衡量人尽本分是否合格的标准是什么？尽本分的路途对了、方向对了、存心对了，源头是对的、原则是对的，这几条是对的，那人尽的本分就是合格的。很多人在道理上明白了，但临到事的时候又蒙了。总之，告诉你们一条原则，就是临到事别独断专行。为什么不能独断专行呢？一方面，独断专行不是尽本分的原则；另一方面，本分不是你的私事，你尽本分不是给你个人做事，不是搞你个人的经营，不是做你个人的生意。在神家，无论做什么事，都不是做你自己的事业，这是神家的工作，是神的工作，你得时时有这个认知、有这个认识，说“这不是我自己的事，我是在尽本分、尽我的责任，我是在作教会的工作，这是神给我的托付，我是为神做的，这是我的本分，不是我的私事”。这是人首先应该明白的。如果你把本分当成自己的私事，做事时也不寻求真理原则，就按你自己的存心、看法、意图做，这就容易犯错误。如果你把本分与自己的私事分得很清楚，知道这是本分，你应该怎么做？（寻求神的要求，寻求原则。）对了。如果临到事你不明白真理，有点想法还不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，这就是寻求真理，对待本分首先得具备这个态度。你别自己觉得怎么做合适就怎么定规，就拍板定案了，这就容易出问题。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪个人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你个人的事，都涉及真理、涉及原则。所以，你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别总认为自己明白，自以为是，这样容易犯错误。你总要自己说了算，这是什么性情？这就是狂妄自是、独断专行。有的人认为，“我是大学生，我文化比你们高，我有领受能力，你们身量小，也不明白真理，什么事都应该听我的，我一个人作决定就可以了！”这种观点怎么样？你有这种观点，那你就要麻烦，你永远尽不好本分。你总想一个人说了算，没有和谐配搭，怎么能尽好本分呢？你这样尽本分绝对不会合格。为什么这样说呢？你总想辖制别人让人听你的，别人说什么话你都听不进去，这就是偏执，也是狂妄自是，这样不但自己尽不好本分，还会影响别人尽好本分，这是狂妄性情导致的后果。神为什么要求人和谐配搭呢？一方面有利于显明人的败坏性情，让人认识自己，脱去败坏性情，这对人生命进入有益处；另一方面，和谐配搭对教会工作也有利，因为大家都不明白真理，都有败坏性情，如果不能和谐配搭就没法尽好本分，就会影响教会工作，这后果是严重的。总之，要达到合格尽本分，必须得学会和谐配搭，临到事交通真理解决，这是必要的，这不但对教会工作有利，对神选民的生命进入也有利。有些人对这事就想不通，总认为和谐配搭太麻烦，有时候交通真理也不容易有结果，就提出质疑，说：“难道尽本分达到合格必须得和谐配搭吗？临到事大家一起交通就一定会有结果吗？我看这都是走过程，守这些规条没有用。”这种观点对不对？（不对。）这种观点暴露出什么问题？（尽本分的态度有问题。）有些人性情狂妄自是，不愿意交通真理，总想自己说了算，人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗？神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情，使人在尽本分中能学会顺服神的作工，脱去败坏性情，这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭，总想独断专行，让人都听你的，这是对待本分该有的态度吗？尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。但是在尽本分中，你如果总强调你有资本、你懂业务、你有经验、你体贴神的心意、你比其他人追求，然后你就有资格说了算，就不与其他人商量，总要独断专行，搞个人的经营，总要一花独放，这走的是不是生命进入的路？