人如何跨入新时代

今天交通一个话题,人进入了新的时代——国度时代,在国度时代里应该怎样生活,应该怎样在国度时代里经历神的作工,达到真正跨入新时代。人如何跨入新时代,这个话题主要讲哪方面呢?神在国度时代发表了这么多话语,作了审判刑罚的工作,在国度时代到底人该怎么信神才能达到神的要求,作为神选民都应该心里有数。多数人以前都信主,都享受了许多神的恩典,现在开始经历神审判刑罚的工作,怎样从以前老旧的信神观点转变到现在合神要求的新的信神观点?不管你以前信神的观点是对或是错,一律不追究,应该面对现实,得知道现在应该怎么信、应该怎么追求。现在如果你还按照以前恩典时代那个信法来追求,还按照以前那个观点来信神,那你就没有进入新的时代。先用一句有代表性的话来说明这个问题,哪一句话呢?恩典时代常说这么一句话,“一人信神,全家蒙福”,就是说一个人信了耶稣,全家老少都跟着沾光,都有平安喜乐。因为耶稣作的就是救赎工作,所以他对人是无限量地宽容、忍耐、饶恕、赦免。不管你生命进入怎么样,也不管你素质怎么样、以前犯了多少罪,只要向主认罪就全部赦免,就赐给你平安喜乐,只要你有一个“信”字就够了,特别简单。那现在是不是一人信神全家蒙福了?不是。为什么现在不作这工作了呢?因为时候到了,神来了开始作审判工作了,要彻底拯救人类脱离撒但的权势,所以现在就要求人对神能有忠心、能有真心,对神有敬拜、有顺服、有敬畏的心,得具备这些。信神的人如果能够领受真理、能够接受真理、能够明白真理、能够得着真理,那这些人就彻底蒙拯救了,而那些不接受真理只贪图享受神恩典的人就被淘汰了。如果现在你还要求神作恩典时代的工作,还想一人信主全家蒙福,那就太愚昧了!神现在不作恩典时代的工作,那个时代已经结束了,听明白了吧!

所谓跨入新时代就是进入今天的国度时代,从你个人信神的观点、你的存心,从你的信心,从你的生活方式、经历方式,这各个方面都得有改变。如果只改变一方面,以前你信耶稣,今天信全能神,你信的神的名变了,其实你的信法、你所走的道路、你所追求的东西还是没有变。就是说,从你的追求上、从你的认识上、从你的观点上,各方面都得有些变化,在这个基础上来追求真理,这样的信才纯才真。为什么现在有的人总消极,认为信神没意思,没有以前的劲大呢?因为他信神的观点还没有转变,还是以前信耶稣的那个观点,只注重得点恩典或者是多花费、多跑路,注重恩赐,注重外表作工、讲道,注重热心,却没跟上神现时的作工,不好好吃喝神的话,没有圣灵开启,所以就总消极。这样的人外表看好像是在信神,其实他心里没有接受真理,所以消极情形总也解决不了,一点生命进入都没有,他信神的观点还是老旧的,没有转变,是不是这样?圣灵工作转了,人信神得随着圣灵作工转变。如果你的追求、你的生活方式、你的经历方式、你信神的态度、信神的存心观点还没有转变,那证明你这个人没有跟上圣灵作工的步伐。人要跟上圣灵新的作工,要有新的变化,要有新的认识,务必得从人的一举一动,从人的心思意念,从人的每一个存心、每一个观点,从这些细节上寻求真理,有进入,有变化,才有长进。如果只是口头上说说,只是行为上有点变化,这还不算转变。最重要的你得从思想观点上、从生活方式上先有转变,你以前那些老旧的观念想象的东西都脱去了,老旧的信神的观点都能分辨、认识了,这就证明你这个人转过来了。你们都省察省察自己还有哪些东西没有转变,还是老旧的说法、老旧的看法,还有哪些是以前根深蒂固的东西,现在还没有挖掘出来。你不挖掘好像没有了,其实仔细挖掘还有很多。为什么现在有的人总跟不上神作工的步伐呢?就是因为人里面有很多东西在拦阻着,人对新的东西没有认识,领受不了。为什么人对神总有观念呢?对神说话作工他有观念,对神的审判刑罚也有观念,对神拯救什么人、淘汰什么人他也领受不了,对神不显神迹奇事也通不过,这究竟是什么原因呢?一方面,这是由人狂妄自是的本性决定的,人对什么事都有自己的观念想象,这是根源;另一方面,还有一个客观原因,就是人心里还有许多错误的信神观念没有转过来,那些根深蒂固的东西还没有转变,以前信耶稣或者是信耶和华的那些说法在心里面还扎着根呢,所以当接触神的新工作时,真道是接受了,但对神的新的说法、新的作法就领受不了。你为什么对这些新的东西领受不了呢?就是你还持守着以往那些旧东西放不下,导致你抵挡这些新东西,如果你里面没有以前的东西,你就能够接受神现在所作的。如果以前那些东西放不下,你就容易对神产生观念、产生悖逆,给自己带来亏损,如果能跟神作对,就容易被神淘汰,还要受到神的惩罚。

