我不再为能否生育儿女而担忧了
中国内蒙古 志慧我结婚后因本分比较忙,想着要是怀孕生子每天都得围着孩子转,我就没有时间精力尽本分为神花费了,所以我决定暂时先不要孩子,以本分为重。几年后,我父母患病,我忙前忙后地照顾他们,直到他们相继去世。父母去世后,我心里突然有种从未有过的担忧,想想父母得病时还有我在身边照顾,…
2015年的一天,我尽本分回到家,丈夫严肃地对我说,我堂哥打来电话说我爸病了,嘴有点歪,可能是中风的前兆,需要及时治疗,让我过去照顾他。当时我心一下子揪住了,“我爸身体一向很好,连感冒发烧都很少,怎么突然得这个病了呢?”我不太相信,顿时心乱如麻,要是去照顾我爸那就耽误本分了,这怎么走得开呀。可中风也不是小事,随时都有瘫痪的危险。我外婆以往就是中风偏瘫,生活不能自理,受老大罪了。我爸在广东打工,身边除了堂哥没有别的亲人,堂哥也不能总照顾我爸,要是耽误了治疗病情严重生活不能自理,那我不是一辈子都要受到谴责吗?想到我爸为这个家操碎了心,现在生病了身边连个照顾的家人都没有,他不得伤透心了?我恨不得飞奔到我爸那里照顾他。我满脑子想的都是我爸对我的好:在那个重男轻女的年代,我爸对我比对我弟还要疼爱,只要我和弟弟争执打架了,我爸总是护着我;平时他也舍不得吃、舍不得穿,一分钱恨不得掰两半花,但只要我说用钱,我爸二话不说就给我;我上中专那会儿要交七八千的学费,家里没钱,我爸借钱把学费给我凑够了;结婚后,我丈夫做生意缺钱,我爸就给我们钱,从来就没有抱怨过什么。现在他病了,我连陪在他身边照顾都做不到,养我这个女儿有什么用啊?不是白养白疼了吗?我的眼泪就像断了线的珠子一样往下流。我好几次都想放下本分去照顾他,可许多文稿急需整理出来不能耽误,我就没去,但心里特别地受煎熬。我一遍遍地向神祷告,求神保守我的心。
我想到人生六个关口这方面的神话语就找出来看。全能神说:“人在神的权柄之下,每一个人都在主动地或者被动地接受着神的主宰与安排,人的一生无论怎么挣扎,无论走过多少弯路,最终都要回到造物主为人安排好的命运的轨迹中来。这就是造物主权柄的不可逾越,也是造物主权柄主宰管理万物的方式。正是造物主权柄的不可逾越,也正是这样的方式让万物得以有规律地生存,让人类不受任何干扰地、周而复始地轮回着,也让这个世界有规则地运转着,得以日复一日年复一年地向前推移。这些事实现在你们应该都看见了,或深或浅也都有体会,这些体会的深浅根据人对真理的经历与认识,也根据人对神的认识。你对真理实际有多少认识,对神话有多少经历,对神的实质、神的性情有多少认识,那你对神的主宰安排就有多深的认识。神的主宰安排是不是根据人能否顺服而存在的?神有这样的权柄是不是因着人能否顺服而决定的呢?神的权柄无论在什么情况下都是存在的,无论在什么情况下神都按着他的心思、按着他自己的意思主宰安排着每一个人的命运,主宰安排着万物,这事不会因着人的改变而改变,不以任何人的意志为转移,也不以任何时间、空间、地理的变动而变动,因为神的权柄是神自身的实质。人能否认识、接受神的主宰,能否顺服神的主宰,这丝毫改变不了神主宰人类命运的事实,也就是说,不管人对神的主宰是什么样的态度,根本改变不了神主宰人类命运、主宰万物的事实。即便你不顺服神的主宰,你的命运依然在神的主宰之下;即便你认识不到神的主宰,神的权柄依然存在。神的权柄与神主宰人类命运的事实不以人的意志为转移,也不以人的喜好、人的选择而改变。”《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 三》看了神的话我心里平静了一些,我明白了每个人的生老病死都是神主宰命定好的,谁也改变不了,一切都在神的命定中自然而然地发展着。我爸会得怎样的病、病多长时间、病情发展怎么样也是神命定好的,即使病情恶化了那是他命中该受的苦,我即使去照顾也改变不了什么。