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生命进入的交通讲道

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问题(3)怎样才能说真话,说心里话,说自己的真实情形?弟兄有时候问我们情形,我总是冠冕堂皇地说,但自己还觉得是心里话,等弟兄解剖的时候,或者弟兄教我们说的时候,我才发现自己说的都是假话,是官话,根本就不是自己的心里话。在这方面很困惑,对自己说的话到底是真是假分辨不清,不知道该怎样根据真实的情形说心里话、说真话,请弟兄交通交通。

答复如下:到底什么是说真话、说心里话?什么是说假话、谎话?对真话、谎话,人的分辨原则往往都是“我心里认为是真的,我说出来就是真话,我心里认为是假的,我若说出来就是谎话”,他是根据自己心里判断的真假标准来说话,他判断真话、假话的原则是根据自己心里所明白的程度、所认定的标准。我们都知道这样一个事实,人不明白真理的时候,人的观念、想象、判断往往都是错误的。承不承认这个事实啊?(承认。)好比说外邦人没接受神作工,他不明白真理,因为真理都是从神来的,从神话来的,他没读过神话,他就不明白真理。他不明白真理,那他对什么是真话、什么是谎话,什么是对、什么是错根据什么判断哪?他肯定是根据自己的观念想象。那现在我们说,凡是不明白真理的人他的观念想象都是错误的,都是没有根据的,这话对不对呀?(对。)这话是对的。比如说,什么是好人,什么是坏人,外邦人怎么看?外邦人就认为不干坏事的,不杀人放火、不偷盗抢劫的都是好人;凡是干坏事的,杀人的,放火的,抢劫的,什么坏事都干的,那才是坏人。他的好坏标准、是非标准是不是这样定的?(是。)那这个标准对不对呀?合不合乎真理事实啊?(不合乎。)为什么说不合乎?你得说出一二三来,人才能服气。谁能说出来?说不清楚了吧。就是人的本性实质都一样,都是被撒但败坏太深有了撒但本性的人。有了撒但本性的人他外表的做事、选择,或者做人的底线也是有区别的。好比说,同样里面都有贪心,但是有的人只能贪这方面,不能贪那方面。外表都想当官,但是有些人当多大官看自己的造化,他不硬争硬夺,顺从命运;有的人就不行,“顺从命运?命运掌握在自己手里,你说我不能当大官,我非要当大官”,结果组织一伙人,再装备上枪、各种武器,把皇帝给赶下台,他当了皇帝,这就是革命党。同样都是外邦人,都有贪心,有的贪一百万知足了,有的贪一亿也不知足。同样都想当官,有的人顺天,凭命运,有的人搞革命,硬夺。所以,外邦人他也有自己的做事原则、做事手段。有的人是老百姓的钱我不贪,我贪官府的、国家的;有的人当强盗,不抢三邻,而且还护三邻,专门抢那些贪官污吏;有的人当匪徒还是义匪,还为老百姓办点事。所以这里面都不一样。那到底怎么分好人、坏人?标准是什么?是根据他的行为表现,做事的底线、原则确定,还是光根据他的行为、外表做的这些事,不根据他的本性看呢?(根据本性看。)这就对了。所以没有真理就只能根据外表做出什么事来区分,其实有一些人外表做的事挺好,但一旦掌权了,他用软招杀人更多呀。有的人他是用枪炮杀人,有的人不用枪炮,他讲和平,关键的时候用原子弹解决,到底哪个是杀人魔王啊?你说这怎么衡量吧!有的人外表是一副君子相,对老百姓特别地好,你受苦了、受寒了他把他的大衣脱下给你穿上,你没饺子吃他给你送顿饺子,但是他执行共产党的政策,把基督徒都抓进监里,冻死你,饿死你,那你说这个官是好官还是坏官?(坏官。)外表对老百姓是父母官,对神却两眼发怒火,满腔仇恨,这是什么官啊?各人有各人的观点,看事方法不一样,外邦人说是好官,咱们基督徒说:“那都是恶官,都不是好官,他对待真理的态度,对待神的态度,他就是恶魔呀!只不过这个恶魔善于伪装,善于狡辩,善于迷惑人,其实他心里的毒汁更大呀!”就像毛泽东,他能利用中国人搞革命,为他打江山,他个人享福,最后他杀了那么多中国人,所有的中国人还得喊他万岁,你说这家伙的手段怎么样?那么多人都喊他万岁,他到底是好官还是恶官哪?他杀中国人最多,但是喊他万岁的人也最多,你怎么解释?没有真理这事就看不透了。所以,人在没得着真理之前他所有的是非观念、看事方法都是错误的,都是违背事实的。神的话一发表,真理来了,神看人是怎么看的?在神心中什么是好人,什么是义人,什么是恶人,只有神的话才是真理,你如果不按神的话来衡量,你按着人类的观念想象、人类的标准,最后都得蒙羞失败。好比人说,“我们选这样一个人作王”,结果有一天他把你断送了,你最后才知道,知道也晚了,没有后悔药,没有回头路啊!法利赛人都崇拜祭司长、文士,“我们宁可要祭司长、文士也不跟随耶稣。”结果跟着他们都下地狱了,到死了以后下地狱明白了,“没上天堂,我以为守律法能上天堂呢”,都死在地狱里了。