你们都挖掘挖掘、省察省察,看看自己里面还有哪些以前的老旧做法、老旧认识法、老旧观点是根深蒂固的。举个简单的例子。有些人没见过基督,也没听过基督说话,只看过基督发表的话语,就说这话好、这话有权柄,是审判的话语,但跟基督实际接触后就产生观念了,“神说话怎么这么严厉呢?神说话为什么教训人呢?说话口气怎么那么大呢?还那么厉害,总是揭示人、审判人,谁能接受得了啊!我们信耶稣可不这样,人人说话都温柔,都彼此和谐,谁也不像他那样说话,我可接受不了这样的神,我可容纳不下他这样的神。他要是像主耶稣那样说话温柔又恳切,对人又和蔼又慈祥,那我就能接受得了,对于这样的神我接受不了,连接触都没法接触!”你承认这是真道,这是道成肉身所说的话,甚至心服口服,为什么当接触到基督的时候,你对他说话的口气、用词、说法就有观念了,放不下了?这就证明什么?那些老旧的东西在你心里已经先入为主了,已经形成观念、规条了。其实,这些东西都是出于人的,都是人的定规、人的想象,并不符合真理,如果人拿这些东西来套今天的神,不但套不上,而且还容易抵挡神。神在不同的时代所作的工作都不一样,所以他所发表的性情也不一样,所流露出来的神的所有所是也不一样,你不能套规条,一旦套规条就容易产生观念,就能抵挡神,如果不反省自己,死不悔改,那就被神定罪、受神惩罚。神每个时代作工都是这样,都是有一些接受顺服的人蒙神的祝福,抵挡定罪的人遭到神的毁灭。神末世作工说的话太多、发表的真理太多,人有观念不怕,就怕人不读神的话,不接受神所发表的真理,这才是最可怕的。你的观念、你的观点如果不合乎神所发表的真理,那你的观念、你的观点就是违背真理的,就是与神敌对的,不成立。人有败坏性情,人有悖逆、抵挡,人有思维,人的思维是受什么支配的?受人的存心、人看事的观点、看事的角度这些支配,所以你那个思维不是从圣灵来的,不是在真理的基础上产生出来的。为什么我说你那个观念、那个观点是人的东西、是属肉体的东西呢?因为你那个思维不受真理支配,不是在真理的基础上琢磨出来的。有的人是在圣经的基础上琢磨出来的,那更是错误。咱们不是说圣经错,乃是说你把神以前作过的工作与神新的作工来对比,这样做不合适,不能这样对比。就如在恩典时代,人拿耶和华的作工与主耶稣的作工来对比,能合适吗?那在国度时代,你拿主耶稣的作工来与今天神的作工对比,能合适吗?肯定不合适,没法比。因为神的作工一步比一步拔高,神不作重复的工作。为什么神每作一步新的工作,开辟一个新时代,总有一群人或者一大部分人起来反对神的作工,与神唱对台戏?为什么每个时代都能发生这样的事?就是因为人不管是接受还是不接受神新的作工,以前人对圣经的说法,对神的名、神的形像,还有信神的观点、信神的方式在心里都已经成形了,而且还把这些东西当宝贝,就以为自己得着了,就狂妄得没边儿,自以为了不起,自以为特别高,看见神今天作的工作跟以前大不一样就加以论断。总是拿恩典时代那些东西对照今天的神,对照神今天的作工、对照今天的真理,那能对得上吗?什么事你别套规条,你得有这样一个意识:“我现在接受神新的工作了,有些东西我领受不了,我慢慢经历、慢慢认识,一点一点追求,像蚂蚁啃骨头似的一点一点啃,慢慢我就明白了。”神的作工奥秘无穷、深不可测,人永远测不透,经历一年两年有一点认识,经历三年四年又有一点认识,一点一点长进,一点一点变化。那些老旧的东西一点一点改观,一点一点脱去,旧的东西脱去了,对新的东西才有认识。现在你里面那些旧东西还是根深蒂固,一点儿也没挖掘出来,你就敢随便释放观念,发表自己的看法,随己意说话,这属于没理智。为什么我说人狂妄至极,就是因为这个原因。人里面那点破烂东西不值钱,还敢随便发表、释放,这是不是特别没有理智?所以说,有些人虽然接受这步工作了,也看了神的话,但其实他里面那些老旧的东西并没有放下。为什么有的地方带领工人作工作,合他观念的他能做到、能执行,不合他观念的、他不愿意做的他就不执行呢?为什么能出现这种局面?就是因为人里面那些老旧的东西放不下。你里面那些老旧的东西越成形,你抵挡得越厉害,是不是这样?为什么现在宗教界里有一些大带领地位越高、带领的人越多,他就越狂妄,越不容易接受神末世的作工?就是人总持守以前的东西,人都不以神的话为真理、为生命,不能尊神为高、尊神为大,乃是以自己的宗教观念、思想观点为真理、为真道,这不就大错特错了吗?这样,你上哪儿能寻求到真理呢?你认为自己那些东西就是真理了,那你还能从神那儿得着真理吗?你还能寻求、渴慕真理吗?

