上次聚会交通了一个主要内容，就是人接受审判刑罚达到被成全有四项基本条件。这四项基本条件是什么？（第一项，合格的尽本分；第二项，有顺服神的心态；第三项，基本上是诚实人；第四项，有一颗悔改的心。）这四项中的每一项内容都有一些细节，也有具体的实行、具体的所指。其实，这四项内容这些年一直都在讲，如果今天再讲，这算不算老生常谈？（不算。）为什么说不算呢？因为这四项内容都涉及到真理的实际、涉及到生命进入，那是无止无休的。多数人还没有达到进入真理的实际，只是明白真理的字皮，明白一些简单的道理，虽然能交通出一点实际，但也够不上进入真理实际。所以说，无论哪方面的真理都得常常交通、常常听，这样，人在实际经历中对各项真理就会认识得越来越深，经历得越来越到位。

接受审判刑罚达到被成全的四项基本条件刚才总结完了，下面先从第一项——合格的尽本分开始讲。有些人说：“这两年讲的都是尽本分的事，具体怎么尽本分、怎么能尽好本分、尽本分该遵守哪些原则，在我心里如数家珍，再清楚不过了。这些年日常生活中接触的也都是尽本分方面的真理，自从开始尽本分就寻求、吃喝、听这方面的真理，一直到现在这个话题还在讲。其实我心里早明白了，不就是好好尽本分吗？要达到合格尽本分，不就是之前说的那几条原则吗？尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神，尽本分寻求原则，不凭己意，和谐配搭，尽本分与生命进入同步，就这些内容。”你们在日常生活中接触到的、经历到的也就是这些内容，你们明白的也就是这些。不管你们明白多少，今天还是要讲这方面的真理。如果有重复的地方，对你们也有益处，你们再好好揣摩揣摩；如果是以前没有讲过的，那你们就接受过来。不管是不是重复的都得仔细听，听听这里面涉及哪些真理，这些真理对你们的生命进入有没有益处，对你们达到合格的尽本分有没有帮助。所以说，再次讲关于合格的尽本分这个话题，这很有必要。

关于合格的尽本分，先不讲什么是合格，先讲什么是本分，讲到最后，你们对什么是本分、什么是合格、应该怎么尽本分就知道了，对于怎么实行能达到合格的尽本分就有路了。那什么是本分？（本分是神给人的托付，是受造之物应该做的。）这话只说对一半，从理论上来说没有问题，但是如果细究的话，这个说法是不完整的，还应该有一个前提。咱们就说说这个话题。每一个人无论是信神的还是不信神的，他这一生怎么活着，在这个人世间都做哪些事，这一生的命运是怎样的，这些是不是都是神命定好的？（是。）比如，有的人在世上搞音乐，搞音乐就是他这一生的使命，那这个使命能不能说是本分？（不能。）有的人在人世间做了一些经天纬地的事，对这个人类产生了一些影响、作出了一些贡献，也改变了一个时代，这是他一生的使命，那他这一生的使命能不能称为本分？（不能。）那他这一生的使命、这一生所做的是不是神给他的托付？是不是一个受造之物该做的？（是。）对了。神给了他使命，给了他这个托付，他在整个人类中间，作为人类中的一分子，就有他该做的，有他该尽的一份责任。无论他从事哪一行，是艺术、商业、政治、经济或者是科研等等，总的来说都是神命定好的。但有一点是不同的，无论神怎么命定，他们是神经营工作之外的人，属于外邦人，他们所做的是在神经营工作以外的，那他们的责任、他们所接受的托付、他们一生的使命能不能称得上是本分？（不能。）他们不是在尽本分，因为他们所做的与神拯救人类的工作无关。在这个人世间的所有人类，他们都是被动地接受造物主的托付、接受造物主给的使命，但是不信神的人所接受的使命、所尽的责任不是本分，因为与神拯救人类的经营计划无关无份，他们不接受神，神也不在他们身上作工，所以他们无论担负什么责任，无论这一生接受什么托付、完成什么使命，都不能称他们是在尽本分。那到底什么是本分，应该加什么样的前提条件才能把本分这个说法、这方面真理说明白、说清楚、说准确？通过刚才这样交通，你们是不是明白了一个道理？什么道理呢？