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生命进入的交通讲道

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28 关于神话《建立与神的正常关系很重要》的讲道交通 一

“人信神爱神满足神,都是用心来接触神的灵,以此来获得神的满意,用心来接触神的话,因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活,建立与神的正常关系,首先必须把心交给神,心安静在神面前,全心倾向神之后,才能逐步产生正常的灵生活。人信神若心不给神,心不在神的身上,不以神的负担为负担,那他所做的都是在欺骗神,都是宗教人士所为,不能获得神的称许,在这样的人身上,神什么也得不着,这样的人只能作为神作工的衬托物,好像神家中的装饰品,是充数的,属于废物,神不使用这样的人。在这样的人身上,不仅没有圣灵作工的机会,更没有成全的价值,这样的人是标准的行尸走肉,没有一点圣灵使用的成份,都是被撒但侵占的,被撒但败坏至极的,是神淘汰的对象。今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥,而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上,安静在神的面前,那你就有机会、有资格被圣灵使用,得到圣灵的开启光照,更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候,在积极方面你能更深地进入,有更拔高的看见,在消极方面,你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识,更渴慕寻求满足神的心意,而且不消极,能够积极进入,这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下,你是否得着圣灵的称许,蒙神喜悦,关键一点就看你能不能积极进入。圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的,都是让人积极进取的,虽然有软弱,但能不凭这个活着,能不耽误生命长进,继续寻求满足神的心意,这是一个标准,就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极,即使蒙光照认识自己,但仍然是消极被动,不能站起来与神配合,这样的人只是蒙了神的恩典,不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说,说明人的心没有归向神,灵未受神灵的感动,这一点都应该有所认识。

在经历中看见,心安静在神的面前,这是一个最重要的问题,关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前,你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的,总感觉自己缺少太多,有许多真理需要认识,有许多实际需要经历,该体贴神的心意,这些事总挂在你的心头之上,似乎压得你喘不过气来,使你为此而心思沉重(但不是消极情形),这样的人才能有资格接受神话的开启,接受神灵的感动,是因着他的负担,因着他的心思沉重,可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照,因为神是不偏待任何人的,他总是以公平待人,但是他也不随意给予人,不是无条件地加给人,这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中,多数人都未达到这个境界,最起码一点,心都未完全归向神,所以说至今人的生命性情还是没有多大变化,都是因为人只活在神的恩典之中,却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是:心归给神,对神的话有负担,有渴慕的心,有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工,常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智,似乎与人没有正常的关系,但说话有分寸,不随意乱说,心总能够安静在神面前,但就这样一个人,足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人,在外表看似乎没有与人的正常关系,不讲外面的爱心、外面的作法,但是在交通灵里事的时候,他能敞开心,把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人,以此来表现对神的爱,以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候,他能够不受外面人、事、物的左右,仍然安静在神的面前,似乎这样的人有自己独到的见解,不管别人怎么样,他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的话,或默祷心中的神,寻求神的意思,从不以维护他与人的正常关系为重,似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看,这样的人活泼、可爱,带有稚气,又带有几分沉着,这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通,只是把心全部倾注在神话上,似乎他心里只有神,这样的人才是神所说的‘无理智’的人,正是神所使用的人。神所用的人的标志是:无论在何时何地,心总在神的面前,别人怎么放荡,怎么放纵情欲、放纵肉体,但是他的心总不离开神,不随从大流。这样的人才合神使用,正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点,你就没资格被神得着、被圣灵成全。

要想和神建立正常的关系,必须达到心归向神,在此基础上,你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗?你愿意在神面前做一个‘无理智’的人吗?你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗?在你所接触的人当中,有哪些人跟你关系最好?有哪些人跟你的关系最差?你与人的关系是否正常?你对所有的人都是一律对待吗?你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的,还是建立在神爱的基础上的?人不把心交给神,灵就迟钝,就麻木无知觉,这样的人永远不会明白神话的,永远不会与神有正常关系,这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入,而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神,灵里的每一个细微的感动你都能觉察,神的一点开启光照你都能知道,一直持守下去,以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前,你的灵越敏锐、越细嫩,越能体察到圣灵的感动,那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。没有神,人与人只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。若你说你灵里有感动,但是你总愿意与合你心意的人交通,总愿意与你所看得起的人交通,若有别人寻求,但不合你的心意,你却带着成见闭口不谈,更证明你是一个属情感的人,你与神根本没有正常关系,你是糊弄神,你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识,但你存心不对,那你所做的都是人为的好,神也不称许你,你是凭肉体做,不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前,而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往,那么你才是合神使用的人,这样,不管你与人怎么接触,都不是搞处世哲学,而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少?你与人的关系到底正不正常?是建立在什么基础上的?在你身上的处世哲学有多少?脱去了吗?若你的心不能完全归向神,你就不是属神的,是从撒但来的,到最终你还归给撒但,你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”

今天咱们交通生命进入方面的真理。生命进入的真理从哪儿开始入手啊?就是从建立与神的正常关系开始。如果人跟神的关系不正常,人能不能获得圣灵作工呢?人如果不能获得圣灵作工,不管你信的神有多真,多实际,人还是得不着真理、生命,是不是这么回事啊?(是。)在恩典时代,有许多人都注重在外面作工,都注重明白圣经知识、理论,没有一个人注重建立与神的正常关系,没有一个人真正追求认识神,所以主说了那句话:“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)为什么主对这些热心为主作工的人说“我从来不认识你们”?这是因为什么?读了这篇神话,可能有些人看明白了,说:“那些人肯定与神的关系不正常,他们跟神没有真实的相交,他们的祷告都是对着空气说话,都是自言自语,并不是跟神交心,也不是寻求真理,更不是摸神的心意。”那这样的人,他们跟神的关系正常吗?不正常。人跟神没有正常的关系,光是信神的名,光在外面为神出力作工,那这样的人他的所做所行能不能做到神的心意上啊?他做不到神的心意上,他是凭自己做,是一厢情愿哪。所以,主对这些人所做的一切只说一句话,“我从来不认识你们”。这个“不认识”是怎么回事啊?有人说:“主鉴察一切,他怎么说‘从来就不认识你们’呢?”就因为这些人虽然信主的名,虽然祷告主,但是他们始终没有在灵里跟主有真实的相交,始终没有把心交给主,始终没有向主寻求真理,摸主的心意,按照主的吩咐去做。所以,主就说“我从来不认识你们”,还说“你们这些作恶的人,离开我去吧!”通过交通这篇神话,我们对主耶稣在恩典时代所说的这句话是不是真明白了?(是。)

