尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人

人是不是真心信神从尽本分上就可以显明出来,是不是追求真理的人看看尽本分有没有原则就知道了。有些人尽本分一点儿原则没有,总是随从己意、胡作非为,这是不是应付糊弄?这是不是欺骗神?这能带来什么后果,你们想过吗?你们尽本分真是丝毫不体贴神的心意,没心没肺,做什么事都没有效率,丝毫不能尽心尽力,这能得着神的称许吗?有许多人尽本分都很勉强,不能持久,受一点儿苦都不行,总觉得吃了大亏,有什么难处也不寻求真理解决,这样尽本分能跟随神到底吗?做什么事都是应付糊弄行不行?从良心上说能不能过得去?按人的标准衡量都不合格,这能算得上是合格的尽本分吗?这样尽本分,你永远得不到真理,效力都不合格,又怎能得到神的称许呢?许多人尽本分怕吃苦,太懒惰,贪享肉体安逸,从来不在学习业务上付代价,也不用心揣摩神话真理,他们觉得这样应付糊弄省事,不用查资料,也不用咨询任何人,不用动脑筋、花心思,特别省劲,肉体也没受任何的苦,还把活儿做完了。你若对付他,他还不服气,还总讲理,“我没偷懒,我也没闲着,活儿也做完了,怎么还挑毛病?这不是吹毛求疵吗?我能这样尽本分已经不错了,怎么还不知足呢?”你们说,这样的人还能长进吗?尽本分一贯应付糊弄还满有理由,出了问题还不许别人说,这是什么性情?这是不是撒但的性情?凭这种性情尽本分能达到合格吗?能达到满足神吗?你们是不是这样尽本分的?外表上看着忙忙碌碌,配合得好像也挺默契,没有争执,但谁也不在尽本分上下功夫,谁也不花心思,谁也不操心,没有人为尽不好本分而吃不好、睡不着,没有人为解决问题而寻求真理坚持原则,都是应付糊弄、得过且过,尽本分真正做到负责任的人太少了。不管临到什么难处,也不在一起用心祷告、共同面对解决问题,都是不考虑果效,把活儿做完就完事,结果还得返工,这样尽本分纯属应付糊弄,跟外邦人打工没什么区别,这就是效力者的心态。这样尽本分就不是经历神作工了,也不是真心为神花费,如果不扭转这种心态,只能被显明淘汰。

你们每作一项工作,每完成一个作品,都受什么苦了?有没有几天吃不好、睡不好,废寝忘食?有没有克服自己任何的难处?有没有付点代价呀?有的人尽上本分之后就感觉太吃力了,整晚都睡不着觉,为什么睡不着呢?就是他感觉要尽好这个本分自己缺少真理,有些吃力,心里就着急上火,觉得如果做不好这是没尽好本分、没忠心,良心受控告,良心不安。别人吃饭,他就在那儿琢磨,“怎么能做好呢?上次那个地方又出错了,我也没把好关,这事怎么办呢?这不是会不会挨对付的事,这是我没尽到责任啊”。看别人吃饭吃得很香,他却没心思吃,心里总琢磨怎么尽好这个本分。这是不是用心了?是不是下功夫了?(是。)你们有没有下过这样的功夫?如果你一点责任心都没有,做坏事或者应付糊弄良心都不受谴责,没有任何的知觉,那还谈什么忠心?根本就谈不上。如果神家跟你交代说这个本分时间紧,得赶紧完成,你怎么实行?如果只是走过程,不花心思琢磨,不查资料,也不找明白的人交通,就在那儿消磨时间,这种尽本分的态度怎么样?这就是只卖嘴不动真心。什么叫卖嘴?就是外表说得好听,但只是说给人听,给人一个错觉或者有意误导人让人觉得你很吃苦、很用心、很卖力,其实你根本没花心思,你要是花了心思,你的心真用劲了,你心里真装着本分的事,你就应该行动起来。怎么行动呢?你得忙起来,得查资料,或者多看看神家的原则是什么,或者找明白、擅长这方面业务的人咨询,有时候忙得都没工夫吃饭,忙的同时也别忘了祷告依靠神,等大概路途找着了,原则也掌握得差不多了,该动手做了。三五天之后做出了一个合格作品,这就是成果。你如果不这么下功夫,而是用应付的态度对待,可能三五天也能做出一个作品,但这个作品的质量怎么样?可能外表也说得过去,挑不出毛病,但不是精品,不是精雕细琢的东西,就是个粗活儿,应付糊弄着做完就交差了,这能合格吗?结果还得返工,这是不是耽误事啊?