就是说，人类中间的任何一分子，无论接受多大的使命，无论完成怎样的变革或者对人类的贡献是大是小，这样的使命、托付都不能称为是本分，因为与神拯救人类的经营计划无关，仅仅是使命而已。不管他们是主动的还是被动的，仅仅是完成使命而已，这是神命定好的。也就是说，只要与神的经营计划无关，与神拯救人类的工作无关，那他们完成使命的这一做法就不能称为尽本分，这是确定无疑的。那什么是本分呢？应该这样领受：在神拯救人类的经营工作中，神所给的托付与人的使命这是本分。这么说是不是就完整、准确了？准确的才是真理，不准确的、片面的就不是真理，而是道理。你对什么是本分没有完全领会，没有彻底认识透，你就不知道本分这方面的真理到底是什么。之前，人可能对本分的理解有很多误区，因为不明白真理，会产生各种各样的观念与歧义，人就用这些观念与歧义来解释本分，然后就凭着这些东西来对待本分。比如，有些人认为，既然人的一生都是神命定的，人生在什么样的家庭、一生是穷是富、从事什么事业这都是神命定的，人一辈子做什么、办哪些事这都是神给的托付，都是人的使命，既然涉及到使命了，那就都是本分。他们稀里糊涂地认为这就是本分，这是不是误解？有的人结婚后生了孩子，他说：“生孩子这是神给咱们的托付，这是使命，抚养孩子长大那就是咱们的本分。”这是不是错误的理解？还有的人说：“咱们这辈子生来就是种地的命，既然就是这个命，那咱们就得把地种好，因为这是神给的托付、使命，就是再穷、再苦也不能埋怨，这辈子把地种好，这是本分。”他把命与使命、命与本分画为等号了，这是不是误解？（是。）这就是误解。还有的人在世上做生意，他说：“我以前做什么都没做成，后来做生意日子过得挺好、挺安稳的，看来这辈子神就命定我做生意，以做生意来养家糊口，那我这辈子把生意做好了、做大了，把一家老小都养活好了，这就是我的使命，这个使命可能就是本分。”这是不是误解？人把自己过日子的事，靠什么生活的事，达到过上什么样的日子、享受什么样的生活，与自己使命有关的这些事都当成是本分了，这是错误的，这是对本分的谬解。

到底什么是本分呢？多数人领受得都有些偏差、偏谬。如果神家安排你去种粮食、种蔬菜，你怎么对待？有些人可能就不理解了，说：“种地是为了养家糊口，不是尽本分，本分里面没有这项内容。”为什么人会这么领受？这就是因为人不明白尽本分方面的真理，不明白什么是本分。如果人明白这方面的真理就愿意去种地了，他知道在神家种地不是为自己养家糊口，而是为了让全职尽本分的人都能正常地尽本分，其实这也是神给的托付，这一项工作也可能是芝麻粒那么大，也可能是沙粒那么大，但不管多大，它是在神经营工作中所产生的一项工作。现在，神说这项工作需要你来完成，你怎么领受？你就应该把它当成本分来接受，应该义不容辞地接受。你如果只是被动地顺服，安排你种地你就种地，这不行。这里有一个原则你得明白，教会安排你去种地、种蔬菜并不是为了让你发家致富的，也不是为了让你养家糊口过日子的，乃是在灾难期间神家工作的需要，是为了保障所有在神家全职尽本分之人的日常饮食，使他们能正常尽本分不耽误神家工作，所以，有一部分人在农场教会种地就属于尽本分了，这跟普通农民种地性质不一样。普通农民种地是什么性质？就是为了养家糊口、为了生存，这是神给他命定的，这就是他的命，所以他祖祖辈辈种地，这跟本分没有丝毫关系。现在，你来到神家，同样是种地，但这是神家工作的需要，是属于为神花费，这与在自己家种地的性质就不一样了，这是属于尽责任、尽义务，这是人该尽的本分，是造物主给你的托付、给你的责任，对你来说就是你的本分了。那这个本分与在世上的那个使命相比，哪个更重要一些？（本分。）为什么这么说呢？本分是神需要你做的，是神托付给你的，这是一方面原因；还有一个主要的原因，你能在神家尽上本分，接受神给你的托付，你与神的经营工作就有关了。在神家，不管是苦活还是累活，也不管是人喜欢的还是不喜欢的，只要安排你做的就是你的本分，你能把它当成神给你的托付、神给你的责任，可以说，你与神拯救人类的工作就有关了。