什么是合格的尽本分(第四集)
衡量人尽本分是否合格的标准是什么?尽本分的路途对了、方向对了、存心对了,源头是对的、原则是对的,这几条是对的,那人尽的本分就是合格的。很多人在道理上明白了,但临到事的时候又蒙了。总之,告诉你们一条原则,就是临到事别独断专行。为什么不能独断专行呢?一方面,独断专行不是尽本分的原则;另一方面,本分不是你的私事,你尽本分不是给你个人做事,不是搞你个人的经营,不是做你个人的生意。在神家,无论做什么事,都不是做你自己的事业,这是神家的工作,是神的工作,你得时时有这个认知、有这个认识,说“这不是我自己的事,我是在尽本分、尽我的责任,我是在作教会的工作,这是神给我的托付,我是为神做的,这是我的本分,不是我的私事”。这是人首先应该明白的。如果你把本分当成自己的私事,做事时也不寻求真理原则,就按你自己的存心、看法、意图做,这就容易犯错误。如果你把本分与自己的私事分得很清楚,知道这是本分,你应该怎么做?(寻求神的要求,寻求原则。)对了。如果临到事你不明白真理,有点想法还不太透亮,就得找明白真理的弟兄姊妹交通,这就是寻求真理,对待本分首先得具备这个态度。你别自己觉得怎么做合适就怎么定规,就拍板定案了,这就容易出问题。本分可不是你自己的事,神家的事不管大小都不是哪个人的事,只要涉及本分就不是你的私事,不是你个人的事,都涉及真理、涉及原则。所以,你们首先应该做的是什么?就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理,就先寻求原则;如果明白真理了,确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪?有办法,可以找明白人交通,别总认为自己明白,自以为是,这样容易犯错误。你总要自己说了算,这是什么性情?这就是狂妄自是、独断专行。有的人认为,“我是大学生,我文化比你们高,我有领受能力,你们身量小,也不明白真理,什么事都应该听我的,我一个人作决定就可以了!”这种观点怎么样?你有这种观点,那你就要麻烦,你永远尽不好本分。你总想一个人说了算,没有和谐配搭,怎么能尽好本分呢?你这样尽本分绝对不会合格。为什么这样说呢?你总想辖制别人让人听你的,别人说什么话你都听不进去,这就是偏执,也是狂妄自是,这样不但自己尽不好本分,还会影响别人尽好本分,这是狂妄性情导致的后果。神为什么要求人和谐配搭呢?一方面有利于显明人的败坏性情,让人认识自己,脱去败坏性情,这对人生命进入有益处;另一方面,和谐配搭对教会工作也有利,因为大家都不明白真理,都有败坏性情,如果不能和谐配搭就没法尽好本分,就会影响教会工作,这后果是严重的。总之,要达到合格尽本分,必须得学会和谐配搭,临到事交通真理解决,这是必要的,这不但对教会工作有利,对神选民的生命进入也有利。有些人对这事就想不通,总认为和谐配搭太麻烦,有时候交通真理也不容易有结果,就提出质疑,说:“难道尽本分达到合格必须得和谐配搭吗?临到事大家一起交通就一定会有结果吗?我看这都是走过程,守这些规条没有用。”这种观点对不对?(不对。)这种观点暴露出什么问题?(尽本分的态度有问题。)有些人性情狂妄自是,不愿意交通真理,总想自己说了算,人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗?神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情,使人在尽本分中能学会顺服神的作工,脱去败坏性情,这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭,总想独断专行,让人都听你的,这是对待本分该有的态度吗?尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事,你作了多少工作、下了多大功夫,他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么?