有些人做事粗糙,做什么都不用心,就是应付的态度,这样的人心眼儿不好。心眼儿不好的人有没有责任心?(没有。)反过来说,没有责任心的人心眼儿好不好?(不好。)没有责任心的人就是没有好心哪!做什么都是应付糊弄的态度,不想负责任,也不想付任何代价做出点成果,以这样的态度尽本分是不是合格的尽本分?(不是。)合格的尽本分在时间上有没有要求标准?在尽本分的态度上有没有要求标准?有的人说:“我有标准,第一别累着,第二别饿着,第三别冒头。就是别人没来的时候我不能提早到,我不做第一个到场的人;别人还在尽本分,我就琢磨应该收工休息了;别人不吃的苦我不吃,别人能吃的苦我才吃;大家都做我就做,大家不做我也不做。”这个标准怎么样?(不好。)有的人说:“如果心情不好,那我尽本分就得推迟一会儿,工作时间就得缩短,让我配合的时候我就不能那么积极主动,等什么时候心情调整好了我再主动一点儿。”这个标准怎么样?(不好,这是凭心情做事。)还有的人说:“我尽本分,如果大家都对我好,都顺我的心,即使我做错点事也不修理对付我,这还行,我就出七分的力;如果有人指责我,挑我毛病,我就不想尽本分了,我就得躲着点儿。”这态度怎么样?(不好。)还有的人说:“我尽本分谁也不能要求我做什么,得我自己愿意做才行,我要脸面,谁如果总催促我尽本分,总要求效率,那不行,总说我违背原则,这是给我出难题,这是难为我。总用神家的真理原则来要求我,我身量小达不到,我能达到的我尽力达到,达不到的你也别难为我,难为我我就得撂挑子,就得走,什么时候不难为我了我再来。”这个态度怎么样?(不好。)这些态度都不好,这是明显的,大家都知道。那你们是怎么尽本分的呢?在你们身上有没有这些表现?自由散漫,任性,狂妄自是,谁的话也不听,应付糊弄,做什么事没有认真的态度,有点特长就总端架子,稍不如意就发脾气、甩脸子,不愿意做了,就总想放弃尽本分,这些做法你们有没有?(有。)有这些做法的时候,你们有没有在一起交通过,尝试着去解决这些问题?有这些问题存在,人能不能尽好本分?能不能达到合格的尽本分、达到让神满意?很显然不能。

在尽本分的过程中,无论流露哪种败坏性情都是实际问题,都会影响尽本分的果效,应该及时寻求真理解决。这些实际问题如果不解决,它不会自己消失,时间久了还会恶化。什么叫恶化呢?就是这些败坏性情的问题不解决,它就会影响你的情形,也会影响到别人,时间长了,这些问题会拦阻你尽好本分,拦阻你明白真理、实行真理,拦阻你来到神面前,这就是严重问题了,这可不是小问题。时间再长了,人心里的怨言、怨气,对神的观念、误解,对人的偏见,还有人与人之间的隔阂,这些东西在心里会越积越多,肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心,使人消极,使人远离神,这是因为什么?就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物,都是撒但毒素,如果在人心里积蓄时间长了,就把人的信心腐蚀没了,把人的热心、人的真心也给消耗没了,人没有信心、没有热心,尽本分的劲是不是就越来越小了?人感觉不到信神的平安、快乐,尽本分也感觉不到神的祝福、引导,人里面就刚强不起来,就被观念、误解、怨言、消极这些反面的东西控制了。人活在这些情形里,尽本分就只能是出力,强撑着、应付着,做什么事都是凭着毅力克制,就是不寻求真理解决,这样就看不到神的引导,看不到神的祝福,紧接着带来的是什么?怎么尽本分也找不到原则,只凭自己的意思做,心里越来越没有底,尽本分就没劲了。有些人说:“我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启,感觉神与我同在,心里有喜乐,对什么事也能看透,做什么事也都能感觉到轻松,过了一段时间,心离神太远了,也没有祷告了,摸不着神了。”这是怎么回事?人心里有病了。什么病啊?就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰,这些败坏性情不解决,尽本分就总出问题,严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分,就得常常寻求真理解决败坏性情,就得在解决败坏性情上下功夫,能受苦付代价,直到把败坏性情解决了,尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情,只凭好心、热心,凭人的意志克制,只能避免一时的败坏性情流露,但能从根源上解决败坏性情的问题吗?如果不寻求真理就没法解决败坏性情,人活在败坏性情里没法实行出真理,就没法达到合格的尽本分。