你所做的、你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能诚心诚意地接受神给你的托付，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这是福还是祸啊？（福。）这就是大福。有的人尽本分受点苦就发怨言，岂不知你得了多大福气还不知道呢，占了多大便宜还在埋怨神，这不是傻吗？这个时候就需要人明白真理，能认识到这是本分，得从神领受。现在，你们对本分有没有新的认识、新的看见？有没有深的领受？本分对于人的蒙拯救重不重要？（重要。）重要到什么程度？可以说，本分与人的蒙拯救有直接的关系，你这一生无论完成什么使命，如果没尽上本分，这就跟蒙拯救没有关系。也就是说，你这一生在人类中间无论做了多么伟大的事业，也仅仅是完成一个使命，并没有尽到受造之物的本分，与蒙拯救无关，与神经营人类的工作无关。

在神家总讲接受神的托付，总讲尽好本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。如果没有神的经营工作，人在地上无论怎么生存，会不会产生本分？不会。现在看清楚了，本分与什么有关？（与神拯救人类的经营工作有关。）对了，人类的本分、受造之物的本分与神拯救人类的经营工作有直接的关系。可以说，没有神拯救人类，没有神道成肉身在人类中间开展的经营工作，人就没有本分可言，本分就是从神的作工产生的，就是神对人的要求。从这一点来看，本分对于每一个跟随神的人来说是不是很重要？太重要了。从大的方面说，你是在配合神经营计划的工作；从小的方面说，你是在配合神在不同时期、不同人群中间各种工作的需要。不管你尽的是哪方面本分，这都是神给你的使命，也可能有时候需要你照看或者保管一个重要的东西，这事可能小点儿，只能说是你的一个责任，但这是神给你的，你是从神领受的，你是从神手里接受的，这就是你的本分了。如果往根源上说，本分是神的托付，主要包括传福音、谈见证、做视频、做教会带领工人，或者是更危险的、更大的一些工作。不管怎么说，只要是与神的工作、与福音扩展工作需要有关的，人都应该从神领受为本分。本分，往大了说是一个人的使命，是神给的托付，往小了说是你的责任、你的义务，既然是你的使命，是神给你的托付，是你的责任与义务，那尽本分就与你个人的私事无关了。本分与个人的私事无关，为什么要提到这个话题呢？就是人得明白，该怎么对待本分，该怎么领受本分。本分是受造之物在神的经营工作中接受的托付与要完成的使命。大的前提人知道了，但是从小的细节来说，人应该怎么对待本分是正确的领受？有的人把本分当成自己的事去做，这个原则对不对？（不对。）为什么不对？给你自己办事那不是尽本分，尽本分不是给你自己办事，而是作神托付的工作，这是有区别的。给自己办事是什么原则？想怎么做就怎么做，不用跟人商量，也不用向神祷告、寻求，不管三七二十一，就任由自己的性子做，只要对自己有利就行。那在神家尽本分按这个原则行不行？（不行。）有些人说：“我给自己做事都没这么认真，没这么下功夫，我把本分当成自己的事去做，这个原则保证合适。”这是不是正确领受本分的做法？肯定不是。那对待本分的态度应该是什么？（从神领受。）“从神领受”，这四个字很容易说出口，但是怎么能把这里面的真理实行出来，这就得看你怎么对待本分了。刚才定义了什么是本分，本分是从神来的，是神给的托付，与神经营计划的工作有关，与人的蒙拯救也有关，从这一点来看，本分与你个人的行事原则有没有关系？与你个人的喜好，与你个人的生活习惯、生活规律有没有关系？没有丝毫关系。那与什么有关？与真理有关。有些人说：“这个本分既然让我尽，那就是我的事。我尽本分的最高原则你们谁也没有，神要求人尽心、尽性、尽意、尽力尽好本分，除了这一条，我还有一条更高的，那就是把本分当成自己的大事去做，不辞劳苦地把它做好，争取达到最佳果效。”这个原则对不对？（不对。）为什么不对？如果你是从神领受本分，心里清楚这是神的托付，那该怎样对待神的托付？