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基督的座谈纪要

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第五十三篇 对神总有要求的人最无理智

人要认识自己必须认识自己的真实情形,认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了,但你得知道这个心思意念从哪儿来的,出发点是什么,这个心思意念是怎么产生的,由什么东西支配的,属于什么性质。人性情变化以后,变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了;你没有变化的那些东西,没有认识透的那些东西,没有用真理的经历来取代的那些东西,那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在,经历了几年神作工的人对这事有点感觉,有点意识了,经历时间短的人对这些事还认识不了,现在还摸不着底,到底致命处在哪儿,到底在什么地方容易跌倒,自己还不知道呢!你们现在对自己是什么样的人都不了解,别人能看出来几分自己却感觉不到,平时有点想法或者存心自己也分辨不透,认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深,你在哪方面就有变化,做出的事才能合乎真理,才能达到神的要求,离神的心意才越近,只有这样追求才有果效。

很多人信神并不注重生命性情的变化,而是注重关心神对他是什么态度,他在神心中能不能占有一席之地,总猜测他在神眼里是什么样的人,神心里有没有他的地位。很多人都有这些东西,如果见了神的面,总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听神对他到底怎么样,是否关心他。还有更厉害的人好像发现了新问题:“神刚才看了我一眼不是好眼色,我也不知怎么了。”人都特别注重这些。有人说:“咱信的就是道成肉身的神,他不搭理咱们,咱们不就完了吗?”言外之意就是:咱在神心里没位置还信什么呀,别信了!这是不是没有理智?你知不知道人为什么要信神?人总也不琢磨自己心里有没有神的地位,还想让神的心里有他的地位,人多狂妄自大呀!这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步,听到神打听别人的事,没提他的名,或者关心别人没关心他,或者照顾别人没照顾他,他就不满意了,说神不公义,连公平合理都没有,就开始发怨言了,这就是人的理智有问题。平时还说顺服神的安排,顺服神的摆布,不管神怎么对待都没有怨言,神对付也行,修理也行,审判也行,可是到了事实临到的时候就不行了,人有这个理智吗?人都把自己看得特别高,把自己看得都特别重要,别说修理对付,就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了,再不就是神说哪句话语气重点儿扎心了,又灰心失望了,“神这次对我说话都不是好语气,话里带着别的意思,我信神感觉没有意思,神不搭理了,那就没法信了。”以前有的人认为:你看人家对神定得多么真,人家把神看得多么重要,神的一个眼色不对人家都省察神到底是什么意思,人家对神特别忠心,这可真把地上的神看成天上的神了。是这么回事吗?有些人真糊涂,什么事也看不透,人的身量太小,真是丑态百出。

人对神的要求太多,而且太过格,总要求神这样作那样作,没有一点理智。人对神不能完全顺服,不能敬拜,反而按着自己的喜好提出一些无理要求,要求神就应该度量大,得一味地忍耐人,人做什么事看着都不生气,什么时候看见人都是面带微笑,什么时候见人都得交通真理,无论什么时候神都得说话,等等。对这些事你们都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全顺服神的摆布安排,接受从神来的一切,而且反过来对神提出一些额外要求,人有这样的要求怎么能对神忠心呢?怎么能顺服神的安排呢?又怎么能够爱神呢?人都要求神应该怎么爱他,应该怎么宽容他,怎么看顾保守他,怎么关心照顾他,没有人要求自己怎么爱神,怎么想着神,怎么体贴神、满足神,怎么心里有神的地位,该怎样敬拜神。人心里有这些东西吗?这些都是人该达到的,为什么人不往上用心呢?有些人也能发一时热心,但不是长久的,遇到一点挫折就能导致灰心、失望、发怨言。人的难处太多了,追求真理、追求爱神满足神的人太少了,人根本就没有理智,地位没站对,另外把自己看得特别贵重。有些人还说:“神把我们看成他眼中的瞳人,神救赎人类不惜把自己的独生子钉在十字架上,咱们多值钱哪,是神重价买回来的,咱们在神心中都占着一个位置,咱们这人也不简单。”人自己还感觉自己挺高、挺伟大的。以前有些做带领的人就是这样,提拔上来以后他有地位了,他就觉着“神看得起我,让我做带领,我会好好为神跑路作工,神把我看在眼里了”,自己美得不得了。结果一段时间后,做了些坏事本相显明了,被撤换了,他又垂头丧气了,再揭露对付他的丑相就更消极了,信不上来了,“神所作的也不近人意呀,一点情面没有,说神体谅人软弱,为什么有点过犯就把人撤掉了?”他就心灰意冷想不信了。