那建立与神的正常关系是不是很重要啊?(是。)很重要。那每一个人开始反省自己吧,你信神到如今,你与神的关系正常不正常?该不该反省这个问题?有的人会说:“我也祷告神哪。那我的祷告是不是宗教式的祷告啊?我对着渺茫的神说话,说那些字句道理、圣经字句,这也不是在与神相交啊,更不是在向神寻求真理,更不是在摸神的心意呀,那这样的祷告算不算真实的祷告啊?神听不听这类的祷告?”这是不是人该揣摩、琢磨的问题呀?人只有宗教式的祷告,他与神的关系正不正常呢?(不正常。)为什么说不正常?因为他的祷告里缺少一些实质性的内容:第一,不是在跟神交心,不是向神寻求真理;第二,不是摸神的心意,按着神的要求办事;第三,更不是寻求认识神、顺服神、得着真理生命的途径。这几样内容都没有,他的祷告只是在对着空气说话,向着渺茫的神说自己的话。他说自己的话,他也不知道神有没有听,也不管神是否喜欢,也不管神的心情如何,就是把自己所明白的字句道理一个劲地倾倒。有的人一祷告,祷告一两个小时,说了那么多话,也不知道今天到底跟神交通什么事,寻求什么真理,总之他把信神所知道的话全念叨一遍,这是不是真实的祷告啊?(不是。)有的人说:“说那么多话还不是祷告?那到底说什么话才是祷告啊?”有些人就看不透。举个例子,这样的宗教式祷告是典型的,人说的最多的。“耶和华神哪,你是创造天地万物的主宰,你主宰人类的命运。主耶稣啊,你就是我们的救赎主,是你在十字架上流了宝血洁净了我们。你不再看我们是罪人,你现在已经把我们看成义人了,所以我们做错什么事你也不定我们的罪,无论我们怎么败坏,怎么犯罪,你都赦免我们。主耶稣啊!你的话就是我们脚前的灯、路上的光,你就是我们的一切,你就是我们的主,我们就是属于你的羊。你天天看顾保守我们,你天天与我们同在,你天天祝福我们。你祝福我的父母,祝福我的儿女,祝福我们全家,祝福我们天天进财,年年进财,长命百岁,天天保我们平安,让我们过上幸福生活。你拯救我们脱离灾难,大灾难临到了,我们必不临到,你必保守我们渡过灾难,直到把我们提到空中与你相遇。以上祷告祈求奉主耶稣的名,阿们!”这个祷告怎么样?这是在与主交通吗?这是在向主寻求真理吗?这是在摸主的心意吗?这样的祷告是什么性质的祷告?宗教仪式的祷告,法利赛人的祷告。神不听这样的祷告,神恨恶这样的祷告,厌烦这样的祷告。宗教里的人就祷告这些话。我刚才说的这是大概,简单地这么说说,那有许多人一祷告两三个小时,哪是光这几句话呀,比我这些话多十倍二十倍呀!他们就祷告这些话,早上一遍,晚上一遍,天天如此,年年如此,就是看不见生命性情变化,看不见圣灵作工,看不见人有真实的懊悔、悔改。那这样的人与神的关系正常吗?(不正常。)不正常,真看明白了?神为什么咒诅法利赛人?法利赛人的实质是什么?(假冒为善。)那他作这样的祷告,他是不是假冒为善的人哪?这是假冒为善的人,这叫假冒为善的祷告。那你们心里还有没有这类祷告啊?(有。)你天天作假冒为善的祷告,那你是什么人哪?(法利赛人。)要是这么信神有没有危险哪?神是公义的,如果我们走的还是法利赛人的道路,主耶稣怎么定法利赛人的罪,全能神也会这样定我们的罪,也会淘汰我们哪!这个事得看明白,咱们不能光说宗教牧师长老都是法利赛人,最后自己不知不觉也走上法利赛人的道路,那可就麻烦了!那要解决这个假冒为善的问题,首先得做到什么?建立与神的正常关系。所以,《建立与神的正常关系很重要》这篇神话太有意义了。咱们讲生命进入,就从这篇神话开始。

现在有不少人都要追求真理,都想有生命进入,那生命进入到底是怎么回事?生命进入的路途是什么?首先,我们信的是神,不是哪一个人,这个得明白。我们能不能得着真理、生命,能不能达到蒙拯救、被成全,能不能被带进神的国度,关键是什么?就是建立与神的正常关系。这一条达到了,我们的生命进入就有根基了,就有前提了,就有保障了,就能达到果效。如果没有建立与神的正常关系,直接导致的后果就是没法获得圣灵的作工;如果人没有圣灵作工,光是为主的名做这做那,劳苦奋斗,最后的结果是什么?有的人说:“没有功劳也有苦劳,没有苦劳还有疲劳。”“疲劳”是什么东西呀?是生命吗?是真理吗?疲劳什么也不是,是虚空,是徒劳,明白了吧!建立与神的正常关系就能获得圣灵的作工,人有了圣灵的作工,那就是活在神的面光之中,活在神的带领引导之下,就能活在神的心意里,就能行在神的心意上,这样我们所做的一切才能得着神的称许。所以说,信神要达到得着真理、生命,要达到蒙拯救、被成全,首先得建立与神的正常关系。

有人说:“这个与神的正常关系到底是什么关系?”正常的关系,就是受造之物与造物主的关系,就是你把神当作神来顺服,当作神来信,你成为真实顺服神的人,这是最重要的关系。你能真心顺服神,你能把心交给神,你能跟神有真实的相交,神就是你的神,你就是属于神的人,这是不是正常关系呀?如果人与神不是正常关系,那还有什么关系呀?是反面的、错误的关系,这个能不能看透?就是人想利用神,利用神来得福,利用神达到目的,利用神保平安,利用神脱离灾难,达到不死。这不是正常关系。还有一种交易关系,“神要是拯救我脱离灾难,你要是不让我死,你要是让我进入国度,我就为你作工,我就为你奉献,我就能为你受苦”,这是不是交易的关系呀?一个是想利用神达到自己的目的,这不是正确的关系;一个是跟神搞交易,想用自己的劳苦来换取神的祝福,这属于交易,也不是正确的关系。一个是利用神,一个是与神搞交易,这些都不是与神的正常关系。