这涉及到尽本分的原则了。把本分当成神的托付来对待，这比当作自己的事来做是不是高多了？是不是不一样啊？如果把本分当成是神托付的事，是在神面前尽本分，是为满足神尽本分，那你尽本分的原则就不仅仅是把本分当作自己的事来办了。怎样对待本分才是正确的态度，是合神心意的？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让做的，得从神领受。不能分析，得从神领受，这是一条。另外，不管尽什么本分，别分高低贵贱。你如果说，“这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是作这个工作有点让人小瞧啊！露脸的活儿都让别人干了，不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这也不公平啊！我不尽这本分。我该尽的本分必须得是人前露脸、人后还得留名的，就算不留名、不露脸，我也得得利，肉体还得安逸”，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这是拒绝本分，是悖逆神的表现，这里面有个人喜好、个人意愿掺杂。你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。人对待本分该有的态度是什么？第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，是神托付自己的本分，该顺从神的摆布安排，把本分从神那儿接受过来；第二，别分高低贵贱，别管本分是什么性质，也别管尽这个本分能不能露脸，是台前还是幕后，别管这些；还有一种态度就是顺服，主动配合。临到一个本分，虽然你觉得自己能做，但心里害怕一旦做错了就会被淘汰，所以就畏手畏脚，停滞不前，这是不是顺服的态度？比如，弟兄姊妹选你做带领，你心里也觉得既然选上了，这就是自己该尽的本分，但是你对待这个本分的态度却不那么主动。为什么不那么主动呢？因为你心里有些想法，你觉得“做带领可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没赏，做不好还得临到对付修理，挨对付还好说，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了吗？”心里就开始争战了。这是一种什么态度？是防备、误解，这不是人对待本分该有的一种态度，是一种消极、反面的态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）应该是顺服，主动配合。你们说得有点空洞，你都怕成那样了，还能心怀坦荡吗？敢于承担是什么意思？什么样的心态能达到敢于承担？你总害怕出事你承担不了，你里面有很多拦阻，你根本达不到敢于承担。你们说的“心怀坦荡”“敢于承担”或者“万死不辞”，有点像愤青喊口号似的，能解决实际问题吗？现在需要的是正确的态度，具备正确的态度得需要明白这方面的真理，这样才能解决你里面的难处，让你能够顺利地接受这个托付、这个本分，这是实行的路，这才是真理。如果用“敢于承担”与“心怀坦荡”这两个词来解决你心里的那种恐惧，能不能达到果效？（不能。）那这就不是真理，不是实行的路。你嘴上说，“我心怀坦荡，我顶天立地，我心里没有任何其他的想法、掺杂，我敢于担当”，外表上你把本分担起来了，但过后琢磨琢磨，还是觉得担不起来，心里还是害怕，再看到别人挨对付了，你就像惊弓之鸟似的更害怕了，越发觉得自己身量幼小，越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊似的，最后还是担不起来。所以，你喊口号解决不了实际问题。那这个问题应该怎么解决？你应该主动寻求真理，采取顺服、配合的态度，这是完全能够解决问题的，胆怯、害怕、担忧是没有用的。能不能被显明淘汰与做带领有关系吗？就是你不做带领，你的败坏性情就能因此消失了吗？你早晚还得面对解决败坏性情的问题。另外，你不做带领你就没有更多的操练机会，生命长进就很慢，被成全的机会就很少，做带领工人虽然多受一些苦，但收获也多，若能走上追求真理的道路，还能达到被成全，这是多大的福气啊！所以，你应该顺服，主动配合，这是你的本分、你的责任。无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，这才是尽本分应该有的态度。

