首页 各类书籍 基督的座谈纪要 第五十四篇 对神总有要求的人最无理智

第五十四篇 对神总有要求的人最无理智

要认识自己必须认识自己的真实情形,认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了,这心思意念从哪儿来的?出发点是什么?这个心思意念是怎么产生的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质?人性情变化以后,变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了;你没有变化的那些东西,没有认识透的那些东西,没有用真理的经历来取代的那些东西,那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在经历了几年作工的人对这事有点感觉、有点意识,经历时间短的对这些事还认识不了,现在还摸不着底儿,到底致命处在哪儿,到底在什么地方容易跌倒,自己还不知道呢!你们现在对自己是个什么样的人都不了解,别人能看出来几分自己却感觉不到,平时有点想法或者存心,自己也分辨不透,认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深你在哪方面就有变化,做出的事才能合乎真理,才能达到神的要求,离神的心意才越近,只有这样追求才有果效。很多人信神并不注重生命性情的变化,而是注重关心神对他是什么态度,他在神心中能不能占有一席之地,总猜测他在神眼里是个什么样的人,神心里有没有他的地位,很多人都有这些东西,如果见了神的面,总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听:“我的难处神提没提过?神对我到底怎么样?是否关心我呀?”还有更厉害的人好像发现了新问题:“哎呀,神刚才看了我一眼不是好眼,我也不知怎么了。”人都特别注重这些。有人说:“咱信的就是道成肉身的神,他不搭理咱们,咱们不就完了吗?”言外之意就是:咱在神心里没位置还信啥呀?咱别信了!这是不是没有理智?你知不知道人为什么要信神?人总要在神心里面找个地方呆着,人总也不琢磨自己心里有没有神的地位,自己对神怎么样,人多狂妄自大呀!这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步,听到神打听别人的事,没打听他,没提他的名,或者是关心别人没关心他,或者照顾别人没照顾他,他就不满意了,说:“我信不上来了,这样的神不公义,连公平合理都没有。”开始发怨言了,这就是人的理智有问题,神经有病了。平时还说:顺服神安排、顺服神的摆布,不管神对待我怎么样,我都没有怨言,神对付我也行,修理我也行,审判我也行。可是到了事实临到的时候就不行了,人有这个理智吗?人把自己都看得特别高,把自己看得都特别重要,别说修理对付,就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了,“完了!别信了!神都不搭理咱了,咱没希望了。”再不就是说哪句话语气重点儿扎心了,又灰心失望了,“神这次对我说话那语气都不是好语气呀!话里带着话,话里带着刺,话里带着别的意思,我信神感觉没有意思,神不搭理了,那就没法信了。”以前有的人认为:你看人家对神定得多么真,你看人家把神看得多么重要,神的一个眼色不对人家都省察,神到底是什么意思,人家对神特别忠心,人家把神看得特别重要,这可真把地上的神看成天上的神了,神的一个眼色看得都特别重要。是这么回事吗?有些人真糊涂,什么事也看不透,人的身量太小,真是丑态百出。人的理智太差,对神的要求太多,而且太过格,没有一点理智。人总要神这样作那样作,人对神不能完全顺服,不能敬拜,反而按着自己的喜好提出一些无理要求,要求神就应该度量大,什么事都看着不生气,什么时候看着你都是面带微笑,什么时候看着你都得供应交通,无论什么时候神都得说话,还得一味地忍耐不生气,还得有好脸向着人。人的要求太多,人的事太多,对这些事你们都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢?怎么能顺服神的安排呢?有这样的要求怎么能够爱神呢?人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么看顾保守他,怎么关心照顾他,没有要求自己怎么爱神,怎么想着神,怎么体贴神、满足神,怎么心里有神地位,该怎样敬拜神,人心里有这些东西吗?这些都是人该达到的,为什么人不往上用心呢?有些人也能发一时热心,但不是长久的,遇到一点挫折就能导致灰心失望发怨言。人的难处太多了,追求真理、追求爱神满足神的人太少了,人根本就没有理智,地位没站对,另外把自己看得特别贵重。有些人还说:“神把我们看成他眼中的瞳人,神救赎人类不惜把自己独生子钉在十字架上,咱们多值钱哪,是神重价买回来的,咱们在神心中都占着一个位置,那神心大呀,这么多他的儿女、他的子民在他心里都占着一分子,咱们这人也不简单。”