不敢说真话背后隐藏着什么

2023年1月26日

中国福建 刘思

2021年,我在教会负责作曲。第一次我去组里聚会,了解到陈静姊妹尽本分没有负担,不紧不慢的,果效也不太好,我就找了一些神的话给她交通,并且指出她尽本分中存在的问题,引导她反省自己,扭转尽本分的态度。可是当我交通完,我看到陈静拉着脸也不说话了,气氛就挺尴尬的。当时,我就想:“我刚作这个工作,我本来还想着给弟兄姊妹留下个好印象呢,这可倒好,好印象没留下还把人给得罪了,大家会不会说我一上任就修理对付人,大家会怎么看我呀?会不会觉得我这个负责人不会交通真理解决问题,就会揭露、对付人?这以后还怎么相处啊?”之后,我就提醒自己,以后再看到弟兄姊妹本分上的问题,我还是少指点的好,免得大家说我高高在上,不好接触。后来,我发现陈静尽本分还是应付糊弄,作出来的曲子太粗糙,存在明显的问题也没有修改,弟兄姊妹指点她,她也不怎么反省认识自己。我意识到陈静的情形如果不扭转,尽本分肯定达不到果效,我就想交通揭露她的问题。可是我转念又一想:“弟兄姊妹已经指出她的问题了,我要是再揭露她,那会不会伤了她的面子让她难堪,过后再对我有成见呀?要不算了吧,我不提也可以吧。”想到这儿,我就没有再多说什么了。一段时间后,陈静作完的曲子问题还是很多,需要别人花很多时间检查、修改,已经影响工作了。我意识到陈静的问题有些严重,得尽快地交通解决,甚至提出警告。可是我一想到上次聚会的尴尬场面,我就没有勇气揭露她的问题,我就怕伤了陈静的面子,以后相处起来会不会更尴尬啊?到时候工作怎么作呀?于是,我就委婉地说:“姊妹,咱们尽本分好应付糊弄,弟兄姊妹也给咱指点出来了,那咱们得扭转变化呀。”她当时听完也表示愿意扭转,可是过后还是没有多少转变。当时,我也意识到这个问题了,可就是没有勇气去揭露指点她。不久后,陈静就因着应付糊弄、不负责任、尽本分没有果效被撤换了。

陈静被撤换后,我心里有些愧疚、难受,就向神祷告反省自己。后来,我看到神的话说:“有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄,该责备他也不责备,明明看见神家利益受损失,他也不管不问,丝毫不得罪人,其实他并不是真体贴人的软弱,他的存心目的是为了笼络人心,他心里清楚,‘我只要这样做,谁也不得罪,人就会认为我是好带领,就会对我有好的、高的评价,就会赞成我、喜欢我’。他不管神家利益受多少损害,也不管神选民的生命进入受多大亏损、教会生活受多大搅扰,他就持守撒但哲学不得罪人,心里从来没有责备。看谁打岔搅扰了,他顶多只是轻描淡写地说一说就完事了,也不交通真理,也不给人点出问题的实质,更不解剖人的情形,从来不交通神的心意是什么。人常做哪些错事、流露哪些败坏性情,假带领从来不揭露、不解剖,什么实际问题也不解决,而是一味地纵容人的错误做法、人的败坏流露,不管人怎么消极软弱他也不当回事,只是讲点字句道理,劝勉几句应付了事,保持一团和气,导致神选民都不会反省认识自己,流露各种败坏也得不到解决,都活在字句道理、观念想象中,没有一点儿生命进入,心里还认为,‘我们的带领比神还体谅我们的软弱,我们身量小够不上神的要求,只要够得上带领的要求就足够了,我们顺服带领就是在顺服神。如果有一天上面撤换我们的带领,那我们就要发出我们的心声,为保住我们的带领不被撤换与上面交涉,迫使上面答应我们的要求,这样我们就对得起带领了’。人心里有了这样的想法,与带领建立了一种这样的关系,内心对带领产生了这样的依赖、羡慕、崇拜,人就越来越相信带领,都愿意听带领的话,而不在神的话里寻求真理,这样的带领几乎取代了神在人心中的位置。如果带领愿意维护和神选民的这种关系,心里还感觉挺有享受,还认为神选民应该这样对待他,那这个带领跟保罗就没什么区别了,已经走上了敌基督道路,……”(《话・卷四 揭示敌基督・第一条 笼络人心》)神的话揭示的就是我的情形。我看到陈静尽本分应付糊弄、没有负担,已经耽误影响工作了,可我为了维护与人的关系,维护在人心中的好形象,我看见问题也不明点明说,我不敢揭露陈静对待本分的性质、后果,帮助她反省认识自己,只是轻描淡写地提醒提醒,我就怕伤了她的面子,影响我们之间的关系,我也怕自己总指点她的问题,弟兄姊妹会怎么看我,会不会说我人性不好,不好相处?弟兄姊妹要是反感我,以后就不好落实工作了。我为了维护自己的脸面地位,我没有解剖她应付糊弄的性质、后果,而是用委婉、劝勉的方式引导她,让她觉得我有爱心,能体谅人,结果陈静始终认识不到自己的问题,尽本分没有果效被撤换了。想想神恩待我,给我机会操练做负责人,需要我维护教会工作,当弟兄姊妹流露败坏性情影响教会工作时,我应该及时地交通帮助,问题严重的还应该对付、揭露,解决弟兄姊妹在尽本分中的问题和难处,维护教会工作。可我根本就没有尽到责任,我为了维护自己的脸面地位,维护在人心中的形象,丝毫不考虑教会工作,实在太自私卑鄙了!这次陈静被撤换,虽然是因着她尽本分应付糊弄耽误了工作,但是也有我的责任,我身为负责人,我明明看到她尽本分中存在问题也不指点帮助,我也没有尽到责任。我内心就总有一种亏欠的感觉。如果当初我能够实行真理,能够揭露解剖她的问题,也许她就能够反省认识自己,扭转尽本分的态度,就不会被撤换了,教会工作也不至于受影响。认识到这儿,我就来到神的面前祷告,愿神开启带领我能够认识自己的问题。