人对自己要求不高,但对神要求就高了,让神对他特别恩待,还得忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,多方面地照顾,不能有一点严厉、有一点刺激的,天天得哄着才行,人的理智太差了!人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己。你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形,你肯定消极的时候多正常的时候少,你的长进就缓慢,而别人难处少,没那么多花花事,人家进入得快,人家就简单,就不受那么多苦。你花花事多,心思重,情感重,注重的事多,对神的要求太多,那你受苦就多点,拦阻就大点,这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求,一点不受影响,人家心里宽敞,受苦就少些,正常进入拦阻就少点。你事多,今天这个事,明天那个事,谁对你眼色不好了,谁小瞧你了,或者是谁没搭理你了,或者神说一句话刺激你了,说重了伤你自尊心了,扎你的心了,或者是吃饭没让你了,或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多,你心里太复杂,理智太差,人格太低,你太麻烦,太难办。你毛病这么多,得需要明白多少真理,需要多少时间熬炼才能变化啊!这种人得多受不少苦,多流不少泪,这种人不好相处,不好交往。

你们常交通这些事,有的人说:我在什么事上跌倒了,后来受些苦之后有点认识了。多数人都是这类的经历。这点认识说不定是经历几年才得来的,说不定受多少折磨之后才有这么一点认识、这么点变化,太可怜了!人的信里面掺杂多少东西!信神太费劲了,到现在每个人里面的掺杂还不少。你对神的要求有多少,这就是人里面掺杂的东西,有这个掺杂就证明人理智有问题,也是本性的一种显露。人对神有要求也要分什么是正当的,什么是不正当的,这得分辨清楚;人应该站什么地位,应该具备什么理智,这个必须得清楚。有些人心里总装这些东西,神对谁好或者不好,如果发现神对他脸色不好了,或者听见说他什么话,他就放不下了,你怎么跟他解释也不行,多长时间都扭转不过来,他就把自己定规了,抓住一句话就定规神对他是什么态度,你怎么说让他正常追求,告诉他以后的路该怎么走,他也觉得不是对他说的,是糊弄他。可见,人对神的公义性情丝毫不认识,根本不了解只要人有变化,神对人的态度也会有变化的。你对神的态度不变,神对你能变吗?你变了神对你就变了,你不变他也不变。对神所恨恶的、所喜欢的,他的喜怒哀乐,他的全能、智慧,有些人到现在也没什么认识,始终摸不着、摸不准,这是人的难办之处。对人苦口婆心地说话人记不住,若说一句严厉的话或者修理对付、审判的话就扎在心里了。为什么对正面引导的话人就不当一回事,听见一些审判的话、修理对付的话就难受、消极,再也起不来了?最后说不定多长时间自己琢磨琢磨才扭转过来,再结合一句安慰的话才醒悟过来,要是没有这句安慰人的话人还起不来呢!开始经历时,人有许多错误的认识和误解,总认为自己的对,别人怎么说也听不进去了,当经历了三年五年之后才渐渐地开始明白了,透亮了,也感觉自己太难办了,好像才长大成人。经历多了人就理解神了,误解就少了,人不再有怨言了,开始正常地信神了,跟以前的身量比起来,现在的身量就感觉有点像大人了。以前就像小孩子,动不动就怄气了,消极了,动不动就远离神了,动不动里面就有怨气了,动不动就疑惑了,现在有长进了,比以前稳定多了,这都是明白真理达到的果效,真理在人身上起到的作用。就是说,人只要明白真理,只要能接受真理,什么难处都能解决,主要在乎人的经历、时间,是需要过程的。