那些吃饼得饱、指望信神得福的人,他们跟神的关系是什么关系?他们信神是为了利用神,还有的是为了得福,是跟神搞交易。保罗走的路,从他的所作所为中体现出来的他与神的关系是什么关系?他主要就是想:“主耶稣,你在天上光照我了,让我看见你就是主,就是基督,那好,你不是让我为你花费嘛,我答应,我就为你花费,我就做传福音的使徒,我能受一切的苦,但是,我的目的是想进天国,得赏赐,得冠冕。”这跟主是什么关系?(搞交易。)保罗跟主的关系实际上是利用主,也是在与主搞交易,他的目的、他的为主花费不是为了要达到蒙拯救,更不是为了达到认识神,活出一个有意义的人生,然后自己的前途命运由神掌握,顺服神的安排,他不是这样。当他受了一些苦,付了一些代价之后,他就洋洋自得,向主要冠冕了。“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”(提后4:7-8)意思是:主你要是公义的,你必须按着你的公义把冠冕赐给我。他一说这句话,他劳苦作工的目的是不是显明了?他就没说:我为主受了许多的苦,但这是主的高抬,这是主的恩待呀!主给我安排这样的机会让我传福音,这就是给我一个悔改的机会,不然按着我抵挡主的罪过我该被毁灭呀。这些年来,在圣灵的带领引导之下,神的作工在我身上也达到一些果效,我的确对主有认识了,看见神是全能的,如果不是神的作工,我得不着人,我即使传福音,也不会有什么果效,这都是神的大能啊!现在我对神有了一些认识,我终于活出点人样了,我有点良心理智了,如果神再给我一个托付,再让我为神花费,那我还要尽上全力为神花费,我愿意活出一个有意义的人生。他要是说这样的话,那他信神的目的、与神的关系就比较正常,对不对呀?(对。)现在有许多人不会分辨这个事,他看不透人与神的关系到底正不正常,也不知道到底什么样的关系是正常的。今天全能神把这些真理都发表出来了,把什么是正常的人与神的关系,什么不是正常的人与神的关系都给揭示出来了,如果不是神的话说得这么明白,我们就跟所有恩典时代信主的人一样,什么也看不透。那从这件事上看,我们的确是蒙了神的恩待,得着了神的开启,明白了神话中的真理,把人与神的关系这个事才能看得明白一些。

神说:“人信神爱神满足神,都是用心来接触神的灵,以此来获得神的满意,用心来接触神的话,因此而受神灵的感动。”这句话就有真理了,那这句话的真理在哪儿?“人信神爱神满足神,都是用心来接触神的灵”,就是说你信神或者你要爱神满足神,必须得用心来接触神的灵,这样才能达到果效;你如果不是用心来接触神的灵,你永远达不到神的满意,永远不能受圣灵的感动。这里可不可以说,神话把人信神爱神满足神、能达到神满意这个奥秘给揭示出来了?不管你信神也好,还是追求爱神满足神也好,必须得做到用心来接触神的灵,人如果不用心来接触神的灵,没法达到神的满意,如果不是用心来接触神的话,就不能受神灵的感动。这句话把得着神的满意、获得圣灵的感动这个途径一下子就说清楚了。那历代信主的人多数人失败在什么地方?宗教式的祷告犯了什么错误?那些与神搞交易、都想利用神得福的人犯了什么错误?他们没做到什么,失去了什么?所有信神之人的失败如果归结到一点上,可以说都是没有用心来接触神的灵。没有用心来接触神的灵用现实的话怎么说?就说他们的祷告不是用心来跟神说话,来接触神的灵,他们没把心交给神,所以他们就没获得神的满意,就没有得着圣灵的作工。是不是这么回事啊?(是。)咱们举个例子,保罗是不是用心来接触神的灵呢?(不是。)有什么证据吗?这个事得需要认识,你这么简单一说,许多信主的人不同意呀,说:“你这么说不对,我看不是那么回事,那是你们的说法。”他就接受不了。那这个“用心来接触神的灵”,和人用嘴祷告神的名有什么区别?咱们读神话,就得要细细揣摩每一句话,你不这么揣摩,你说“我就是用心接触神的灵”,这么一说就过去了,人家说:“你说用心接触神的灵,到底指什么说的?有什么实际表现哪?我没有路途,我看那就是一句空话,跟用嘴祷告神一样,彼此彼此。”你那么一说,人家不好明白。那一说用心接触神的灵,和用嘴祷告神的名这里有没有区别?(有。)有时候用嘴说出的话不一定代表心,它代表哪儿啊?有时候人用嘴祷告的话是从头脑来的,大脑一思考,大脑一产生思维,就冒出那么几句话来,不是从心里发出的。从头脑里出来的话和从心里出来的话有没有区别?(有。)那从心里祷告神,从心里揣摩神话,这类的话是什么性质的话呢?这类的话人会不会分辨?你现在跟神说句心里话,然后再说一句从头脑里出来的话,对照对照。

你信全能神到底得着什么了,说心里话,你祷告吧。有的人看完了神审判的话就揣摩,祷告,祷告一段时间,把自己的败坏真相看透了,从心里发出这样的话,“神的话揭示得一点儿都不差呀,一开始我还有观念,还认为神话揭示得有点过头,有点定罪人,有点夸张。这段时间再一经历,我看神话说得恰如其分哪。神哪,我在你面前看清楚自己的真相了,我整个就是一个浑蛋哪!就是个魔鬼呀!这话不过分哪!”这话说得怎么样?真不真实?(真实。)“自从我吃喝了你的话以后,我对人类败坏的真相是一天比一天清楚啊,现在我对你的话,对你揭示、审判、定罪的话一点观念没有了,那些话都是真理,都是事实啊!”这话就实际了,是不是啊?(是。)你们再说点从头脑里出来的话,空洞道理的话。(神哪,我知道你爱我、高抬我,所以呢,我愿意为你尽上本分。)就是这样。道理的话不是从心里发出来的,只是口头的,是头脑里想出来的。有的人说:“全能神啊,你就是主耶稣的再来,你就是耶和华神的显现,你就是天地万物的主宰。我们永远信你,永远爱你,我们愿意顺服你,愿意为你奉献一切。”这是不是空话呀?这是从心里发出来的吗?全是空话。

建立与神的正常关系从哪儿开始?就是向神祷告说心里话最重要。好比你说:“神哪,我看见有许多弟兄姊妹都能奉献自己全人为你花费,可是我的身量太小啊,我又考虑生活,又考虑前途命运,又考虑肉体以后能不能受苦,我就放不下呀,我真是亏欠你。愿你拯救我,开启我,让我早一天能为你奉献,完全为你花费。”这个祷告怎么样?(很真实。)你祷告说:“人家怎么有那个身量呢,人家的家庭环境跟我一样,人家就能全时间为神花费,我为什么不能呢?我缺少真理太多了,我总顾念肉体呀,我的信心太小了。神哪,愿你开启光照我,让我对你有真实的信,好早一天为你花费。你最大的心意就是让我们能明白真理,能进入真理实际,最后都能成为有真理、有人性的人,这样我们就能见证你了,就能为通行你的旨意,为你得着荣耀奉献我们的全人了。愿神恩待我,你带领我,你知道我愚昧无知啊,你知道我的身量小,我的信心太小了!”这就是心里话。就这么跟神天天交心,神一看你是诚心的,你不是在糊弄神,不是在用嘴来应付神,圣灵就该作工了。这就是建立与神的正常关系。我们是受造之物,神是造物的主,受造之物在造物主面前该具备什么?真实的顺服,真实的接受,真实的信靠,真实的敬拜。就得把心完全交给神,让神带领,让神主宰,让神安排,这么祷告寻求,这就对了,这就是人与神的关系正常了。人与神的关系一正常了,他祷告跟神相交越来越真实,越来越诚心,说话越来越诚恳。神一看,“这个人是个诚实人,说的都是心里话,我不能不恩待他。我得带领他,开启他,我得把他作成,让他明白真理。”神鉴察人心肺腑,就该对你动工了,圣灵该带领你了,对不对呀?如果人心里还想利用神得福,还想与神搞交易,那这个与神的正常关系建立不起来。