一个天然的老好人真是好人吗?什么样的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人?首先,得明白神的心意、明白真理;其次,在明白真理的基础上能实行真理。自己的观念、想象,对人的偏见,还有对人的误解、对神的误解,这些不合真理的东西随时发现随时能解决,活在不好的情形或者消极情形里的时候能及时地扭转,不持守这些败坏的东西,就是发现自己的问题随时能来到神面前寻求解决,保持与神的正常关系。虽然有软弱、有悖逆,也流露各种败坏性情,比如狂妄自是、弯曲诡诈等等,但是省察发现之后能及时解决、及时扭转。这是什么人?这就是喜爱真理、实行真理的人。这样的人在神眼中怎么看?这就是神眼中的好人。有的人总是抱着自己的老旧观念,顽固地持守自己的偏见、误解,总带着消极情绪尽本分,明知自己不对还持守自己的观点,临到对付还抵触、讲理,“我就那么做,我就不放下自己,我就认为神家这么处理不公平,我就不解决这个问题,你再说公平我也不接受,你的话不是真理!你说我尽本分态度不端正,但我也没有作恶,你说我尽本分应付糊弄,那你说我该怎么做不是应付糊弄啊?我能这样尽本分就不错了,要是我这样尽本分神都不悦纳,那神也不公平,神的公义也是假的。”这是不是接受真理的人?有没有接受真理的态度?能这样说话的人跟外邦人有什么区别?这样的人神怎么看?神是什么态度?(厌憎。)这是不是刚硬、悖逆的人哪?你虽然有败坏,但神并没有记念,并没有因为你是败坏的人而弃绝你或者定罪你,而是因为你明知道真理还故意抵挡、故意悖逆,因为你这样的态度让神伤心,让神厌憎、反感,这就是神的态度。这样的人在神眼中不是好人,在人眼中也不是好人。

你们信神要想达到蒙神拯救,必须得尽好本分。首先,在尽本分中得有责任心,得尽上全力,在神眼中看为好人,这就成功一半了。如果在尽本分中还能追求真理,不管流露多少败坏性情、有多少难处,还能寻求真理解决,如果临到修理对付,还有接受顺服的态度,这就完全有希望达到蒙神拯救了。要达到让神看你是追求真理的人,这个要求太高,你还达不到,你没那个心志与身量,你信心太小,那就先达到让身边的弟兄姊妹看你是好人、是对的人,是比较喜爱正面事物、喜爱公平公义的人,是比较正直的人,有错就改,发现自己的悖逆情形就赶紧扭转,发现自己的败坏性情就赶紧寻求真理、找人交通,有了认识之后就能悔改,你这样追求就能有长进。先让弟兄姊妹看见你是好人,是对的人,是有生命进入的人,然后一步一步达到成为喜爱真理的人、追求真理的人,这样实行就容易进入了,这样要求自己比较实际。首先得让弟兄姊妹说你是好人,那好人的衡量标准是什么?首先就得从尽本分上来看,尽本分得达到几条要求标准?认真、负责,肯吃苦、肯付代价,办事求真,不应付糊弄,再高一点,就是做每件事都能找准原则,然后按原则办事。无论是谁说的,哪怕是你最看不上的一个弟兄姊妹说出一条原则,他说得对、符合真理你都听,都试着接受,试着背叛自己的想法、背叛自己的观念,这个态度怎么样?(好。)嘴上说一定要尽好本分这容易,张口就来,但要达到合格的尽本分却很难,这得需要付出一些代价、舍弃一些东西。付出的是什么?最基本的,得付出一些时间、一些精力,一天得比别人多花点时间、多花点精力,你得多坚持一会儿,多下点功夫。你要想有责任心,想尽好本分,你的心就得常常揣摩到底该怎样尽好本分,尽本分得装备哪些真理、得解决哪些问题,然后向神祷告寻求真理,把自己的心愿表达出来,诚恳地向神祈求,让神开启引导。别人晚上休息了,你还得多花点时间琢磨琢磨今天尽本分还存在什么问题,自己流露哪些败坏了,该反省反省,有路途了才休息,这一天有收获、不虚度。如果不琢磨好问题怎么解决,就吃不下饭、睡不着觉,这就是受苦,这就是代价。你得比别人多受一些苦、多付出一些代价,多花费一些时间与精力来往真理上够,这是不是实际的代价?(是。)你们有没有付过这样的代价?有些姊妹爱打扮,每天化妆、梳各种发型至少花一两个小时,在肉体享受的事上从来没有任何的舍弃,总把自己打扮得很亮丽,衣服总是穿得特别得体,但在尽本分的事上从来不求真,没下过任何的功夫。没下过任何功夫表现在哪儿呢?就是尽本分没动过真心,没花过任何的心思。即使有时候晚睡,也是因为大家都晚睡,她是不得已,或者活儿没做完不能收工,她走不了,但就她个人而言,从来没为尽本分多花过任何的时间、精力,多付出任何的代价,没吃过任何的苦。虽然跟着大家一起尽本分,时间都一样,但没有一点果效,都是应付糊弄走过程,心里还觉得挺受苦。这态度怎么样?凭这种态度尽本分合不合乎真理呢?肯定不合乎。你们平时是怎么尽本分的?有没有求过真?明知道自己没有这样的心志,也没有这样的付出,明知道自己尽本分全是凭克制、凭毅力在支撑着,知道这样的情形不对,那你们扭转过吗?怎么做是对的?首先得付代价,有时晚睡,有时就得早起,这是肉体上的受苦;另外,多花心思、多花精力,多动脑筋、多揣摩,多来到神面前祷告、寻求,把你的时间、你的精力都奉献给神,为神花费,都用在尽本分上,用在完成神的托付上,用在追求真理上,这是不是尽本分必须付出的代价?(是。)