后来,我看到一段神的话。全能神说:“打人不打脸,揭人不揭短。这是撒但灌输给人的一种与人相处的方式,意思是说,在与人相处的时候得给人留点余地,对人不要太苛刻,不要揭人的伤疤,要给人留面子,不要伤和气,要对人宽容,等等。这条德行说法主要讲的是人与人之间相处的一种处世哲学。处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你不知道揭了别人的短处或者伤害到别人之后,他变成你的仇敌会对你有怎样的危害,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,不伤到对方,不想树敌,目的是让自己周遭的人都不对自己构成任何的威胁。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看,对人的德行提出的‘打人不打脸,揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它对人的教导是什么?就是你不要得罪任何人,不要伤害任何人,否则的话,最后受伤害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后,这种朋友关系就开始悄悄转变了,他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢?即使你这样做了,没有树敌,还减少了几个仇敌,就能让人佩服、赞成,永远交你这个朋友吗?这就完全达到德行的标准了吗?这充其量是一种处世哲学罢了。”(《话・卷六 关于追求真理・什么是追求真理(八)》)从神的话中我认识到,我看到弟兄姊妹的问题不揭露,主要就是凭着“打人不打脸,揭人不揭短”这条处世哲学活着,我觉得揭露解剖弟兄姊妹的问题容易伤人的脸面,会让人反感,不仅有损我在弟兄姊妹心中的形象,也会破坏我和弟兄姊妹之间的关系,这样作工作不明智,容易树敌、得罪人。所以,我看到陈静对待本分没有负担、不负责任,我也不敢指点揭露她的问题,而是轻描淡写地提醒提醒,觉得这样不伤人的面子,既把工作作了,脸面地位也维护住了。我为了让弟兄姊妹赞成我、喜欢我,我就采用不说透、不揭短的方式与人相处,就怕修理对付、指点揭露会影响我和弟兄姊妹之间的关系,到时候我这个负责人说话没有人听就不好落实工作了。就看到“打人不打脸,揭人不揭短”这条处世哲学束缚了我的思想,我跟人相处没有真心,不能坦诚相待,明知问题也不指点帮助,连句实话都不敢说,真是太虚伪诡诈了!这个时候我才看到,“打人不打脸,揭人不揭短”不是正确的相处之道。想想我信神多年,吃喝了这么多神的话,跟人相处不能根据神的话,而是根据撒但哲学,我总凭着这些思想观点活着,不能扭转变化,最终肯定被神厌憎、淘汰啊!于是,我就来到神的面前祷告:“神哪,我信神却凭着处世哲学活着,没有尽上自己的本分,不仅影响了教会工作,也坑害了弟兄姊妹,我不愿再继续这样下去了,愿你带领引导我能够找到实行的路途。”