有的人说:“我读了很多神的话,我听见神声音了,我接受真道了,我会读神的话,我自己的问题自己解决,不用别人管,保证我生命能长大。”你这话就言过其实了。你靠自己读神话,圣灵不开启你,你能有认识吗?若不是神说话揭露你,把你里面败坏的东西给解剖出来,你没法变,你自己认识不了,你不容易认识。人看小说理解得很好,还能记住许多情节,看完马上就能给人讲演一番,但生命的事跟任何事都不一样,生命的事都是特别深的事,得信好几年才能明白一点儿。神的一句话就够人经历一辈子都经历不完。不管神说的哪一句话,你这一辈子都经历不完,你素质再好,你也得靠经历实行神的话才能明白真理。就像做诚实人,你得经历多少年才能解决说谎的问题?并不是说经历一两年就经历完了,就没有谎话、没有欺骗了,就达到做诚实人了,人达不到,至少得经历几十年才有果效。因为人里面都挺复杂,败坏性情根深蒂固,人的观念拦阻人对真理的进入,拦阻人对神的认识,人的存心拦阻人性情变化,拦阻人实行真理,人行事说话的观点、站的角度也拦阻人对真理的认识。你如果说话、做事能够站在真理一边,站在神在国度时代要求人达到的真理这一边,那你就容易顺服神的作工了,就能够进入信神的正轨了。你如果没站在真理这一边,那你就离神太远了,或者你站在神的对立面了。别看你听了这么多道,信神这么长时间,你的身量还差得远呢!追求真理是得生命的事,是得永远的生命,真理就是永远不变的,无论到什么时候都适用,永远不作废,谁也驳不倒,谁也否认不了,这就是真理的价值、真理的意义。真理是最高的、最深的,也是最有价值的,是宝贝,人经历一辈子所明白、所得的也是有限的。