不是，这是追求地位，这是走保罗的道路，不是生命进入的路。神让人走生命进入的路、走追求真理的路不是这样的做法，没有这些表现。尽本分合格的标准是什么？（凡事寻求真理，达到按原则办事。）对了。尽本分要达到合格，不在乎你信神多少年头，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程中，这些正面的东西在你身上丝毫看不到，你做事的原则、路途、根据是自己的想法、意图、诡计，出发点是维护自己的利益、维护自己的脸面地位，做事的方式是独断专行，自己说了算，从不与别人商量，跟人也没有和谐配搭，犯了错误还不听劝，更不寻求真理，这在神那儿怎么看？你这样的尽本分还没有达到合格，你还没有走上追求真理的路，因为你在尽本分的过程中没有寻求真理原则，总凭己意，想怎么做就怎么做，这是多数人尽本分不合格的原因。那这个问题该怎么解决？你们说，达到合格尽本分难不难？其实不难，就是人得能放低姿态、有点理智、站合适的位置。不管你的学历有多高，曾经得过什么奖、有过什么成就，或者你的身份、档次有多高，这些都得放下，把自己的身段放下来，这些都不算什么，在神家，这些荣誉再高也高不过真理，因为这些虚浮的东西不是真理，也代替不了真理，你得看清楚这个问题。如果你说，“我有恩赐，我的头脑灵光，反应快，学东西也快，记忆力又超强，我就有资格说了算”，你总以这些东西为资本，还把这些东西看成是宝贝，当成是正面的，这就麻烦了，这些东西如果占有你的心，扎根在你心里，你就不容易接受真理了，这后果不堪设想。所以，你得把那些自己所喜爱的、看似不错、当成宝贝的东西先放下，先否认它，那些东西不是真理，反而能拦阻你进入真理。现在最要紧的是尽本分得寻求真理，按着真理去实行，达到合格的尽本分，因为达到合格的尽本分这才是刚刚走上生命进入的路。“走上”是什么意思？就是入门了。不管做什么事都有入门的东西，都有最基础、最基本的东西，达到合格的尽本分就是生命进入的一个途径。如果你尽本分只是做法上看着合适，但不合乎真理原则，这就不是合格的尽本分了。那该怎么努力呢？必须得往真理原则上努力、寻求，具备了真理原则才是关键。如果你只是行为变好了、脾气变好了，但不具备真理实际还是没用的。你有点恩赐、特长这是好的，但应该用在尽本分上才是用在正地方了。要尽好本分不是需要你人性变好、性格变好，或者放下你的恩赐、特长，不需要这些，关键是得明白真理，得学会顺服神。在尽本分中难免有败坏性情流露，这时该怎么办？必须得寻求真理解决问题，达到按真理原则办事，这样尽好本分就不成问题了。不管你有哪方面恩赐、特长或者具备某些业务知识，把它用在尽本分上是最合适的，这样才能尽好本分。一方面尽本分要凭良心理智，一方面还要寻求真理解决败坏性情，这样尽本分就有生命进入了，就能达到合格的尽本分了。

现在看来，合格的尽本分与寻求真理、按真理原则办事是分不开的，如果不能寻求真理解决问题，达不到按原则办事，那就达不到合格的尽本分了。合格的尽本分就这么解释，就这样定义。神对人的要求高不高？其实不高，就要求你做事有一个正确的态度、存心、观点，在这个基础上才能获得圣灵的作工，使你认识自己更深，达到能够接受试炼熬炼，使你进入更深的真理，达到性情变化。在试炼熬炼你之前，神会在你明白真理的基础上给你一些审判刑罚，但是审判刑罚与试炼熬炼这两步都基于什么？你能达到合格的尽本分了，换句话说，就是你有生命进入了。你的生命进入与你在教会作的工作、所担负的责任不是脱节的，你如果整天就在家里读神的话，空谈尽本分，空谈生命进入，这是不现实的，是没有果效的。就像纸上谈兵一样，整天讲合格的尽本分，讲接受神的托付，但是没有奉献，也没有什么花费，更不受苦，经历不到风雨，即使你有时唱诗或读神的话感动得痛哭流泪，这也起不了什么作用。从这点来看，达到合格的尽本分与蒙拯救有没有关系？与人接受审判刑罚有没有关系？有关系，要想接受到神的审判刑罚，人得达到合格的尽本分。神为什么要给人一个这样的标准，要求人达到合格的尽本分呢？就是神要用你的尽本分来衡量你生命进入的程度，你能达到合格的尽本分了，这就证明你生命进入的程度已经达到能够接受审判刑罚的标准了，也就是你有资格接受神在你身上作的成全的工作了。