样祷告,人祷告总说:神,求你怎么怎么作,求你怎么怎么带领我,求你给我预备条件,求你加给我力量……这样的祷告多没理智!你祷告的时候得有理智,在顺服的前提下祷告,别定规。没等祷告先定规了——我得求求神,让神怎么作,这样的祷告太没理智。很多时候人的祷告神根本就不垂听,所以人祷告起来就干巴。

虽然说人跪下来祷告是在一个无形的空间当中,说说话祷告祷告,但你得看清楚,人的祷告也是圣灵作工的一种途径,人在对的情形里祷告寻求,圣灵同时也在作工,这是两种不同角度的神与人的一种默契,或者说是神在帮助人处理一些事,这是人来在神面前的一种配合,也是神作成人的一种方式,更是人生命正常进入的路途,而不是一种仪式。祷告不是光能激发人的劲儿或喊喊口号,如果光是这样,那走走过程、喊喊口号就可以了,用不着敬拜,也用不着敬虔了。祷告的意义挺深哪!人常有祷告,而且你会祷告,经常有顺服的祷告、理智的祷告,那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头几句口号,没有什么负担,也不琢磨在祷告的时候怎么说是有理智,怎么说是没有理智,怎么说不是真实的敬拜,你对这个事从不求真,那你的祷告就没有成功的时候,而且你里面的情形总是不正常,对于什么是正常理智、真实的顺服、真实的敬拜,该站什么角度这些方面的功课、这些方面的进入永远不会太进深,这都是细微的事。因为多数人跟基督接触得毕竟少,只能做到来在灵面前祷告,你一祷告就涉及你的话说得有没有理智,是不是有真实的敬拜,你这样的所求是不是神称许的,你这里面还有没有交易,有没有人的掺杂,你这样的说、这样的做、这样的定意合不合乎真理,是不是对神特别敬畏、特别尊重、特别顺服,是不是真正把神当神待了。人对自己背后所祷告的话得求真,得认真对待,这样你来到基督面前才能正常。你在灵面前没求真,你来到基督面前就总有抵触,或者说话没有理智、说话不诚实,或者说话做事总打岔,事情过后自己还总是受责备。总受责备是因为什么?因为你平时对于怎么敬拜神、怎么对待神的真理根本就没有一点认识,所以临到事就发蒙,不知怎么实行,总是做错事。人信神怎么来到神面前呢?借着祷告省察自己的话怎么说有理智,怎么说是人该站的地位,怎么说是在顺服的情形里,怎么说心里别扭(有口无心走过程的祷告除外),等你这样操练一段时间再来到神面前就好多了。平时祷告在灵面前就没理智,从来没注重这事,你还认为神也看不着,怎么说都行,说错了也没事,整天稀里糊涂,结果一来到基督面前你就总怕说错、做错,怕说错你还得错,怕做错你还得错,怕以后亏欠保证你以后还得亏欠,总也弥补不了。因为人不可能总接触基督,总听基督面对面地说,只有常常在灵面前祷告寻求,达到有顺服,因为即使基督与你面对面地说,也得靠你自己走这路。以后你们在祷告的时候要多留心自己所说的话,慢慢你祷告祷告,揣摩揣摩,感觉感觉,圣灵再一开启你在这方面就有长进了。圣灵开启人的感觉特别细微,你有这些细微的感觉、细微的认识,你再做一些事,或者跟基督接触再处理一些事,就能意识到哪些话说得有理智,哪些话说得没理智,哪些事做得有理智,哪些事做得没有理智,这就达到了祷告的目的。