祷告后,我又看到了一段神的话:“与人相处,首先得让人感觉到你的真心、真诚。如果跟人在一起说话、办事、打交道,说的都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话,或者根本就是讨好对方的话,这就没有一点儿实在的东西,一点儿诚心都没有了。无论跟谁相处都是这种方式,这样的人没有诚实的心,这就不是诚实人了。比如,对方有消极情形,他诚心实意地跟你说,‘你跟我说说,我消极到底是怎么回事,我自己看不透啊’,其实你心里明白他是什么问题,但你不说实话,你说:‘没事,你这不算消极,我也这样。’这句话对方听着是挺得安慰,但是你的态度不是真诚的,你是在敷衍对方,为了让对方心里舒服、得着安慰,你没说诚实话。你不是用你的诚心去帮助他,把他的问题说清楚,让他从消极中走出来,你没做到诚实人该做的,你只是为了安慰他,为了让他跟你没有任何的隔阂,不产生矛盾,你就敷衍他,这不是做诚实人。那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢?你得把自己看到的、看准的跟他说,‘我是这么看的,也是这么经历的,你看我说得对不对,如果不对,你可以不接受,如果对,我希望你接受。如果我说得难听伤到你了,希望你能从神领受,我的存心目的是为了帮助你。这事我看得清清楚楚,你就是因为个人的脸面受到羞辱了,别人没给你面子,你觉得别人都瞧不起你,你受打击了,你从来没受过这样的委屈,你就接受不了,就消极了,你说事实是不是这么回事?’他听完觉得确实是这样。其实,你心里就是这么想的,但你如果不做诚实人,这话你就说不出来,你就会说,‘我也常消极’,对方一听大家都消极,他觉得自己消极也正常,最后就没从消极中走出来。你如果做诚实人,用诚实的态度、诚实的心去帮助他,就能让他明白真理,从消极中走出来。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》)从神的话中我找到了实行的路途,神喜欢诚实人,与人相处要有真诚的心。在和弟兄姊妹相处时,看到对方的败坏、尽本分中的偏差问题,不能为了自己的脸面利益、维护跟人的关系,就说一些委婉、敷衍的话应付弟兄姊妹,而是应该及时地指点揭露出来,用诚实的态度帮助人,引导弟兄姊妹反省认识自己的败坏性情,这是我该实行的,也是我的本分。在交通帮助的过程中,弟兄姊妹一时不好接受,这个时候可以讲究智慧的方式,怎么交通容易达到果效就怎么实行。有些问题交通一次两次还不能达到果效,就需要对付、揭露,这才是真实的帮助弟兄姊妹,也是弟兄姊妹之间相处该有的原则。那些真心信神、接受真理的弟兄姊妹,临到对付、揭露,虽然当时难受,不好接受,但是过后能够反省认识自己,这对弟兄姊妹的生命进入有益处,对教会工作也有益处。我想到自己有的时候尽本分也会流露很多败坏性情,带领发现我的问题就会给我指点出来,引导我反省认识自己,虽然当时自己也不好接受,但是过后借着反省能有些收获、长进,也能有意识地实行真理,不知不觉对待本分的态度就比之前好一些了。认识到这儿,我不愿再凭着处世哲学活着了,以后再临到类似的环境,我得实行真理,凭神的话活着。

后来有一次,我发现林叶姊妹说话比较随性、放荡,经常跟配搭的姊妹开玩笑,有的时候就会伤害人,影响两个人的配搭。这个问题我之前跟她提过,可是看到她没什么进入,我就想揭露她的问题,指点帮助她,可是我又想到这个问题我之前跟她交通过了,我再对付她,她会不会反感我,觉得我总盯着她的败坏不放呢?一想到这儿,我就不怎么想再提了。这时,我想到神的话说:“做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑人的利益,别顾及自己的脸面、名誉、地位,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想,你得考虑这些。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》)从神的话中我认识到,一个真正维护教会工作的人不注重人怎么看他,也不注重考虑自己的利益,而是在凡事上都能考虑神家的利益,按照真理原则办事。当发现有弟兄姊妹做事违背原则,损害神家工作时,该交通帮助就交通帮助,该揭露对付就揭露对付,这才是对弟兄姊妹的生命负责,也是对教会工作负责。我作为负责人,看到了林叶的问题就应该给她指出来,尽上自己的责任。认识到这儿,我就结合神的话给林叶交通,揭露解剖她的问题,让她明白作为信神的人行事说话要符合圣徒的体统,如果信神的人还跟外邦人一样放荡不受约束,这就是不信派,这样的言行举止也让神厌憎。林叶听后也能够反省自己,说以往没有认识到这个问题性质这么严重,现在意识到了,也愿意扭转变化。过后,我看到林叶也确实有了一些转变,跟配搭相处和谐多了。

经历过来,我才体会到跟弟兄姊妹相处坦诚相待,不凭着处世哲学活着,这对弟兄姊妹、对教会工作都有利。另外,发现弟兄姊妹身上存在的问题,能够及时地交通指点出来,弟兄姊妹并没有像我想的就因此而消极了,反而借着寻求真理反省自己,对自己的败坏性情有了些认识,对待本分的态度也端正了。我每天也不再用虚伪的面目对待人了,心里也感觉踏实释放了很多,觉得这样尽本分真好。

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