要达到这些，神对人提出的条件是什么？你尽的本分在神那儿看必须是合格的，换句话说，就是你的生命进入有一个基本的路途、方向了，在神那儿看神是认可的，已经合格了。神通过什么检验？主要就通过你尽的本分来检验。你尽本分合格了，在神那儿认可你了，紧接着下一步，神对你就开始有审判刑罚了，不管你犯什么错误都有管教，好像对你开始严加看管了，这就是好事，说明神验中你了，你就没什么危险了，你是对的人，绝不会做出那些明显的恶事。一方面，神会保守你；另一方面，从主观上来说，你走的路途，你的人生目标、方向已经扎根在真道上了，你不会离开神了，不会走偏路了。下一步，神必然要成全你，这福气就临到你了。所以说，人要想承受这个福气，要想走上被成全的路，首先得达到合格的尽本分。神就是通过你在神家中的各种表现，通过交给你的任务、托付、使命来看你对待神、对待真理的态度，神通过你的这些态度来看你这个人到底走什么道路。如果你走的是追求真理的道路，那你尽本分就会达到合格，你肯定也有生命进入，性情上也会有不同程度的变化，这都是在你尽本分的过程中达到的。在神没正式成全你之前，你凭人的力量只能达到这个程度。神不作你只能达到这个程度，再往前努力就很吃力了，你只能凭自己做一些力所能及的、人能够得上的事，比如，人凭意志克制、受苦、付代价、撇弃、对付情感、放弃世界、认识邪恶潮流、背叛肉体、忠心尽本分、讲分辨、不跟随人，这些都达到了，你就有资格被神成全了。人能够得上的，神基本不插手，神就一直供应你真理，一直浇灌、扶持你明白真理，告诉你哪方面真理应该怎么领受、怎么进入真理实际，等这些你都明白了、都进入了，神给你一个合格证，你蒙拯救的希望就是百分之八十了。但是，在达到百分之八十之前，人的全部心血、精力都得用上，这一辈子不能白活。有人说：“我现在信神二十年了，全部的精力是不是用上了？”这不是根据年限来衡量。有人说：“我现在信神五年了，我已经明白了一些真理，已经知道怎样是合格的尽本分了，正在朝这个方向努力，也有一些路途了，似乎感觉心里有一点平安、安慰了。”这个感觉基本上是准的，但是这就达到百分之八十的蒙拯救几率了吗？没有，这才达到多少了？百分之十到十五。因为在达到尽本分合格的过程中，你还需要经历很多对付修理，需要经历很多环境。在这些环境中，积极方面神会让你见识不少东西，在见识这些人事物的过程中，也就是在这些实际的环境中，神让你明白一些真理。为什么在这些人事物当中让你明白真理呢？你如果不经历这些，你对真理的认识就永远停留在字面、道理与口号上，一旦经历了这些人生的各种环境，你之前认识到的或者记忆当中能领会、能悟到的那些道理就会变成一种实际，这种实际就是真理实际的那一面，是你该明白进入的。

当人还没有达到合格的尽本分时，他蒙拯救的几率有多大呢？顶多是百分之十到百分之十五，因为他不明白真理，绝对不会有真实的顺服。不明白真理的人能按原则办事吗？对待本分能认真负责吗？绝对不可能。不明白真理的人做事肯定都是随从己意，肯定都是应付糊弄，肯定是掺杂很多私心，肯定是凭自己的喜好。即使你会讲很多道理，会讲理论、喊口号，这些都不代表你有真理实际，所以你蒙拯救的几率就不高。要达到真实的蒙拯救，达到脱离撒但的权势，凭神的话活着，接下来就得在各项真理上下功夫了。下功夫的目的是什么？就是为了更准确、更扎实地进入真理实际。在真理上有进入了，才是走上了正确的人生道路。如果你只会讲道理、喊口号，但在尽本分上却抓不住真理原则，还能凭己意瞎做乱做，这就没有真理实际了，差得太多了。当人在尽本分中经历了许多事以后，发现自己不明白真理，缺少太多，开始在真理上下功夫了，就逐渐从讲道理、喊口号转变为有真实认识，能准确实行真理了，能真实顺服神了，这样，人蒙拯救的希望就会越来越加增，几率也越来越高了。这个加增是根据什么？（根据人明白真理的程度。）明白真理的程度这不是最重要的，最重要的是实行进入真理的实际。你实行真理才能明白真理，你不实行真理永远不明白真理。光明白字句道理不是明白真理，你实行真理越多就越有实际，你就越有变化，对真理越有认识，那你蒙拯救的希望就会越加增。