有些人说：“你刚刚说的这些家庭都是什么农民、小商小贩、清洁工，还有给人打杂的，这些社会地位都很低下，人放下是应该的，俗话说‘人往高处走，水往低处流’，人应该向高处看、往高处够，不应该看这些低的东西。比如说，谁愿意做农民？谁愿意做小商贩？人都想赚大钱、当大官，在社会上有地位，飞黄腾达，没有一个人从小就向往做一个农民，把地种好，有吃有喝就足够了，这一辈子就算是飞黄腾达了，这类人没有。正因为这些家庭给一个人的身份带来的是耻辱，是不公平的待遇，所以人应该放下。”是不是这样？（不是。）不是。从另一方面讲，有一些人生来家庭条件优越，家庭生活环境好，家庭社会地位高，那给他个人带来的身份、社会地位就尊贵，处处被人高看。在家庭中他是被父母、长辈捧在手心长大的，来到社会就更不用说了，因着有特殊的、高贵的家庭背景，所以在学校，老师同学都高看，没有人敢欺负，老师跟他说话也是和颜悦色、慢声细语，同学也都特别地尊重他。因为有优越的家庭环境、有尊贵的家庭背景，来到社会上他的身份也是高贵的，也是被人看得起的，他就很有优越感，就觉得自己有尊贵的身份、有尊贵的社会地位，所以在任何一个人群中他都很自负，说话自如，不用考虑任何人的感受，做什么事也特别放得开，在人来看又有气质又有风度，敢说、敢想、敢做，不管说什么、做什么，因为有强大的家庭背景支撑，所以总有一些贵人出手相助，做什么事都顺利。越是顺利，他就越有优越感，到哪儿都要耍大牌，都要出众，都要不同于其他人，吃东西也要拿大份的，如果拿不到大份就生气，跟弟兄姊妹一起住的时候，要睡最好的床铺，哪里有阳光、哪里挨暖气近、哪里空气好，都是属于他一个人的。这是不是有优越感啊？（是。）有的人父母会挣钱，有的是公务员，有的是高薪人才，所以家庭经济条件特别的富足、宽裕，衣食无忧，他就特别有优越感，想穿什么就能穿上，时兴什么穿什么，不时兴的就淘汰，想吃什么动动嘴就有人送来了，一点不用愁，特别有优越感。那这样优越的家庭给他带来的身份，无形中在人眼中女的就是公主、男的就是公子哥。这样的家庭给他带来的是什么？是高贵的身份与社会地位。这样的家庭给他带来的不是耻辱，而是荣耀，他无论在什么环境下、在哪个人群中，都觉得自己高人一等。“我，父母是富商，家里有大把的钞票，什么时候想花钱随便花，从来不用计划。”“我，父母是高官，我到哪儿办事，说一句话就把事办了，都不用走正常程序。你看你们办事多费劲，还得走程序，还得等时间，还得求爷爷告奶奶，你看我，就跟父母手下的人打个招呼，就把事办了，这是何等的身份、何等的社会地位啊！”有没有优越感？（有。）有的人说：“我的父母，那是社会名人，你上网查查我父母的名字，你看有没有。”人一查名人榜，果真有，他就感觉有优越感。走到哪儿，人问：“你叫什么啊？”“我叫什么不重要，我父母叫什么什么。”先报父母名号来让人知道自己的身份与社会地位。有的人心里说：“你的家庭有地位，父母都是官员，都是名人、富商，那你就是官二代、富二代，那我是什么呢？”琢磨琢磨，“我父母也没啥特殊的，就是普通工人，领一般的薪水，也没什么可夸的，但我祖上在某个朝代当过宰相。”有的人说：“你祖上当过宰相，哎呀，那你这身份特殊啊，你是宰相的后代，宰相的后代那也不是一般人，这也是名人后代！”你看看，一旦与名人挂上钩，人的身份就不一般了，社会地位一下就抬高了，就受人尊重了。还有的人说：“我们祖上曾经是一代富商，那是富甲一方啊，后来因为社会变迁、社会制度变了，资产都被充公了，现在这方圆几十里很多人住的房子都是我们祖上的房子。过去我家那房子没有四五百间也有二三百间，佣人大大小小的有上百号，我爷爷那是大掌柜的，从来不干活，都是指挥别人干，奶奶双手就没沾过阳春水，爷爷奶奶穿衣服都是佣人伺候给穿、给洗。后来因为社会环境变了，家庭没落了，就不再是贵族，成老百姓了。以前我们这个家庭大，威望高，我们家在村东头跺跺脚，村西头都得颤一颤，没有人不知道的。