有的人就有这么一条信念:“信神不就是为得福吗?不得福我信神干什么?”这是什么观点啊?这样的人能不能与神建立正常关系呀?(不能。)为什么?(他在与神搞交易。)那这样的人他怎么向神祷告?他向神祷告这么说:“神哪,你曾经赐给亚伯拉罕最大的福,那我也是人,你为什么不赐给我大一点的福呢?”这个祷告怎么样?(不好。)怎么不好啊?这不是在效法亚伯拉罕吗?他存心不对,是不是?存心不对,你再花说柳说也不行,人也能看出来,能听出来,那神鉴察人心肺腑更知道。这样的祷告能不能蒙神悦纳呀?神一听见这样的祷告,神会怎么说?神会说:“你有亚伯拉罕的信心吗?你有他的人性吗?你配与他比吗?你连亚伯拉罕一根毫毛都够不上。”神应该是这个意思。咱们用人的语言来形容神的心,虽然神不一定那么说,咱说的不一定太准确,但是这个意思。要是这么形容你就明白,神的心应该是这么个心,神厌烦人这样的祷告。好比说,还有的人这么祷告:“神哪,你应许我们,要带领我们进入天国,要向我们显现,把我们提到空中与你相遇,为什么这话久久不能兑现?这是为什么?”这个祷告怎么样?他和神的关系正不正常啊?(不正常。)不正常在什么地方?说不清楚那是你没看透这个问题的实质啊。他这么祷告这是在质疑神哪!“为什么?为什么?”这么说话把神看成是和他平等的人类了,是不是啊?那神是造物的主啊,你怎么能把他当成跟你是一类这么说话呢?你要是跟人这么说话行,“你上回跟我怎么说的?你为什么不给兑现呢?你说话为什么不算数啊?”你对人这么说话还凑合,不管你态度好孬,你们是平等的嘛。但是人对造物的主说话就这口气,他跟神的关系不正常啊,他想与神平等,说这类话的要是撒但还差不多,他说的是撒但的话。总想与神平等,这样的人和神的关系不正常。还有哪种类型的祷告能反映出人跟神的关系不正常?有的人这么祷告:“我听全能神教会的人说,他们被提到主面前了,正在与主赴筵席,还听说主在他们中间成全了一班得胜者。我就不明白了,我信主信了一辈子,我是最爱主的人,主为什么不先向我显现,为什么向他们显现?”这个祷告怎么样?他和主的关系正常不正常啊?(不正常。)还有的宗教人士向主祷告:“主耶稣啊,你为什么向他们显现,不向我们显现?我们为你受这么多苦,跟随你这么多年,风里来雨里去,到处见证你,你不搭理我们,不听我们的祷告,反而向他们显现。如果不能提我进天国,谁见证主来我也不接受!”这样的人作这样的祷告,他与主的关系正常不正常?(不正常。)还有一种祷告,他说:“主啊,我信你二三十年哪,为你花费不少啊!我为了你呀,好工作都撇了!我为了你呀,少挣了二十多年的钱哪!我为了你呀,我吃糠咽菜,穿的衣服都普通啊!我为了你呀,受尽逼迫患难哪,受尽讥笑毁谤啊!今天我就盼望你能再来提我进天国,可是我等了这么多年,一点信息都没有,一点感动都没有,主你是不是把我撇弃了?你要是真把我撇弃了,那你可没信用了,我可没法再信你了,没法跟随你了。”这个祷告怎么样?这样的人跟神的关系都不正常。

神话说,“人信神爱神满足神,都是用心来接触神的灵”,用心来接触神的灵就是要把心交给神。把心交给神,用心向神祷告,用心与神交通,这是跟神的正常关系。用心对话,就像两个人推心置腹地说话、交心,说的都是心里话。人一说心里话,他心里什么感觉?人的心里感觉释放,感觉痛快,感觉如释重负一样,是不是啊?有的人临到一个事,多长时间苦思冥想,琢磨不透,跟人还不好意思开口,跟神祷告也不交心,就在那儿自己琢磨,自己承担一切的痛苦,最后压力太大,精神崩溃了。那这样的人是不是真实信神的人哪?(不是。)他有这么大的难处,为什么不向神祷告?这里有几种可能。第一种,他这个事拿不到神面前,这是自己背后的事、龌龊的勾当,是黑暗的事、邪恶的事,他被罪恶给捆住了,所以他不向神祷告,也不敢跟人说,难以启齿呀。这样的人是不是最痛苦啊?压力太大。还有一种,就是他认为神不可能给解决,这是人的事。除了这两种可能之外,还有什么可能?就是他不愿意寻求真理,不想按照神的要求去做,他怕那样做受亏损。这三种情况都是人跟神没有正常关系,跟神不能交心哪。人跟神有很多事都不能交心,那这样的人跟神的关系正常不正常呢?人跟神的关系不正常,有很多事不能拿到神面前,那他对神,第一是没有信心,第二他不喜爱真理,第三他是活在罪中,还不想放弃,还想享受罪中之乐,所以不向神祷告。这样的人属于罪孽缠身哪,不是释放自由的人,对不对呀?那现在你们如果碰到这些问题怎么解决呢?想不想寻求真理啊?(想。)想寻求真理,咱们就敢放下它,就能放下它;如果你不想寻求真理,认为放下是个亏损,那你就在怀里抱着,用手搂着,看最后是什么结果。有的人跟随神走到半道捡了一个对象,就搁在怀里抱着、搂着不放啊,结果抱了三年,什么真理没得着。这是不是亏损哪?他不敢向神祷告,知道一向神祷告那良心没处放啊,脸没处放啊,向神祷告那意味着就得放下,赶紧背叛肉体呀,所以不能向神祷告,还得多抱一会儿,多享受一会儿。这样的人跟神的关系正常不正常啊?(不正常。)有的人信信神,半道碰着一个试探,外邦人给他找了个好工作,他碰到了发财的机会,“这发财的机会少有啊,世界末日还没到呢,我赶紧发一笔财吧!”那这个事他能不能向神祷告祷告,寻求寻求真理呀?(他不敢。)他为什么不敢?他说:“我一向神祷告,神还能让我留着这个啊?神该说‘你赶紧扔了吧!’我不能祷告,一祷告就得扔下,不扔下满足不了神。我要是想不扔下,那最好别拿到神面前,别跟神祷告这个事,这个事是我自己的事,隐私,不能交给神。”碰到这类问题怎么处理好?人信神如果总有自己的隐私拿不到神面前,这些隐私对你的生命进入会带来哪些危害?半道捡个对象,一抱就是三年,这三年给人带来多大亏损?能不能看透这个事啊?半道捡个发财的机会,一抱就是三年,结果发财了又被剥夺了,后悔死了。人与神建立正常关系这个容易,只要把心交给神就行,但是偶尔来个撒但的试探,人摆脱不了,一下子就被击中了;一击中,你跟神的关系就不正常了,你就该逃避了,该躲藏了。就像亚当、夏娃吃了善恶树的果子以后,耶和华神一呼唤他们,他们就躲就藏。这一躲一藏,有时候就一年半年哪,有时候就个把月啊,走弯路了,开始回避神,不敢到神面前了,祷告都没话呀,不知从何说起,这是不是耽误生命长进哪?你们有没有这样的经历?(有。)都有这样的经历。你们都半道捡什么了?捡对象的多不多?捡发财机会的多不多啊?升官的这个试探多不多?这就是撒但的试探,你没有摆脱,就被试探击中了,击中了人跟神的关系就不正常了。

