追求真理才能达到性情变化

追求真理才能达到性情变化,这是人必须明白的,对这事都要看透,真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大,必须得凡事寻求真理,无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理、有哪些掺杂是违背真理,这些事必须得看透才行。无论做什么事都要考虑是否合乎真理,有没有价值、意义,合乎真理的事可以做,不合乎真理的事就不能做,对有些可做可不做的事能放弃就放弃,或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃,这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题:为什么寻求真理、实行真理特别难,好像逆水行舟不进则退,而做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟特别轻省?这是怎么回事?这是因为人的本性是背叛神的,撒但本性在人里面占主导地位,属于反动势力,人有背叛神的本性,做背叛神的事当然轻省容易,做正面的事当然难了,这完全是由本性实质决定的。当你真明白真理了,心里开始喜爱真理了,做合乎真理的事就容易了,尽本分实行真理也正常了,甚至轻松加愉快,再做那些反面的事就觉得费劲了,这是因为真理在你心里占主导地位了。你真明白人生的真理了,对于要做什么样的人,怎样做光明正大的人、做诚实的人,怎样成为见证神、事奉神的人就都有路了。这些真理你都明白了,你就不会再做抵挡神的恶事,或者充当假带领、假工人、敌基督的角色了,即使撒但迷惑你,还有恶人怂恿,你也不会做,无论谁再逼迫你,你也做不出来了。人得着真理了,有真理作生命了,就能恨恶邪恶,对反面事物内心能反感,就不容易作出恶来了,因为人的生命性情变化了,已经被神成全了。

你心里真明白真理了,就知道怎样实行真理顺服神了,自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了,达到合神心意了,圣灵的作工也不会离开你,这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶,并且身不由己。比如,你有狂妄自大的性情,不让你抵挡神也不行,你自己控制不了,这是身不由己的事,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神,不把神放在眼里;狂妄自大就使你好高举自己,处处显露自己;狂妄自大就使你看不起别人,心里只有自己;狂妄自大使你心里失去神的地位,最后坐在神的位上让人都顺服你,把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊!要解决人的作恶问题必须先解决人的本性,没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了,看见自己的败坏了,认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了,你就感觉恶心肉麻,心里难受,就能有意识地做点满足神的事,感觉心灵踏实,有意识地来读神的话高举神、见证神,心里感觉享受,有意识地来揭露揭露自己,亮亮自己的丑相,心里觉得挺舒服,心情就好一些。要追求性情变化,第一步得先追求认识神话进入真理,明白真理了才有分辨,有分辨了才能看透事,能看透事才能真实认识自己,真实认识自己才能背叛肉体,才能实行出真理来,逐渐达到顺服神,一步一步就走上信神的正轨了,这就在乎人追求真理的心志怎么样了。如果人真有心志的话,追求一年半年就开始进入正轨,三年五年就能见成效,自己就感觉生命有长进了。如果信神不追求真理,始终也不注重实行真理,信十年二十年也不会有变化,最后还觉得信神也就是这么回事,跟以前在世上差不多,活着没什么意思,这可真是没有真理活着也空虚,能讲一些字句道理心里也不得安慰,还是不踏实。如果人对神有认识了,知道该怎样活着有意义,能为满足神做些事了,心里会感觉这是真正的人生,这么活着才有意义,感觉人活着就得这样才能满足神、还报神,心里才踏实。若人能达到有意识地满足神,有意识地实行真理,有意识地背叛自己,放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意,这些事都能有意识地去做了,这是准确的实行真理,是真正的实行真理,不像以前那样凭想象、守规条就以为实行真理了。其实,凭想象、守规条最累,不明白真理、没有原则做事最累,盲目做事没有目标更累。明白真理就不受任何人事物辖制,才有真实的释放自由,办事有原则而且轻松加愉快,不觉得费多大劲,也不觉得怎么受苦,人有这种情形就是有真理、有人性的人,是性情变化的人。