你们尽本分最大的缺少是什么?神以前说过:“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。”(可12:30)你们只是尽力了,没有尽心、尽性、尽意,这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力,这在神眼中是什么人?(效力者。)你们愿不愿意当效力者呀?(不愿意。)你们不愿意当效力者,可你们就是在效力,而且效得乐此不疲,你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者,却又主动在效力,这是不是矛盾哪?这是怎么造成的?就是因为人走的道路不对,你走什么样的道路,那你最终达到的目标就是什么,也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路,那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气,并不愿意在本分上寻求真理按原则办事,来达到合格的尽本分,不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神,你只满足于尽力,那结果就是成为效力者,这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了,矛盾在哪儿呢?人都不愿意当效力者,但还不愿意追求真理,也不追求爱神,还想得福,若听说自己是效力者就不愿意,觉得“这不是污蔑我、贬低我吗?这不是偏待人吗?我下这么多功夫、出这么多力,怎么是效力者呢?”说对了,你一点真理都不实行,光满足出力,你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了,你不用心没法尽好本分,用心就是尽心、尽性、尽意,你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”,这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人,就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分,这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量?从哪方面看?(从尽本分上看。)先从尽本分上看,从人尽本分的态度、观点是什么,存心目的是什么,尽本分有没有真理原则,办事有什么果效,从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人,是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人,这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了?你们有没有心志追求真理做子民呢?不要光满足于出力尽本分,应该往真理上够、往神的要求上够,这才合神的心意,如果只满足于出力,这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿,出点力就能做好,涉及业务技术的活儿,没有技术也做不好,尤其是神家的本分涉及到见证神,没有真理不行,不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效,所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理,就想出点力来换取神的祝福,这个想法不成立。你尽本分不合格,神不用你这样的人,神就把你淘汰,因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分,而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服,其实神也在为你伤心、难过,你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗?绝对不会的,神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗?神拯救效力者值得吗?这是神得荣耀的标志吗?只效力这是为神作见证吗?做效力者不是见证神,这不是人该走的路。有的人说:“我都甘心为神效力了,无论让我怎么出力我都甘心,我有十分劲就不使八分,我已经竭尽全力了,只是素质差点儿,不明白真理,神知道我的心,也该称许我呀!”这话符合神的要求吗?神称许的是合格尽本分的人,就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人,如果你只是尽力而不用心,这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗?能按原则办事吗?如果只出力不用心,就只能成为效力者了,效力者能得到神称许吗?那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的?(“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。”)