建立与神的正常关系,道理方面很简单,实行起来也不难,难就难在什么地方?人的身量太小,总被撒但的搅扰、撒但的诡计、撒但的试探打中,这是不是最影响人与神的关系啊?那除了这些外面的,属于撒但的搅扰、撒但的试探以外,咱们自身的难处,有哪些东西能阻碍咱们与神的正常关系?自身的难处是什么?(狂妄自是,虚荣脸面。)这是一方面。最主要就是我们里面有时候喜爱地位,追求名誉地位,受这些东西的捆绑,影响了我们跟神的交通、跟神的正常关系,是不是啊?还有的时候,我们受自己的狂妄本性支配,特别狂妄自是,总想跑在神前,总想独立作主,掌管自己的一切,不用神来干预,也不向神寻求,自己走自己的路,就这种性情就是人与神交往的绊脚石、拦路虎。人狂妄自是,自己一琢磨,“有了,就这么做!”人说:“你有没有祷告神?”“祷告神也这么做,不祷告还这么做,不用祷告了。”结果这么一做,没有圣灵作工,什么果效没有。这类事多不多?狂妄自是,认为自己什么都行,你什么都行圣灵不作工,你看有没有果效。有的人能讲道,“我会讲道,我脑袋里东西多,我明白的圣经道理多,对圣经里的经典神话倒背如流,要讲道张口就来。”结果一讲道,没有一点实际,对人没什么真实造就,全是一大堆空洞理论,人听完了有什么感觉?话说得都对,都符合圣经,但是对人的生命进入没什么造就,对人明白真理没有什么亮光。那这样的作工有价值吗?(没有。)那人为什么跟神没有真实的祷告交通?为什么不在每件事上向神寻求真理呢?是什么拦阻了我们寻求真理的脚步?就是狂妄自是、狂妄自大的撒但本性。认为自己什么都行,就不用祷告了,这就把自己断送了。那这样的人如果让他走走形式向神祷告,他会怎么说?他说:“神哪,我是受造人类,我理当为你花费,今天我就要出去为你作工、讲道,愿神带领我的脚步,让我把我的才干都发挥出来,把我的口才、把我的恩赐都发挥出来,来满足你。”这么祷告怎么样?(不好。)怎么不好?这里面没有寻求,他把自己的恩赐、才干看得挺高,好像自己不用圣灵作工就能讲好道了,就能作好工了。这是不是带着狂妄自是的性情啊?那这样的祷告是什么性质的祷告啊?流露出什么东西了?他这不是向神寻求真理,没把人的才干、人的恩赐看透,它究竟是什么,它能达到什么果效,他没看透这个事;他也没把圣灵作工看得绝对高于一切,是最重要的。所以,这个人祷告流露的是狂妄自是的撒但性情,是不是这么回事?那这样的人,他与神的关系正常不正常啊?(不正常。)他没有敬畏神的心,更不是尊神为大,他还带着狂妄自是,好像对神不搭、不理、不睬,祷告就是有口无心地说几句话。

现在对这种祷告是什么性质,这种人与神的关系正常不正常,基本会分辨了吧!那你们每天的祷告里缺少什么东西,流露出什么性情,到底是不是合神心意,能不能获得圣灵作工,对这个事能不能看透呢?好比有的人早上起来祷告:“神哪,今天我把一天的光阴交给你,愿你带领我一天的生活,求你保守我一天不遇见凶恶,不遇见试探,全活在你的面光中,愿神祝福我,阿们!”祷告完了,其实心还没动呢,嘴唇动得挺欢,心一点儿没动。这个祷告怎么样?(不好。)这类的祷告在你身上存不存在?(存在。)那这样的祷告性质是什么?他把神当神对待了吗?他把神当空气了,把神当渺茫的神来信了,是不是啊?对待神这样的态度正确吗?一听他祷告,好像他还是在信渺茫的神哪。信渺茫的神,不实际呀!你把神当空气了?就这么祷告,这叫应付糊弄神,欺骗神哪!你不知道神鉴察一切吗?这样的人有没有敬虔哪?他是不是敬畏神的人哪?人不是敬畏神的人,没有敬畏神的心,他是不是敬虔的人呢?人没有敬畏神的心,他是不是爱神的人?