在尽本分的过程中，积极方面你能正确对待自己的本分，无论什么环境临到都能不放弃本分，即使别人都不信了、都不尽本分了，你还能守住本分，从始到终不放弃，对自己的本分能够坚守到底、忠心到底，这样你就真把本分当本分，完全尽上忠心了。你能达到这个标准，基本上就达到合格的尽本分了，这是在积极方面。但是，在达到这个标准之前，在消极方面人得能经得住各种试探。如果一个人在尽本分的过程中没经得住试探，放弃本分逃跑了，背叛本分了，这是什么问题？这就是背叛神了，背叛神的托付就是背叛神。他背叛神了还能蒙拯救吗？那就完了，彻底没希望了，他以前所尽的本分也只不过是效力了，随着他的背叛化为乌有了。所以说，必须得守住本分，守住本分就有希望，忠心尽好本分就能达到蒙拯救，就能得着神的称许。守住本分对每一个人来说最大的难处是什么？就是临到试探的时候能不能站立得住。试探都有哪些？钱财、地位、男女、情感。还有什么？如果有些本分是担点风险的，甚至有性命危险，尽这样的本分可能就得被抓坐监，就得被迫害死，那你还能不能尽本分？能不能坚持住？这些试探容不容易胜过，就看人是不是追求真理的人，能不能在追求真理的过程中对所临到的这些试探逐步地有分辨、有认识，认识它的实质，认识它里面的撒但诡计，也认识自己的败坏性情、自己的本性实质、自己的软弱，也常常求神保守自己能够经得住这些试探。如果能经得住试探，无论在什么环境下都能守住自己的本分，不背叛、不逃脱，这在蒙拯救的几率上就达到百分之五十了。这个百分之五十容不容易达到？一步一个坎，步步都是险境，不容易达到啊！有没有人看到追求真理这么难，就觉得人活着太累了，还不如死了算了？这是什么人？这是不信派的说法。人为了生存尚且能绞尽脑汁，能受任何的苦，还能在灾难中顽强地活着，有一口气都不放弃，如果信神追求真理有这股劲，肯定能完全达到果效。人不喜爱真理，也不愿意往真理上够，就是窝囊废！追求真理不是人怎么努力就能达到的，而是需要人的努力再加上圣灵的作工才能达到，是神摆设各种环境试炼人、熬炼人，是圣灵作工开启光照人、引导人才能达到。人为得着真理受多少苦都是应该的。就像那些登山队员，为了攀登高峰能冒着生命危险，他们为了挑战极限都不怕受苦，甚至把生命置之度外，信神得真理比登山难吗？想得福还不想受苦，这是什么人？这是窝囊废。追求得着真理没有心志不行，不能受苦不行，必须得付代价才能得着。

关于合格尽本分这方面真理所涉及到的对合格的定义、合格的标准以及神提出合格这个标准的缘由、合格的尽本分与生命进入的关系，等等这些人都明白了，再达到无论何时何地都能守住自己的本分、不放弃本分，还能经受得住各种试探，然后在神所摆设的各种环境中能对神要求的各项真理有领受、有认识、有进入，这在神那儿基本上就算是合格了。达到合格的尽本分基本上就是这三项：第一，对待本分的态度是正确的，无论何时都不放弃本分；第二，尽本分中能经受得住各种试探，不跌倒；第三，在尽本分中能明白各项真理，进入实际。这三项都达到了、合格了，接受审判刑罚达到被成全的第一个条件——合格的尽本分就完善了。

关于合格的尽本分，涉及“合格”这两个字的内容以前讲过一部分，以前所讲的“合格”基本上是怎么定义的？（按原则办事。）今天讲的“合格”上升到了神的心意、神对人的要求标准。神为什么要求人尽本分必须得达到合格呢？这涉及到神拯救人的心意，涉及到神拯救人、成全人的标准了，你没有达到合格的尽本分，神就不成全你，这是神成全人最关键的一个条件。所以，能不能得到神的成全关键看人尽本分是否合格，尽本分若不合格，神成全人的工作就与你无关了。现在，有些人尽本分走的路对了，方向也对了，但还不能算是合格的尽本分，为什么呢？因为人明白的真理太少，就像有的小孩也想替父母分担一些家务，但是他不见得有这个身量。那到什么时候他有这个身量真能替父母分担一些家务呢？就是他能做一些事的时候，再不用大人操心了，他就可以分担家务了，这就可以了。虽然现在你能做一些事，但还是停留在出力、效力这个阶段里，因为你明白的真理太浅，能实行出来的真理太少，能掌握的原则太少，常常是在摸索的过程中，常常是在朦胧的状态之下做事，所以你很难确认自己所做的到底合不合神心意，心里总也不清楚。