涉及到你是否追求真理,也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入,要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路,你有生命进入了,你再尽本分就能与人和谐配搭了,就容易达到尽本分合格了。但是在尽本分中,你如果总强调你有资本、你懂业务、你有经验、你体贴神的心意、你比其他人追求,然后你就有资格说了算,就不与其他人商量,总要独断专行,搞个人的经营,总要一花独放,这走的是不是生命进入的路?不是,这是追求地位,这是走保罗的道路,不是生命进入的路。神让人走生命进入的路、走追求真理的路不是这样的做法,没有这些表现。尽本分合格的标准是什么?(凡事寻求真理,达到按原则办事。)对了。尽本分要达到合格,不在乎你信神多少年头,不在乎你尽多少本分,也不在乎你在神家有多少功劳,更不在乎你尽本分有多少经验,神主要是看人走什么道路,也就是看人对待真理的态度,做事的原则、方向、根源、出发点,神要看这些,这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程中,这些正面的东西在你身上丝毫看不到,你做事的原则、路途、根据是自己的想法、意图、诡计,出发点是维护自己的利益、维护自己的脸面地位,做事的方式是独断专行,自己说了算,从不与别人商量,跟人也没有和谐配搭,犯了错误还不听劝,更不寻求真理,这在神那儿怎么看?你这样的尽本分还没有达到合格,你还没有走上追求真理的路,因为你在尽本分的过程中没有寻求真理原则,总凭己意,想怎么做就怎么做,这是多数人尽本分不合格的原因。那这个问题该怎么解决?你们说,达到合格尽本分难不难?其实不难,就是人得能放低姿态、有点理智、站合适的位置。不管你的学历有多高,曾经得过什么奖、有过什么成就,或者你的身份、档次有多高,这些都得放下,把自己的身段放下来,这些都不算什么,在神家,这些荣誉再高也高不过真理,因为这些虚浮的东西不是真理,也代替不了真理,你得看清楚这个问题。如果你说,“我有恩赐,我的头脑灵光,反应快,学东西也快,记忆力又超强,我就有资格说了算”,你总以这些东西为资本,还把这些东西看成是宝贝,当成是正面的,这就麻烦了,这些东西如果占有你的心,扎根在你心里,你就不容易接受真理了,这后果不堪设想。所以,你得把那些自己所喜爱的、看似不错、当成宝贝的东西先放下,先否认它,那些东西不是真理,反而能拦阻你进入真理。现在最要紧的是尽本分得寻求真理,按着真理去实行,达到合格的尽本分,因为达到合格的尽本分这才是刚刚走上生命进入的路。“走上”是什么意思?就是入门了。不管做什么事都有入门的东西,都有最基础、最基本的东西,达到合格的尽本分就是生命进入的一个途径。如果你尽本分只是做法上看着合适,但不合乎真理原则,这就不是合格的尽本分了。那该怎么努力呢?必须得往真理原则上努力、寻求,具备了真理原则才是关键。如果你只是行为变好了、脾气变好了,但不具备真理实际还是没用的。你有点恩赐、特长这是好的,但应该用在尽本分上才是用在正地方了。要尽好本分不是需要你人性变好、性格变好,或者放下你的恩赐、特长,不需要这些,关键是得明白真理,得学会顺服神。在尽本分中难免有败坏性情流露,这时该怎么办?必须得寻求真理解决问题,达到按真理原则办事,这样尽好本分就不成问题了。不管你有哪方面恩赐、特长或者具备某些业务知识,把它用在尽本分上是最合适的,这样才能尽好本分。一方面尽本分要凭良心理智,一方面还要寻求真理解决败坏性情,这样尽本分就有生命进入了,就能达到合格的尽本分了。
现在看来,合格的尽本分与寻求真理、按真理原则办事是分不开的,如果不能寻求真理解决问题,达不到按原则办事,那就达不到合格的尽本分了。合格的尽本分就这么解释,就这样定义。神对人的要求高不高?其实不高,就要求你做事有一个正确的态度、存心、观点,在这个基础上才能获得圣灵的作工,使你认识自己更深,达到能够接受试炼熬炼,使你进入更深的真理,达到性情变化。在试炼熬炼你之前,神会在你明白真理的基础上给你一些审判刑罚,但是审判刑罚与试炼熬炼这两步都基于什么?你能达到合格的尽本分了,换句话说,就是你有生命进入了。你的生命进入与你在教会作的工作、所担负的责任不是脱节的,你如果整天就在家里读神的话,空谈尽本分,空谈生命进入,这是不现实的,是没有果效的。