在生命经历的过程中,无论临到什么事都得学会寻求真理,都应该根据神的话、根据真理把这事揣摩透,知道怎么做完全合神心意,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然特别轻省容易,明白真理的人办事就是这样。能让人看见你尽本分真有果效了,办事也真有原则了,的确生命性情有变化了,为神选民做了许多好事,这就是明白真理的人,的确有人样了,你吃喝神的话果然达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,就知道自己该怎样实行合适了。人若不明白真理,对自己的情形不会分辨,想背叛自己也不知背叛什么或怎么背叛,想放弃己意却不知己意错在哪儿,你还认为己意很合乎真理,甚至可能还把己意当成圣灵的开启,这样怎么能放弃己意呢?肯定不能放弃,这就谈不上背叛肉体了。所以,你不明白真理的时候,对出于己意的、合人观念的,人的好心、人的爱、人的受苦付代价,你很容易认为是正确的、是合乎真理的,那你怎么能背叛人的这些东西呢?你不明白真理,也不知道什么是实行真理,两眼墨黑、无所适从,只能按照自己看为好的去做,结果有些事就做得偏谬了,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但的搅扰。人不明白真理就是这样,办事左一下、右一下,总是出现偏差,一点儿准确度都没有。不明白真理的人看事也谬妄,跟外邦人一样,怎么能实行真理呢?又怎么能解决问题呢?明白真理不是简单事,不管人素质高低,即使经历一辈子,人能明白的真理也是有限的,能认识的神话也是有限的。比较有经历的人都是明白一些真理的人,也顶多达到不做抵挡神的事了,明显的恶事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维,人的思想不一定都能合乎神话,难免有己意的掺杂,关键得对凡是出于己意的,属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白真理了才会有分辨,才能保证不作恶。

追求性情变化必须得在认识自己上下功夫,达到一个深度,能发现自己本性里有哪些撒但毒素,必须得知道什么是抵挡神、悖逆神,在凡事上知道该怎样实行合乎真理了,对神的心意、神对人的要求也明白几分了,在神面前有良心、有理智了,不说大话、不欺骗神,不做任何抵挡神的事了,这就是性情变化了。性情变化的人就有敬畏神的心了,悖逆神的地方越来越少,在尽本分上也不用人操心了,圣灵也不用总作管教的工作了,他基本上能顺服神,在看事观点上也合乎真理了,这就算与神相合了。如果现在交给你一项工作,不用人管你、监督你,你只根据神的话、借着祷告就能把这项工作作好,保证在作工作期间不应付糊弄,也不狂妄自是自己说了算,不辖制人,并且能凭爱心帮助人,让人都能得到供应、得到益处,带领人进入信神正轨。另外,在作工期间不图谋自己的地位、利益,不为自己占什么便宜,不为自己说话,或者人无论怎么对待你,你都能正确对待,这就是比较有身量的人了。人能担起一项工作,能把神选民带进神话的实际,这不是简单的事,没有真理实际不行。有多少凭恩赐作工的人都栽倒了、失败了,人没有真理绝对不可靠,性情没有变化更不可靠。你现在是什么身量?如果有人溜须你,你该怎么对待?有的人对你有意见、有看法,你该怎么对待人才算公平合理?你能不能做到不凭情感完全按照神的要求提拔、选用人呢?按你们现在的身量真能做到这些吗?如果你在一个地方作了几年工作之后,多数人对你的评价不太好,这说明你尽本分不合格,不合神使用。若你的所做所行多数人看为好、看为合适,那你就算基本合用了。要达到合神使用没有真理不行,必须得着真理才合神使用。