那你尽的本分能不能算得上合格呢？还不能，因为明白真理太少，生命进入还没有达到神所要求的那个程度，身量太小。身量太小指什么？有人说是明白真理浅，其实不单是明白真理浅，还与人性不成熟或者素质太差、消极东西太多有直接关系。比如，现在有一个本分临到你了，你不会做，你就觉得自己是废物，不能体贴神心意，就消极软弱了，觉着神安排得不好，自己什么也做不了，肯定被淘汰了，就不想尽本分了，这是不是一种身量小的表现？另外，现在有很多年轻的弟兄姊妹没结婚，如果碰到帅哥美女就心动了，两个人眉来眼去就产生情感了，这么有情有义，再谈上恋爱还能尽好本分吗？这就是陷入试探了。这是不是身量小？这就是身量小。还有，有些人有点特殊恩赐，在神家尽着特殊本分，他就觉得有点资本了，就想端着架子，总想显露自己，这一显露做事就没原则了，别人再夸他几句，他做事就更没原则了，飘飘然忘记本分了，这也是陷入试探了。这是不是身量小？身量小的人一点小事就能使他跌倒。比如，有的人在神家做演员，有点长相、有点观众缘，拍了几部影片之后觉得自己有点小名气了，他就琢磨，“我这名气也不算小了，这要是在世上不就得有人找我签名了吗？在神家怎么没人找我签名呢？看来还得演一部好片”，结果下一部影片选主演没选上，他就想撂挑子不尽本分了，觉得没意思。总想当主演、当知名演员，当不上就消沉、就闹情绪，甚至想撂挑子，这就是身量小。身量小就不足以担重任，即使神给你一个本分，你也不能让神信得过。一个心思不对，一件事不如你意，你就能放下本分，就能跟神反目，这是不是身量小？（是。）身量太小了。身量这么小，就这些表现，离合格的尽本分差多远？差在什么地方？就差在人对真理喜爱的程度上。还有些人在尽本分的过程中家里最亲的人得病了，他就不聚会也不尽本分了，他觉得本分放弃两天不算什么，家里的亲人如果死了就没有了。他就不想想，尽本分是关系到得生命的大事，蒙拯救就这一次机会，他把情感、亲人看得重于本分、重于蒙拯救了。这是不是身量小？身量太小了！这就是不懂得人生正事，不懂得务正业。身量大小在乎多大岁数吗？不在乎。败坏人类不管是男是女，也不管多大年龄、生在什么地方、属于哪个国家，败坏性情都是一样的，都有撒但本性，都能悖逆神、抵挡神，作出各种恶来。如果不追求真理，能有真实悔改吗？永远也不会，他变不了。有些人得病了，嘴上喊着依靠神、不怕死，但又觉得不能坐以待毙，不尽本分肯定得死，得赶紧去尽本分。他看现在什么本分最忙、最重要，是神看重的，他就赶紧报名。在尽本分的过程中，他就总琢磨，“这病能不能好啊？但愿能好，我把命都献出来了能不好吗？”其实，他得的是死病，尽不尽本分都得死。他现在虽然来尽本分了，但神察看人心，就他这点身量、这种出发点能不能尽好本分？绝对不能。这种人不追求真理，人性又不好，心里还总有自己的小九九，一旦犯病了或者身体稍微感觉有点不舒服就琢磨，“神到底有没有祝福我？有没有看顾我、保守我啊？好像没看顾我，那这本分我不尽了”，身体稍微有点不适他就要放弃本分，这有身量吗？（没有。）所以，别看现在各种人都能坐在这儿听道，或者能撇弃家庭、撇弃事业在神家某个岗位上尽自己的本分，作与自己掌握的业务或者所学专业有关的工作，其实不一定所有的人都是在尽本分，也不一定所有的人尽本分都是心甘情愿的，更不一定所有尽本分的人都是有一定身量的。外表看，人都在忙忙碌碌，都在真实信神的基础上心甘情愿地为神做事、为神花费，事实上，每一个人的内心深处都常常软弱，常常有放弃本分的念头，也常常有自己的打算，更常常盼望神的工作赶紧结束，自己好赶紧得福，就是这个目的。神要解决的就是人的这些软弱、悖逆，幼小的身量，还有无知的想法、做法。什么时候这些问题都解决了，都不是问题了，无论出现什么问题都不能影响你尽本分了，那就行了，你的身量就长大了。人最终能走什么样的道路，能走到什么程度，不在乎口号喊得多响，不在乎一时的情绪、意愿如何，而是根据人的追求，根据人对真理的喜爱程度。

