广西省　叶迪

我在尽带领本分期间，有弟兄姊妹反映一处教会带领杨丽不作实际工作。通过去那处教会实际了解，我发现杨丽整天忙于外面的事，教会带领的本职工作一点没作。她不管去哪个小组都说自己很忙，安排完事就急匆匆走了，很少跟弟兄姊妹聚会交通，实际地了解、解决他们尽本分中的问题和难处，几个执事也反映杨丽几个月才给他们聚一次会。因着弟兄姊妹的问题难处得不到及时解决，尽本分也消极被动，生命进入受到了亏损。另外，有些弟兄姊妹尽本分没负担，一贯应付糊弄，杨丽也没有及时交通帮助，撤换调整，有个恶人打岔搅扰教会生活，她也没有及时清理。因着杨丽不作实际工作，教会生活受到搅扰，各项工作也没果效，基本处于瘫痪状态。我交通揭露她的问题，可是她不但不接受，还抵触、辩解，把工作没果效的责任都推到了配搭姊妹的身上。看到杨丽丝毫不接受真理，没有一点儿悔改，根据她的表现属于不作实际工作的假带领，应该立即撤换。可我又犹豫了，因为有些弟兄姊妹对杨丽没有分辨，觉得她有些素质、恩赐，头脑灵活，聚会能交通，尽本分又天天早出晚归，特别有负担，都很崇拜、维护她。那大家这么看好杨丽，我刚来就把她撤换了，大家会不会说我太狂妄，不给人悔改机会，或是说我新官上任三把火，是为了树立自己的威风才这么做的？我心想：“要不先让弟兄姊妹写一下对杨丽的评价，再衡量要不要撤换她。”可是，这样我心里也不踏实，弟兄姊妹对她没有分辨，评价写出来也没有多少参考价值，再说了，大红龙抓捕迫害这么严重，一时半会儿也没办法召集弟兄姊妹一起交通分辨，等交通完再撤换，得拖到什么时候，教会工作都得耽误了，还是先把她撤换了，再结合她的表现跟弟兄姊妹交通分辨。但我还是担心，如果不让弟兄姊妹写评价就把她撤了，弟兄姊妹会不会不服气啊？要不，我写信给带领反映一下杨丽的情况，如果带领也同意，那我再撤换，弟兄姊妹就算通不过，我也不用担责任，大家知道不是我一个人作的决定，也就不会说我什么了。思来想去，我决定第二天就给带领写信。

第二天早上，我跟配搭王姊妹说了杨丽的情况，她也认为杨丽属于假带领应该尽早撤换，还提议一边给带领写信，一边撤换杨丽。我觉得这样也合适，可当我要这么落实的时候又犹豫了：“杨丽的这些表现都只是我看到的，没有弟兄姊妹的评价，大家能同意撤换她吗？到时候他们会不会为杨丽打抱不平，说我狂妄，不能公平对待人呢？如果弟兄姊妹不服气，再因此检举我，那我的脸可就丢大了。”我越想心里越乱。王姊妹看我脸色不对就问我：“是不是担心没有弟兄姊妹的评价，撤换杨丽大家会不服啊？我们按原则撤换假带领这是在维护教会工作，为什么有这么多顾虑呢？”听了姊妹的话，我开始反思：“是啊！神家明确要求，发现带领工人胡作非为、不作实际工作，必须撤换，以免耽误教会工作。我已经看出杨丽是假带领，但总想等到弟兄姊妹同意才肯去撤换她，这是为啥呢？”我意识到自己的情形不对，就跟姊妹一起寻求解决。