就像很多做儿女的看见父母生病了就白天晚上陪在身边照顾,但父母病情该恶化还是恶化、该死还是死啊。我外婆就是一个活生生的例子。当时我外婆中风偏瘫,我妈和我几个姨轮流照顾,但我外婆还是卧床不起。而有很多病人身边没有儿女照顾,但病也好了。看到儿女对父母的照顾根本决定不了也改变不了父母病情的发展。我听说我爸生病,几次都想撂下本分去照顾他,好像我的照顾能起到多大作用似的。其实我就是去照顾他,他的病情该怎么发展还是怎么发展,不会因着我的照顾减轻丝毫。又想到我爸要是病情严重住院了,堂哥不能天天照顾他,也可以让我弟去照顾。想到这儿,我就不那么担心了。
一天我回到家,丈夫就说我:“你心这么狠哪,连老爸生病了都不去照顾!”这话深深地刺痛着我的心,“连丈夫都这么说我就别说堂哥和我爸了,他们肯定都觉得我这人心狠太无情无义,是个白眼狼。”我也觉得自己真是不孝,我爸算是白养白疼我了。越想我心里越难过,就想去照顾我爸,可我也知道我尽的本分很重要,我就这么撂下本分走了就是背叛神。我左右为难,心里就像压千斤重担似的,吃喝神话心也安静不下来,我只有不断地向神祷告,求神带领我从这样的情形中走出来。我就有意识地找相关的神话语看。全能神说:“神创造了这个人世间,将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间,转而人有了父母,有了亲人,不再孤独。从人看到这个物质的世界开始,人就注定要在神的命定中生存,是神的生命之气将一个个生命体支撑着‘长大成人’。在这个过程之中,没有人觉得人是在神的看顾之中生存而‘长大’,反倒认为是父母的养育之恩,是人生命的本能支配着人‘长大’,因为人都不晓得人的‘生命’是谁赐给的,是源于何处,更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本,毅力是人生命存在的源头,人头脑的信念就是人生存的资本,神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到,就这样将神赐的生命白白地消耗着……”《话・卷一 神的显现与作工・神是人生命的源头》“人活在物质世界当中,虽然你跟随神,但是神怎么供应你,神怎么爱你,神怎么牵挂你,你永远看不到也体会不到,你看到的是什么呢?看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人,或疼你的那个人,看到的是对你肉体有利的那些东西,关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西,这就是人所谓的无私。正是这样‘无私’的人却从来不去关心赐生命于他的神。与神相比,人的‘无私’却成了自私、卑鄙的。人认为的‘无私’是空洞不实际的,是有掺杂的,是与神不相符的,与神无关的。人的‘无私’是为了人自己,而神的‘无私’是神的实质的真实流露,正是因着神的无私,人才从神得着了源源不断的供应。”《话・卷二 关于认识神・神的作工、神的性情与神自己 一》读了神的话我心里亮堂些了,明白了我总想撂下本分去照顾我爸主要是我不根据神的话看事,把爸爸的恩情看得很重。外表看是我爸妈生养我,挣钱供我读书,养育呵护我长大,实际上是神给了我生命,命定我出生在这个家庭,有父母亲人的陪伴,也是神一直看顾保守我长大成人。我记得我小的时候跟村里的小朋友一起去堰塘边的树上摘果子,我不小心掉进堰塘里了,当时水有点深,我也不会游泳,差点儿淹死,后来不知怎么回事我爬了出来。现在想想那可真是神的保守啊,如果不是神的看顾保守说不定我就淹死了,我爸就是再疼爱我也无济于事,我更没有机会来到神面前听到神的发声说话,更别说追求真理达到蒙拯救了。我享受着神的恩典祝福却不知道感恩还报,不用心尽本分,还差点儿撂挑子背叛神,我真是太自私、太伤神的心了!