人自己还感觉自己挺高、挺伟大的。其实原来有些做带领的人就是这样,提上来以后他有地位了,就觉着:“神看得起我,让我做带领,我会好好为神跑路作工,神把我看在眼里了。”自己美得不得了,结果一段时间做了些坏事本相显明了,被打发回家了,又垂头丧气了,“哎呀,神给撤掉了,咱这人也完了,赶紧回家吧。”再揭露对付他的丑相就更消极了,信不上来了,最后琢磨琢磨,“世上谁亲?除了爹妈谁也不亲,神所作的也不近人意呀,一点情面没有,说神体谅人软弱,为什么有点过犯就撤掉了?”结果心灰意冷想不信了。人对自己要求不高,对别人要求可高了,对他还得忍耐还得包容,还得有爱护,还得有供应,还得面带微笑,还得忍让,还得迁就,多方面的照顾,不能有一点严厉的,不能有一点刺激的,不能有一点他看为不好的,人的理智太差了!人应该站什么地位,人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己,什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格,你人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形,你肯定消极时候多正常的时候少,你的长进就缓慢,而别人难处少没那么多花花事,人家进入得快,人家就简单,就不受那么多苦,你花花事多,心思重、情感重,注重的事多,对神要求太多,那你受苦就多点、拦阻就大点,这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求,一点不受影响,人家心里宽敞,他受苦就少些,人家正常进入拦阻就少点。你事多,今天这个事明天那个事,谁对你眼色不好了,谁小瞧你了,或者是谁没搭理你了,或者神说一句话刺激你了,说重你了,伤着你了,伤你自尊心了,扎你的心了,或者是吃饭没让你了,或者有什么好东西给别人没给你了,你这花花事太多,你心里太复杂、理智太差、人格太低,你太麻烦、太难办。你毛病这么多,得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊!事太多缠累大,思想又特别复杂,心思又特别重,这种人得多受不少苦、多流不少泪,这种人不好相处、不好交往。你们常交通这些事,有的人说:我在什么事上跌倒了,后来受些苦之后有点认识了。多数人都是这类的经历。这点认识说不定是几年才得来的,说不定受多少折磨,扒一层皮两层皮之后才有这么一点认识、这么点变化,太可怜了!人这信里面掺杂多少东西!信神太费劲了!到现在每个人里面的掺杂还不少。你对神的要求有多少,这就是人里面掺杂的东西,有这个掺杂就证明人理智有问题,也是本性的一种显露。人对神有要求也要分什么是正当的,什么是不正当的,这你得分辨清楚,人应该站什么地位,应该具备什么理智,这必须得清楚。有些人就是这样,心里总装这些东西,神对谁好或者是不好,或者给谁脸色看,如果发现对他不高兴了,或者听见说他什么话,他就放不下了,你怎么跟他解释也不行,多长时间都扭转不过来,他就把自己定规了,抓住一句话就定规对他是什么态度,你怎么说让他正常追求,以后的路该怎么走,他感觉不是对他说的,是糊弄他。可见,人对神的公义性情丝毫不认识,根本不了解人有变化过程,神对人的态度也会有变化的,你对神的态度不变他对你能变吗?人变了神对你就变了,你不变他也不变。对神所恨恶的、所喜欢的,他的喜怒哀乐,有些人到现在也摸不清楚、摸不透。“神全能、智慧,太智慧了,智慧得人都摸不透了。”人感觉摸不着底了,这是人的难办之处。对人苦口婆心地说话人记不住,若说一句严厉的话或者是对你修理对付、审判的那些话就扎在心里了,为什么对正面引导的话人就不当一回事,听见一些审判的话、修理对付的话就难受消极,再也起不来了?最后说不定多长时间自己琢磨琢磨才扭转过来了,再结合一句安慰的话才醒悟了,要没这句安慰人的话人还起不来呢!开始经历时人有许多错误的认识和误解,人总认为是他自己的对,别人怎么跟他说也听不进去了,当经历了三年五年之后才渐渐地开始明白了,透亮了,也感觉自己太难办了,好像才长大成人。经历多了人就理解神了,误解就少了,人不再有怨言了,开始正常地信神了,跟以前的身量比起来,现在的身量就感觉有点像大人样了,以前就像小孩子,动不动就怄气了,消极了,动不动就远离神了,动不动里面就有怨气了,动不动就疑惑了,现在有长进了,比以前稳定多了,这都是明白真理达到的果效、真理在人身上起的作用。就是说,人只要明白真理,人有多少难处还是能解决的,人只要能接受真理什么难处都能解决,主要在乎人的经历、时间,需要有过程的。现在用你们这些人作工并不证明你们身量大了,你们只是比一般的人素质好点,比他们追求点,比他们有点培养价值,并不代表你们能顺服神了,能任神摆布了,也不说明你们对前途盼望放下了,人还没有这个理智,你们都是带着一些消极的东西、带着一些情形作工,好像戴罪立功似的,都不是心甘情愿的,也没有达到:神无论怎么对待我,我闭着两眼,我只管作,只管按着神的心意去作,只管按着神的要求去作。