就像纸上谈兵一样,整天讲合格的尽本分,讲接受神的托付,但是没有奉献,也没有什么花费,更不受苦,经历不到风雨,即使你有时唱诗或读神的话感动得痛哭流泪,这也起不了什么作用。从这点来看,达到合格的尽本分与蒙拯救有没有关系?与人接受审判刑罚有没有关系?有关系,要想接受到神的审判刑罚,人得达到合格的尽本分。神为什么要给人一个这样的标准,要求人达到合格的尽本分呢?就是神要用你的尽本分来衡量你生命进入的程度,你能达到合格的尽本分了,这就证明你生命进入的程度已经达到能够接受审判刑罚的标准了,也就是你有资格接受神在你身上作的成全的工作了。要达到这些,神对人提出的条件是什么?你尽的本分在神那儿看必须是合格的,换句话说,就是你的生命进入有一个基本的路途、方向了,在神那儿看神是认可的,已经合格了。神通过什么检验?主要就通过你尽的本分来检验。你尽本分合格了,在神那儿认可你了,紧接着下一步,神对你就开始有审判刑罚了,不管你犯什么错误都有管教,好像对你开始严加看管了,这就是好事,说明神验中你了,你就没什么危险了,你是对的人,绝不会做出那些明显的恶事。一方面,神会保守你;另一方面,从主观上来说,你走的路途,你的人生目标、方向已经扎根在真道上了,你不会离开神了,不会走偏路了。下一步,神必然要成全你,这福气就临到你了。所以说,人要想承受这个福气,要想走上被成全的路,首先得达到合格的尽本分。神就是通过你在神家中的各种表现,通过交给你的任务、托付、使命来看你对待神、对待真理的态度,神通过你的这些态度来看你这个人到底走什么道路。如果你走的是追求真理的道路,那你尽本分就会达到合格,你肯定也有生命进入,性情上也会有不同程度的变化,这都是在你尽本分的过程中达到的。在神没正式成全你之前,你凭人的力量只能达到这个程度。神不作你只能达到这个程度,再往前努力就很吃力了,你只能凭自己做一些力所能及的、人能够得上的事,比如,人凭意志克制、受苦、付代价、撇弃、对付情感、放弃世界、认识邪恶潮流、背叛肉体、忠心尽本分、讲分辨、不跟随人,这些都达到了,你就有资格被神成全了。人能够得上的,神基本不插手,神就一直供应你真理,一直浇灌、扶持你明白真理,告诉你哪方面真理应该怎么领受、怎么进入真理实际,等这些你都明白了、都进入了,神给你一个合格证,你蒙拯救的希望就是百分之八十了。但是,在达到百分之八十之前,人的全部心血、精力都得用上,这一辈子不能白活。有人说:“我现在信神二十年了,全部的精力是不是用上了?”这不是根据年限来衡量。有人说:“我现在信神五年了,我已经明白了一些真理,已经知道怎样是合格的尽本分了,正在朝这个方向努力,也有一些路途了,似乎感觉心里有一点平安、安慰了。”这个感觉基本上是准的,但是这就达到百分之八十的蒙拯救几率了吗?没有,这才达到多少了?百分之十到十五。因为在达到尽本分合格的过程中,你还需要经历很多对付修理,需要经历很多环境。在这些环境中,积极方面神会让你见识不少东西,在见识这些人事物的过程中,也就是在这些实际的环境中,神让你明白一些真理。为什么在这些人事物当中让你明白真理呢?你如果不经历这些,你对真理的认识就永远停留在字面、道理与口号上,一旦经历了这些人生的各种环境,你之前认识到的或者记忆当中能领会、能悟到的那些道理就会变成一种实际,这种实际就是真理实际的那一面,是你该明白进入的。
当人还没有达到合格的尽本分时,他蒙拯救的几率有多大呢?顶多是百分之十到百分之十五,因为他不明白真理,绝对不会有真实的顺服。不明白真理的人能按原则办事吗?对待本分能认真负责吗?绝对不可能。不明白真理的人做事肯定都是随从己意,肯定都是应付糊弄,肯定是掺杂很多私心,肯定是凭自己的喜好。即使你会讲很多道理,会讲理论、喊口号,这些都不代表你有真理实际,所以你蒙拯救的几率就不高。要达到真实的蒙拯救,达到脱离撒但的权势,凭神的话活着,接下来就得在各项真理上下功夫了。下功夫的目的是什么?就是为了更准确、更扎实地进入真理实际。在真理上有进入了,才是走上了正确的人生道路。如果你只会讲道理、喊口号,但在尽本分上却抓不住真理原则,还能凭己意瞎做乱做,这就没有真理实际了,差得太多了。