到底什么是真理?真理能给人带来永生,能给人带来光明,能给人带来好的结局,能改变人的一切,能洁净人,能变化人,能成全人,能作人的生命,真理能改变人的命运。最后真理成为人的生命的时候,人就得着永生之道了,人才是真正属神的人,人跟神才能真实相合,这个相合是因为明白真理达到的果效。你不明白真理你凭人的观念想象,凭人的属灵理论,永远达不到与神相合,你想不抵挡神那也是身不由己。并不是你干坏事,就是你的错误观点、你的错误作法就使你已经抵挡神了,与神的道格格不入了,就使你与神越来越远,就使你逐渐地对神产生观念、论断、定罪,就这一个错误的观点就能带来这样的后果。就是人的错误的观念、错误的思想、错误的观点就能使人与神敌对,最终因着抵挡神导致自取灭亡。这一个错误观点,一开始你看那观点、看那些话的时候,“也对呀,也挺好啊!我如果照着这话来,接受这话作生命可能也会蒙神称许”,结果不知不觉走上了与神敌对的道路。知识分子就是这样被毁灭的,他认为知识能改变他的命运,结果“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,读到最后,书中的各种人的观点、人的认识、人的道路都成了他的生命,他就按照书中的知识、道理去活出自己的一生,当他的生命结束的时候也正是他下地狱的时候。这是不是知识给人带来的命运、结果啊?(是。)知识不是生命,不是真理,那是软刀子,杀人更厉害呀,让你死都不知怎么死的。知识分子怎么灭亡、怎么死的他自己都不知道,他认为:“我走的路也对呀,我学的东西也挺好啊!也不是恶的,不是邪的,名正言顺,公认的,要不怎么能拿到教科书里去?怎么能拿到学院去?也对呀!”就这一个“对”,他死了都下地狱,都是抵挡神的人。他没死的时候给他传福音见证神就不接受,他说不是真理,他崇拜的知识才是真理,所以知识分子被知识迷惑、捆绑得死都不知怎么死的。这些人被知识断送了,那不追求真理的人被什么断送了?就是被他的观念想象、判断给断送了。他的观念想象认为:“我信神只要跟随到路终,没离开神的名,没离开教会,我肯定蒙拯救。”就这一个想象就能把你断送了,就能最后导致你死都不知怎么死的。还有一个想象,“我信神只要不犯淫乱,不偷吃祭物,不争夺地位,选上我做带领我就做,选不上我不争,我只要把这三条守住了,不犯这三条的罪,我保证剩存下来不死”,这话是不是真理呀?(不是。)如果你真守住了,这三样罪真没犯,你敢保证你能剩存下来吗?(不能。)还有一条比这些更大的罪,撒但本性没解决你还能抵挡神,你就该死了。你这个人不对,这三条你守住了,你守得挺好,但你里面诡诈的性情、欺骗、伪装比那些更严重,假冒为善比那更严重,法利赛人的罪比那更严重,我看比杀人犯还严重,因为你迷惑许多人,坑害许多人,是不是这么回事啊?(是。)

有的人说:“我信神那就是让干什么干什么,顺服神的安排,带领安排尽什么本分就尽什么本分,我全顺服,就这样跟随到路终,肯定能剩存下来。”这话是真理吗?(不是。)是观念想象。总之,你不追求真理,不能明白许多真理,谁也保不了你剩存下来,规条做得再好没有用,神不看那个。好比说,有一个人什么罪都没犯,让干什么干什么,就是什么真理也不明白,另一个人犯了很多过犯,但是最终明白真理认识神了,生命性情发生变化了,哪个人能蒙拯救?(生命性情有变化的。)如果这么说的话,那该怎么跟随神、怎么经历神作工啊?哪条路对呀?哪条路能达到被神成全哪?(追求真理达到性情变化。)哎,就是这么回事。所以说,人做诚实人听神的话,神让你怎么信你就怎么信,神说你不追求真理就得被淘汰,这话准确无误,你别说“我守住不犯什么罪,就不能被淘汰”,这话错了,那不是真理。有人说:“都差不多啊,都对呀,我这话也挺好啊!”挺好也不是真理,因为什么?你这三条不犯,你也不一定是好东西,你在心里天天犯,你对神总有观念,里面总有论断、抵挡,光守住那三条有用吗?你以为你在心里憋着很多东西没说出来,神就看你为圣洁了?错了,你没有真理,你心里不洁净。