有人说:“我信全能神,我就自己在家信,也照样唱诗、祷告神,工作作到哪步我都跟随着,我这样信到最后神也不会撇弃我。”这话说得怎么样?你在家信神怎么追求真理啊?尽不上本分怎么经历神的作工呢?不尽本分有些败坏性情没法流露出来,你怎么反省自己?怎么经历神话语的审判刑罚?神的话怎么揭示你、怎么对付你?这些事人在家里没法经历啊。如果不实际经历能真实认识自己吗?能有真实变化吗?不可能有变化。经历神的作工必须得有教会生活,必须得尽上本分才好经历。如果你在家信了十几年、二十几年,大红龙垮台了,大灾难也结束了,你能谈出真实的经历见证吗?神所受的苦你受了吗?那些作美好见证的神子民都有真实的变化,都对神有真实的顺服、有真实的忠心,你能作出这样的见证吗?恐怕那个时候你就彻底蒙羞了。为什么神说被召的多、选上的少呢?就是败坏人类当中,喜爱真理的人是很少一部分,多数人都不喜爱真理,更接受不了真理。我为什么这么说呢?有些人信神了,家里不出事还好,不埋怨,一旦出了事,家人得病住院了,或者孩子没考上大学,或者临到什么灾难了,他就该拍桌子埋怨神了:“哼,我信神得着什么了?神也不祝福我呀!你应该祝福我,祝福我的全人,还包括我的全家,我的儿女、我的丈夫(妻子),再加上我爸我妈,都算上。如果我家里不出这些事,我不就能好好追求了吗?”他没得着真理还倒有理由了呢!他的理由能代替真理啊?他还认为自己的理由特别充分,能站得住脚,发怨言也是对的。没试炼患难的时候,人对神没有埋怨,都喊着神好、神高大,一旦临到试炼患难,人埋怨神的心随时就出来了,都不用琢磨不用想,自然就冒出来了。还有的人别说家里人出点什么事了,就是牲口出点事他都埋怨神,这是不是太没理智了?人如果什么时候能达到家里无论出什么事、遭什么灾都不埋怨神,而且不把这事放在心上,不管临到什么事都不耽误他尽本分为神花费,不影响他对神的顺服,也不能拦阻他对神的赞美,这就证明这个人信神的心特别纯了。“一人信神,全家蒙福”的观点是错误的,如果你信神总持守这个观点,你到什么时候也得不着真理。你看现在那些不信的家人、亲人,整天忙着过日子,当灾难临到时,他们能逃脱得了吗?都逃脱不了。你信神要是不追求真理,也跟家里亲人一样,逃脱不了灾难的惩罚,就一起灭亡了。你要是追求真理,把他们的实质看透了,就能弃绝撒但了,心里想:“他们不信神,就是魔鬼,被灾难毁灭了活该。以前他们拦阻我信神,还说抵挡神、亵渎神的话,这回死在灾难中了,这是报应,真应验神的话了。”以前你没这个信心,也不敢咒诅魔鬼,现在看见魔鬼的真相了,你心里恨这些抵挡神的魔鬼了,他们死了埋葬了就完事了,能这样对待他们,就说明你的心真归向神了。现在如果你心里还有那些观念想象的东西,总认为“一人信神,全家蒙福,连家里养的牲畜都蒙福,房子蒙福,地里的庄稼也蒙福”,就这些东西拦阻人追求真理,也拦阻人跟随神尽本分。人心里如果单纯地向着神,只为着神,那人的心就特别纯、特别简单了,到那个时候人受苦就特别少了。现在你为什么受苦特别多呢?因为你整天为家庭、为儿女奔波忙碌,为他们的事费了不少心。如果单纯为教会的事,我敢说你会轻松很多,是不是这样?正因为现在你忙家里的事太多、忙教会的事太少,因着家务事繁重你承担不了,之后就开始埋怨神了,其实你为神献了多少啊?丝毫不值得一提!你还是为自己家的事、为自己肉体那些事奔波忙碌得多,那你怎么能埋怨神呢?以后不能再埋怨神了。谁信神谁能得着真理,谁能有机会认识神,这是最重要的事,这比你任何的事都重要,这是直接关系到能否蒙拯救的问题。但首先得把你以前那些不对的存心、观点、认识,还有你里面所追求的那些东西根据神的话解剖、认识,等看清楚之后就实行精减、放弃,你看得越清楚、越透彻,放下的东西就越多,直到把这些老旧的、错误的东西都放弃了,你就轻松多了,再把所明白的真理实行出来,能见证出去,你就一点点有变化了。现在开始往这方面实行、操练,慢慢地就不受那些东西辖制、搅扰了,这就进入信神正轨了。