后来，我们看到神的话说：“你们尽本分出现问题，还能置之不理，甚至找各种理由、借口推脱责任，有些问题能解决也不解决，解决不了的问题也不向上反映、汇报，好像与自己无关，这是不是失职？这样对待教会的工作是聪明的做法还是愚蠢的做法？（愚蠢。）这样的带领工人是不是滑头，是不是丝毫没有责任心的人？临到问题还置之不理，这是不是没心没肺的人，是不是奸猾的人？奸猾的人是最蠢的人。要做诚实人，面对问题得有责任心，做奸猾的人面对问题就能置之不理，逃脱责任。你在外邦人中做奸猾人出了事都站不住脚，在神家还做奸猾人，神能不厌憎你吗？神家能放过你吗？神喜欢诚实人，不喜欢奸猾的人，人有点愚昧不怕，但一定得诚实。诚实人能担责任，他不考虑自己，思想单纯，心地诚实、善良，就像一碗水，一眼就能看到底。你总伪装，遮着、盖着，把自己包裹得严严的，人看不透你内心所想的，但神能鉴察你内心最深处的东西。神看到你不是诚实人，是个圆滑的东西，总也不把心交出来，总跟神耍诡诈，神就不喜欢你，就不要你了。”《话・卷五　分辨假带领　八》“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》读完神的话我感觉挺扎心的，神的话一针见血地把我的卑鄙存心揭露了出来，看到自己就是个奸猾的人。我明明已经确认杨丽就是不作实际工作的假带领，弟兄姊妹对她没有分辨，甚至崇拜、维护她，我不是按原则尽快把她撤换，而是为了维护自己的脸面、地位耍诡诈，明知弟兄姊妹没分辨，写评价没什么实际意义，还要耽误时间走过程，就怕撤换杨丽之后弟兄姊妹会说我狂妄，影响我在他们心里的地位形象。我打着征求弟兄姊妹同意的旗号，掩盖自己的卑鄙存心，甚至还想询问带领的意见后再撤换杨丽，这样一来最后即便弟兄姊妹对撤换杨丽有异议，我也可以说是带领同意的，也就不用我一个人担责任。我想方设法地保全自己，处处跟神玩心眼儿、耍诡诈，真是太奸猾、太邪恶了！本来及时撤换不合用的假带领，这是神家的要求，也是我的职责，可我呢，瞻前顾后、推卸责任，考虑的全都是怎么保全自己的脸面地位，根本没考虑不及时撤换假带领会给神家工作和弟兄姊妹生命进入带来多大的拦阻和亏损。我眼睁睁看着假带领坑害神家工作，却不站起来揭露、撤换，不维护神家利益，总把个人的利益放在第一位，甚至连为自己开脱的理由都想好了，我真是自私卑鄙啊！我越想越觉得自己不配尽这个本分，更没脸见弟兄姊妹。