如果人不追求真理,最终一点真理没有,他虽然守住了一些规条,大的罪都没犯,但这样的人能不能得着神的称许啊?(不能。)为什么?因为他没有真理,神的话说了:“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。”你没有真理你外表再好也没有用,你没有真理外表即使没犯大罪,你的心灵里是黑暗的,是邪恶的。没有真理的人他能守住规条吗?(不能。)他外表没犯,心里早已经不知犯了几百次了,他外表没说谎话,心里的诡诈太多了,心里的诡诈太多了能不流露出来吗?所以说不追求真理的人,败坏至深的人类心里所充满的恶永远没法得着洁净。提出这个问题的人,他就不知道什么是说真话、什么是说假话,为什么?不是外表哪些是真话、哪些是假话不会分辨,就是里面还有一些隐藏的东西他看不透,“法利赛人假冒为善,什么是假冒为善?”他不认识,所以他说的话都是按照人的潜意识里所能认识到的这个标准来衡量,结果有一些隐藏的东西实质还是虚假,还是诡诈,这样的事他就分辨不了,看不透了。就像有些人对小孩说的真话、假话能分辨,对大人说的真话、假话不会分辨,因为大人他思想复杂呀,他有一种理论,他会伪装,人就看不透了。那刚才提的这个问题属于什么问题呀?是不是经历很浅哪?对深层的东西看不透。举个例子,说:“你现在信神明白真理了吗?”“明白一些。”“那你现在还有没有谎话了?”“谎话很少,多数时候没有。”“那有些时候你发表的观点讲的是字句道理,这属于什么呢?这是不是谎话呀?”有些人分辨不透了。有人说:“这字句道理我认为对呀,那我就这么说,怎么还是谎话呢?”那你说出来的东西是不是你的所是啊?是不是你具备的?如果你不具备,那你说的只是一种道理,你用一种道理来掩盖自己不具备的事实,这是不是造假呀?这是不是欺骗神哪?你用道理来伪装,说这是你的实际,这是不是欺骗?如果是欺骗的话,那你说的是不是谎话呀?外面的事、简单的事你没说谎,但是在属灵的事上、生命的事上你的虚假太多,你尽讲字句道理欺骗弟兄姊妹,你尽讲字句道理让人高看,你用字句道理伪装自己,把自己打扮得像个圣人一样,这是什么性质?这是不是欺骗神哪?那你为你的名誉地位说很多辩解表白的话,这真符合事实吗?就这么一分辨,有些人就傻了,“真是这样,我信神多年怎么没认识到这个问题呢?要这么一说,我这谎话也不少啊,我这虚假也挺多,我也是欺骗神的,也是地道的假冒为善的人哪!哎呀,你这么说严重了,我以前经历这么多年做诚实人,我怎么没经历到这个程度?这一步我怎么没经历到?这是个严重问题呀!”这么一交通,人恍然大悟了。那你以往说的话,欺骗的话多不多呀?谎话多不多呀?(多。)好讲字句道理的人是不是诚实人?(不是。)为什么说不是诚实人呢?能把这个事说清楚吗?好不好说?以前我在聚会讲道的时候常说一句话,信耶稣那时候也说过,那是九几年,我那时候清楚地感觉到圣灵明显地作工,开启,光照,让我能交通出一些实际的话,但我心里明镜似的,我知道我讲这些都是圣灵开启的,我并没有具备这个实际,我就说了句什么话呢?我说:“我所讲的并不是我所是的,这些都是圣灵开启让我有这样的看见,我并没有具备这个真理实际,只是圣灵开启我的亮光,你们别因为我讲道讲到这个程度,认为这些真理实际我都具备了。我没有具备,只是我看见了。但是我有心志,我要这么实行,我要这么进入。”那时候我就这么说。这几年你们又听见我说一句什么话呢?我针对这个问题又说什么话了?我说我所交通的这些我都有一些经历,有一点进入,不敢说进入深,有一点经历进入。我有没有说过这类的话呀?(说过。)我说真理进入无尽无休,没有止境,这话更常说了。恩典时代,我交通的时候没有进入,光是看见了;国度时代,现在呢,我有些进入了,这得说实话,有些进入,但不是人想象的进入那么深,就是做诚实人有些进入,顺服神有些进入,体贴神的心意有一些进入,爱神有一些进入,都有一些,但是我不满足,我进入的还是很浅很浅,太有限了,我这么说。所以,到底怎么对待自己明白的真理,自己到底有没有进入,把这些事弄清楚了你再说话就真实了。这些真理实际的事你如果没认识透,你说“我明白啦”,认为“我明白的就是我进入的”,这话对不对呀?(不对。)这话就错了,这叫什么话呀?这是假话,这是谎话,要从后果说呢,这是欺骗,这是迷惑人,这性质严重了吧。