我是来自那样的家庭，怎么样？是不是不一般？你是不是得高看我呀？”还有的人说了：“你祖上富甲一方算个啥，我们祖上曾经当过皇帝，还是开国皇帝，据说我们这个姓就是从他那儿传下来的，我们都是直系，不是旁系。怎么样？听完我祖上的背景之后是不是得对我刮目相看，得敬我三分啊？是不是得高看我啊？”有的人说：“我们家祖上虽没有当过皇帝的，但是有当过将军的，杀敌无数、战功无数，那是朝廷的重臣，我们都是他的直系后代，到现在我们家族里还学我们祖上留下来的那些武功招式，秘不外传。怎么样？身份特不特殊？地位尊不尊贵？”这些所谓的遥远的祖上的家庭，还有现代的家庭给人带来的一些特殊的身份，对人来说是荣耀的、荣幸的，人时不时地就把它拿出来数算数算，时不时地就把它拿出来炫耀一番，作为自己身份与社会地位的象征。一方面为了证实自己身份、地位不一般，另一方面，人在诉说这些故事的同时，也是在为自己争取更高的身份与社会地位，使得自己在人群中的身价变得不一般、变得特殊。变得不一般、变得特殊的目的是什么？是为了能从人得到更大程度的尊重、仰慕与高看，让自己活得更舒适、更自在一些，更有尊严一些。尤其是在一些特殊的环境之下，好比说，有的人在人群中总也找不着存在感，总也得不到别人的尊重、高看，他就会找机会，时不时地用自己的特殊身份或者特殊的家庭背景来刷一下存在感，让人知道他不一般，让人能够重视他、尊重他，以此来获得在人中间的威望。他说：“你别看我现在身份、地位、素质一般，但是我们祖上在明朝一个王爷家做谋士。你知道谁谁谁吗？那就是我们的祖先，是我太爷爷的爷爷，他是王爷家的一个重要的谋士，人称‘智多星’，上知天文、下知地理，知古今、通中外，能掐会算，他用的那个罗盘我们家现在还有呢。”现在虽然不常说了，但还是时不时地把自己的祖先还有祖先的光辉历史拿出来讲述一番，讲述的不知是真是假，有些可能是吹牛，有些可能是真的。不管怎么样，在人的心目中，家庭给人带来的身份是很重要的，它决定一个人在人中间的身份、地位与在人中间所获得的待遇，还有在人中间的处境、等级。正因为在人中间人能感受到家庭给人的身份带来的这些东西，所以人把它看得很重要，时不时地把那些“荣耀”“光辉”的家族历史拿出来炫耀一番，而对那些见不得人的或者被人瞧不起、被人歧视的家庭背景或者家庭所发生的事一再回避。总之，家庭给人带来的身份在人心中的分量是很重的，人常常在经历一些特殊事情的时候，会用自己特殊的家庭身份作为资本，作为炫耀自己的理由，来获得人的赏识与在人中间的地位。无论一个家庭给你带来的是荣耀还是耻辱，给你带来的身份与社会地位是高贵的还是低贱的，这个家庭对你来说仅仅是如此而已，它并不能决定你是否能明白真理、是否能够追求真理，也不决定你是否能走上追求真理的道路，所以人不应该把它看成是一件很重要的事，因为它不决定一个人的命运，也不决定一个人的未来，更不决定一个人所走的道路。一个人的家庭给你带来的身份只能决定你自己在人群中的感觉、感受，无论你的家庭给你带来的身份是被你所藐视的还是值得夸耀的，它都不能决定你能否走上追求真理的道路。所以对于追求真理这件事来说，家庭给你带来了怎样的身份、怎样的社会地位都不重要，即使它给你带来的身份让你很有优越感，感觉很荣幸，它也不值得一提，或者它给你带来的感觉是耻辱，是低贱的、是自卑的，也不会影响到你追求真理，是吧？（是。）它丝毫不会影响到你追求真理，也丝毫不会影响到你在神面前受造之物的身份。反之，不管你的家庭给你带来的身份与社会地位是什么，在神那儿看，每一个人都有同样的机会蒙拯救，也有同等的地位与身份尽本分、追求真理。一个家庭给一个人带来的身份无论是荣耀的还是耻辱的，它不决定你的人性，也不决定你所走的道路，但是如果你把它看得很重，把它当成是你人生中、你生命中必不可少的一部分，那你就会紧紧地抓住它不放手，还以此为荣耀。