追求生命必须注重两条:第一是在神话里明白真理,第二是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神的话就没有生命了,也没有真理了。你不在神话里寻求真理,你上哪儿找真理?世界哪有真理?世界的报纸、世界的媒体谁报道神的话啊?世界的政党有见证神的吗?在世界各国公开传扬神的话能不能行得通啊?肯定行不通。所以,世界没有真理,世界还是撒但掌权、魔鬼掌权,世界都是黑暗的、邪恶的,哪有一点真理可言?在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义,等等各方面的真理。一切真理都在神话里,进入真理离不开神话,只有经历神话、实行神话才能达到明白真理的果效,你真明白真理了就是明白神话了,这是最根本的一条。有的人作工讲道,在外表看他也交通神的话,但讲的全是神话的字面意思,一点儿实质性的东西也没说出来。他讲道像讲语文教科书似的,整理得一条一条、一个方面一个方面的,讲完了大家还捧场说“这人有实际,这道讲得好,讲得细致”,他讲完还告诉别人整理出来发到教会里,他这么做就成了迷惑人的。他讲道还引用神的话,听着好像合乎真理,但都是断章取义、牵强附会,偏离原则,细分辨里面尽是字句道理、尽是人的观念想象,还有定规神的地方,这样交通讲道不正是打岔神的作工吗?这是抵挡神的事奉。一个有理智的人说话必须得有个范围、界限,得知道哪方面的话是人该说的,属于人该尽的本分,哪方面的话是神才能说的,人不要站在神的地位上说话。神要怎样作工,人谁也测不透,怎么能定规神呢?人没有资格定规神。这些事人都得清楚,免得做一些没理智的事。一个有理智的人得知道自己该站什么地位、该说什么话合适,哪些话不是自己该说的你就别说,即使神跟你说过你也别学,你如果有信心,你如果承认神的话是真理,你应该实行出来,总挂在嘴上没有用。说话总想让别人听从、让别人顺服,这不是狂妄吗?对神的事,不明白就是不明白,千万别不懂装懂,别做万事通,那样太恶心!总想站在神的地位上显露自己,好像自己什么都明白,尽出风头,还要打着神的旗号做这事、做那事,这是正常人的理智吗?这是实行真理吗?你知道神的心思吗?你有神的智慧吗?人自己都不明白真理,更不具备真理,不会见证神,甚至都不是顺服神的人,还总想打着神的旗号说话做事,人都有这个野心,这是最羞耻的事,是没有理智的事。

现在,各国各方的人都来寻求真道,人应该怎样见证神?如果人没有理智,狂妄自大、任意妄为、胡作非为,不就成抵挡神、亵渎神了吗?这就不是在尽本分,更不是见证神,这正是显露自己的撒但相。真正被征服的人要学会说点实在话,作点实实在在的见证,讲点个人的生命经历比什么都强。还想说大话,谈点大理论,这有什么用?经历几年神的作工,人还是不老实。按人的身份人不配见证神,没有理智的狂徒还想见证神,你不是羞辱神、亵渎神吗?你对神没有认识,另外你的性情还是抵挡神的,你见证神不是带点恶心的味道吗?所以说,人不配见证神。如果有人说,“你给我们见证见证神在中国大陆的作工吧”,你说,“我们经历几年神作工,也该见证神了”,这不就麻烦了吗?又没理智了。人不配见证神,你只应该说:“见证神我们不配,不过神拯救了我们,神恩待了我们,我们得了些恩典,对神的作工有点经历,咱们可以交通交通,谈不上见证神,只能讲讲个人的经历。”你把自己是怎么被神征服的,当时流露了哪些败坏,怎么狂妄,最终被征服以后达到什么样的果效、有什么样的心志交通出来,这就行了。其实,讲真实的经历来见证神,这最合神心意,这是神的要求。你如果还想站着地位来见证神,这是大错特错,没理智又狂妄。你应该说:“我讲点自己的经历,还够不上见证神。我先交通一个话题——神为什么道成肉身在中国,这个你们恐怕不太清楚。从神的作工中我们认识到了,因我们中国人生在大红龙盘踞的地方,是在污秽之地长大,被撒但败坏最深,谎话最多,人性最差,人格也最低下,没有一点儿人的模样,比起各国各方的神选民,我们是最次的,是最污秽、最败坏的人,所以我们不配见证神,只是我们蒙了神这么大的拯救,得着了神这么大的爱,我们不能不讲讲个人的经历见证,不能埋没神的恩典……”这么说就比较有理智了。人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂,应该站在粪土的地位上说点实在话,这样最好。尤其见证神的时候,你真能从心里说点实在话,没有大话、空话,没有虚假欺骗,那你的性情就真有点变化了,这是被征服以后该有的变化,要是这点理智都没有,那就太没有人样了。如果以后各国各方的神选民都归回到神面前被神话语征服的时候,都聚大会赞美神的时候,你又狂妄起来了,一个劲儿地夸耀自己、显露自己,那你就彻底报废了,还得被淘汰。人永远都得规规矩矩的,把自己的身份、地位看清楚了,保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象,这方面没有变化就没有人的模样,还是一副撒但相。解决狂妄自大是最难的,对狂妄自大有点认识也不可能完全变化,还要受许多熬炼之苦,如果没有审判刑罚、修理对付,时间长了还是危险。以后,当各国各方的神选民接受神作工时,他们说,“我们早得启示了,神在中国得着一班得胜者。”你们听见后心想,“我们没有丝毫可夸口的,全是神的恩待,我们不配称为得胜者。”但时间长了,看见自己真能讲点东西了,有点实际了,心里琢磨琢磨,“外国人都得圣灵启示了,都说神在中国作成一班得胜者了,那我们就是得胜者了”,心里就默许、承认了,到最后简直就公开承认了。人都经不住夸,经不住地位的考验,人总赞扬你,你就很危险了。性情没有变化的人到最终还是站立不住。