现在用你们作工并不证明你们身量大了,你们只是比一般的人素质好点,比他们追求点,比他们有点培养价值,并不代表你们能顺服神了,能任神摆布了,也不说明你们对前途盼望放下了,人还没有这个理智。你们都是带着一些消极的东西、带着一些情形作工,好像戴罪立功似的,都不是心甘情愿的,也没有达到无论神怎么对待只管按着神的心意去做,只管按着神的要求去做。能达到这个吗?人没有这个理智,都是想探探底:到底神对我什么态度呢?到底是真用我还是用我效力?都有想探探底的意思,你敢说一点这个意思没有吗?都有,但是不敢说。不敢说证明还有一种东西支配着,“说也没用,咱就这个本性了,变不了了,只要掌握住自己不干那些坏事就行了,咱也不要求太高了”,把自己限制在一个最低的位置上,最后始终也没有什么长进,作工作也是带些应付糊弄的思想。用你作工、不用你作工或者对你什么态度,这个并不重要,关键在乎你的主观努力,在乎你能不能变化,你选择什么道路,这是最关键的。对你态度再好,你没有变化也不行,对你态度再好,你临到事就跌倒了也没有用,关键不还是在乎人走的路吗?以前对你说过咒诅的话或者恨恶的话、厌憎的话,但今天你变了,神对你的态度也随之而变了。人总感觉害怕,总是不踏实,说明还不明白神的心意。这事现在明白了,过后临到什么事还能不能发生这类现象呢?你们现在对人的本性、人各方面的理智是不是有点认识、有点轮廓了?

过去有的人做了些坏事被开除了,教会也弃绝他,他流浪几年后又回来了,没完全跑掉这是好事,这就有机会、有希望能蒙拯救。要是逃跑了,不信了,跟外邦人一样,那就彻底完了,能回头就有希望,这是难得的。不管神怎么拯救人,不管神怎么对待人,恨人,厌憎人,人到一个时候能回头,在我这儿就感觉特别得安慰,就是人的心里还有那么一点神的地位,还没完全丧失人的理智,没完全丧失人性,还有点信神的意思,有点认祖归宗的意思。无论哪个人离开神家了,如果这个人还能回来,心里还有这个家,我都有点留恋,也得点安慰,但是若始终没回来我就觉得可惜,若能回来开始真心信神,我心里就特别得享受了。你当时走时肯定很消极,情形不好,现在你能回来证明你对神还有信心,但你以后能不能走下去,还是个未知数,因为人变得太快了。在恩典时代,主耶稣对人有怜悯,有恩典,说一百只羊丢了一只,他舍下九十九只去找那一只,这句话不是一种机械的作法,不是一种规条,乃是说明神对人类的心意,神拯救人类的迫切心意,说明神对人类爱得多深。神对人类的爱不是一种作法,乃是他的一种性情、他的一种心理。所以说,不管人有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,神就特别得安慰。在现在这样一个花花世界、在这个邪恶的时代人能站立住,能承认有神,能迷途知返,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。你养活儿女,不管他孝顺不孝顺,他不认你这个父母了,跑了,你心里什么感觉?你心里总也不能放下他,总想着什么时候能回来见上一面,总算我有这么个儿子,我疼他一回,我养了他一回,总有这么个想法,总盼望那一天的到来,人都是这个心情。现在的人身量小,总有一天会明白神心意的。

就现在人的这个身量,在大的问题上对付对付,在平时还得管着点,看着点,不敢完全撒手,什么时候对你们完全放心就好了。像你们这个身量就不应该总让人看着、管着,若自己作工作还得有人看着、管着才能作,这就说不过去了,证明人缺少太多了,身量太小了。没有真理、身量太小是不能让神得安慰的,是没法满足神的,你们得有点追求真理的心志,能达到办事有原则才能让神放心。

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