尽本分这个话题对每个人来说都不陌生，它不是一个新的话题，但这个话题对于信神的人来说很重要，也是人必须该明白、进入的真理。受造之物必须尽好本分才能得着造物主的称许，所以人明白什么是尽本分这很重要。尽本分不是一种理论，不是一个口号，而是一方面真理。那什么是尽本分呢？明白这方面真理能解决什么问题呢？起码能解决你该如何接受、如何对待神的托付，应该用什么样的态度、心志来完成神给你的托付。解决这些问题的同时，可以说也解决了人与神之间的一些不正常的关系。有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、当成自己的事业，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不是当成一个受造之物在神的经营工作当中该作的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。如果你把本分当成是自己家的生意，对不对？当成是自己的一项工作、爱好，对不对？当成是私事，对不对？这些都不对。为什么要提到这些话题？交通这些话题要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度以及尽本分应付糊弄的种种做法。只有明白了尽本分这方面的真理以后，人对待本分的态度才会得以转变，逐渐地与真理相合，达到符合神的要求、符合神的心意。如果人不明白尽本分这方面的真理，他对待本分的态度与他尽本分的原则就会出现问题，也达不到尽本分的果效。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但本分绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个筹码。有的人借着尽本分搞个人的经营，拉帮结伙；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。

关于什么是本分、人应该怎么对待本分、对待本分应该有的观点态度，这些交通得差不多了。你们应该好好揣摩揣摩，把这些方面的真理弄明白最要紧，这是当务之急。你们现在最需要明白的真理是什么？一方面，需要明白这里面异象方面的真理；另一方面，需要明白在实行中、在现实生活中你对这些真理有哪些误解与领受偏谬的地方。当你临到事涉及尽本分方面的真理时，这些话、这些真理能解决你里面的情形，这就证明交通的这些内容你真明白透亮了；如果解决不了你日常生活中临到的涉及本分方面的难处，证明这些真理你没有进入。你们听完这些真理，过后自己有没有总结、反思啊？是不是每次记完笔记当时明白了，时间长了就又忘记了，好像没听过似的？（是。）这就是因为你们自己没有一点儿进入，你们所实行的根本就不涉及这些真理，都是与真理无关的事。其实，尽本分的这些真理在人信神的过程中是该明白、该进入的最基本的真理，如果人听完真理的话以后还是一头雾水、一团乱麻，那人的素质就太差了，一点儿身量都没有。你只会读神的话，只会祷告、聚会，让你做什么你就做点什么，和宗教的信法一样，这就没有生命进入，没有任何身量。没有任何身量是什么概念？就是在信神尽本分的过程中，一旦有人迷惑你就跟着走了，不信神了；做错事有人修理对付你两句，口气生硬一点，你有可能就不信了；遇到挫折或者生活遇到各方面难处，你就有可能埋怨神，看神不赐恩典，也不解决你的难处，转头就能离开神家不信了。尽本分这项最基本的真理你如果进入一些了，证明你与真理已经挂钩了，与真理实际已经挂钩了，有点进入了；如果这方面真理实际你一点儿都没有，一点儿都不具备，证明真理在你心里还没有扎根。