败坏人类最难解决的就是老病重犯的问题。为了防止老病重犯,首先人得知道自己还没有得着真理,生命性情也没有变化,虽然信神但还是属于活在撒但权下的人,并没有达到蒙拯救,随时都能背叛神离神而去,人心里如果有这个危机感,就是人常说的居安思危,就能有点自约,临到事就能祷告神、依靠神,就能避免老病重犯的问题。要看清楚自己的性情并没有变化,背叛神的本性还是根深蒂固,并没有拔除,背叛神的危险依然存在,沉沦灭亡随时都会临到,这是真实的,所以你们必须谨慎。最主要的还有三条需要牢记:第一,还没有认识神;第二,也没有性情变化;第三,还没有活出真正人的样式。这三条都符合事实,是真实的,自己必须清楚,做人得有自知之明。如果真有心志,就应该预备一句座右铭。比如,“我是粪土”“原本魔鬼”,或者“老病重犯”“朝夕不保”,哪一句做自己的座右铭都合适,随时提醒一下都有益处,多念叨几次,反省反省,或许就能达到少犯错误、不犯错误,但最主要的还得靠多读神的话,明白真理,认识自己的本性,达到脱去败坏性情,这才保险。还有一条,就是千万别站“神的见证人”的地位,也不要称呼自己是神的见证人,只能讲点个人的经历,讲点神对你们的拯救,交通交通你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人,是垃圾、是粪土,今天能接受神的末世作工完全是蒙了神的高抬,因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救,才蒙了神这么大恩典,所以你们没有丝毫可夸的,只能赞美神、感谢神,你们蒙拯救纯属是神的恩待。为什么说你们是最幸运的人?说你们幸运并不是因为你们有什么优势、有什么好的条件,只是因着你们生在中国,被撒但败坏最深,是最污秽的人,神按照他的经营计划先拯救大红龙盘卧之地最污秽、最败坏的人类,先作成一批模型、标本,所以就把你们选上了,你们就是神预定拣选的人。如果不是神这么计划,你们就永远沉沦了。所以,说你们是最幸运的人这可以,但是你们没有丝毫可夸的,绝对不能夸口。

你们经历了神话语的审判刑罚,都有一些收获,都有一些真实的经历,就该为神作见证。见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人,用哪些试炼来熬炼人,变化人的性情,你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事,最后怎么达到被征服的,对神的作工有多少真实的认识,该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿,别说空洞理论,说点实在话、说点心里话,就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己,那显得太狂妄没有理智,要多讲点真实经历的实情话,多说点心里话,这对人最有益处,让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人,是最不容易顺服神的人,今天被征服了,这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多思想,弄明白就知道怎么作见证了,否则人容易做一些不知羞耻、没有理智的事,那就不是见证神,而是羞辱神了。没有真实的经历、不明白真理就没法为神作见证,稀里糊涂信神的人永远不能见证神。

一九九九年春

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