这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么?就是你活着、你尽本分应该做到的,是你实行的路途,是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭,做事的时候就用这句话来衡量自己,“我达到哪一条了?我还有哪方面没达到?我里面的情形是什么?有没有悖逆?有没有私心?有没有跟神讲条件、搞交易?有没有刚硬?有没有消极怠工的成分?有没有应付糊弄?”你把“尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”这话刻在心里,就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么?不是说给别人听,而是矫正自己的情形、规范自己的行为,引导自己做每件事的方向。比如,有件事你不知道该怎么做,你就赶紧想想神的话是怎么说的,“神说要尽心,那我怎么做是尽心呢?有个人比我明白,我得问问他,和他交通交通”,交通完之后再祷告祷告,省察自己有没有不对的存心,若没有个人的私心、目的,确定完全合乎真理了,再能实行出来,心里就平安了,就是你尽到心了,心完全尽上了,这是最大限度了。你要想达到尽心,心里就得寻求真理,就得揣摩神的话,就得向神祷告,跟神交心,这是心的事。你的心在亲近神,心总往真理上揣摩,往真理上够,你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了,尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了,“尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”这话在你身上就有实际了。

为什么说神的话是人的指路明灯?就是神的话不是白说的,都是为解决人的现实问题说的,他不是一种理论,不是一种高调,不是一种论调,神的话是让你运用、实行的。临到事你没有路途不知怎么做的时候,你想起神的话是怎么要求的,按着神的话揣摩揣摩有路途了,明白神话的意思了,然后就按着神的心意去实行,实行后得到印证了,发现这么实行灵里有平安、有享受,别人也得造就。在实行神话的过程中,你得着了一些开启,得着了一些经历与体验,也悟到了一些东西。悟到什么了呢?悟到神说这话、让人这么做的意思是什么,找到这里的实行原则了,就找到神说这话的根源是什么、意义是什么了,这就是明白真理了。明白真理之后,你做事就不蒙了,不那么愚昧了,不犯怵了。不犯怵是什么意思?就是临到难处能寻求真理了,知道怎么解决了,完全有路途了。实行神话有路途指什么?就是你对神话的实行原则明白了,你理解神说这话是指什么情形了,你知道该怎么实行了。为什么说神的话是人的生命、人的道路?就是神的话能作人的生命,也唯有神的话、唯有真理能带领人走上人生正道。神的话通俗易懂,都是为了让人容易明白真理、容易接受真理,人能承认真理接受真理就不知不觉走上人生的正路了。有些神的话看着就是简单的话、最好明白的话,但那话都是告诉人怎么活着、临到事该怎么做、遇到难处该怎么解决,这就是真理,他能成为你的道路,使你临到事有智慧、有原则、有实行的路途。你如果在尽本分或者在其他各方面的事上都有路可行了,能达到办事有原则,都知道神的心意是什么了,这是不是就代表你明白真理了?(是。)这就代表你明白真理、明白神的话了。效力者不用明白神的话,只是出力就行了,所以说,效力是个简单的活儿。有些人效力都效不好,那这样的人就太差劲了!太差劲是什么意思?就是连效力的活儿都胜任不了,出力都出不好,还总调皮捣蛋,总搅扰,总消极怠工,总得人哄着、看着,那这人尽本分就不合格,不够人的标准。你们现在打算走哪条路?打算做什么样的人?是往标准的效力者上够,还是要做尽心、尽意、尽性尽好本分的人呢?(做尽心、尽意、尽性尽好本分的人。)这是好事,目标是对了,都不想做效力者,都不想只是出力,那就得往真理上够啊!往真理上够,先明白哪些真理最重要?这就得看自己有什么难处,先解决眼前的问题最要紧。现在多数人都在注重追求真理、尽好本分,那尽本分这方面的真理就挺关键,只要能达到按照原则尽好本分,心里就感到平安踏实了,如果再能认识神的作工,会经历神的作工,解决了自己的一些败坏性情,那跟随神就尝到甜头了,就容易走上追求真理的路了。能尽好本分才是跟随神、顺服神最关键的问题,神的话说“你们要尽心、尽意、尽力地尽好本分”,这句话是不是真理呀?如果能认定这句话就是真理,那就应该在尽本分上下功夫。人尽本分越明白真理,尽本分就越有原则、越有果效,如果达到合格的尽本分了,心里就不但有平安喜乐,还有真实的信心,这就是跟随神尽本分达到的果效。跟随神道路越走越光明,一点不假。所以,尽本分是最有意义的事,你如果按照神的要求努力地往真理上够,这个出发点就对了。你往这方面够,慢慢就有成果、就有人样了,逐渐地,你与神之间的关系就越来越近了,那时候人临到试炼、患难,有点消极软弱,有点观念误解,就容易寻求真理解决,这都不是大问题了。