圣经里记载了很多人都祷告,他们并不是什么事都自己定规,而是借着祷告最后圣灵决定,比如以色列人攻打耶利哥城是借着祷告,尼尼微人悔改求得神的赦免也是借着祷告。祷告不是一种仪式,有很多的意义,从人的祷告上就可以看见人在直接事奉神。你如果把这事看成仪式,那你保证事奉不好神。跟神没有用心的祷告,没有真实的祷告,可以说在神那儿你不算数,没有你这个人,那你哪有圣灵作工啊?所以人作作工作就瘪了。以后没有祷告就没有工作,是祷告带来的工作,祷告带来的事奉。你是带领的,是事奉神的人,但你从来没有在祷告上下功夫,在祷告上求真,这样事奉来事奉去就栽了。人有什么资格不祷告啊!因为神道成肉身人就不祷告了?那也不是理由啊,我有时候还祷告呢!当时主耶稣道成肉身在关键的大事上都祷告,在山上祷告,在船上祷告,在园子里祷告,领着门徒祷告。人能常常来到神面前,能常常祷告,证明你把神当一回事了。你常常自己做,常常没有祷告,常常背着神做这个做那个,那你不是在事奉神,而是在搞自己的经营。搞自己的经营不就被定罪了吗?在外表来看你好像没做什么搅扰的事,也没有亵渎神,但是你是在做自己的事,那你不是在打岔吗?虽然在外表上看你好像没打岔,但是在性质上你是抵挡神。

人都有过这样的经历,临到不如意的事就感觉特别难受,难受时跟谁说说话,过一会儿就不难受了,但也没解决自己的情形。有时临到工作的难处或者临到对付修理等,心里特别受压、难受,难受的时候有几次是来到神前祷告了?都是自己调整调整稀里糊涂就过来了。所以说,人信神心里根本没有神,都是自己在那儿瞎做,没什么价值,像要饭的上垃圾桶里捡点这个捡点那个,装得满满登登却一文钱不值,都是瞎做一气。人时常偏离正道,走走就走偏了,从这儿也可看出人的本性就是背叛,作作工就没神了。人还想:“我信神怎么没神了?我这不是还在为神作工作吗?”你心里没神了,再作也是远离神、背叛神的。祷告这事意义最深,你事奉来事奉去连祷告都没有了,那你就白事奉了,你情形越不正常越没果效。祷告不是看你祷告的话说得多好,而是要说心里话、实在话,你根据自己的难处说实在话,站在受造之物的角度上、站在顺服的角度上说:“神哪,人的心太刚硬你知道,神哪,在这事上你引导我,你知道我有软弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我们只是顺服、配合……”要是这话你都说不出口你这人就完了。有人想:“我祷告还得分辨祷告得有没有理智,这也祷告不成啊。”这没事,操练一段时间就好了,祷告祷告有些话说得不合适就知道了。祷告时人与神的关系是最直接的,人与神的关系就是在祷告的时候是最亲近的,平时你做事的时候还能马上跪下来祷告吗?不能。人跪下来祷告时与神的关系是最近的。当你看神话的时候,你祷告完之后再看又一种感觉,你如果一段时间没有祷告,你看神话就不明白,读完了也不知道什么意思。