当人在尽本分中经历了许多事以后,发现自己不明白真理,缺少太多,开始在真理上下功夫了,就逐渐从讲道理、喊口号转变为有真实认识,能准确实行真理了,能真实顺服神了,这样,人蒙拯救的希望就会越来越加增,几率也越来越高了。这个加增是根据什么?(根据人明白真理的程度。)明白真理的程度这不是最重要的,最重要的是实行进入真理的实际。你实行真理才能明白真理,你不实行真理永远不明白真理。光明白字句道理不是明白真理,你实行真理越多就越有实际,你就越有变化,对真理越有认识,那你蒙拯救的希望就会越加增。在尽本分的过程中,积极方面你能正确对待自己的本分,无论什么环境临到都能不放弃本分,即使别人都不信了、都不尽本分了,你还能守住本分,从始到终不放弃,对自己的本分能够坚守到底、忠心到底,这样你就真把本分当本分,完全尽上忠心了。你能达到这个标准,基本上就达到合格的尽本分了,这是在积极方面。但是,在达到这个标准之前,在消极方面人得能经得住各种试探。如果一个人在尽本分的过程中没经得住试探,放弃本分逃跑了,背叛本分了,这是什么问题?这就是背叛神了,背叛神的托付就是背叛神。他背叛神了还能蒙拯救吗?那就完了,彻底没希望了,他以前所尽的本分也只不过是效力了,随着他的背叛化为乌有了。所以说,必须得守住本分,守住本分就有希望,忠心尽好本分就能达到蒙拯救,就能得着神的称许。守住本分对每一个人来说最大的难处是什么?就是临到试探的时候能不能站立得住。试探都有哪些?钱财、地位、男女、情感。还有什么?如果有些本分是担点风险的,甚至有性命危险,尽这样的本分可能就得被抓坐监,就得被迫害死,那你还能不能尽本分?能不能坚持住?这些试探容不容易胜过,就看人是不是追求真理的人,能不能在追求真理的过程中对所临到的这些试探逐步地有分辨、有认识,认识它的实质,认识它里面的撒但诡计,也认识自己的败坏性情、自己的本性实质、自己的软弱,也常常求神保守自己能够经得住这些试探。如果能经得住试探,无论在什么环境下都能守住自己的本分,不背叛、不逃脱,这在蒙拯救的几率上就达到百分之五十了。这个百分之五十容不容易达到?一步一个坎,步步都是险境,不容易达到啊!有没有人看到追求真理这么难,就觉得人活着太累了,还不如死了算了?这是什么人?这是不信派的说法。人为了生存尚且能绞尽脑汁,能受任何的苦,还能在灾难中顽强地活着,有一口气都不放弃,如果信神追求真理有这股劲,肯定能完全达到果效。人不喜爱真理,也不愿意往真理上够,就是窝囊废!追求真理不是人怎么努力就能达到的,而是需要人的努力再加上圣灵的作工才能达到,是神摆设各种环境试炼人、熬炼人,是圣灵作工开启光照人、引导人才能达到。人为得着真理受多少苦都是应该的。就像那些登山队员,为了攀登高峰能冒着生命危险,他们为了挑战极限都不怕受苦,甚至把生命置之度外,信神得真理比登山难吗?想得福还不想受苦,这是什么人?这是窝囊废。追求得着真理没有心志不行,不能受苦不行,必须得付代价才能得着。
关于合格尽本分这方面真理所涉及到的对合格的定义、合格的标准以及神提出合格这个标准的缘由、合格的尽本分与生命进入的关系,等等这些人都明白了,再达到无论何时何地都能守住自己的本分、不放弃本分,还能经受得住各种试探,然后在神所摆设的各种环境中能对神要求的各项真理有领受、有认识、有进入,这在神那儿基本上就算是合格了。达到合格的尽本分基本上就是这三项:第一,对待本分的态度是正确的,无论何时都不放弃本分;第二,尽本分中能经受得住各种试探,不跌倒;第三,在尽本分中能明白各项真理,进入实际。这三项都达到了、合格了,接受审判刑罚达到被成全的第一个条件——合格的尽本分就完善了。
关于合格的尽本分,涉及“合格”这两个字的内容以前讲过一部分,以前所讲的“合格”基本上是怎么定义的?(按原则办事。)今天讲的“合格”上升到了神的心意、神对人的要求标准。神为什么要求人尽本分必须得达到合格呢?这涉及到神拯救人的心意,涉及到神拯救人、成全人的标准了,你没有达到合格的尽本分,神就不成全你,这是神成全人最关键的一个条件。所以,能不能得到神的成全关键看人尽本分是否合格,尽本分若不合格,神成全人的工作就与你无关了。现在,有些人尽本分走的路对了,方向也对了,但还不能算是合格的尽本分,为什么呢?因为人明白的真理太少,就像有的小孩也想替父母分担一些家务,但是他不见得有这个身量。