过后,我又看到神的话:“受中国传统文化的熏陶,中国人的传统观念中都认为人应该孝顺父母,如果不孝顺父母,那就是逆子。人从小就被灌输这些东西,几乎每个家庭都是这么教育的,学校、社会也是这么教育的。人的头脑里被灌输这些东西之后,人就觉得,‘孝顺父母比一切都重要,我要是不孝顺父母,那我就不是好人,就是逆子,就会受到社会舆论的谴责,就是没良心的人。’这个观点对不对?神发表那么多真理人都看见了,神要求人必须孝敬父母了吗?信神必须明白的真理中有这一项吗?没有,神只是交通了一些原则。神的话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,这是人该持守的原则。神所喜爱的是追求真理的人,是能遵行神旨意的人,这也是人该喜爱的;不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的,这是神所厌憎的人,我们也应该厌憎:这是神对人的要求。……撒但用这些传统文化、道德观念束缚着你的思想、你的心思、你的心灵,让你没法接受神的话,你已经被撒但的这些东西占有了,神的话接受不进来。如果你想实行神的话,这些东西在你里面就会发作搅扰你,使你抵触真理、抵触神的要求,你想摆脱传统文化的枷锁也无能为力,你挣扎一段时间之后就妥协了,还认为传统的道德观念是正确的、是符合真理的,就把神的话排斥或者放弃了,就不把神的话当作真理来接受了,也不把蒙拯救当回事了,觉得毕竟还在这个世界上活着,还得靠这些人生活才有出路。因为受不了社会舆论的谴责,所以你宁可选择放弃真理、放弃神的话去向传统道德观念投降、向撒但权势投降,宁可得罪神也不实行真理。你们说,人可不可怜?人是不是需要神的拯救?”《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》看了神的话我心里有些触动。这些传统文化把我们的思想给扭曲了,我总想撂下本分去照顾我爸就是受这些传统文化的毒害熏陶,总认为父母养育儿女不容易,儿女长大后就应该孝顺父母,不孝顺就是逆子,禽兽不如。从小看我爸照顾我、对我好我就牢牢地记在心里,就想着长大了要好好孝顺他,让他看到我这个女儿没白养、没白疼。现在听说我爸生病了,我因着尽本分不能去照顾他就觉得自己没有尽上做儿女的责任,是没良心、白眼狼,愧对爸爸对我的养育之恩,就想撂下本分去照顾他,就算减轻不了他的病情也能给他一点安慰。听到丈夫说我心狠的时候我更觉得自己无情无义太不孝了,又想撂下本分去照顾我爸。虽然最后我没有撂下本分,但还有些后悔不该接受这个本分。看到这些传统文化就是撒但败坏人让人远离神背叛神的鬼话啊!我是受造之物,尽本分是天经地义的,任何时候都应该把本分放在首位,这才是对神有忠心,是有良心理智的表现。明白这些后,我心里释放一些了。后来借着祷告,慢慢地我也能把心投入到本分中了。
几年后,我在外地尽本分,得知我爸脑血管堵塞得了中风,弟弟把我爸接过去治疗,经过调养现在康复得差不多了,就是我爸常念叨我,总在我妈和亲戚面前说我弟弟有孝心,不像我多少年都不见个影儿。听到这些话,我心里又感到对我爸特别的亏欠,尽本分也有些分心了。一天,我看到一段神的话特别受触动。全能神说:“父母不是你的债主,这是不是事实?(是。)既然是事实,咱们就应该名正言顺地把这里面的事说清楚。从父母生你这件事上来看,是你选择了让他们生你,还是他们选择了生你?是谁选择了谁?如果从神的角度上来说,双方都不是,不是你选择了父母生你,也不是他们选择了生你,从根源上来说,这是神的命定。这个话题咱们先放在一边不说,这个事人好理解。从你的角度上来说,你是被动的、没有任何选择权利地被他们所生。从父母的角度上来说呢,是他们主观愿意生你的,是吧。就是抛开神的命定来说,生你这件事是父母这一方占主动权的,他们选择生下你,他们占主动权,你没有选择让他们生你,你是被动地被他们生下来,你没有选择的权利。所以,父母既然是占主动,他们选择生你,那就有义务、有责任养你,把你抚养长大成人,供你读书也好,供你吃穿、花钱也好,这是他们的责任与义务,是他们该做的。而你在被抚养期间一直是被动的,你没有选择的权利,只能被他们抚养。