认识神的主宰，这是很深的功课，一方面得通灵，另一方面还得明白许多真理，才能看见神主宰一切。在认识神上，很多时候人的眼光狭隘，总看眼前，总凭对错、是非、黑与白的观点或者人的观念想象来衡量神，说神这么作不对那么作不对。那什么是对的？只要是神作的都对。神灭人对不对？（对。）神兴起一个种族使它兴旺，你觉得那个种族不该兴旺，它怎么就兴旺了呢？犹太人那么抵挡神，在人看，神一旦发怒、咒诅就应该把他们灭绝了，这是人的观念想象。神咒诅、惩罚之后让这个民族剩存下来，神对他们有应许，他们的根得留下来，然后散落到世界各国，最后复国。神的应许不能变，惩罚他们的那句话也得兑现，神的主宰就这么奇妙。对神的作工与临到的一些事，如果从对错、是非的观点来看，你就通不过，你认为这么作不像是神作的工，不合你的观念与想象，在你那儿就通不过。你通不过能当真理顺服吗？这是不可能的。人通不过是怎么回事？是人的观念导致的，就是人的大脑能认识到的、人能看到的神的作为还有人能领受到的真理是有限的。这个“有限”该怎么突破才能达到真实认识神呢？你得从神领受，临到什么事看不透不要轻易下定义，有什么问题解决不了也不要盲目下断案，这是人最应该有的理智。如果你说“那才不是神作的，神才不那么作呢！”这就是没有理智了。你能看透什么？你还敢代替神下断案，你这么做就太没有理智了。神不一定完全按照你所认为的、在你想象的范围里作事。神太高大了，太难测了，太深奥了，太奇妙了，神太智慧了！为什么加“太”这个字呢？就是人测不透神。你是受造之物，别想测透神，你心里没有这个想法了就有点理智了。你别想定规神，你能不定规神，这就有理智了。有许多人总定规神，说神应该这么作，神绝对这么作，神绝对不那么作，这么作绝对是神作的，那么作绝对不是神作的。这个“绝对”加得怎么样？（没理智。）你说神太奇妙、神太智慧，然后还说神绝对不那么作，这是不是矛盾了？这就不是真实的认识。总坚持自己的观点，总定规神，就太没有理智了。

神作最后这一步工作，谁也没想到神会在中国显现作工，你想不到，这是不是你心里有观念想象，有思想的限制？你能想到美国、英国，或者想到以色列，这都有可能，但万万没有想到神在中国作工，觉得不可思议。这事就超出人的观念想象了，神恰恰就在中国开始作工作，兴起他最后一步最重要的工作，这事太不合人的观念了。那从这事上你学到什么了？（神的作工不合人观念，奇妙难测。）神的作工超出人的想象，奇妙难测，智慧，高深莫测，这就是用人的语言来形容神的所有所是、神的性情、神的实质的话，这算是有理智。就是通过神作这些不合人观念的事，人总结出了这些话——神作工奇妙难测，不合人观念。从这事上人还学到什么功课了？就是人原来的观念想象都被推翻了。那这些观念是怎么来的？就是根据你看见的，中国贫穷、落后，共产党掌权，基督徒还受迫害，没有自由、没有人权，中国人的文化也落后，在世界上的地位也很低，而且中国人的长相也是东亚病夫的可怜相，神怎么能道成肉身在中国作他的工作？这是不是观念？现在看这观念是对是错？（全是错的。）先不说神为什么要这么作，是卑微隐藏也好，或者有多么深远的意义、有多大价值也好，不说这一层，就说神作这事跟人的观念是不是冲突很大？太大了，人没法想象，这是天机，谁也不知道。就是把天文学家、地理学家、历史学家、预言家都找来，有没有人能算出来？谁也算不出来，把古人、现代人凡是有本事的都召集到一起分析、探讨，或者用天文望远镜来观看、研究，也无济于事。这说明什么问题？人类太渺小、太无知，缺少见识，没法测透神的事。没法测透那你就别测了，你测完最后结果是什么？你的观念不等于真理，你的观念跟神要作的事实相差太远了，根本就不是一码事。人类那点知识没什么用处，什么事也测不透，什么问题也解决不了。现在你们读了神的话，听了讲道交通，心里是不是就明白点了？对神是不是有点认识了？有的人说：“神作什么事都不跟咱们商量，哪怕给个天象让咱们看看也行啊，咱们好明白神打算怎么作，哪怕启示哪个预言家给预言一下呢。”