刚才交通了什么是本分，本分的由来、产生，让人知道到底什么是本分。人知道这些有什么好处呢？明白了什么是本分这方面真理，人就知道本分的重要性了，起码在人内心深处会觉得对待本分应该有一个正确的态度，不能任意妄为，心里起码会有这个概念。本分虽然是你该尽的，是神给你的托付、使命，但不是你个人的私事，不是你自己的工作。这话听起来有点矛盾，但这确实是真理，是真理就有实际的那一面，与人的实行、人的进入有关系，与神的要求有关系，这不是空洞的。真理就是这样，你只有经历、进入这方面真理的实际，你对这项真理才能越来越明白。你如果总对真理提出疑问，总产生质疑，总研究、分析，那真理对你来说就永远不是真理，他与你的实际生活无关，也不能改变你什么。人如果从内心深处接受真理，把他当成自己生活、行事的指南，当成自己做人、信神的指南，那真理就会改变你的生活，改变你的人生目标、人生方向，改变你的处世方式，这就是真理的作用。人明白了什么是本分，对人尽本分肯定是大有裨益的，是有帮助的，起码人知道本分对每一个信神的人来说都很重要，对每一个对蒙拯救、被成全感兴趣或者有要求、有愿望的人来说更重要，这是人蒙拯救最基本该明白的一项真理，也是最基本该进入的一项真理。你不明白什么是本分，那你就不知道怎么能尽好本分，就不知道应该用怎样的态度来领受本分、对待本分，这样就危险了。一方面，你不可能尽好本分，还会任意妄为、应付糊弄；另一方面，你有可能就会做出打岔搅扰教会工作的事，甚至作出恶来触犯神的行政，说得保守一点可能会被隔离反省，严重了可能就被淘汰了。所以说，什么是本分，虽然这是一项很基本的真理，但与人的蒙拯救是有关系的，不是无关的，这很重要。人明白了什么是本分之后，不是明白一个道理就行了，要达到的果效是让人能够理解神的心意，用正确的态度来对待本分。尽任何本分都不是靠简单出力就能达到果效的，总认为只要出力就能尽好本分，这样理解就不通灵了。其实，尽本分还有很多细节的事，其中包括正确的心态，还有实行原则与真实的顺服，还需要有属灵的智慧，具备这几方面的真理才能尽好本分，才能彻底解决尽本分应付糊弄的问题。对本分没有正确态度的人都是没有真理实际的人，都是没有敬畏神之心的人，都是没有良心理智的人。所以，要跟随神必须得明白尽本分的意义，这对于跟随神是很重要的。

明白了什么是本分与本分的由来之后，你就会把本分的性质与人在社会上工作的性质区分开。你把神家托付你的工作当成本分对待与当成世上的工作对待，这两者的区分点在什么地方？你如果把它当成本分，这就需要你寻求神的心意、寻求真理，说“这事是我的本分，我应该怎么做，神的要求是什么，教会的规定是什么，这里面的原则我得弄清楚”，你这样实行才是正确对待本分的态度，才是人对待本分该有的态度。但如果对待世上的一项工作或者自己私人生活的事，人应该有什么样的态度？用不用寻求真理、寻求原则？可能也寻求原则，那就是多挣钱，过好日子，发家致富，出人头地，名利双收，就是这些原则。这些原则完全是属世界的、属潮流的、属撒但的、属这个邪恶人类的。尽本分的原则是什么？一定得合乎神的要求，它与神的要求、与真理是密切相关、密不可分的。而人在世上所从事的一项职业或者工作与真理、与神的要求没有关系，只要你有本事，只要你肯吃苦、够勤奋，只要你够恶、胆子够大，你在社会上就能出人头地，也可能会有一番事业，但是在神家不需要这些原则，不需要这些哲学。在神家，无论你尽的是什么样的本分，无论这个本分的性质是什么，在人看是高是低，是贵是贱，是露脸的还是不露脸的，是神托付给你的还是教会带领分配给你的，无论神家分配给你的工作是什么，你做事的原则都不能超出真理的原则，都应该与真理挂钩，与神的要求挂钩，应该与神家的规定、神家的工作安排挂钩。总之，本分与人在世上从事的工作这两者应该区分开来。