你们多数人都生活在民主制度的国家里,不像大陆教会的弟兄姊妹都受过迫害,都受过许多苦。生活太安逸对你们来说不是什么好事,你们追求真理就费点劲,尽本分达到吃苦付代价就有点吃力。民主自由制度之下长大的人都有点养尊处优的毛病,不许别人说,不许别人碰,思想比较自由、比较开放,总要求有私人空间,总要求自由,总想随心所欲,总要求方方面面的与肉体享受有关的东西。这些东西你们如果不放下,你们很难摆脱只愿出力、不追求真理这样的情形与状态。总讲自我、私人空间,总讲这些就要麻烦,你得讲真理、讲神的话,讲什么是正面事物、什么是正确的人生道路。自由、民主、独立虽然是好的,是进步的社会制度,但这些制度不是真理,只不过是在这个黑暗邪恶的世界中一种进步的思想、进步的制度,相对适合人生存的、有人权的一种制度,它根本不是真理,你们得把这事看清楚。你们别以为,“我生在这样一个社会制度之下,我就有这样的权利,我随便想、随便说、随便做,任何人不能干涉,这是我的人权,是社会、国家赋予我的权利”,你如果把这个当成至高无上的真理,这就麻烦了。你有这样的思想能代表你有真理吗?这些东西是从哪儿来的?是从人那儿来的,是从败坏人类产生的,根本不是神的话,更不是神要求人具备的真理。你如果把民主自由的理念当成真理,在神家只注重追求自由,不受约束,尽本分胡作非为,你就麻烦了。你有这种思想,你容易接受真理吗?你容易实行真理吗?你还能真实跟随神吗?跟随神得明白真理,得懂得顺服,得受真理的约束,不能任意妄为。你如果追求民主自由,就不能进入真理实际了,你不会成为跟随神的人,也不会把自己当成跟随基督的一分子,这就要麻烦哪,这是你们的难处。人有一些观念想象的东西,有一些传统文化的观点,还有社会潮流里提倡的东西,这是社会背景、环境造成的,你们如果看不清这些问题的实质与严重性,总是以人权自由这种方式对待尽本分、对待信神、对待神给你们的托付,那你们就永远走不上正路,进入不了信神的正轨。现在大陆的人都生活在独裁统治的黑暗背景之下,没有什么优越感,生来就养成了一种习惯,就是能吃苦耐劳,像老黄牛一样勤勤恳恳地做人,那样的社会背景、环境就使人形成一种这样的生活习惯或者做人的原则。而在自由民主国家生存的人就没有这种思想,他不想让别人管制,他觉得那样压抑,他想要挣脱束缚,挣脱任何的规矩,甚至来到神家也想挣脱神家的行政制度、工作安排或者教会的规矩,就不受管制,谁对付也不行,谁说也不行,工作忙点、累点也不行,这就要麻烦呀!这不是基督徒该有的样式,不是基督精兵的样式。在恩典时代总讲圣徒体统,拿到现在是不是也适用?太适用了!这是正面的东西,到哪儿都适用,到什么时候都适用。先不说最基本的神要求人达到的受造人类该有的样式,就说你作为一个基督徒,是不是该有基督徒的体统啊?如果没有,那你不配做神的跟随者,神不承认你。你要跟随神,你无论要做一个受造之物也好,要做一个普普通通的人也好,你都得活出人样来,你的心必须得摆在神面前,你说“神哪,我打算这么跟随你,我有这样的心志、有这样的目标,你看合不合你心意?”或者你没直接跟神说,但你能接受神的鉴察,能暗立心志,让神看你接下来怎么做。不管你生在什么样的国家、什么样的社会背景之下,你现在跟随了神,你不属那个国家、不属那个人群,你是神的跟随者,你是信神的人,你是神家的人,你得时时、处处把自己当成神家的人、神的跟随者,应该追求做基督的精兵,用圣徒的标准来衡量自己。你如果总是说“我是韩国人”“我是台湾人”“我是美国人”“我们都有自己的活法”,那你还是跟随神的人吗?你这观点就错了,这分明就是外邦人的观点,这是不信派呀!你是不信派,你在神家混什么?你想冒充基督徒啊?这里不许冒充,滥竽充数绝对行不通。你是基督徒就得接受真理、尽好本分,这才是跟随神的人。如果你尽不好本分,你是哪国人也没用,神也不承认。不管哪国人信神,都得尽好本分,都得接受真理,这才是跟随神的人。如果你口头说信神,却不接受真理,尽不上本分,这就是不信派,跟外邦人一样,就是不伦不类的人。不伦不类的人赶紧清理出去,神家不要这样的人。如果你把自己当成国度子民,那你就得用国度子民的标准来要求自己。你如果说“什么国度子民,我是民主国家的人,我得有尊严、有人权,你得按民主国家的标准来要求我,否则的话,免谈!”对不起,这里是神的国度,不是撒但的国度,神要的是神选民,是国度子民。明白了吗?(明白了。)你信神、跟随神就得听神的话,你如果说,“我跟随神可以,但我得有选择的自由,我喜欢听人的话、听我喜欢的话,跟随我喜欢的人,你不要干涉我。我顺服国家的政策、法规,这是最要紧的,我不能把神的话、把真理当作首要该顺服的。对我来说,国家第一、民族第一,真理都是第二、第三位的,可以接受,也可以不接受”,对这样的人神是什么态度?那对不起,你离开神家吧!神家不需要你这样的人,你不是跟随神的,你不是天国子民,你属于世界公民,神不跟这样的人说话,神也不拯救这样的人,这样的人没法尽受造之物的本分,你赶紧走,越快越好!