我说了这么多话,你们真听明白了吗?你们知不知道怎么能够跨入新的时代?该从哪方面来改变,从哪些方面来进入?你们可能都不明白。以前人虽然也有一些进入,但很多方面还是差得太远,达不到神的要求。现在神说这么多话,就是要带领人进入新的时代。为什么人对神的话、对神的作工总有观念?这就说明人以前没得着真理,没有真理实际。你现在读神的话虽然能接受,但在实际生活中你为什么实行不出真理,还总悖逆神、与神敌对?为什么临到事里面总有自己的想法,总凭己意行,却不能顺服神呢?就是因为里面肉体的东西太多、己意的东西太多,总觉得自己的对。你们听道的时候感觉挺好,没什么观念,临到事的时候想实行真理就由不得自己了,那些悖逆的东西自然就出来了。我说你们的悖逆太多了,你们如果不信可以作个记录,每听见神的说话,你心里都产生哪些观念、是怎么想的,都记录下来,然后挖掘自己里面的东西,实行解剖,跟神的话对号,你就知道自己的悖逆有多少了,这样实行对你生命进入有益处。你得敢于面对事实,敢于揭露自己,你敢于揭露自己证明你有接受真理的心、有放下观念顺服神的心。你得背叛自己,别一个劲儿地总悖逆神,这就错了。信神不会顺服神不行,什么时候你顺服神很容易,你心里就有平安喜乐了,你再读神的话就特别有享受,祷告神时心里也有话,跟神越来越近。总悖逆神的人总也不想实行真理,读神的话也读不进去,心里哪有平安喜乐啊?临到事人的观念想象就出来了,想回避都回避不掉,你就得揣摩、反省,“这问题出在哪儿?为什么会产生这样的观念?根源在什么地方?”你得祷告神,读神的话,把这事看透,问题解决了你就有生命进入了。如果不这样实际地解决问题,总以为有点观念不算什么,过几天自然就消失了,消失了就等于没观念了,所以你就总以为自己没有观念,其实观念出来的时候你忽略过去了,当时没带来什么危害,过后你就不承认了。人平时没临到对付修理的时候,没有逆境的时候,都没有观念,以前有观念也都忘记了,人就认为自己特别好,真的没有观念了,等临到事观念就出来了,就跟神敌对了,过一段时间观念消失了,人就把这事忘了,又感觉自己的情形特别好,对神什么观念也没有,这是什么问题?这不是真实明白真理了,没有从根源上解决观念的问题,所以这类的观念还会反复出现,直到有人把真理交通透亮了才能彻底解决。对解决观念这事不认真寻求真理不行,只明白道理没有用。不明白真理的人认识自己都是有限的,都是肤浅的,就是有时产生观念都发现不了,甚至感觉不到,小观念不解决绊不倒人,如果大的观念不解决,就直接把人绊倒了。认识自己首先得解决自己的观念想象、解决常出现的错误观点,然后再解决各种败坏性情,由浅入深,这样一点一点就进入真理实际了。认识自己就从认识自己存在的观念想象开始,随着明白真理不断进深,认识自己也越来越深。对认识自己这事不求真不行,如果始终不能认识自己就没有生命进入,生命进入就是从认识自己开始的。你要想有生命进入就得认真寻求真理,抓住机会解决问题,一点儿别放过。把观念记录下来之后就得寻求真理、敞开交通,根据神的话来解剖,直到明白真理了,这类的观念就彻底解决了。如果再临到这类事,观念又出来了,你心里还能受它辖制,这就证明你不是真正明白真理,你只是明白道理,所以观念依然存在。真明白真理了,观念才能彻底消失,即使过后再产生观念也容易解决了,也不会受辖制了,因为你明白真理了。你们说,这样实行认识自己、进入真理难不难,费不费劲?也挺费劲啊!认识自己如果只是浮皮潦草地认识外皮的东西,说自己狂妄自是,悖逆神、抵挡神,这不是真实认识,这是道理。你得针对事实,自己在哪些事上有错误的存心、看法或者偏谬观点,得亮出来交通、解剖,这才是真实认识自己。不能只从做法上认识,得抓住关键,解决根源问题。一段时间就得反省自己都解决了哪些问题,还存在哪些问题,对这些得作个总结,还得寻求真理解决这些问题,不能被动,不能总让人哄着走、推着走,甚至牵着鼻子走,自己得有生命进入的路途。你得常常省察自己说哪些话、做哪些事不合真理,存心不对,流露了什么败坏性情。你总这样实行、进入,对自己严格要求,慢慢就能明白真理,有生命进入了。当你真正明白真理的时候,就会看到自己确实不怎么样,一方面败坏性情严重,一方面缺少太多,什么真理也不明白,等你有一天真有这样的认识了,你就狂不起来了,你在许多事上就变得有理智了,就能顺服下来了。现在关键的问题是什么呢?通过交通、解剖观念的实质,人对产生观念的原因看明白了,有些观念能解决了,但不代表对所有观念的实质都能看透,这只是对自己有点认识了,认识得还不够深、不够透,就是还看不透自己的本性实质,看不见自己都有哪些败坏性情在心里扎根,这样认识自己的程度就有限了。有些人说:“我知道我的性情特别狂妄,这不就是认识自己了吗?”这认识太肤浅了,不能解决问题。如果你真认识自己了,那你为什么还想往上爬,还想有个地位出人头地?这就是人的狂妄本性没有根除。所以,这就得先从你说话做事的存心与思想观点上开始变化。你们承不承认人说的许多话里都带着毒汁、带着刺,说话的口气都带着狂的成分?话里带着存心,带着个人的观点,有心的人听见了就能分辨出来。有的人平时没流露狂妄时说话、表情是一个样,等流露狂妄的时候他的表现就不一样了,有时候高谈阔论,有时候张牙舞爪、趾高气扬,真是不可一世,撒但的丑相就暴露出来了。人里面都有各种存心、各种败坏性情,就像诡诈人说话总眨眼睛,还斜着眼睛看人,这里面就隐藏着败坏性情了。还有的人说话拐弯抹角,让人听不出来是什么意思,话里总有文章,带着诡计,外表还不动声色,这样的人更诡诈,更不容易接受真理,是很难蒙拯救的人。