那到什么时候他有这个身量真能替父母分担一些家务呢?就是他能做一些事的时候,再不用大人操心了,他就可以分担家务了,这就可以了。虽然现在你能做一些事,但还是停留在出力、效力这个阶段里,因为你明白的真理太浅,能实行出来的真理太少,能掌握的原则太少,常常是在摸索的过程中,常常是在朦胧的状态之下做事,所以你很难确认自己所做的到底合不合神心意,心里总也不清楚。那你尽的本分能不能算得上合格呢?还不能,因为明白真理太少,生命进入还没有达到神所要求的那个程度,身量太小。身量太小指什么?有人说是明白真理浅,其实不单是明白真理浅,还与人性不成熟或者素质太差、消极东西太多有直接关系。比如,现在有一个本分临到你了,你不会做,你就觉得自己是废物,不能体贴神心意,就消极软弱了,觉着神安排得不好,自己什么也做不了,肯定被淘汰了,就不想尽本分了,这是不是一种身量小的表现?另外,现在有很多年轻的弟兄姊妹没结婚,如果碰到帅哥美女就心动了,两个人眉来眼去就产生情感了,这么有情有义,再谈上恋爱还能尽好本分吗?这就是陷入试探了。这是不是身量小?这就是身量小。还有,有些人有点特殊恩赐,在神家尽着特殊本分,他就觉得有点资本了,就想端着架子,总想显露自己,这一显露做事就没原则了,别人再夸他几句,他做事就更没原则了,飘飘然忘记本分了,这也是陷入试探了。这是不是身量小?身量小的人一点小事就能使他跌倒。比如,有的人在神家做演员,有点长相、有点观众缘,拍了几部影片之后觉得自己有点小名气了,他就琢磨,“我这名气也不算小了,这要是在世上不就得有人找我签名了吗?在神家怎么没人找我签名呢?看来还得演一部好片”,结果下一部影片选主演没选上,他就想撂挑子不尽本分了,觉得没意思。总想当主演、当知名演员,当不上就消沉、就闹情绪,甚至想撂挑子,这就是身量小。身量小就不足以担重任,即使神给你一个本分,你也不能让神信得过。一个心思不对,一件事不如你意,你就能放下本分,就能跟神反目,这是不是身量小?(是。)身量太小了。身量这么小,就这些表现,离合格的尽本分差多远?差在什么地方?就差在人对真理喜爱的程度上。还有些人在尽本分的过程中家里最亲的人得病了,他就不聚会也不尽本分了,他觉得本分放弃两天不算什么,家里的亲人如果死了就没有了。他就不想想,尽本分是关系到得生命的大事,蒙拯救就这一次机会,他把情感、亲人看得重于本分、重于蒙拯救了。这是不是身量小?身量太小了!这就是不懂得人生正事,不懂得务正业。身量大小在乎多大岁数吗?不在乎。败坏人类不管是男是女,也不管多大年龄、生在什么地方、属于哪个国家,败坏性情都是一样的,都有撒但本性,都能悖逆神、抵挡神,作出各种恶来。如果不追求真理,能有真实悔改吗?永远也不会,他变不了。有些人得病了,嘴上喊着依靠神、不怕死,但又觉得不能坐以待毙,不尽本分肯定得死,得赶紧去尽本分。他看现在什么本分最忙、最重要,是神看重的,他就赶紧报名。在尽本分的过程中,他就总琢磨,“这病能不能好啊?但愿能好,我把命都献出来了能不好吗?”其实,他得的是死病,尽不尽本分都得死。他现在虽然来尽本分了,但神察看人心,就他这点身量、这种出发点能不能尽好本分?绝对不能。这种人不追求真理,人性又不好,心里还总有自己的小九九,一旦犯病了或者身体稍微感觉有点不舒服就琢磨,“神到底有没有祝福我?有没有看顾我、保守我啊?好像没看顾我,那这本分我不尽了”,身体稍微有点不适他就要放弃本分,这有身量吗?(没有。)所以,别看现在各种人都能坐在这儿听道,或者能撇弃家庭、撇弃事业在神家某个岗位上尽自己的本分,作与自己掌握的业务或者所学专业有关的工作,其实不一定所有的人都是在尽本分,也不一定所有的人尽本分都是心甘情愿的,更不一定所有尽本分的人都是有一定身量的。外表看,人都在忙忙碌碌,都在真实信神的基础上心甘情愿地为神做事、为神花费,事实上,每一个人的内心深处都常常软弱,常常有放弃本分的念头,也常常有自己的打算,更常常盼望神的工作赶紧结束,自己好赶紧得福,就是这个目的。神要解决的就是人的这些软弱、悖逆,幼小的身量,还有无知的想法、做法。什么时候这些问题都解决了,都不是问题了,无论出现什么问题都不能影响你尽本分了,那就行了,你的身量就长大了。人最终能走什么样的道路,能走到什么程度,不在乎口号喊得多响,不在乎一时的情绪、意愿如何,而是根据人的追求,根据人对真理的喜爱程度。