有的人崇拜名人、伟人,总怀疑神的话到底能不能拯救人,总认为只有名人、伟人的话才有分量、有水平,心里总想:“你看我们国家的首脑多威风啊!你看我们国家开会时那阵势、那气场、那派头,神家哪一点能比得上啊?”你能说这话说明你是外邦人。政坛的邪恶、国家的黑暗、人类的败坏你都看不清楚,神家是真理掌权你看不见,神选民的经历见证说明什么你看不见、你不明白,神家有真理、有许许多多的见证,神的选民都在觉醒,都在变化,都开始经历神的作工进入真理实际,以后神子民顺服神、敬拜神的场面你能看得见吗?你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍,以后神家的一切只能越来越好,越来越正规、完善。这些事都是逐步达到的,都是神的话要成就的,因为神的选民都是神挑选出来的,也是神预定好的,当然比世界上的人要好得多。这些事实人如果看不见,那不是瞎眼吗?有些人总觉得世界好,心里还崇拜世界的名人伟人,那不是崇拜魔鬼撒但吗?他们信神吗?他们是顺服神的人吗?他们有敬畏神的心吗?他们能接受真理吗?他们都是抵挡神的恶魔,你难道看不见吗?你既然崇拜世界的名人伟人,那你为什么要信神呢?你到底怎样看待神发表的一切话语?你怎样看待神在主宰一切?有的人对神除了没有敬畏,连起码的尊重都没有,这是不是不信派?对于这样的人,是不是应该赶紧请他出去?(是。)如果他不出去怎么办哪?赶紧赶他走,把他清除出去。不信派就像臭苍蝇一样,看着太恶心。神家是真理掌权,是神话掌权,是按真理原则办事,这样的人就该清除出去。他们口头上说是信神的,心里却小瞧神家、藐视神。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间?(不愿意。)所以说,得赶紧把他清除出去,不管他有多高文化、有多大本事,也得把他清除出去。有的人说:“这是不是没有爱心哪?”不是,这是按原则办事。我说这些话是什么意思?就是无论你的身量有多大,无论你追求真理的心志有多大、你对神有没有信心,有一点是确定无疑的,基督是真理、道路、生命,这是永远不能改变的,这应该是你的磐石,是你信神最牢固的根基,这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑,你就不配留在神家。有些人说:“我们的民族是伟大的民族,我们这个人种是高尚的人种,我们的风俗、文化高尚无比,我们没必要接受真理。”这是不是不信派的声音?这就是不信派的声音,这样的不信派就得清除出去。有些人虽然也常常流露败坏性情,有时候性情放荡不受约束,但他对神的信是真实的,也能接受真理,如果经历一些修理对付是能够悔改的,这样的人应该给机会。人有些愚昧,或者看不透事,或者受迷惑,或者因为不明白真理一时愚昧说点糊涂话,有点糊涂的表现,这是败坏性情导致的,是愚昧无知、不明白真理导致的,但他不是不信派这类人,这就需要借着交通真理来解决这些问题。有些人信神几年,丝毫不接受真理,没有一点儿变化,这就是不信派了,这就不是神家的人了,神不承认。我说这话是什么意思呢?就是告诉你们得好好追求真理,别只出力,神是借着神的话、借着真理来拯救人,最直接的办法就是让你们在尽本分期间能明白真理、能解决实际问题,达到能实行出真理、能顺服神了,这样神就满意了,神的心也得安慰了。神最不愿意看到的是什么?神说了很多的话,发表了很多真理,付了很多心血代价在你们这些人身上,最终得到的是一班出力的人,剩存下来的是一班效力的人。这些人不明白真理,不明白神的心意,只出力了,虽然剩存下来了,但不是合神心意的人,不算真正的受造之物,这是神最不愿意看到的,不是神经营计划拯救人类的初衷。

你们得好好接受真理,别随从世界潮流凭撒但哲学活着。跟随神必须得尽上本分,而尽好本分还必须得接受真理,这是最关键的。有许多人信神把真理当耳旁风,信多少年也不实行真理,还满不在乎,这就是不信派,早晚得淘汰。有些人总是为肉体活着、为利益活着,为人际关系绞尽脑汁,把自己的本分放下了,不当回事,而去追求肉体享受,这是不是太自私卑鄙了?这就不是喜爱真理的人了,他只喜爱利益、虚荣脸面,为了一点蝇头小利争得面红耳赤,丧失人格,失去做人的尊严,这样的人是不是很愚昧、很愚蠢哪?真喜爱真理的人,不管临到什么事,首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理,千万别跟人纠缠是非、打口水仗,那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现,因为什么人都有,是非对错的事没完没了,败坏人类就是这样。