有的人听完我讲道交通以后,他随意下断案,说我论断人,尽论断宗教牧师长老,还定人的罪。这是什么问题?这是什么性质?该不该解剖解剖啊?主耶稣咒诅法利赛人他有意见,全能神揭露宗教牧师长老、敌基督他不满不服,他看着法利赛人抵挡神他高兴,看见神恨恶他们、咒诅他们他反对,他是站在神一边的人呢,还是站在撒但一边的人呢?他看见宗教牧师长老一个劲地定罪全能神,他高兴了;全能神定罪他们,咒诅法利赛人,他不满意,他拦着,他不让定罪,这是什么人?这样的人是不是敌基督啊?是不是宗教敌基督团体的看家狗啊?这性质严重了。你一个宗教人,你也没接受神的审判刑罚,肯定没有真理,但你是一个信神的人,你看不透的事,你该不该寻求真理呢?你为什么随便发议论论断人的说话呀?你以为我那话是随便说的?我那话是根据神的话,根据神的揭示说的,那不是人的观点,那是合乎真理的。我那话是根据神的话,是根据神的心意说的,你给定罪、抵挡,你这是不是抵挡神哪?你这是不是仇恨真理呀?性质是这个性质,但是我们不定罪这样的人。这个性质得看透,明白了吧!这样的人如果不悔改是很危险的,你能不能蒙神拯救最终你就知道了。有些人一个劲地抵挡、定罪神的作工,神发表多少真理,揭示多少奥秘,没看见他接受多少,明白多少,总之,他一个劲地站在撒但一边,站在宗教一边研究神,抠字句,质问神,“为什么这么说?为什么?……”他就不寻求真理,就不存着敬畏神的心,不把这些话看成是神的话。那你信主耶稣,如果你真生活在两千年前,主耶稣咒诅法利赛人的时候,你也得抗议主耶稣啊,你也得反对、定罪主耶稣哪!主耶稣升天你看不见了,你不吱声了,真要看见,你肯定站在法利赛人一边定罪主耶稣,是不是这么回事啊?所以,我们真心信神的人凡事得寻求真理呀,别盲目地胡乱说话!你要是怀疑人说的话合不合真理,可以;如果怀疑神的话,直接论断神的话,这可是抵挡神的罪呀!如果你否认全能神所发表的一切真理,那是亵渎圣灵啊!这么说准不准确呀?(准确。)人信神还是存着敬畏神的心寻求真理,这才算有智慧。别总觉得自己什么都明白,你明白什么呀?你什么也看不透,连真理都不认识,连神的作工都不认识,连人的交通讲道合不合乎神话都不知道,你明白什么?什么也不明白!

接着交通神话。“要想达到有正常的灵生活,建立与神的正常关系,首先必须把心交给神,心安静在神面前,全心倾向神之后,才能逐步产生正常的灵生活。”这又是一句话,神的每一句话都是真理,那这句话发表什么真理了?“要想达到有正常的灵生活”,这个“正常的灵生活”指什么说的?就是正常地祷告神,正常地吃喝神话,正常地交通真理,这都属于正常的灵生活。首先,灵生活要正常,然后,“建立与神的正常关系”。灵生活一正常了,人与神的正常关系就建立起来了,对不对呀?“首先必须把心交给神,心安静在神面前,全心倾向神之后,才能逐步产生正常的灵生活。”把心交给神有几个步骤?有人说:“那就祷告,‘神哪,我把心交给你’,就一个步骤,交完了。”这是交完了吗?我看这是交给你自己了。神说:“我没接着啊,我接了一句废话、空话、骗人的话。”你用嘴来欺哄神不行啊!用嘴来应付神,糊弄神,这是信神的人对神的态度吗?这叫抵挡神,欺哄神!“首先必须把心交给神”这里面有一个正常步骤。“心安静在神面前”,这是第一个步骤。怎么安静呢?一个是祷告神,“神哪,我现在来到你面前,我想跟你交通一件重要的事。我现在是什么情况,临到了什么事,我不知道怎么做……”一跟神要交通一件事,这是不是心安静在神面前了?或者是读一段神话,一揣摩,“有真理。有亮光,我再揣摩揣摩,神哪,求你开启我。”这是心完全投入到神话里了。心投入到神话里,是安静在神面前;心完全要向神祷告,要跟神交通,这也是安静在神面前了。安静在神面前以后呢,不想别的事了,世界的事、家庭的事、肉体的事,心里全没有了,现在就是只有他和神面对面。这就是安静在神面前,这是第一步。第二步,“全心倾向神之后”,就是完全投入了。这个“全心”就是完全倾向神,投入到神话里,投入到和神的相交中。这个时候,“才能逐步产生正常的灵生活”。人全心倾向神,用外邦的话说就是“二人世界”,没有别的了,就是“我与神,神与我,我在向神祷告,在向神交通”,就这个意思。“才能逐步产生正常的灵生活”,“逐步产生正常的灵生活”是什么意思?你的祷告跟神是真实相交,你的吃喝神话得着了圣灵的开启光照,你的寻求真理达到了果效。凡是祷告、吃喝神话、寻求真理都能达到正常果效,这样的生活是不是正常的灵生活啊?(是。)这就是正常的灵生活。

有些人祷告神:“神哪,我把这个事交托给你,我把孩子交托给你,我把父母交托给你,我把我的一切都交托给你,求神祝福保守,阿们!”祷告没两句就走了。这是不是安静在神前哪?全心倾向神了吗?这个人祷告时好像怀里揣个兔子,心里着急呀,跟神应付两句就赶紧跑啊,是不是这么回事?好像完全就是为了走过程。就像一个宗教人祷告,一吃饭赶紧向主祷告谢饭,另外一看时间,马上就得去上班了,“神哪,你祝福我这顿饭。神哪,这顿饭是你赐给我的,我永远不忘记你的恩,滴水之恩涌泉相报啊。神哪,我不忘记你的爱,我祷告奉主耶稣的名,阿们!我现在上班了。”走了。这样祷告有用吗?没用,这不是用心,这叫走形式,这叫应付糊弄,这纯粹叫宗教仪式。总搞这样的祷告就成宗教仪式了,没有意义了,神厌憎。你要是没时间,不用祷告,心里说“感谢神!”就行了,不用祷告那些臭话,都是老生常谈、空洞道理,神不听,神讲究实际。人对神的性情不认识,就不知道怎么祷告,是不是?不明白神的心意,还想把自己的那一套强加给神,这是愚蠢,无知啊!

