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基督的座谈纪要

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第四十五篇 糊涂人不可挽救

以前说过“跟随到底必然得救”,这话好实行吗?也不容易实行,有的人就跟不到底,说不定什么时候临到什么试炼了,或者是痛苦了,或者是什么试探临到就跌倒了,再也没走上来。每天临到的事,或大事或小事,能使你心志动摇的,能占有你心的,能辖制你尽本分、辖制你往前走的,这些事都得认真对待,都应该仔细省察,该寻求真理,这都是经历当中的东西。有些人临到消极就撂挑子了,每临到挫折就爬不起来了,这样的人就是愚人、庸人,一辈子都得不着真理,怎么能跟随到底呢?同样的事临到你十次,你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人,临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示,得着一些教训,得着一些开启,有些长进。庸人有十次事临到没有一次事能使他获得生命益处的,没有一次事能使他有变化的,没有一次事使他能看透自己本性的,这就完了,每临到一次事都得跌倒,每临到一次事都需要别人去拽他、去拉他一把,别人还得哄着他,不哄不拉不打不拽就完了,就起不来了,每临到一次事都有跌倒的危险,每临到一次事都有堕落的危险,这不就完了吗?还有什么拯救余地?拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分,心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分,神拯救这一部分,借着这一部分把你败坏性情那方面变化了,你如果没有这些东西,那你这人就不可挽救了。心里没有向往正义的东西,没有喜爱真理的东西,碰到邪恶的事没有摆脱的意志,没有受苦的心志,另外,你的良心麻木,接受真理的器官也麻木,对真理、对临到的事不敏感,对什么事也没有分辨,什么事临到自己丝毫都没有一点独立能力能自己处理、能自己解决,这就没法拯救。这种人身上没有一点可取的地方,没有什么值得作工的东西,他的良心也麻木了,心思也浑浊了,心灵深处也没有喜爱真理、没有向往正义的东西,神把真理说得再明白、再透亮,他那儿不响应了,好像已经死了,这不就完了吗?你看有一口气的人做人工呼吸能挽救过来,这口气能缓过来,如果已经咽了气,灵魂已经走了,你再做人工呼吸那也白搭工。临到一个事你退缩了,临到一个事你也没有见证,你永远不能蒙拯救,那你彻底完了。临到事需要你选择,需要你正确对待,需要你冷静,临到事了才需要你用真理来解决这个问题,你平时明白一些真理做什么用的?也不是充饱你肚腹,也不是让你嘴上说说就完事了,不是让你用这些东西来解决别人的问题,而是解决自己的难处,你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。为什么说彼得是一粒果子?就是他身上有些有价值的东西,有些值得被成全的东西,他寻求真理有心志,意志坚定,有理智,肯受苦,另外,心里喜爱真理,临到事不放过,这都是长处。如果在你身上这些长处一点也不占,那就麻烦了,那就坏事了。你不会经历,你没有经历,也解决不了底下人的难处,就是因为你自己不会进入,你自己临到事就蒙,临到事就难受,临到事就哭鼻子,临到事就消极,临到事就逃避,怎么也不能正确对待。供应人真理就是交通给人一个原则,你如果是心有灵犀就一点通了,你如果麻木,不接受真理,再点也不行,再举例子也不明白,总是手把手地教,结果一撒手就完了。不管大事小事临到,你都消极,你都软弱,你都一点见证没有,人该做的、人该配合的你都没配合上去,证明你心里没有神、没有真理。不说圣灵作工怎么感动人,就是凭人经历这么多年,听了这么多真理,加上有点良心,凭意志克制,人也能做到最低标准,也不至于像你现在这么麻木、这么软弱,这都是不可思议的事。可能你们这两年都是稀里糊涂过来的,要不现在还这么麻木、这么迟钝。其实你自己都把自己否定了,“我这人不行,我这人败坏,就这样了,败坏就败坏吧!”你自己把自己就封门了,你自己就没有用劲,还说:“这是我的难处啊!干脆把我打发回家吧!”你这不是说瞎话吗?你这纯属逃避责任、推卸责任,你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成,当逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行,消极太多、太脆弱的人一事无成,信神也信不到底,得着真理达到性情变化更没有希望,追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。

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