如果是外邦人,那就更严重了,每天都充满杀机,暗流汹涌,世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人,恶人就少多了,受欺负的事就少多了,只是一些是是非非、口角的事,如果不明白真理,整天为这些事计较,心都被占满了,被这些事缠住了,就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来,这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事,注重自己喜好的事,为满足自己的私欲,结果把尽本分的正事给耽误了,这种人办事不着调,总出岔,这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大,什么是长大呢?就是明白真理了,有大人的身量了,能够上神的要求、神的托付了,能担起人的本分了,一般的本分都能担得起来,别人能尽好的本分你也能尽好,别人能达到的你也能达到,总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐,做人该做的事,尽人该尽的本分,往追求真理的道路上去摸索、去寻求,这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事,务正业的人怎么做事,他做事的风格、方式、原则是什么,你们得寻求,得知道摸索。大人就得办好大人的事,不管临到什么事,就是天塌下来也得把本职工作作好,不耽误正事。而小孩子呢,外面有点事他就好奇,就想出去看看,不管发生什么事都能影响到他,都能搅扰他做正事,这是不是有点不务正业啊?一点小事都能干扰到他,别人说一句话都能搅扰他的心,或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪,甚至消极两三天,耽误尽本分,还想撂挑子了,带领工人还得常常哄着你,给你交通真理、给你做工作,这是不是身量太小、不成熟的表现?人总也长不大,不成熟,像小孩子一样幼稚、可笑,被人瞧不起、看不上,这样的人活着没有尊严、没有人格,神也不喜悦。

你们得往真理上注重才能有生命进入,有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理,咱们应凭爱心帮助他往真理上够;如果别人会实行真理,办事有原则,咱们就得学,就得效法:这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气,都往真理上注重,都往真理上够,别论年龄大小、资格老幼,也别论素质高低,别论这些,在真理面前人人平等。就得看谁说得对,谁说得合真理,谁为神家利益着想,谁对神家工作最有负担,谁明白真理比较透亮,谁有正义感,谁肯付代价,这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风,这样就有圣灵作工,神就祝福,神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争,这些风气在教会中占上风,那你们肯定没有圣灵作工。互相争,暗地里互相斗,互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方,这就是邪恶之气啊!这在教会中占上风,圣灵肯定不作工。圣经里主耶稣说过一句话:“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:19-20)这是神的话,这是真理,神这么说就这么作。你违背了神的意思,你不按神的话去做,神就远离你了。如果你不读神的话,不接受神话语的揭示、审判或者修理对付,也不接受弟兄姊妹的帮助,总看别人身上存在这个缺点、那个问题,还总觉得自己不错,比别人都好,这就麻烦了。第一,圣灵不会作工在你身上,这样你就得不着神的祝福;第二,弟兄姊妹也会远离你,没有人帮助你,这样你就很难从弟兄姊妹身上得着益处。没有神的作工、神的祝福,又不能从弟兄姊妹身上得到帮助、得到益处,人就陷入困境了,就寸步难行。单靠人的恩赐、才干能作好教会工作吗?只能白搭工、白费力气。人如果混到这个地步是不是太危险了?这心里得受多大煎熬啊!无论怎么说,人得往正道上走,就是往追求真理的路上走,就能蒙神祝福,弟兄姊妹也会帮助你。偏行己路是没有前途的,不追求真理早晚都得被淘汰。这个你们慢慢经历就有体验了。做什么事都得寻求真理原则,达到同心合意才有和谐配搭,才能拧成一股绳。能和谐配搭了,才能尽好本分达到满足神。

二〇一七年九月十九日

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