下面再读神话。“人信神若心不给神,心不在神的身上,不以神的负担为负担,那他所做的都是在欺骗神,都是宗教人士所为,不能获得神的称许,在这样的人身上,神什么也得不着,这样的人只能作为神作工的衬托物,好像神家中的装饰品,是充数的,属于废物,神不使用这样的人。”神怎么比喻、形容这样的人?“只能作为神作工的衬托物,好像神家中的装饰品,是充数的,属于废物,神不使用这样的人。”神的这几句话说了一件什么事啊?这些人在神家到底属于什么东西,另外,这些人的实质是充数的,属于废物,神绝对不使用。神绝对不使用,这人是不是报废了?这人是不是垃圾呀?(是。)这些人因为什么被淘汰成为垃圾的呢?他们不能把心交给神,跟神没有正常关系,总搞宗教仪式,效法法利赛人,最后被神当废品、当垃圾处理了,明白了吧?有些人说:“‘只能作为神作工的衬托物’是什么意思啊?‘好像神家中的装饰品’,‘装饰品’是什么意思?”衬托物是干什么用的,知不知道?就是效力的。有的人给介绍对象效什么力呀?好比神选民可能不知道什么叫假冒为善,把这些人拿出来解剖解剖,你就知道什么叫假冒为善了;神选民不知道什么叫事奉神却抵挡神,这些衬托物又有用了,把他们的所作所为的实质解剖解剖,就起到这个作用了——衬托物的作用。要是没有他们,人就不好明白,这叫衬托的作用,明白了吧?(明白。)那什么叫衬托物啊?就是有时候作工,光说反面东西达不到果效,然后把这些作衬托物的拿出来一解剖就达到果效了,他就起这个作用。好比说,神允许教会中有恶人的存在,有邪灵的存在,有敌基督的存在,有吃饼得饱的不信派的存在,允许他们存在是什么目的啊?有些人说:“神作工要淘汰什么人呢?”“恶人、邪灵、敌基督、不信派。”“那什么是敌基督啊?什么是不信派呀?”把开除的敌基督典型拿出一个来,吃饼得饱的不信派拿出一个来,这些人物都有,都在教会里被开除了。把这些人物的例子一拿出来,大伙就明白了,知道什么叫敌基督,什么叫假带领,什么叫恶人,什么叫邪灵,什么叫不信派,这下彻底明白了。那人彻底明白了,是因为什么达到的果效啊?就是这些实际存在的衬托物,活生生的反面人物,把他们拿出来一解剖,大伙就会分辨了。这些衬托物就是效这些力的,就是在神的作工中这样效力的,就达到这么一个果效,明白了吧?那如果有人问:“我就不明白,神家中神掌权,为什么允许邪灵,允许敌基督,允许恶人,允许不信派来混入神家呢?”这个问题好不好解释了?“大红龙这么疯狂地迫害神选民,抵挡神的作工,神为什么不把它毁灭呢?还要留在最后工作作完了之后再把它毁灭,这是为什么呢?”现在这个问题好不好解释了?这就是神把它们作为衬托物来调动使用,衬托物在神的作工中就起到这样的一个作用。当神作工结束的时候,这些衬托物首先被毁灭,神首先毁灭的就是大红龙。这就是衬托物的下场,明白了吧?(明白了。)

接着交通神话。“神不使用这样的人”,总搞宗教仪式,总搞假冒为善,这样的人神不喜欢,神不祝福,神更不使用。神一不使用,这就标志着什么?这个人废了,没用了,不能被神使用。咱们每一个人尽的本分都不一样,但是你能尽好哪方面的本分,都是在圣灵的带领下完成的,都是在神的开启光照、引导之中达到的。人如果跟神没有正常的关系,人能不能尽好本分哪?尽不好本分。为什么效力者不能被成全?为什么像保罗这样作工,受那么多苦都不能被成全?这个事怎么解释?宗教人他没法理解,你怎么说他就是不服气,那现在你怎么理解?跟神没有正常的关系,这样的人的所作所为神为什么不称许?你凭自己这么做那么做,或者受很多苦,付很多的代价,为什么最终神不称许,神还要淘汰?(因为所做的不是神要的。)这话说得对,这是一方面。还有什么原因?最主要他跟神没有正常的关系,他就不能获得圣灵的作工。人不能获得圣灵作工的后果是什么?就是永远不能认识神。认识神就是借着圣灵的作工达到的,你对圣灵作工体尝到多少,经历多少,认识多少,那你就认识神多少;如果你总也接触不到圣灵作工,丝毫感受不到圣灵作工,那你对神的信心永远长不大,你会说“我信神这么多年,我始终没摸着神,我也没感觉到神哪”。

有些人信神没多长时间,“我感受到神了,真有神哪。”“你怎么知道真有神呢,你看见了?”“没看见。”“摸着了?”“没摸着。”“那你怎么知道真有神?”“我心里感觉到圣灵的作工了,感觉到神灵的作为了,感觉到神灵的开启光照了,感觉到神灵在鉴察我,感觉到神灵在带领我,所以我对神的信心长大了,真实了。真有神啊,神还能带领人,还开启人明白真理。圣灵在我里面作工,使我感觉到神对我是爱,是拯救,是洁净,所以神是真的。”经历神作工准确地说,一方面是人在实行经历神话中感觉到圣灵的作为,感觉到圣灵的开启光照、圣灵的带领,这是最主要的一方面。另外一方面,你借着这样的经历达到明白真理的果效以后,对神有一个全新的认识;对神的全新认识使你对神的信心越来越大,对神的全新认识使你产生了敬畏神之心,产生了爱神之心,产生了愿为神奉献一切、满足神的心。那这些果效是借着什么达到的?就是人用心跟神说话、祷告、相交,获得圣灵作工达到的果效。人对圣灵的作工体尝得越多,对神就越有认识;对圣灵的作工体尝、经历得越少,对神的认识越少。对神的认识越少,他对神的信心就越小,这都有连带关系。所以,真正认识神的人他必定有圣灵的作工,他在许多事上都跟神有真实的祷告,他在许多事上都能体尝到圣灵的开启光照与引导,他在许多事上都能达到明白神话、明白真理的果效,这样的人就走上了被神成全的路。这样一来,我们必须得看清楚一个事实:人用心接触神的灵是指什么说的?你用真心跟神祷告,你说心里话跟神交通,这样你就获得圣灵的作工了。你一获得圣灵的作工,你就好像看见神显现一样,越来越感觉神太真了,“神太真了,神可不是渺茫的啊!你别看咱眼睛看不见,手摸不着,心里感觉得可真了,可实在了,咱们信的是又真又活的神哪!只是没看见神的形像,但是神的作为、神的开启、神的爱我都感受到了,这心里经历的多着呢!感受到的东西多着呢!都在心这儿呢。你别指望眼睛,眼睛什么也看不见,都在心里看见了,心里感受到的比眼睛看见的还真实一百倍一千倍。”那这样的人他感受到的圣灵作工越多,他是不是对神越有认识啊?神是一位什么样的神,他感觉得太清楚了。这样的人对神的信心是不是越来越大呀?(是。)明白了吧!人总与神这么相交,总感到圣灵的作工带领,他跟神的关系就越来越正常,越来越真实。你再让他像宗教人那样对着空气祷告,他说不出来那样的话,他说:“那样祷告不对劲啊,那不是自言自语吗?你心里也没有神啊,你欺骗神!我可不那么祷告,那么祷告不敬虔,神会恶心我,神会厌烦我。我跟神说心里话,神都在垂听,有时候我感觉不到,我也这样跟神说话,神在暗中也垂听哪。”有时候感觉到圣灵作工就来点敬虔,没感觉到就胡说八道,这样的人有敬畏神的心吗?这样的人浑哪,太浑了!有时候神就不让你感觉到,“我就在暗中听你祷告,我就在暗中鉴察你,我看看你的心对我真不真实,敬不敬畏,敬不敬虔”,这才显明人呢。神如果总让你感觉到圣灵这么作那么作,那你也不一定有真实的信心,你背后说不定会对神怎么样呢。所以,有时候圣灵就让你感觉到,有时候圣灵就不让你感觉到,就向你隐藏,就向你掩面,神还要看看你对神是不是有真实的信、有真实的顺服,有没有真实的敬畏。有的人就有这样的经历,他说:“有时候经历到圣灵作工,有时候圣灵就向我隐藏,但是我对神有信心,我知道神在暗中鉴察呢,神向我隐藏,我也跟神交心,我也说心里话。”有这样经历的人,他的生命、他的信心一直在长啊,绝对不会停滞不前的,明白了吧?