如果家庭给你带来的身份是高贵的，你就把它当成一种资本；如果家庭给你带来的身份是低贱的，你就把它当成是一种耻辱。不管家庭给你带来的身份是高贵的、荣耀的还是耻辱的，这都是你个人的理解，只是你站在败坏人性的角度上看待问题的结果，只是你自己的感觉、感受与理解，它不合乎真理，与真理没有关系。它不是你追求真理的资本，当然也不是你追求真理的拦阻，你的社会地位尊贵、高级，这不是你蒙拯救的资本，你的社会身份低贱、卑微，这也不是你追求真理的拦阻，更不是你追求蒙拯救的拦阻。一个家庭的环境、背景是怎样的，生活质量、生活条件是怎样的，虽然都来源于神的命定，但是它与一个人在神面前的真实身份是没有关系的。任何一个人，不管他来自什么家庭，不管他家庭的背景是显赫的还是低级的，在神面前他都是神眼中的受造之物。即使你的家庭背景是显赫的，你的身份、地位是尊贵的，那你也是受造之物，你的家庭地位是低贱的、是被人瞧不起的，你在神眼中也同样是一个普通的受造之物，没什么特殊性。不同的家庭背景给人带来了不同的成长环境，不同的家庭生活环境也给了人对待物质、对待世界、对待生活不同的观点，生活富足或者缺乏，家庭条件优越或者不优越，对于不同的人来说，它只是一段不同的经历。相对而言，那些贫穷的、家庭生活条件一般的人，经历到的是更深的对生活的体验，而生活富足、家庭条件特别优越的人，他们是更难体会到这一点的，是吧？（是。）不管你生长在怎样的家庭环境中，不管这个家庭环境给你带来的是怎样的身份与社会地位，当你来到神的面前，当你被神承认、接纳是一个受造之物的时候，你在神眼中与其他人是一样的，你与其他人是平等的，没有什么特殊性，神会用同样的方式、同样的要求标准来要求你。你说“我社会地位特殊”，那在神面前，你这个“特殊”就得拿掉；你说“我社会地位低下”，那你这个“低下”也得拿掉。在神面前，任何一个人都要从家庭给你带来的身份这件事上走出来，放下家庭给你带来的身份，接受神给你的受造之物这个身份，以受造之物的身份来尽好受造之物的本分。你的家庭好，你的身份高贵，你也没什么可夸的，也不比别人高贵。因为什么？在神眼中，只要你是受造人类，那你就充满了败坏性情，你就是神要拯救的对象。你的家庭给你带来的身份是低贱的、是卑微的，那你同样也要接受神给你的受造之物的身份，以受造之物的身份来到神面前接受神的拯救。你说：“我的家庭社会地位低下，我的身份也低下，人都瞧不起。”神说没关系，今天在神的面前，你不再是以家庭给你的身份出现的一个人，你现在的身份是受造之物，你应该接受的是神对你的要求。神不偏待任何人，神不看你的家庭背景是什么，也不看你的身份是谁，因为在神眼中，你与其他任何人一样，你经受过撒但败坏，你是败坏人类中的一员，你在神面前是受造之物，那你就是神要拯救的对象，至于你是官二代还是富二代，你是公子哥还是公主，你是农民的孩子还是任何一个普通人的孩子，这些都不重要，神一概不看。因为神要拯救的是你这个人，是要变化你的败坏性情，而不是要改变你的身份，你的败坏性情不是因为你的身份决定的，你的身价也不是因为你的身份决定的，你的败坏性情不是来自于你的家庭，神要拯救你也不是因为你的地位卑微，更不是因为你的地位尊贵，而是因为神的计划、神的经营，因为你经受撒但败坏，你是败坏人类中的一员，神拣选了你。在神面前，无论你的家庭给你带来了什么样的身份，你与其他人一样，都是经受撒但败坏的、有败坏性情的人类中的一员，没有什么特殊性，是吧？（是。）所以，在人中间，如果再有人说“我曾经当过县长”，“我当过省长”，有些人说“我们祖上曾经是皇帝”，有些人说“我当过议员”，“我参选过总统”，有些人说“我当过大公司的总裁”，“我当过国企老总”，有什么了不起的？你当过什么老总，当过什么长官，那个重要吗？这个世界、这个社会很看重人的身份、人的社会地位，根据人的身份与社会地位来决定怎样对待你，但现在是在神家，神不会因为你曾经有过怎样光辉的历史，有过怎样光辉的、荣耀的身份另眼看待你，更何况现在是要求你追求真理，那你摆你的资格，摆你的社会地位、社会身价有用吗？（没用。）这些是不是愚蠢的表现哪？（是。）愚蠢的人会把这些拿来与别人比试。还有些初信没什么身量的、不明白真理的人，常常把来自社会、来自家庭的这些事拿来跟别人比较，信神有点根基、有点身量的人一般情况下不会说这些话，也不会做这类的事情。把家族的身份或者社会的地位当作资本，这是不合乎真理的。