你们在什么情况下能放弃本分?是临到死的时候?或者是生活上临到一点不如意的时候?有的人尽本分要求很多,一方面得风不吹日不晒,工作环境得舒适,不能受一点儿委屈,还有一方面,得和自己的丈夫(妻子)常在一起,过着二人世界,还得有自己私人的生活,比如出去娱乐、度假,等等这一切都得满足他。如果有一点儿没能满足,他心里就不舒坦,就一个劲儿地较劲,还散布观念搅扰其他人。有些明白真理的人就能分辨出这人不是好东西,是个不信派,就远离他,有些不明白真理的人身量小,不会分辨,就受搅扰了。你们说,对这种作恶的人该不该清除出教会呢?(该。)对这种一贯搅扰、打岔教会工作的人必须得清除出教会,这样才能保护那些身量幼小、无知愚昧的人。你们在什么情况下能放弃本分不告而别呢?比如,在传福音的时候,你看到有的人长相特别好、说话还有气质,你越看越羡慕,就琢磨,“要是不尽本分,找一个这样的对象多好!”你这么一想就有危险了,就容易陷入试探。一旦想多了,就定规要搞对象了。等你追到手了,看到他也是败坏人类,也好不到哪儿去,那时后悔也晚了。人一旦陷到男女试探中就不容易走出来,没有一两年、三五年的时间都不容易回头,这三五年的时间被断送了,你少明白多少真理,你的生命亏损得多大啊,得耽误多少生命长进!还有些人看别人在世上挣钱多,穿戴的都是名牌,吃好的喝好的,他就心动了,也想去挣钱,这试探就来了。凡是临到事有活思想的、想放弃本分的,这都是经不住试探的,都危险,这都是身量幼小的表现。看人家吃点好的心里不是滋味,不甘心;看谁找个好对象心里又不甘心;看谁跟你年龄、长相差不多,现在穿戴都比你好,还出名,你就难受,觉得自己当时要是不放弃学业,毕业了找份工作,现在过得肯定比他强。每每临到这些事都难过好几天,这些试探对你来说是一种辖制、一种困扰,这就是身量幼小。你们传福音时遇到合适的异性,遇到高富帅或者白富美,就不一定能躲开。不一定能躲开是什么意思?就是你的身量还没达到能胜过各种试探的程度,你躲不开,你的心就被占有、被勾走了。你心里想的、头脑里琢磨的,甚至梦里想的、跟别人谈论的话题都是这些事,尽本分的时候也受影响,交通真理的时候别人的话多,你的话逐渐就少了,对信神的事也没心思了,这是不是被勾搭走了?这就陷入试探了,这就危险了。有些人认为非得跟人谈上恋爱、跟人走了那才叫陷入试探了,真到了那个地步就已经完了。你们遇到这类事能不能出现这样的情况?(不知道。)不知道就证明你们的身量小。为什么说这就证明身量小呢?一方面,你没临到过这类事,也不知道临到这类事会有什么反应,你把握不住自己。另一方面,你临到这类事没有应对这类问题的正确态度与方法,如果不会寻求真理解决问题,那你就是被动的,你是被动的就证明你的身量幼小,你就愚昧无知。虽然你不会主动勾搭别人,但别人能主动勾搭你,这就给你带来试探了,你若胜不过去就很麻烦。比如,对方给你钱、给你地位,或者有更好的对象引诱你,这容不容易胜过去?你胜过去的几率有多大?据说,有的人碰到相中他的人送给他两块巧克力,他就动心了,就想跟人家处对象,就这点儿身量,这是信神年头短的事吗?不见得。有些人信神十来年了,遇到这类事还能陷入试探,临到一次陷入一次试探,临到两次三次还能陷入试探,这是怎么回事?这就是身量小,对有些真理确实不明白。他为什么不明白呢?因为不追求真理,总是稀里糊涂的。这类事在他那儿看不算什么,他觉得,“要是真有合适的,怎么就不能娶不能嫁呢?只是现在没有遇到合适的,自己也看不上谁,就这么混吧”,他这个混不是追求真理的态度,不是要走达到蒙拯救、被成全的路,不是这个心态,他是想混日子,就是得过且过,过一天算一天,走到哪儿算哪儿,实在有一天走不下去了,那该怎样就怎样。他对神拯救人的心意、神拯救人要作的工作不感兴趣。另外,他对神拯救人的各项真理也不求真,不往心里去。有的人说:“人家每次都听道,你怎么能说人家不往心里去呢?”只守着聚会仪式听道与接受真理是两码事,听道的人太多了,实行真理的人有多少呢?能走上追求真理的道路的人那就更少了。有许多人听道只注重明白道理,丰富自己的观念想象,喜爱真理的人听道是注重寻求真理、接受真理,他听道能反省自己,能跟自己的情形对号,能注重解决败坏性情,他能抓住真理实际的部分,注重实行、经历出来,得着真理。