在神面前祷告寻求,并不是强迫神这么作那么作。什么是有理智的祷告,什么是没有理智的祷告,你自己经历一段时间就知道了。比如,你这次祷告完之后感觉圣灵不那么作,不那么引导你,等你下次祷告的时候就不那样祷告了,就不会像以前那样强迫神了,或者按己意去那样要求神了,你就会说:“神哪!一切按着你的意思成就。”你只要往这方面注重,摸索一段时间,你就知道什么叫没理智了。还有一种情形就是在人的灵里有感觉,你按着自己的意思祷告就干巴、没话、别扭,说说就没话了,越说越别扭,这就证明你那么祷告完全是随从肉体,圣灵不作工,圣灵不那么引导。这也是摸索、经历的事,即使现在跟你说完了,等你经历的时候或许还能碰着一些特殊的情况。祷告主要是说实话,“神哪!你知道人的败坏,今天我又做了一件没有理智的事,我里面有存心,但是我这个人诡诈,当时没按着你的心意去做,没按着真理去做,按着我的意思去做了,我还辩护。现在我认识到自己的败坏了,求你更多地开启我,让我明白真理,能实行出真理来脱去这些败坏”,就这么说,实际的事实际地交代,实际地说。多数人在很多时候都不是真实地祷告,光是回想回想,光是在思想上有点认识、有悔改的意愿,但在真理上并没有揣摩、认识透,如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理,就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照,就让你有真实的认识,有真实的悔改,比人自己的思想认识要深得多,对这个事认识得透。你光浮皮潦草地省察、思想,之后也没有合适的实行的路,在真理上也没什么进展,还是达不到变化。举一个例子,人有时立心志的时候心想:我得好好为神花费,好好还报神爱。有这个存心支配着你花费的时候,你的劲儿也不一定太大,心也不一定完全倾注在这方面。但是,如果你祷告受感动后再立心志说,“我愿意受苦,愿意接受你的试炼,愿意完全顺服你,无论受多少苦,我愿意还报你的爱,我享受你这么大的爱,蒙了这么大的高抬,我从心里感激你,将荣耀都归给你”,这么祷告后你浑身就有力量,还有实行的路,这就是祷告以后达到的果效。祷告以后,圣灵在人身上作工开启光照人、引导人,给人带来信心、勇气能够实行真理。有些人每天看神话也没看出这些果效,但看完神话之后交通交通心里就亮堂了,也有些路了,如果圣灵再给你一些感动、引导,再给你点负担,那果效就大不一样了。如果你光自己看神话有点小感动,当时流泪了,但是干一会儿活之后,一时的感动就消失了。如果你有一次流泪的祷告、恳切的祷告或者真心实意的祷告,祷告完之后三天那股劲儿还下不去,是不是都有这样的经历?这就是祷告达到的果效。祷告的目的就是人能来到神面前接受神要给人的东西,你时常祷告,时常来到神面前,那你就跟神时常有交通,有正常关系,里面就总有他的感动,总接受他的供应,总接受人就变化了,光景就越来越好,不下沉了。尤其弟兄姊妹在一起共同祷告,祷告完之后劲儿特别大,满脸冒汗,感觉得的特别多,其实在一起几天也没交通什么,是祷告把人的劲儿激发起来了,恨不得一下子把家庭、把世界都撇弃,什么都不要,唯独有神就够了,你看这个劲儿多大。圣灵作工给人这个力量人永远享受不完哪!你不靠着这个力量,自己硬着头皮、硬着颈项走,或者凭着自己的毅力、心志走,能走到哪儿去!那走不了多远就得跌倒,就得堕落,走走那股力量就没有了。人跟神得始终保持联系呀!可是人走走就远离神了,神是神,人是人,各走各的了,神说神的话,人自己走自己的路,跟神两条路了。等人信神没劲了,就来到神面前祷告说几句话借点力量,有点劲之后人就又跑了,跑了一段时间没油了,又到神这儿加点油,这样人就支撑不了多长时间,人离开神就没有路了。

现在我发现很多人的自约能力特别差,因为什么呢?因为人总也不祷告,人一不祷告就放荡了,一放荡敬虔也没有了,谦卑也没有了,光讲人性、人格、认识自己败坏本性,到底圣灵怎么作,圣灵怎么感动,在日常生活当中人该怎么寻求神的意思,这些都没有。人心里只相信有神,人的信只剩下承认神了,生命灵里的事没有了,光是物质世界的事了,把灵的事给否了,所以人自己走走就偏了,就栽倒了。没有祷告人实行真理只能是在一个范围里守一个原则,都是规条,虽然你按上面的安排做没触犯神,但是你尽守规条。现在人里面的灵感都麻木了,迟钝了,人跟神的关系有很多细微的东西,像灵的感动、开启,人都感觉不到了,太麻木了,就像唱歌,人总也不唱,调都拿不准了。人不读神的话,总不接触灵里生命的事,自己的情形都掌握不了。掌握灵里生命的情形没有祷告不行,没有教会生活不行,你们有没有这样的感觉?信神务必得有祷告,如果没有祷告就没有信神的样式。现在说不用守规条了,可以随时随地地祷告,有些人就很少祷告了,早晨起来也不祷告了,梳头、洗脸然后看看神的话、唱唱诗歌,就去忙外面的事务了,晚上躺下就开始睡,也不祷告了。你们有没有这样的感觉,如果光看看神的话没有祷告,那就像个外邦人看神话似的看不进去?人没有祷告心就没有投入,灵里细微的感觉、灵里的感动都没有了,麻木,迟钝,光是在外面说说性情变化的事,好像是在信神,其实心灵深处的感觉不是那么强了,好像自己不是信神的了,怎么祷告也祷告不出来,这已经很危险了,离神太远,心里没有神了。其实,外面忙事务工作与回到灵里祷告并不打岔,不但不打岔反而更有利于工作。

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