后来我也揣摩，我信神也天天吃喝神话、尽本分，但临到事却不实行真理，不能维护神家利益，这到底是什么原因。后来我看到一段神的话，对这个问题才明白了一些。神的话说：“在你们中间有没有信教的人？信教的人是不是指外邦人？（不是。）那指哪类人说的？（不信派。）（不追求真理的人。）凡是不追求真理，只注重好行为、守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的人都是在信教。信教的人的特点是什么？（只注重做法和外表的好行为。）他们做事的原则、根据是什么？（撒但的处世哲学。）撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些？弯曲诡诈、独断专行、狂妄自大，什么事都是自己说了算，从来不寻求真理，也不与弟兄姊妹交通，做事总考虑自己的利益、考虑自己的脸面地位，这完全是在随从撒但，这是撒但性情的流露。如果人信神却不听从神的话、不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好行为，却不能背叛肉体，自己的利益、脸面一点儿都不放弃，虽然外表上尽着本分，但依然凭撒但性情活着，撒但哲学、撒但的生存方式一点儿都没有放弃、没有改变，这哪里是信神？这就是信教。这种人外表上也撇弃花费，但看他所走的道路，他做每件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是凭自己的想象、主观臆断、欲望行事，撒但的哲学、撒但的性情依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理，在明白真理的事上他也不实行真理、不尊神为大、不宝爱真理，虽然名义上跟随神了，但仅仅是口头，所说所做全是凭撒但性情活着，全是败坏性情的流露，看不到他能实行、经历神的话，更看不见他凡事寻求真理、顺服真理的存心与表现。他做事首先考虑自己的利益，首先满足自己的欲望、存心，这是不是跟随神的人？（不是。）……他从来不留心神的心意如何、神的要求是什么、人怎么实行才能满足神。虽然有时候也在神面前祷告与神交通，但都是自言自语，并不是诚心寻求真理。他祷告神、读神的话都不结合现实生活临到的事，那在神所摆设的环境中，他是怎么对待神的主宰安排与摆布的？临到不能满足自己意愿的事，他就逃避，心里抵触；临到使自己利益受损、自己利益得不到满足的事，他想方设法寻求出路，争取达到让自己的利益最大化，没有任何损失。他不寻求满足神的心意，只寻求满足自己的愿望、欲望，这是不是在信神？这样的人与神有没有关系？（没有。）没有关系。他活得很卑鄙，很龌龊，很刚硬，很丑陋，他不但与神没有任何的关系，反而处处违背神的主宰安排。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》揣摩着神的话，我心里翻江倒海，对照自己的表现，我就是神揭示的信教的人。外表虽然跟随神，也能撇弃花费，但临到事不寻求真理原则，处处考虑个人的利益，凭着撒但的生存法则活着，像“人不为己，天诛地灭”，“明哲保身，但求无过”，等等，这些法则深深扎根在我心里，我就觉得人活着就应该为自己，不为自己考虑的都是傻瓜，我把这些东西当成做人行事的准则，变得越来越自私卑鄙、圆滑诡诈。虽然信神后读了这么多神的话，但我没有接受真理，没有凭神话活着，还是按着撒但哲学活着。在撤换杨丽的事上，我明知道怎么做是在实行真理，怎么做对神家工作和弟兄姊妹生命有利，但我为了保全住自己的脸面、地位，不让弟兄姊妹说我狂妄，宁愿拖延时间，看着假带领继续耽误、坑害教会工作也不管不顾。我这不是充当假带领的保护伞，纵容假带领作恶吗？如果是真心信神、有正义感的人，看见神家工作受到拦阻，他会根据神话行事，能站起来维护神家利益。可我名义上信神跟随神，却不听神的话，临到事也不实行真理，而是像不信派一样凭着撒但的处世哲学活着，这哪是在跟随神，不就是在跟随撒但吗？以前我还觉得自己信神信得挺好，能撇弃花费、受苦付代价，神家安排我尽什么本分也都能顺服，现在我才知道那都是外表的好行为，一临到事就显明了，我没有实行真理的实际，尽本分是被败坏性情、撒但哲学捆绑，根本不是在信神而是在信教，这样的信不蒙神称许，反而让神厌憎、恨恶，如果不悔改，结局只有被神淘汰、惩罚。