交通了这么多，家庭给你带来的身份这事是不是交通明白了？（是。）你们谈谈吧。（神，我说一点。人往往把自己出生的家庭，还有这个家庭在社会上的身份、地位看得特别重要。当出生在一个社会地位低下的家庭时，人心里会有很多自卑的想法，觉得自己的出身很低贱，在社会上也抬不起头来，就想争一个好的社会地位；那些出生家庭相对有点身份地位的人就会比较狂妄自大，比较爱显露自己，觉得自己天生就有优越感。其实，人的社会地位不是最关键的，因为在神面前，人的身份和地位都是一样的，都是受造之物。人的身份和地位并不能决定人到底能不能追求真理、能不能实行真理、能不能蒙拯救，所以不能因为人的身份和地位辖制自己。）挺好。不追求真理的人就很在乎一个人的身份与社会地位，所以在一些特殊情况下，他们就会说：“教会中谁谁谁，人家家里有钱哪！”当说到“有钱”的时候，眼睛都放光，表现出一种极度羡慕与嫉妒的心态，心里不知道羡慕多长时间了，特别的羡慕，达到了垂涎三尺的地步，“哎呀，谁谁谁，人家爸爸是当大官的，是县长，是市长，还有的是在政府部门担任什么秘书！”看谁穿衣服穿得好点儿，会打扮，有点气质、有点见识，用的东西也特别高档，心里就羡慕，“人家家里有钱，固定资产上千万”，佩服、羡慕得不得了。一说谁谁谁是公司老总，他比本人还在意这个事，人家本人都不说，他就总提这事，甚至在选教会带领的时候都把那人选上。就是对有社会地位的人他有一种特殊的情怀、特殊的关照，总想巴结那些人、靠近那些人、溜须那些人，就恨自己，“我爹怎么不是当官的，我怎么生在那么个家庭呢？我那家庭怎么就说不出口、没法提呢？你看人家出生那个家庭，不是当官的就是富商，你看看我那个家庭，要啥没啥，兄弟姐妹都是普通人，种地的农民，都是社会下层人，父母提都不用提，连文化都没有，这叫我做人脸上没光啊！”一有人提到父母，他就回避，“咱不提这个话题，咱说说别的。就说咱们教会那谁谁谁，你看人家那老总当的，人家会当官啊，一当就是几十年，没人代替，人家生来就是当官的命，咱就不行。人家现在信神了，那是福上加福啊，就是有福之人，在社会上啥也有了，来到神家以后还能进国度，还能有美好的归宿。”他认为当官的来到神家就应该当教会带领，就应该有美好的归宿。这是谁决定的？是他说了算吗？（不是。）这一看就是不信派说的话。看谁有点能耐、有点本事，穿得好、享受得好，又开好车又住大房子，他就一个劲儿靠近，一个劲儿溜须、讨好。还有些人觉得自己社会地位高、身份高，来到神家就总想搞特殊化，对弟兄姊妹吆五喝六，拿弟兄姊妹当奴隶，这是当官当惯了。弟兄姊妹是你的下属吗？选教会带领的时候，如果没选上他，他就生气了，“不信了，神家没公平，不给人机会，神家瞧不起人！”他在世界上当官当惯了，觉着自己有两下子，来到神家总想说了算，什么事都想出头、都想搞特殊化，把神家当成世界、当成了社会。有的人在世界上是官太太，来到神家还想当官太太，让人捧着她，围着她转。聚会的时候，弟兄姊妹要是少问候一句，她就生气了，下次就不来聚会了，她就觉得人没把她看在眼里，信神也没有意思了。这是不是不可理喻啊？（是。）你在社会上不管有什么特殊的身份，来到神家你的特殊身份就都没了，在神面前、在真理面前，人只有一种身份，那就是受造之物。你在世界上是官老爷也好、是官太太也好，你是社会精英也好、是社会小兵也好，你是将军也好还是士兵也好，在神家你只有一种身份，那就是受造之物，没什么特殊的，不要搞特殊化，也不要搞个人崇拜。