给你天象你也看不出来，预言家也没那个本事。神在灵界作的事，从古到今不泄露一点秘密，人类中间没有人能知道，就这么隐秘。无论有多大本事的预言家、天文学家，各个行业的学者、专家、科学家，他们再研究也研究不透神的事。人研究神曾经作过的工作，也可能分析出一点儿奥秘或者其中的内涵，或许跟神作那件事的意思有一点沾边，但是神以后要怎么作，神心里是怎么打算的，没有人知道。所以说，人别总想测透神，别总想通过观察、研究，通过长时间的考察、体验，多方分析，多用心、多下功夫，最后测透神如何作，这是不可能的事，这事不可能有结果。人不可能测透神，那人应该怎么做？（顺服。）人能顺服是最有理智的，是最合神心意的事，顺服这是前提。顺服的目的是为了什么？就是在经历神作工的基础上，你能认识神更多，能得着真理、得着生命。这是你该得的，这是你要得的宝贝。在外面的大事上，比如在国际形势上，神是怎么作的，神是怎么带领这个人类的，你能认识到更好，如果你说“我不太关心那些，我没那个素质、头脑，我就关心神怎么供应我真理、变化我的性情”，这也行。你只要存着顺服、敬畏神这样的心，最终你从神一方面能得着真理，一方面还能得着智慧。真理就是变化人性情的，是人该追求得着的生命，也是人该走的道路。那人得着的智慧是什么呢？就是神作很多事的方式你不知不觉能看出来，神为什么这么作，他的用意是什么、目标是什么，他作某些事的原则是什么，在你经历神话真理的过程中不知不觉你就能体会到。也可能这些话、这些事太深奥，你用语言没法表达，但是你心里有感觉，不知不觉就有真实认识了。

先说点亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕活到八十五岁的时候还没有儿子，神应许赐给他一个儿子，他的妻子撒拉是什么反应？她心想：“我已经老了，没有生育能力了，怎么还能生儿子呢？”这是不是人的观念？她用人的观念来衡量神作的事，所以她能疑惑，就觉得这事不可能。然后，她采取了什么办法呢？她把使女夏甲给了亚伯拉罕为妾。你们说，她做这事神看没看到？神知道。第二年夏甲就生了一个儿子，叫以实玛利。亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华神向他显现，应许他明年这时候撒拉会给他生一个儿子，并把迦南全地赐给他和他的后裔永远为业。第二年，撒拉就生了一个儿子叫以撒。以撒是主母生的，是承受产业的，以实玛利是使女生的孩子，不能承受产业。后来，夏甲和以实玛利就被赶出去了，夏甲带着以实玛利来到了沙漠地带。沙漠里既没有水又没有吃的，他们面临死亡，夏甲就祷告耶和华神，说“我没活路了，我还有孩子，我想活下去”。耶和华神就派使者给他们水喝，他们就活下来了。后来，沙漠就成了他们的生存之地，他们在那里生根，繁衍后代，就是现在的中东人，阿拉伯人。现在你看，神许可这事有神的美意。这是外界的大形势，这事没有人研究，但不等于这里没有神的作为，这里有神的作为。这不是谁偷偷做了一件事神没有看见，绝对不是那么回事，这里有神的美意。神许可、应许以实玛利这一支派的人活下来，来平衡世界局势，到必要的时候有用。他们始终跟以色列人争夺地盘，争夺加沙地带，争夺耶路撒冷。在这事上，你得看见这里有神的作为。神作一件事在人看不是好事，人认为可能是神失算了，神没看住，被人钻空子了，这是一般人的头脑能达到、能想象到的。人认为是神打盹了没看住，结果夏甲生下了以实玛利，神看他们母子俩挺可怜就让他们活着，把他们安排到沙漠地带生活。其实是那么回事吗？（不是。）神有计划，各个人种的诞生、存在，就是各个种族、各个肤色的人类对平衡整个人类都有作用，具体有什么作用你看世界形势就知道了。这是不是神的作为？一个人种繁殖的速度是怎样的，这个人种在地球上有多少人，他们在地球上、在整个人类中间起什么作用，他们都做哪些事，好事和坏事都包括在内，神都在掌管着。