你们在什么情况下能放弃本分？是临到死的时候？或者是生活上临到一点不如意的时候？有的人尽本分要求很多，一方面得风不吹日不晒，工作环境得舒适，不能受一点儿委屈，还有一方面，得和自己的丈夫（妻子）常在一起，过着二人世界，还得有自己私人的生活，比如出去娱乐、度假，等等这一切都得满足他。如果有一点儿没能满足，他心里就不舒坦，就一个劲儿地较劲，还散布观念搅扰其他人。有些明白真理的人就能分辨出这人不是好东西，是个不信派，就远离他，有些不明白真理的人身量小，不会分辨，就受搅扰了。你们说，对这种作恶的人该不该清除出教会呢？（该。）对这种一贯搅扰、打岔教会工作的人必须得清除出教会，这样才能保护那些身量幼小、无知愚昧的人。你们在什么情况下能放弃本分不告而别呢？比如，在传福音的时候，你看到有的人长相特别好、说话还有气质，你越看越羡慕，就琢磨，“要是不尽本分，找一个这样的对象多好！”你这么一想就有危险了，就容易陷入试探。一旦想多了，就定规要搞对象了。等你追到手了，看到他也是败坏人类，也好不到哪儿去，那时后悔也晚了。人一旦陷到男女试探中就不容易走出来，没有一两年、三五年的时间都不容易回头，这三五年的时间被断送了，你少明白多少真理，你的生命亏损得多大啊，得耽误多少生命长进！还有些人看别人在世上挣钱多，穿戴的都是名牌，吃好的喝好的，他就心动了，也想去挣钱，这试探就来了。凡是临到事有活思想的、想放弃本分的，这都是经不住试探的，都危险，这都是身量幼小的表现。看人家吃点好的心里不是滋味，不甘心；看谁找个好对象心里又不甘心；看谁跟你年龄、长相差不多，现在穿戴都比你好，还出名，你就难受，觉得自己当时要是不放弃学业，毕业了找份工作，现在过得肯定比他强。每每临到这些事都难过好几天，这些试探对你来说是一种辖制、一种困扰，这就是身量幼小。你们传福音时遇到合适的异性，遇到高富帅或者白富美，就不一定能躲开。不一定能躲开是什么意思？就是你的身量还没达到能胜过各种试探的程度，你躲不开，你的心就被占有、被勾走了。你心里想的、头脑里琢磨的，甚至梦里想的、跟别人谈论的话题都是这些事，尽本分的时候也受影响，交通真理的时候别人的话多，你的话逐渐就少了，对信神的事也没心思了，这是不是被勾搭走了？这就陷入试探了，这就危险了。有些人认为非得跟人谈上恋爱、跟人走了那才叫陷入试探了，真到了那个地步就已经完了。你们遇到这类事能不能出现这样的情况？（不知道。）不知道就证明你们的身量小。为什么说这就证明身量小呢？一方面，你没临到过这类事，也不知道临到这类事会有什么反应，你把握不住自己。另一方面，你临到这类事没有应对这类问题的正确态度与方法，如果不会寻求真理解决问题，那你就是被动的，你是被动的就证明你的身量幼小，你就愚昧无知。虽然你不会主动勾搭别人，但别人能主动勾搭你，这就给你带来试探了，你若胜不过去就很麻烦。比如，对方给你钱、给你地位，或者有更好的对象引诱你，这容不容易胜过去？你胜过去的几率有多大？据说，有的人碰到相中他的人送给他两块巧克力，他就动心了，就想跟人家处对象，就这点儿身量，这是信神年头短的事吗？不见得。有些人信神十来年了，遇到这类事还能陷入试探，临到一次陷入一次试探，临到两次三次还能陷入试探，这是怎么回事？这就是身量小，对有些真理确实不明白。他为什么不明白呢？因为不追求真理，总是稀里糊涂的。这类事在他那儿看不算什么，他觉得，“要是真有合适的，怎么就不能娶不能嫁呢？只是现在没有遇到合适的，自己也看不上谁，就这么混吧”，他这个混不是追求真理的态度，不是要走达到蒙拯救、被成全的路，不是这个心态，他是想混日子，就是得过且过，过一天算一天，走到哪儿算哪儿，实在有一天走不下去了，那该怎样就怎样。他对神拯救人的心意、神拯救人要作的工作不感兴趣。另外，他对神拯救人的各项真理也不求真，不往心里去。有的人说：“人家每次都听道，你怎么能说人家不往心里去呢？”只守着聚会仪式听道与接受真理是两码事，听道的人太多了，实行真理的人有多少呢？能走上追求真理的道路的人那就更少了。有许多人听道只注重明白道理，丰富自己的观念想象，喜爱真理的人听道是注重寻求真理、接受真理，他听道能反省自己，能跟自己的情形对号，能注重解决败坏性情，他能抓住真理实际的部分，注重实行、经历出来，得着真理。