人实行真理到底能不能做诚实人,能活出个什么样式,是不是诚实人的样式,是根据什么决定的?一个是明白真理的程度,一个是实行真理的经历深浅。实行真理也就是经历神话的深浅程度就决定了人明白真理的实际程度,如果人经历得太浅,对真理的认识能不能太深呢?(不能。)如果不能太深,然后他讲的道理还挺高,这是不是说假话呀?这是说假话,这是欺骗,是伪装。那欺骗、伪装合起来是什么?实质是什么?假冒为善,这就是假冒为善。你把自己粉饰得太好了,打扮得像天仙一样,等一卸了妆,人一看,你是丑八怪,“你怎么那么会化妆呢?”你化妆找对象,你不是瞪着眼睛欺骗人吗?让人看不见真实面目,你迷惑谁呀?根据这个事实我们就看清楚了,凡是好讲字句道理的人是什么人?(假冒为善的人。)一点都不差,就是假冒为善。有些人说:“我看圣经,对什么是假冒为善,法利赛人怎么假冒为善我怎么就看不透?他们那些人到底什么样啊?平时都说什么话呀?都怎么做呀?”以前一直看不透,现在呢,能不能看透了?你从那些总讲字句道理的假带领身上就看见了。说法利赛人怎么假冒为善,“看假带领,他说话冠冕堂皇的,总在发号施令,总在众人面前祷告,总为自己说好话,见证、树立自己”,就这几方面表现,一点都不差。让他们提问题的时候,“弟兄啊,我有这么个问题就始终看不透,不知怎么实行?”就针鼻大的事。其实大事他不寻求真理,小事他假装提个问题,让你看他“这么小的事都求真,这么小的事都寻求真理,那大事不用提,肯定寻求得更厉害”,其实大事他更不寻求。小事,比如他偷吃了一分钱的祭物,自己跑回家去,花着路费,花一百块钱来还一分钱的祭物,结果呢,偷贪了一万元钱的祭物谁也不知道,“蠓虫滤出来,骆驼吞下去了”。他在鸡毛蒜皮的事上祷告,痛哭不已,而心里定罪、论断神,起观念,他只字不提,一个字都不漏,这就叫假冒为善哪!有不少人就跟我提这些小事,我心里说:“这家伙真能伪装,这小事算计得、抠得这么清楚,大事上干了不少坏事,却只字不提,从来就不认识,不悔改,不反省。”这样的人是什么东西呢?窝窝头掉地上踩一脚——不是好饼。什么叫假冒为善?现在明白了?(明白了。)就这两个事,一个是讲字句道理迷惑人,显露自己,高高在上,让人看他高明、有真理;一个是在外表小事上做文章迷惑人,大事上什么大罪都犯,却隐藏不露,只字不提。就这两个事就足够证明这就是法利赛人。一交通经历见证,说点小见证、小事,说得可细了,大事上作的那些恶,心里那些大的悖逆只字不漏,伪装得太结实了,谁要是把他的大事揭露出来,他立时就翻脸,这就是假冒为善的法利赛人。他平时讲爱心讲得可好了,给人送温送暖,无微不至,外表挺善良,照顾孤儿寡母,给寡妇挑水,给瘸子干活,这些事干得都不错,一旦发现有弟兄姊妹看出他破绽了,谁一揭露他背后干的坏事,他立刻就当仇敌把人赶出教会,就想把人除掉,让人在教会里永远蒸发、消失才好。这是善良吗?(不是。)心如毒蝎,心狠手辣呀,伪装得比谁都善良,这就叫假冒为善。

我以前问过一些带领工人,我说你做带领工人有没有什么座右铭?能保证不作什么恶呀?“保证不打岔搅扰神家工作。”我说你说这是唱高调,说这没用,你能不能保证如果哪个弟兄姊妹说得符合真理,说得比你高,你不嫉妒,不打压,这是一个,再一个如果哪个弟兄姊妹揭露你的败坏事实,你不报复,不排斥,你能不能做到这两条啊?你要是能做到这两条就行,你就能站住;你要是做不到这两条,你说别的没用,那都不现实。这两条容不容易做到?(不容易。)哎,一般的人都嫉妒,“你比我强,既生瑜何生亮,我把你灭了再说”;另外,谁要是揭露你丑陋的地方,隐私,你恨不得让人消失,把人灭迹才好呢!你要是有这个心,再能干出这个事你就完了,你比恶人还恶,比毒蛇还毒啊。这事你要是保证做不出来,你敢起誓,那你这个带领能做得差不多,不至于被淘汰。

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