说到包括坏事，人就认为坏事不可能是出于神的，都是撒但做的，撒但不也在神手中吗？有人说，“撒但随便做，神管不住”，能不能这么解释？要是按逻辑推理就错了，这事不能按逻辑推理。有些事外表看是坏事，有些事外表看是好事，但都是在神的主宰之下，你不能说神只主宰好事、不主宰坏事，好事、坏事都在神手中摆布、掌握，这一切都有神的美意，这就是真理，能看透这事就明白真理了。你要是能定规坏事，还从坏事的角度上看，这就不对了，容易误解神、抵挡神。不管神怎么作，都有神的美意。神的美意是什么呢？人眼前只能看到坏事的发生，人永远看不到坏事发生后的十年二十年会产生什么后果，甚至一千年两千年以后要发生什么事，它在世界形势中、在整个人类中要占据什么位置、起什么决定性的作用，人看不到这些，但这就是神的主宰。世界局势的发展，整个人类的发展，这是简单事吗？哪里发生什么事了，哪里有大事件了，哪里发生瘟疫了，哪里地震了，神都掌管着呢！有些不通灵、谬妄的人就寻思，“神什么事都掌管着，那魔鬼镇压、屠杀神选民的事，残酷迫害神选民的事也是神掌管的？是神调动的？”这么看对不对？这话成不成立？这就把神摆到反面的立场上了，这就错了。这事该怎么看？神调动万有，万有包括什么？包括全部，人肉眼能看得见的山水、河流、树木，植物，人类，等等，还有人肉眼看不到的微生物，还有灵界的魔鬼、撒但以及各种精灵鬼怪，这些都在神的掌管之中。神让他们做什么他们就做什么，哪个时期谁该出来就把他们放出来，他们该做什么就做什么，这就是神的主宰。但不管神怎么主宰安排，最终都能看见神旨意的通行，神的话语都要句句应验。

神作一件事也可能现在人没看出来有什么果效，不知道有什么作用，不知道神为什么那么作，不知道神的心意，两百年以后可能也没看出来，人类还不知道，一千年以后人类都服气了，“神作这事太对了，太好了，神真是神哪！”人类就发现神作的都是真理，没有错的事。比如，恩典时代主耶稣钉十字架这事，当时在世人来看，主耶稣被钉死了，意味着这步工作以失败告终了。人认为，“主耶稣不是正常的生老病死，他还没作什么工作就被犹大出卖，然后被兵丁抓起来，用鞭子抽，戴荆棘冠冕，被戏弄，最后被钉在十字架上，这不是失败了吗？”钉十字架就是失败了？犹大把主耶稣出卖交给政府，政府代表什么啊？政府就代表撒但势力。基督被交在撒但手中，这是好事还是坏事？（外表看是坏事。）人认为“坏了，神的工作被魔鬼搅扰了，这不是好事，不是好兆头啊，是神没看住，神没那么大能力呀！道成肉身的基督怎么还能被人出卖，被交在执政掌权的手里呢？这不明摆着就是交在撒但手中任意摆布吗？主耶稣得找机会赶紧逃啊，不逃这工作到这儿不就完了吗？基督还有职分呢”，人是不是会这么想？所以，彼得说“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上”（太16:22），人的观念就出来了。人认为，“神不可能被交在执政掌权的手里，如果交到那里，那他就不是神了”，这是不是人的观念？人因为有这样的观念，所以能说出这样的话，能产生这样的行为、举动，拦阻神的旨意通行。耶稣对彼得说什么？“撒但，退我后边去吧！”（太16:23）主耶稣把彼得当成撒但了。最后，主耶稣被交在撒但手中，那些人成了成就主耶稣钉十字架工作的效力品。主耶稣被交在撒但手中是好事还是坏事？（好事。）这样来看就是好事，不是坏事，神的工作就借着这个方式成就了。从犹大出卖一直到主耶稣被钉十字架，神有没有作任何事？主耶稣有没有打算逃或有人来营救他啊？（没有。）神有没有想办法，显个神迹奇事把主耶稣一下子提到天上，云彩一遮，谁也看不到了？这样升天多荣耀、多光彩啊！这些谁也没看到，神没有这样作。神没作这事就证明神作不了吗？神能不能作这事？（能。）那神怎么不作呢？（有神的美意，神有计划。）神的计划是什么？就是把自己交在撒但手中，然后代替这些罪人钉在十字架上，献出他的生命把人赎回来，这是神要作的，神就不作人观念中想象的事。