所以，喜爱真理的人听道是为了得生命，他是为了明白真理改变自己，他把真理接受到心里，在实行的时候，他心里所明白的真理对他就有益处了，明白真理就有路途。那些不追求真理的人，他听道也是稀里糊涂地听，从头到尾整个过程都听下来了，听完之后你问他明白什么了，他说“都明白了，一条一条记录得也很清晰”，但是你问他这些对他有什么帮助，他只会笼统地说有点帮助。其实有帮助吗？没有，因为这些真理他没得着。为什么没得着？他没接受怎么能得着呢？有的人说：“人家怎么就没得着？怎么就没接受？人家听得很认真，还做笔记了。”有的人做笔记只是走形式，并不是渴慕真理，有的人交通真理不一定就能接受真理，就看人的心是不是真渴慕真理。那什么是真接受真理呢？就是读完神的话能与自己的情形、自己的所作所为，与信神的原则还有神给的托付、责任，与自己所走的道路结合上，都能对号反省自己，把这些事都能分辨清楚，达到明白真理，再有实行、进入，这才是接受真理的人，才是追求真理的人。

刚才说到人身量小的一些表现，人在逐步明白真理的过程中就逐步解决了人的愚昧、无知、胆怯还有软弱这些身量小的问题了。软弱指什么？就是你对神信的成分特别少，对神的信特别小，道理上你相信神能成就一切、能主宰一切，但是临到事的时候你却不敢相信神，不敢踏实地把这一切都交给神，不能顺服，这就是软弱。人的愚昧无知、胆怯、悖逆这些反面的东西都只能在尽本分中寻求真理逐步解决，或者不同程度地改善。什么叫改善？就是这些反面的东西逐步地解决了，你尽本分的果效越来越好了，临到事也比以前有承受力了。比如，以前临到这类事，你因着身量幼小就会软弱，就会消极，甚至影响到尽本分的态度，会闹情绪、撂挑子、应付糊弄，没有忠心，现在临到这类事，你对本分的忠心程度不减，心里有难处、有软弱自己能寻求真理解决。就是个人的生命进入问题不能影响到尽本分了，你的情绪、你的情形、你的软弱不会影响到你分内的工作了，不会影响到你的责任、本分、义务了。这是不是处理事的能力、应对外界事物的能力变强了？这就是身量长大了。有的人如果让他做主演，他就特别高兴，走路都踮着脚；如果让他做群演，他就不情愿，心里有气，走路都耷拉着脑袋。有的人传福音总想出头露面，但又不会交通真理，他就不会实行操练，还总想站高位、露脸。这是真实的顺服吗？这是尽本分的正确态度吗？心思不对、情形不对，应该寻求真理解决才行，最后达到不管临到什么事都能寻求真理、实行真理，这就有生命经历了。你对各种事都有分辨了，就有免疫力了，不管什么时候临到什么事，都不能影响你尽本分了，都不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你尽本分了，你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了，这就是身量长大了。那身量是怎么长大的？是人靠寻求真理解决问题逐步进入真理实际达到的果效。你明白了一些真理，这些真理变成你的生命了，变成你做人的根本了，成为你的看事观点了，成为你的指路明灯了，你就刚强了，就不会常常软弱了。比如，以前让你做带领你特别高兴，被撤换了，你就消极一两个月，让做什么都不愿意做，让做什么都带着消极情绪，都应付糊弄，甚至撂挑子，现在如果说要撤换你，你说“就是撤换了我也不受影响，我一天都不消极，今天撤换，明天我该做什么还接着做，我接受、顺服神的摆布安排”，这就刚强了。这个刚强是怎么来的？你如果不追求真理，临到事不寻求真理解决，不注重办事有原则，你能不能有这个身量？你凭着在外邦人中的那些处世哲学活着，你永远不会刚强，只有凭真理活着，才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下，最后什么事都不能打倒你，什么事都不能影响你尽好本分，这就有身量了，你就刚强了。你刚强了，身量长大了，本分尽得是不是就越来越合格了？你尽本分合格的同时，是不是已经具备了一定的身量？这个身量里面包含什么？对神真实的信、真实的顺服，对神的忠心，还有能正确对待自己的本分，凡事都从神领受，都能达到顺服神、敬畏神远离恶，这就是身量长大的表现。