因为你小,你没有能力自己抚养自己,你只能被动地被父母养大。父母怎么养你,你就怎么被养,父母让你吃好的喝好的,那你就吃好的喝好的,父母给你的生存环境是吃糠咽菜,那你就吃糠咽菜,不管怎样,在你被抚养期间,你是被动的,父母是在尽责任。就像父母养了一盆花,他既然愿意养,那他就应该施肥、浇水,应该让它接受阳光。那对于人来说,父母对你不管是无微不至地照顾还是精心地呵护,总之,都是在尽责任、尽义务。不管他们抚养你的目的是什么,这是他们的责任,因为他们生了你,他们就应该对你负责任。从这点上来看,父母对你所做的算不算恩情?算不上,是吧?(是。)……父母养育你是他们的责任,是他们选择了生你,那他们就有责任、有义务抚养你,他们把你养大成人是在尽责任、尽义务,你不欠他们什么,所以你不需要偿还。那你不需要偿还,这就摆明了父母不是你的债主,你不需要因为父母的恩情对他们做任何的事情。如果你有条件尽点责任,那你就尽点责任;如果环境、客观条件都不许可你对他们尽义务,那你就不要想太多,不要觉得亏欠父母,因为父母不是你的债主。不管你是孝顺父母也好,还是对父母尽责任也好,也只是站在子女的角度上对曾经生你养你的父母尽点责任,但并不能站在偿还的角度上去做这件事,也不是站在‘父母是你的恩人,你必须得偿还、必须得还报他们的恩情’这种角度上去做这件事情。”《话・卷六 关于追求真理・怎样追求真理(十七)》“外邦世界有一个什么说法,‘乌鸦反哺,羔羊跪乳’,还有什么‘人若不孝,禽兽不如’,这套说法说得多么高大上!其实,他们说的‘乌鸦反哺,羔羊跪乳’这些现象还真有,是事实,但仅仅是生物界中的现象而已,是神给各种生物所制定的一种规律而已,各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律,更证实了各种生物是由神造的,这个规律没有任何生物能打破,没有任何生物能超越。你看,狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物,但是在幼崽没有成年之前,它们也在抚养,也不会咬,这就是动物的本能。不管是哪类动物,不管是凶残的还是善良温柔的,都有这个本能,各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去,包括人类。如果各种生物不遵循这个规律,或者没有这个规律、没有这个本能的话,那各种生物就不会繁衍生息下去,生物链就不存在了,这个世界也就不存在了。”《话・卷六 关于追求真理・怎样追求真理(十七)》看了神的话我明白了,父母对儿女的养育照顾完全是出于神给人命定的一种本能,包括自然界的各种生物都有这种本能,像狮子、老虎生养下一代之后都会照顾抚养幼崽,这是它们的责任。等到幼崽成年之后就会离开父母独立,甚至跟父母成为对手、仇敌,在它们心中没有“父母是儿女的债主,儿女得偿还”这一说。各种生物都在遵循着神所命定的规律,都在神的命定中自然而然地繁衍生息着。而我不明白这方面的真理,一直把我爸的抚养、付出作为恩情来对待,就觉得我爸养育我,他老了病了我必须报答他的养育之恩。他生病了我没能照顾他就觉得亏欠他,像一份良心债压在我心里。现在我才明白,我爸养我是他的责任,他一直很疼爱我,在我身上付了很多心血代价,这是出于神的命定、神的安排,我应该从神领受,好好追求真理尽好本分还报神的爱。明白了这方面,我心里释放了很多。
后来,本分不忙的时候我抽空去看望我爸。他苍老了很多,话也少了,看上去无精打采的,正好他感冒了,咳嗽得嗓子都哑了。我看了也很心疼,就给他熬药、陪他聊天,有时和他出去散步,我爸也很开心。几天后我说要走的时候,我爸看留不住我就赌气地说:“我是死是活不用你管,你以后别来看我了!”我弟弟也劝我说:“爸的病情严重了,药已经不起作用了,要是再复发那就不可逆转了。”还说上次我爸生病我没有照顾他,这事一直是我爸心里的结。听到这话,我的心像被针狠狠扎了一下,“是啊,我爸生病我都没有照顾他,现在他快七十岁了,那病要是再复发,万一病得不行了我就再也看不着他了。”想到这儿,我的眼泪又想往外流,我就强忍着躲开了。我站在阳台上,远远地看着我爸坐在院子里,手时不时地揉着眼睛。我心里一阵地酸楚。