有的人说:“我以前祷告有时候就感觉到圣灵的开启光照、感动,那祷告的可属灵了,说的话可好了,祷告完了我直流泪呀,就感觉神太可爱了。但是一段时间过后,这种感觉没了。没了以后我就琢磨,神为什么向我隐藏了呢?我是不是犯什么罪了?我是不是哪儿得罪神了?要是这样,我就赶紧认罪,我还想找回那种感觉,要是没有那种感觉我活不了啊!所以,我得想方设法地恢复,让圣灵明显地感动我、带领我,让我能感觉得到,得恢复这样的灵生活。”这种想法对不对?有些人还真看不透了。别总求那种超然的感觉,因为神是真实的,他不会总那么作,神越是总向你显现,灵明确地感动你,明确地带领你,明确地让你感受得到,说明你身量小,还是“小孩”啊。父母对刚出生的小孩总在跟前守着,有时候父母看着小孩不说话,小孩就哇哇哭,就找,因为小孩眼睛看不清啊。大人一说话,一拍小孩,小孩就睡觉了,就安静了。这说明什么呀?对襁褓中的婴孩神才这样看顾。要是吃干粮的小孩呢,五六岁了,懂事了,大人要去外面干活,说:“孩子,你在屋里待着啊!”,孩子说:“行!”。待了一会儿,“诶,怎么大人还不进屋呢?”“哇”就哭开了,“妈妈,你怎么还不回来,你上哪儿了?”哭了一会儿,他妈回来了,“你哭什么呀?”“我半天看不着你,我害怕。”“我不是跟你说我在外面干活吗?这活儿这么多,我能进屋看着你吗?听话啊,我在外面干活呢!”“明白了。”这回能挺两三个钟头不哭。如果再长一岁,大人离开五个钟头也没事;再长两岁,大人出门办一天事也没事,小孩越来越懂事了。人的生命是不是这么长起来的?那人总求“神开启光照我,让我感觉到你,让我看见你”,总求这个对不对呀?不对,那你应该求什么呢?你得求果效,求圣灵作工让你达到果效,你说:“神哪,我祷告完也摸不着你,我也感觉不到,我也看不见,但一段时间后我明白真理了,我得着开启了。这就够了,我的祷告达到果效了。”就好像小孩说:“爸爸妈妈,你们在外边干活行,但是到我饿的时候,你们往屋里给我送一杯水、一碗饭就行了,我就知道你们还在外面干活。”跟神这样要求、这样相处好不好?只求神让我明白真理,你引导我让我能明白你的心意,让我知道怎么做能满足你就行,我不求你给我明确的感觉,我求达到果效。所以,有时候人诚恳地向神献上祷告寻求以后,三五天、七八天,对这个事琢磨明白了,有路了,今天有点亮光,明天更亮堂,后天看透了,大后天知道怎么做了,再跟神祷告:“神哪,你开启我了,我明白了,这两天我把这个事看透了,这都是你的开启光照。神哪,我感谢你,我愿意按着你的意思做,我知道怎么满足你了。感谢神,阿们!”神一看,“你明白了,收到果效了,有回信了。”这样的祷告怎么样?实在不实在啊?这就是人与神正常的关系,人向神正常的祷告,都是心里话。人和神这样地交往,跟神这样地祷告,这么一件事一件事地处理,一件事一件事地祈求,直到完成。祈求的时候向神说心里话,寻求后知道怎么顺服神、满足神就怎么做;一件事一件事都在神的开启光照中达到明白透亮,一件事一件事都在神的带领之下达到满足神。就这样走信神的路,不知不觉明白的真理越来越多,顺服神越来越实际,最后因着对神的认识越来越实际,对神的爱越来越真实了,顺服神也越来越实际了,不知不觉看事观点转变了,生命性情变化了。这就是信神该走的路,在与神的真实交往中达到了蒙拯救、被成全,成为顺服神的人了。

那你是不是在这样走信神的路啊?一件事一件事都跟神祷告,都向神寻求真理,都在摸神的心意,最终蒙开启光照明白真理了,知道怎么做合乎神心意就怎么做。在经历的事上就这么处理,就这么经历。流露败坏了,有过犯了,也向神祷告,寻求真理,最后认识自己之后,有一颗真实懊悔的心,有真实的悔改,向神献上感谢赞美,“神哪,我在这事上得着教训了,我以前错在什么地方,我现在明白你的心意了,我以后不会悖逆你了,我一定会实行真理,达到按原则办事,再不会给神家工作带来亏损了。谢谢神的拯救!”好,这就行了,有过犯也知道怎么处理,临到复杂的事也知道怎么寻求真理向神祷告;另外,在各种难处上,在人与人的关系上,与同工之间的配搭关系上,对看不透的人按什么原则处理、对待,人跟神的关系还有哪些难处,所有一切的问题都得向神祷告,向神交托,寻求真理来解决。如果你一年里跟神有过这么十几个真实的交往过程,达到用真理解决问题了,那这一年经历神作工得的多不多?(多。)一年能真实经历十来个事就得不少。我是靠着神解决的,我是借着祷告明白真理达到真实悔改的,我在这些难处上祷告了一两个月,我明白真理、明白神的心意了,最后我怎么放弃的,这就是真实的经历。一年有十几件事借着祷告寻求真理达到彻底解决,这个经历挺丰富啊,这比宗教界天天祷告得天花乱坠,最后做什么事都不跟神相交,做什么事都凭己意,做什么事都是为了满足自己,比这个不强百倍吗?那祷告的都是一堆废话。宗教那些人那是假冒为善的法利赛人,咱们是达到真实地经历神的作工,达到明白真理、得着真理来处理实际问题,咱们跟宗教人走的是两条路。是不是这么回事啊?(是。)咱们这么经历神的作工,这样走信神的路,能不能解决我们自己的败坏呀?能不能达到明白真理认识神呢?肯定能,就看你是不是追求真理的人了。

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