以前,人信神总满足于家里平安、做什么都顺利,认为这样神保证喜欢自己、对自己满意。你如果只满足于这个,那你永远也走不上追求真理的路。你别满足于外在的生活怎么好、怎么顺利,那些外表的都是无关紧要的事,今天神拯救人是洁净、变化人里面属撒但的那些根深蒂固的东西,就是从根源上,从人的实质、人的本性上来挖掘。为什么总解剖人的观点、人的存心呢?这就是因为人的本性根深蒂固的缘故。神不看你的做法,不看你的外表长相、个头高低,也不看你有什么样的家庭、有没有工作,神不看这些,关键是看你这个人的实质,是要从实质上、从根源上解决问题。所以说,你别只满足于家里平安、做事顺利就觉得是蒙神祝福了,这就错了,你别追求这些外表的东西,别被这些东西占有了,你要是满足于这些,证明你这个人信神的追求目标还是太低,离神的要求相差太远。你得注重性情变化,得从你的性情、人性,还有你信神的存心、观点这些方面开始入手,这样你接触一些刚信的或者没接受的人,人家从外表就看出你这个人有变化了,你追求的真是不一样了。人说:“我们信神就追求多得钱,有个地位,孩子考上大学,姑娘找个好对象,你怎么不追求这些?你看这些好像是粪土似的,不值一文钱,你是怎么信神的?”你就跟他交通你是怎么经历的,有哪些败坏性情,神是怎么修理对付、刑罚审判的,你是怎么反省认识、悔改变化的。人一接触你,感觉你这个人交通得挺实际,对人有点供应,能让人得益处,不是讲外面那些哄人、劝人的道。你能谈生命进入、谈认识自己,这证明你这个人真是新时代的人,真是一个新人了。现在有些人还谈论以往的事,“我那时候信主耶稣啊,我到哪儿作工,圣灵就大作工,传福音时很多人都愿意听我的,我给谁祷告,他的病马上就好了……”他还谈这些东西,这多落后啊!你们应该多交通真理,谈生命进入、谈性情变化、谈认识自己,等等这些生命进入实质的东西,别谈与真理无关的事,常常这样实行你们就有点真理实际了。像你们现在这个身量,作不了供应生命的工作,不会用真理解决问题,只会哄人、劝勉人,“别悖逆神,别抵挡神了,咱们这么败坏,神还拯救咱们,咱们应该听神的话、顺服神”。人家听完之后明白道理了,但还是没有劲,不会实行经历神的话,这就证明你们做带领工人的也没有真理实际。自己都没有进入怎么能供应别人呢?别人有哪些难处、有哪些败坏性情,你抓不住根源,抓不住关键,因为你对自己还没有认识。所以说,你们在教会里作工谈不上什么供应生命,只是劝勉人,劝人家好好听话顺服,解决不了实际问题。这就足以说明,你们不是真正明白真理,也没有生命进入。你们多数人只是会讲属灵道理、空洞的神学理论,供应不了生命,所以说,你们的身量太小。你信神的观点还没有变,你的认识、存心还没有变,自己的问题都没有解决,还要求人家变,你有路途吗?你能供应人吗?你能解决人的问题吗?这些你都做不到,要求人家变,能达到果效吗?你只会讲字句道理教训人、劝勉人,能达到让人明白真理吗?你对神的作工没有真实认识,神选民听了你的交通就能对神作工有认识吗?你自己尽本分都没有原则,你让神选民怎么尽好本分呢?他们跟随神怎么能有劲呢?做带领工人的都应该了解、掌握教会里面各种人的情形,哪些人对神的话有经历认识、对神作工有经历认识,哪些人是真正认识自己、有真实悔改的人,能掌握这些的带领工人就能作点实际工作了。如果跟你配搭的那几个人也像你一样教训人,一点不认识自己,那就证明你也没什么真理实际,你也不认识自己,你跟他们没什么区别。你们以前想没想过这些事?你们就知道“这下给我权力了,我有地位了,我在教会里当官了,有地方教训人了”,你只注重地位,只注重名望,只注重怎么教训人、怎么讲道,怎么说能让人听你的,能使你在几处教会中有权势、名望高,地位的根基扎得牢,你只注重这些就证明你走的路偏了。