现在，你们在意识中有没有感觉到蒙拯救这事得提上日程，不能再稀里糊涂了？明白各项真理对蒙拯救都是非常重要的，你对哪一项真理稀里糊涂都不行。信神不是只出出力、跑跑路、受点苦，临到试炼能坚持住不跌倒就完事了。人信神如果真把蒙拯救当成终身大事了，把得着真理当成终身大事了，那什么事都能放下、都好放下；如果还没感觉到蒙拯救是多么重要的事，这就愚昧无知了，是信心太小了，还活在危险的境地中。人不喜爱真理，那达到合格的尽本分就有难度。因为要达到合格的尽本分，人需要明白许多真理，也需要进入许多真理，在明白、进入真理的过程中，人尽的本分才能逐步地达到合格，人的各种软弱、各种情绪都会逐步地改变，人的各种情形也会逐步地改善。在人明白真理、进入真理实际的过程中，人里面对信神、对蒙拯救的异象会看得越来越清楚，同时人对蒙拯救的渴望与要求也会越来越迫切。什么叫迫切？就是能感觉到蒙拯救是当务之急，是太重要的事，如果不解决败坏性情就很危险，就不能达到蒙拯救，这种心态就有迫切的意思了。你从开始对蒙拯救、被成全没有任何概念，逐步地认识到人有败坏性情，需要神来拯救，到你发现人活在罪恶之中、活在败坏性情之中没有自由，活得太痛苦，早晚会被撒但邪恶潮流卷走，人自己站立不住，无论你多么刚强、多么有定力，都不能保证你跟随神到最终，必须得追求真理，必须得经历审判刑罚、试炼熬炼才能明白真理、认识自己，才有心志跟随神到路终，这时才对蒙拯救有点迫切的感觉。蒙拯救太需要人明白真理了，追求真理是人永远都不能放弃、不能忽视的大事，是否追求真理这与蒙拯救有直接的关系，与能否被神成全息息相关、密不可分。在尽本分的过程中，所发生的一切问题、一切难处都得靠寻求真理得到解决，人的软弱、无知、愚昧也会逐步得到改变。这个改变指什么说的呢？就是指你胜罪的能力变强了，你对败坏性情、对邪恶事物越来越敏感了，心里对这些事越来越有分辨了、有感觉了。现在，有些人还没有这样的意识，看到罪恶、邪恶、属撒但的东西心里还没有感觉，这就不行，这身量就差一些。有的人对各种犯罪行为、对撒但的各种丑相没有任何的感觉、没有任何的分辨，更没有一点儿真实的恨恶，对自己的所作所为、所流露的败坏，还有内心深处的败坏性情、丑陋的东西也没有任何的知觉，没有任何的分辨，更谈不上恨恶了，这身量还差得很远。但是，不管差多远，不管现在人多么软弱、身量多么幼小，这都不是问题，因为神给了人路途、给了人方向，让人能解决这些问题。在你逐步达到合格尽本分的过程中，你也在追求明白真理，追求进入真理实际，你在追求明白真理、进入真理实际的同时，你胜罪的能力越来越强了，分辨邪恶事物的能力也越来越强了，然后你的软弱、悖逆也能得到不同程度的解决。比如，你身量幼小的时候临到一件事，你明知道这事不好，你还受它辖制、受它捆绑，甚至还能投身其中去做，当你明白真理，能实行一些真理的时候，你对这事除了心里厌憎之外还能拒绝，不去做，同时还能帮助别人从中走出来，这就是长进，就是身量长大了。身量长大的标志是什么？首先，就是尽本分有忠心了，没有应付糊弄了；另外，对神的信更真实、更实际了，对神有真实的顺服了；还有，对撒但的试探、搅扰能分辨，能胜过去了，撒但迷惑不了、控制不了了，能脱离撒但权势了。这才是真正达到蒙拯救的标准了。

通过今天的交通，你们会不会衡量自己所尽的本分是否合格？如果会衡量，那证明你对这些真理明白一些，有长进了；如果还不会衡量，那证明你还没听明白，还够不上。一方面得会衡量，另一方面得知道怎么做是合格，得知道路途，这两项必须得清楚。以前多数时候谈的是尽本分，很少提到合格的尽本分，今天主要讲了尽本分合格的标准，把合格的标准以及涉及到的各项真理基本上交通清楚了，还有尽本分当中人应该避免哪些问题，该守住哪些原则，别犯哪些错误，这些都很重要，尤其是别偷吃祭物，别瞎搞对象，别违背工作安排，如果犯这些错，你就彻底完了，没希望蒙拯救了。所以，别走错误的路，别走恶人的路，走上那条路就真的没有希望了，没有人能救你。神不救你，你自己也救不了自己，人如果走到那个地步就麻烦了，不好扭转了，这就走上绝路了。

二〇一八年十一月二十八日