能达到这个吗?人没有这个理智!都是想探探底:到底神对我什么态度呢?到底是真用我还是用我效力?都有想探探底的意思,你敢说一点这个意思没有吗?都有,但是不敢说。不敢说证明还有一种东西支配着:说也没用,咱这个东西就这个本性了,变不了了,不过咱自己什么事能做出来,什么事做不出来,咱自己掌握就完事了,只要不干那些坏事就行了,咱也不要求太高了。把自己限制在一个最低的位置上,最后始终也没有什么长进,作工作也是带些应付糊弄的思想,最后这几次交通以后你们才明白点、知道点这个意思了。用人不用人或者对你什么态度,这个并不重要,关键在乎人主观努力,能不能变化,你选择什么道路,这是最关键的。对你态度再好你没有变化也不行,对你态度再好你临到事就跌倒了也没有用,这不还是关键在乎人走的路吗?以前说过对你咒诅的话或者恨恶的话、厌憎的话,但今天你变了,对你的态度也随之而变了。人总感觉害怕,总是不踏实,说明还不明白神的心意,这事现在明白了,过后临到什么事还能不能发生这类现象呢?你们现在对人里面这个本性、各方面的理智是不是有点认识,有点轮廓?过去有的人做了些坏事被开除了,教会也弃绝他,他流浪几年后来又回来,没完全跑掉这是好事,没完全跑掉就有机会、有希望能蒙拯救,要是逃跑了,不信了,跟外邦人一样那就彻底完了,能回头就有希望,这是难得的。不管神怎么作人,不管神怎么对人,恨人,厌憎人,人到一个时候能回头,在我这儿感觉就特别得安慰,就是人的心里还有那么一点神的地位,还没完全丧失人的理智,没完全丧失人性,还有点信神的意思,有点认祖归宗的意思。无论哪个人跑了,如果这个人还能回来,心里还有这个家,我都有点留恋,也得点安慰,但是始终没回来我就觉得可惜,若能回来开始真心信神,我心里就特别得享受了,这人还能回来,就好像这人没忘了我,又回来了,人家有这么个心理,有这么个心情。当时见了面就挺受感动,你当时走时肯定很消极,情形不好,现在你能回来证明你对神还有信心。但你以后能不能走下去,还是个未知数,因为人变得太快了。在恩典时代耶稣对人有怜悯、有恩典,一百只羊丢了一只,他舍下九十九只去找那一只,这句话不是一种机械的作法,不是一种规条,乃是说明神对人类的心意,神对人类拯救迫切的心意,神对人类爱得多深,不是一种作法,乃是他的一种性情、他的一种心理。所以说,有一些人离开一年或者半年,或者是有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,能迷途知返,我就特别得安慰,有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住,能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。你养活儿女,不管他孝顺不孝顺,他不认你这个父母了,跑了,你心里什么感觉?你心里总也不能放下他,总想着什么时候能回来呢,见上一面,总算我有这么个儿子,我疼他一回,我养了他一回,总有这么个想法,总盼望那一天的到来,人都是这个心情。现在的人身量小,总有一天会明白的,除非你里面一点信的意思也没有,不承认他是神。就现在人这个身量,在大的问题上对付对付,在平时还得管着点、看着点,不敢完全撒手,什么时候对你们完全放心就好了,像你们这个身量就不应该总让人管着逼着,若自己作工作还得有人看着、管着才能作,这就说不过去了,证明人缺少太多了,身量太小了。没有真理、身量太小是不能让神得安慰的,是没法满足神的,你们得有点心志我才能放心。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

    末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音全能神经典话语(选编)

    跟随羔羊唱新歌

    办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

    生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

    神三步作工的纪实精选

    末世基督的见证人

    听神声音看见神显现

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

    得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

    神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

    我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至
    00:00:00
    00:00:00