从一个旧的时代进入一个新的时代,那就不只是做法、说法有变化,还得要求人有更高的进入,付更大的代价,能彻底背叛肉体,放弃肉体喜好的东西,只追求真理作生命,活出真正人的样式,这样,人才能从里到外有真实的变化。神作新的工作,对人必然有新的要求,人总持守老旧的那些传统观念的东西会耽误事的。有些人就迷信圣经,总也离不开圣经,这能不能得着生命,能不能认识神?不能,绝对不能。法利赛人祖祖辈辈读圣经,最后还把发表真理的主耶稣钉在十字架上了,这是怎么回事?如果圣经人真读明白了,应该认识神,主耶稣来了应该迎接,不应该定罪啊。现在有许多人还看不透这事,他们心里总觉得,不管神今天说多少话,圣经还是要看的,不能离开圣经,结果圣经的话记得挺多,神今天发表的真理没有读明白,没有实行出来,最终没有一点儿真实的经历见证,被淘汰了,这是不是蒙羞的事啊?其实,到现在有许多人还是常看圣经,读神的话太少,这到底是聪明还是愚昧呢?以前信主时,人都认为谁热心大谁的生命就大、谁就信得好,现在只要说到人只有热心、性情不变化得不着神的称许,有些人就总觉得神冤枉了那样的人。以前我对付过一些那样的人,有些人就不服,替他们打抱不平,“人家信神那么多年,又付代价又受那么多苦,没有功劳也有苦劳啊,你怎么能那样对待他呢?”有些人的观点就转不过来。这事还不好认识吗?人看人的外表做法,神看人的实质,这差距就大了。你只看人外表多敬虔,外表多会说,多能跑路、付代价,你怎么不说他的观念有多少,他有多自是、多狂妄,你怎么不看这些呢?所以说,你们看事的观点还太老旧、太落后。神现在不看人外表的代价,不论代价,不论资本,不论你受多少苦,就看你这个人的实质。以前那个时代用人的原则是什么?谁热心大,谁能跑路花费,谁信神时间最长,谁年纪最大没结婚,越是这样的人名望越高,越能做带领。现在不看那些了,得看人的实质,因为信神关键看这个人的实质怎么样,他能不能敬拜神、能不能接受神的新工作。神道成肉身来了,你不认识他,那你的实质到底是什么?是不是抵挡神的?这就在乎你的观点、你的存心能不能与神相合。如果能接受真道,背叛自己以往的存心、观念,这样的人才能蒙神悦纳、蒙神祝福。神作工使用人是有原则的,不看人的资本、出身、名望或者地位,凡抵挡神的神就不用,用他们不是耽误工作吗?人总讲自己的资本,总狂得没边儿,这纯属魔鬼啊!什么奉献、花费、资本、名望,咱们不讲那些,讲那些没有用!谁对神最有真心,谁最肯顺服神,谁就有真理实际,咱们赞成这样的人。看外表有没有用?外表有一些东西变了,但本性里面很多东西还没变,到一个时期就显露出来了,所以这些东西都需要认识,都需要挖掘出来。人本性里面的东西还多着呢!当然,人的本性就是狂妄,就是自是,就是悖逆,这些都是最大、最根源的问题,除了这些,人里面还有一些败坏性情。所以说,认识自己不是简单事。有点素质的人哪件事做错了、犯了什么罪都容易知道、容易明白,但本性里的东西、性情里的东西,尤其涉及到致命处的东西,是人最难看见的,也是最难认识的。别以为自己做什么错事都向神祷告了,犯什么罪也向神承认了,就是认识自己了,其实这离认识自己还早着呢!不信你就走着瞧,说不定哪天临到一件事你就栽倒了,说不定什么时候被抓捕一夜之间变成犹大了,你就傻眼了。你要想有生命进入,就得先认识自己;你要想达到性情变化,更得在神话上反省认识自己。在认识自己上有路途了,有深度了,会实行真理了,就自然有生命进入了。性情变化也是从这里开始的,如果你真能认识自己了,对于生命进入、达到性情变化就有路途了,就容易一些了。