所以,喜爱真理的人听道是为了得生命,他是为了明白真理改变自己,他把真理接受到心里,在实行的时候,他心里所明白的真理对他就有益处了,明白真理就有路途。那些不追求真理的人,他听道也是稀里糊涂地听,从头到尾整个过程都听下来了,听完之后你问他明白什么了,他说“都明白了,一条一条记录得也很清晰”,但是你问他这些对他有什么帮助,他只会笼统地说有点帮助。其实有帮助吗?没有,因为这些真理他没得着。为什么没得着?他没接受怎么能得着呢?有的人说:“人家怎么就没得着?怎么就没接受?人家听得很认真,还做笔记了。”有的人做笔记只是走形式,并不是渴慕真理,有的人交通真理不一定就能接受真理,就看人的心是不是真渴慕真理。那什么是真接受真理呢?就是读完神的话能与自己的情形、自己的所作所为,与信神的原则还有神给的托付、责任,与自己所走的道路结合上,都能对号反省自己,把这些事都能分辨清楚,达到明白真理,再有实行、进入,这才是接受真理的人,才是追求真理的人。
刚才说到人身量小的一些表现,人在逐步明白真理的过程中就逐步解决了人的愚昧、无知、胆怯还有软弱这些身量小的问题了。软弱指什么?就是你对神信的成分特别少,对神的信特别小,道理上你相信神能成就一切、能主宰一切,但是临到事的时候你却不敢相信神,不敢踏实地把这一切都交给神,不能顺服,这就是软弱。人的愚昧无知、胆怯、悖逆这些反面的东西都只能在尽本分中寻求真理逐步解决,或者不同程度地改善。什么叫改善?就是这些反面的东西逐步地解决了,你尽本分的果效越来越好了,临到事也比以前有承受力了。比如,以前临到这类事,你因着身量幼小就会软弱,就会消极,甚至影响到尽本分的态度,会闹情绪、撂挑子、应付糊弄,没有忠心,现在临到这类事,你对本分的忠心程度不减,心里有难处、有软弱自己能寻求真理解决。就是个人的生命进入问题不能影响到尽本分了,你的情绪、你的情形、你的软弱不会影响到你分内的工作了,不会影响到你的责任、本分、义务了。这是不是处理事的能力、应对外界事物的能力变强了?这就是身量长大了。有的人如果让他做主演,他就特别高兴,走路都踮着脚;如果让他做群演,他就不情愿,心里有气,走路都耷拉着脑袋。有的人传福音总想出头露面,但又不会交通真理,他就不会实行操练,还总想站高位、露脸。这是真实的顺服吗?这是尽本分的正确态度吗?心思不对、情形不对,应该寻求真理解决才行,最后达到不管临到什么事都能寻求真理、实行真理,这就有生命经历了。你对各种事都有分辨了,就有免疫力了,不管什么时候临到什么事,都不能影响你尽本分了,都不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你尽本分了,你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了,这就是身量长大了。那身量是怎么长大的?是人靠寻求真理解决问题逐步进入真理实际达到的果效。你明白了一些真理,这些真理变成你的生命了,变成你做人的根本了,成为你的看事观点了,成为你的指路明灯了,你就刚强了,就不会常常软弱了。比如,以前让你做带领你特别高兴,被撤换了,你就消极一两个月,让做什么都不愿意做,让做什么都带着消极情绪,都应付糊弄,甚至撂挑子,现在如果说要撤换你,你说“就是撤换了我也不受影响,我一天都不消极,今天撤换,明天我该做什么还接着做,我接受、顺服神的摆布安排”,这就刚强了。这个刚强是怎么来的?你如果不追求真理,临到事不寻求真理解决,不注重办事有原则,你能不能有这个身量?你凭着在外邦人中的那些处世哲学活着,你永远不会刚强,只有凭真理活着,才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下,最后什么事都不能打倒你,什么事都不能影响你尽好本分,这就有身量了,你就刚强了。你刚强了,身量长大了,本分尽得是不是就越来越合格了?你尽本分合格的同时,是不是已经具备了一定的身量?这个身量里面包含什么?对神真实的信、真实的顺服,对神的忠心,还有能正确对待自己的本分,凡事都从神领受,都能达到顺服神、敬畏神远离恶,这就是身量长大的表现。