虽然我知道不能因为这事影响我尽本分,但心里还是对我爸感到愧疚。我默默地向神祷告,求神保守我的心不陷在情感的试探中。我想到神的话:“首先,多数人选择离开家尽本分,一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母,不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们,这不是人愿意选择离开父母,这是一方面客观原因;另一方面,主观上来说,你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的,而是因着神的呼召,你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分,不得不远离父母,不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的,是吧?躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分,这是不是两种不同的性质?(是。)你内心对他们是有牵挂有思念的,你的情感不是空白的,如果客观环境许可,你能守在他们身边同时也能尽本分,你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活,尽你的责任,但是因为客观环境的原因你必须远离他们,不能守在他们身边,不是你不愿意尽儿女的责任,而是你达不到。这是不是性质不一样?(是。)如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任,这是不孝,没人性。父母把你养大了,你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过,不想看到父母,听到父母有什么难处都不想搭理,有条件管也不管,就假装没听到,谁爱说什么说什么,就是不想尽责任,这是不孝。但现在是这样吗?(不是。)很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国,已经远离家乡了,而且因为种种原因不方便与家里联络,偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况,知道他们还健康,生活得还好,也就安心了。其实你不是不孝,不是到了没人性的程度连父母都不想管,不想尽责任,而是因为种种客观原因你必须选择这样做,这不是不孝。”《话・卷六 关于追求真理・怎样追求真理(十六)》“作为儿女都应该明白:父母不是你的债主,你一生要做的事情很多,这些事都是造物主交给一个受造之物该做的事,与你还报父母的恩情没有关系。孝顺父母、报答父母、还报父母的恩情与你一生的使命没有任何的关系,也可以说,孝顺父母、报答父母、对父母尽任何的责任不是必须的,话说白了就是,有条件就做点儿,尽点责任,没条件也不用强求。你尽不了孝敬父母的责任,这不是什么大错,只是违背点良心,违背点人的道义、观念,但最起码不是违背真理,在神那儿也不定罪,当你明白真理的时候,你的良心就不受责备了。”《话・卷六 关于追求真理・怎样追求真理(十七)》神把尽受造之物的本分与孝顺父母之间该怎么对待的原则说得很清楚。在不影响本分的情况下,我抽空陪陪父母尽点孝心这是我该尽的责任。要是为了自己能挣大钱、图清闲,把父母当成累赘,能照顾也不愿意照顾,那这就是不孝、没良心了。要是尽本分和孝顺父母发生冲突了,我应该选择尽好自己的本分,因为我不是为了逃避孝顺父母的责任,而是我有更重要的事要做,我选择尽本分这是正面事物,是神托付的使命和责任。这种背景下我没法做到两者都兼顾,那不能照顾父母这不是不孝,也不是铁石心肠,神也不定罪。我现在能为我爸做的就是为他祷告,把他交托在神的手中,其他的就顺其自然,顺服神的摆布安排。之后,我就坦然地回去尽本分了。
现在虽然想起我爸有病我不能陪在他身边照顾心里还会有点波动,但能及时来到神面前祷告,基本不影响我尽本分。感谢神!
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