有许多人认为，“神应该多打几个雷，把所有抵挡神的恶人都给劈死，劈死之后，主耶稣就升天，那多荣耀、多威风啊，那才显明神的权柄呢！让这些魔鬼撒但、这些人类都看看把神钉在十字架上的下场，以后他们不就不敢了吗？”人是不敢抵挡了，但神的工作没成就，这不就耽误事了吗？人的观念总打岔神的工作，所以神不那样作。有些人的确相信主耶稣，是因为主耶稣钉十字架作救赎工作，但同时人还凭好心说，“主耶稣不应该钉十字架呀，道成肉身就很不容易了，还要卑微隐藏地作这些工作，还要被人弃绝，那些文士、法利赛人都毁谤，这就挺可怜了，钉十字架这事就免了吧，别把自己降卑到那个程度，用不着那样吧”，人这么看对不对呢？（不对。）两千年以后，现在再看，这么想不对。人的头脑里有真理吗？（没有。）人的头脑里都是什么？都是人的想象、观念，还有好心、情感、同情、自私，这些能成就神的工作吗？能通行神的旨意吗？不能，所以主耶稣说，“撒但，退我后边去吧！”神就是要亲自把自己交在撒但手中，让撒但亲自把基督钉在十字架上，就通过钉十字架作成救赎工作，神不显任何神迹奇事。神曾几次说过这样的话，“神默不作声。”什么叫“默不作声”呢？神不看、不管，不搭理，一句话不说，沉默无语，是这个意思吗？（不是。）默不作声的意思是什么？这有神的心意、有神的智慧、有神的性情在里面。神默不作声，这里面流露出来的神的性情是什么？这里有神的智慧，神要完成他的经营工作，不论人的观念有多少、想象有多少，他先避开这些，不作任何的解释，只是默默地、实实际际地作工，作到有一天神选民明白真理了，能顺服神了，神的旨意通行了，神在人身上的工作成就了，神完全得胜撒但得着荣耀了，他用这样的事实、结果来证明给整个人类看、证明给撒但看，这就是神默不作声所流露的神的性情与心意。这是神哪方面性情？这里有没有神的忍耐？（有。）在这个期间，神为什么忍耐呢？为什么默不作声？这里有神的智慧。有些事属于奥秘，不能让任何受造之物，包括非受造之物、天使明白、掌握，这是神的智慧。神不能事先说出来，神多说一个字有益处吗？没有益处，他们不明白。如果跟人说了，人能听懂吗？（听不懂。）那这样的话说出来就没有益处了。如果神两千年前跟人类说，“我要钉十字架，献出我的宝血，以一个罪身的形像救赎人类”，人能听懂吗？（听不懂。）神只说了什么？神说，“天国近了，你们应当悔改！”让人实行忍耐、包容。更多的事神跟人说了吗？（没有。）神为什么不说呢？（人理解不了。）人没法理解。所以说，神默不作声流露他的性情、他的心思，这里有不得已的原因。任何一个受造之物或者非受造之物，神就是跟他说了他也听不懂，所以神只能用神的作为、用事实来证明给人类看，来通行神的旨意。一直到现在，两千年过去了，神在末世作审判工作才把这些事揭示出来，人再回顾两千年前的事才明白了主耶稣当时钉十字架的意义。神为什么要钉十字架，为什么要把自己交给撒但，为什么在那种背景下被犹大出卖，被出卖之后主耶稣受了那么多的苦，流干最后一滴血来成就神的旨意，神为什么这么作，神这么作的意义在哪里，在神末世显现作工见证道成肉身时才说了这些话，另外，神的旨意、神的经营等许多奥秘也都揭示出来了。现在人看到三步工作连贯起来了，才知道了神经营计划的异象是什么，人才明白这些真理，明白神的良苦用心了。如果神提早一千年跟人类说，人能不能听懂？（听不懂。）所以说，神很多时候作这一切工作就是四个字——默不作声。默不作声的原因是什么？就是神作这些工作太智慧、太奇妙、太深奥了，神如果提早说，不管怎么说，人也听不懂，领会不到，所以神只能默默地一直往前作，一直发声说话作他的工作，带领着人类。人类跟随神走就对了，道路越走越光明，神不会把你领到偏路上，就是把你交给撒但，神也会负责到底，你得有这个信心，这就是受造之物对神该有的态度。如果你能说，“神就是把我交给撒但当玩物，他也是神，我也不能改变跟随神的心，不能改变对神的信”，这就是对神有真实的信了。