现在,你们在意识中有没有感觉到蒙拯救这事得提上日程,不能再稀里糊涂了?明白各项真理对蒙拯救都是非常重要的,你对哪一项真理稀里糊涂都不行。信神不是只出出力、跑跑路、受点苦,临到试炼能坚持住不跌倒就完事了。人信神如果真把蒙拯救当成终身大事了,把得着真理当成终身大事了,那什么事都能放下、都好放下;如果还没感觉到蒙拯救是多么重要的事,这就愚昧无知了,是信心太小了,还活在危险的境地中。人不喜爱真理,那达到合格的尽本分就有难度。因为要达到合格的尽本分,人需要明白许多真理,也需要进入许多真理,在明白、进入真理的过程中,人尽的本分才能逐步地达到合格,人的各种软弱、各种情绪都会逐步地改变,人的各种情形也会逐步地改善。在人明白真理、进入真理实际的过程中,人里面对信神、对蒙拯救的异象会看得越来越清楚,同时人对蒙拯救的渴望与要求也会越来越迫切。什么叫迫切?就是能感觉到蒙拯救是当务之急,是太重要的事,如果不解决败坏性情就很危险,就不能达到蒙拯救,这种心态就有迫切的意思了。你从开始对蒙拯救、被成全没有任何概念,逐步地认识到人有败坏性情,需要神来拯救,到你发现人活在罪恶之中、活在败坏性情之中没有自由,活得太痛苦,早晚会被撒但邪恶潮流卷走,人自己站立不住,无论你多么刚强、多么有定力,都不能保证你跟随神到最终,必须得追求真理,必须得经历审判刑罚、试炼熬炼才能明白真理、认识自己,才有心志跟随神到路终,这时才对蒙拯救有点迫切的感觉。蒙拯救太需要人明白真理了,追求真理是人永远都不能放弃、不能忽视的大事,是否追求真理这与蒙拯救有直接的关系,与能否被神成全息息相关、密不可分。在尽本分的过程中,所发生的一切问题、一切难处都得靠寻求真理得到解决,人的软弱、无知、愚昧也会逐步得到改变。这个改变指什么说的呢?就是指你胜罪的能力变强了,你对败坏性情、对邪恶事物越来越敏感了,心里对这些事越来越有分辨了、有感觉了。现在,有些人还没有这样的意识,看到罪恶、邪恶、属撒但的东西心里还没有感觉,这就不行,这身量就差一些。有的人对各种犯罪行为、对撒但的各种丑相没有任何的感觉、没有任何的分辨,更没有一点儿真实的恨恶,对自己的所作所为、所流露的败坏,还有内心深处的败坏性情、丑陋的东西也没有任何的知觉,没有任何的分辨,更谈不上恨恶了,这身量还差得很远。但是,不管差多远,不管现在人多么软弱、身量多么幼小,这都不是问题,因为神给了人路途、给了人方向,让人能解决这些问题。在你逐步达到合格尽本分的过程中,你也在追求明白真理,追求进入真理实际,你在追求明白真理、进入真理实际的同时,你胜罪的能力越来越强了,分辨邪恶事物的能力也越来越强了,然后你的软弱、悖逆也能得到不同程度的解决。比如,你身量幼小的时候临到一件事,你明知道这事不好,你还受它辖制、受它捆绑,甚至还能投身其中去做,当你明白真理,能实行一些真理的时候,你对这事除了心里厌憎之外还能拒绝,不去做,同时还能帮助别人从中走出来,这就是长进,就是身量长大了。身量长大的标志是什么?首先,就是尽本分有忠心了,没有应付糊弄了;另外,对神的信更真实、更实际了,对神有真实的顺服了;还有,对撒但的试探、搅扰能分辨,能胜过去了,撒但迷惑不了、控制不了了,能脱离撒但权势了。这才是真正达到蒙拯救的标准了。
通过今天的交通,你们会不会衡量自己所尽的本分是否合格?如果会衡量,那证明你对这些真理明白一些,有长进了;如果还不会衡量,那证明你还没听明白,还够不上。一方面得会衡量,另一方面得知道怎么做是合格,得知道路途,这两项必须得清楚。以前多数时候谈的是尽本分,很少提到合格的尽本分,今天主要讲了尽本分合格的标准,把合格的标准以及涉及到的各项真理基本上交通清楚了,还有尽本分当中人应该避免哪些问题,该守住哪些原则,别犯哪些错误,这些都很重要,尤其是别偷吃祭物,别瞎搞对象,别违背工作安排,如果犯这些错,你就彻底完了,没希望蒙拯救了。所以,别走错误的路,别走恶人的路,走上那条路就真的没有希望了,没有人能救你。神不救你,你自己也救不了自己,人如果走到那个地步就麻烦了,不好扭转了,这就走上绝路了。
二〇一八年十一月二十八日
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