一九九五年末

上一篇: 宝爱神话是信神的基础

下一篇: 关于国度时代的行政

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。

相关内容

第三篇

因着现在已不是恩典时代,也不是怜悯时代,而是显明众子民的国度时代,是神性直接作事的时代,所以就这一篇神的说话,神把所有领受他话的人都带入了灵界,在开头一段就预先作好了这一个准备,若对神的话有认识,便可以顺藤摸瓜,直接摸着神在众子民身上要作成什么。以往是借着“效力者”这称呼进行对人…

第二十六篇

谁曾在我家安居?谁曾为我而站立?谁曾因我而受苦?谁曾在我前许下诺言?谁曾跟从我到如今却不冷淡?为何人都是冷酷无情?为何人间弃绝我?为何人都厌烦我?为何在人间没有温暖?我曾在锡安体尝在天的温暖,曾在锡安享受在天的福分,我又在人之间生活,曾体尝人间之苦,曾目睹人之间的一切动态,在不知…

论到“神”,你怎么认识

人信神已有很久了,但人对“神”这个字眼多数都不明白,只是稀里糊涂地跟着走,究竟人为什么要信神或什么是神,人根本一概不知。人若只知道信神、跟随神却不知什么是神,也不认识神,这不是天大的笑话吗?虽然人走到今天已看见了很多天界的奥秘,也听说了许多高深的、人未曾领受的“知识”,但人对许多…

第二十六篇

我儿要留心我的话语,静听我的声音,我会向你显明。安静我里面,因我是你的神,是你们唯一的救赎主。要时刻安静你们的心,住在我里面,我是你的磐石,是你们的靠山。不要存别样的心,要一心地来依靠我,我也必会向你们显现,我就是你们的神!那些疑惑的人哪!必站立不住,什么也得不着。要知道现在是什…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索