我又看到神的话说： “在神家，无论尽什么本分都得掌握原则，能达到会实行真理就是办事有原则了。如果看不透事，不知怎么做合适，就应该采取交通达成共识，确定怎样做对教会工作有利、对弟兄姊妹有益处就怎样做，别受各种规条辖制，别拖，别等，别观望。如果总观望，自己没主见，总等别人作决断再做事，如果没人作决断就拖着、等着，这样做的后果是什么？什么工作都搞砸了，什么事也办不成。只要自己看透的事，大家都说合适，都同意这么办，是该作的工作，认定神这么带领，那就这么办，别怕担责任，别怕得罪人，也别怕有什么后果。如果人不办实事，总耍小心眼儿，总怕担责任，就不作实际工作，这人鬼道心眼儿太多。还想享受神的恩典祝福，还不办实事，这太缺德了，神最厌憎这样狡猾诡诈的人。不管你动什么心思，你不按真理实行，没有忠心，总有个人的掺杂，有个人的意思、个人的想法，神鉴察，神知道，你不立即悔改，那你这个人就没有神同在了。为什么没有神同在？因为神鉴察人心肺腑，人的小鬼道心眼儿神看得清清楚楚，人跟神隔着心，不是一条心。有哪些东西隔着呢？自己的想法，自己的利益、脸面，还有自己的小鬼道心眼儿。人心里跟神隔着一层东西，总是另揣心腹事就很麻烦。如果你素质差点儿、经历浅点儿，但愿意追求真理，跟神总是一条心，对神托付的事能竭尽全力，不耍手段，在神那儿也能看到。如果你跟神总隔着心，藏心眼儿，总为自己的利益、脸面活着，心里总为这些事算计，被这些事占有，结果神对你不满意，你做很多事都会一塌糊涂。因为你这个人不好用，没有忠心，不喜爱真理，跟神总藏心眼儿，在神家办事不是实心实意，没有诚实的心，不是尽心尽意，只是出点力，还没尽到心，这就不行。神鉴察人心，你若不悔改，你就没有生命进入，生命总也不长进，你就得不着神称许了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神话给了我实行的路途，遇到看不透的问题，可以找明白真理的弟兄姊妹寻求交通，达成共识再做，如果看透了怎么做符合真理原则、怎么对神家有利就应该及时去做，如果什么事都瞻前顾后，等带领作决定，工作就容易耽误。其实，撤换不合用的带领工人时，了解多数弟兄姊妹对这个人的评价，综合衡量后再决定，这也符合原则，能避免在调整带领工人的事上出现偏差。但是原则不是规条，在一些特殊情况下，就得根据背景灵活运用，就像在撤换杨丽的事上，我和配搭的姊妹根据原则，都已经确定她是假带领，如果不马上撤换就会耽误神家工作，那就不用非要等着收集完弟兄姊妹的评价之后再撤换，况且弟兄姊妹对杨丽没什么分辨，还都受她迷惑，即使让他们写评价也没有什么意义，纯属走过程，还耽误时间。在这种情况下，我就应该直接撤换她，并且把她不作实际工作的表现揭露出来，让弟兄姊妹对她有分辨，不再受她迷惑，这才是尽到了带领工人的责任。在这事上，我总是凭撒但哲学活着，耍诡诈保全自己，不实行真理，不想担一点儿责任，这样尽本分只能遭神厌弃。我明明看到杨丽是显明出来的假带领，但因为害怕大家说我狂妄，就不敢直接撤换，这说明我对什么是狂妄、什么是有正义感坚持原则并不明白。通过寻求揣摩，我认识到狂妄是撒但性情的流露，人不寻求真理原则，总自以为是，坚持自己的看法、观念，让人听从顺服，这是狂妄自大、狂妄自是；正义感是指坚持真理、维护神的作工说的，通过祷告寻求，确定怎么做合乎真理、合乎神话，能坚持真理、维护神家工作，不管别人怎么论断也坚持到底，这是有正义感的表现。其实对杨丽我是有分辨的，也跟王姊妹寻求过，根据原则衡量确定她就是假带领，撤换她对神家工作有利，这是按原则办事，是有正义感的表现，可我怕不经过弟兄姊妹同意就撤换杨丽，会被人说成是狂妄自大，我连什么是狂妄、什么是正义感都区分不清，把正面事物看成反面事物，导致做事缩手缩脚，不得释放，看到我的领受真是太偏谬了。弟兄姊妹不会分辨假带领，我可以跟他们交通，我不能因为怕被别人论断，就不坚持原则，我应该接受神的鉴察，不管别人怎么看，都要维护神家利益。于是第二天，我们就把杨丽撤换了。

之后，我和王姊妹又结合神话，给弟兄姊妹交通解剖了杨丽一贯不作实际工作、不接受真理的表现。交通过后，弟兄姊妹都意识到自己被杨丽外表的热心给蒙蔽了，也明白了分辨一个带领合不合格，不是看他有没有恩赐、口才，也不是看他外表有多忙碌，而是看他是不是追求真理的人，有没有作实际工作、解决实际问题，作工能不能达到实际的果效。看到弟兄姊妹能有这些收获，我心里很高兴，体会到按着真理原则尽本分，就能得到神的带领和祝福。之前，我总顾虑直接撤换杨丽，弟兄姊妹会不服气说我狂妄，现在看到那都是我的想象，当我按真理原则办事时，弟兄姊妹并没有论断我，而是从中长了分辨，我从心里体尝到了实行真理的甘甜。不久，教会又选出了合适的带领，弟兄姊妹过上了正常的教会生活，各项工作也都能正常运转了。看到这一切，我心里很高兴，体会到按真理原则办事，尽本分才蒙神称许。之后，我有意识地根据真理原则办事，不再考虑个人的利益，这样实行我感觉心里踏实、释放了很多。

借着这次经历，我看到自己太自私诡诈，为了维护自己的名誉地位能置神家利益于不顾，如果不是神话语的揭示，我不会认识自己，也不会有这些变化。同时，我也明白了凡事寻求真理原则真是太重要了，只有寻求真理，按原则办事，才能达到合格尽本分。