还有一些人生在一个特殊的基督教家庭或者是世代都信主的家庭，母亲上过神学院，父亲也当牧师，在宗教界特别吃香，信教的人对他前呼后拥，接受了神这一步作工之后，他还觉得自己像之前一样，还在做梦呢！做什么梦啊，梦该醒了。不管你是牧师还是带领，来到神家你都得懂得神家的规矩，都得学会转换身份，这是你第一件要做的事。你不是大官，你也不是小兵，你不是大富商，你也不是穷光蛋，来到神家你只有一种身份，那就是神给你的身份——受造之物。受造之物该做什么？不是该炫耀自己的家族历史，也不是炫耀家族给你带来的社会地位，更不是以你优越的社会地位在神家横行霸道，搞特殊化，更不是以你在社会上积攒的经验、以你的社会地位给你带来的种种优越感，让你在神家作王掌权说了算，而是让你在神家中尽好一个受造之物的本分，规规矩矩做人，别提你的家庭背景，也别有什么优越感，也不要有什么自卑心理，不需要你自卑，也不需要你有优越感。总之，就是需要你规规矩矩做好受造之物该做的事情，尽好受造之物该尽的本分。有些人说：“那是不是就是，是龙得盘着，是虎得卧着？”不是，你不需要盘着，也不需要卧着，不需要你低三下四，更不需要你趾高气扬，不需要你强出头，也不需要你伪装、委曲求全，神对待人是公平的，对待人的方式也是公正的，因为神是真理。神对人说了很多话，也提出很多要求，归根结底就是要求你尽好受造之物的本分，做好一个受造之物该做的每一样事情。在对待家庭给人带来的身份这件事上，同样要求你看人看事、做人做事以神的话语为根据，以真理为准则，不要摆什么家庭的优越感，当然也不需要你直言不讳地、公开地向大家说清楚你出身的家庭到底多么不好。还有些人说了：“那神家是不是要求‘英雄不问出处’啊？”这句话是不是真理啊？（不是。）这句话不是真理，所以你不需要用这句话来衡量任何的事情，也不需要以这句话为准则来守住神对你的要求。对于涉及家庭给人带来的身份这件事，神要求人的就是尽你的本分，在神面前，你唯一的身份就是受造之物，对于能够影响你或者剥夺你做好一个受造之物的东西，你就应该放下，不应该放在心里，也不应该把它看得多么重要，不管是从形式上还是从态度上，你都应该放下家庭给你带来的不同的身份。怎么样？能不能达到？（能。）或许家庭给你带来的是一个荣耀的身份，或许家庭的背景给你的身份笼上的是一层阴影，不管怎么样，希望你从中走出来，认真严肃地对待这个事，然后当临到一些特殊情况时，当这些事能影响你尽好本分，影响你对待人，影响你正确的处事原则、与人相处的原则时，希望你能不受家庭给你带来的身份的影响，能够正确地对待每一个人、正确地处理每一件事。好比说，教会中有一个人尽本分总糊弄、总搅扰，你该怎么处理？你琢磨琢磨，“得对付对付她，这要是不对付的话，她会影响教会工作的”，你就开始对付她。但对方还不服，讲了一大堆理由。你也不怕她，还接着交通、对付。她就说：“你知不知道我是谁啊？”“你是谁跟我有什么关系？”她说：“你老公的上司就是我老公，你今天要是跟我过不去，那你老公就要麻烦。”你说：“这是神家工作，你要是不好好做，总搅扰，我就撤掉你的本分。”她就说：“反正这话我给你点到了，怎么做你看着办！”看着办是什么意思？就是通知你了，你要是敢撤她，她就敢辞退你老公。这时你就琢磨了，“这家伙背后有势力啊，怪不得她平时说话总那么嚣张”，然后你就转变口气说：“那这次就这样了，下次可不行啊！我说话没别的意思，都是为了教会工作嘛，大家都是信神的弟兄姊妹，都是一家人。你看，我是教会带领，我不负这个责任行吗？我要不负责任，你们也不能选我是不是？”说话开始和稀泥了。这还有原则吗？内心深处那道防线已经崩塌了，不敢坚持原则了，怯手了。是不是这样？（是。）你就对她手下留情了。你自愧你的身份不如她的身份高贵，她的社会地位比你高，你就得受她管制，就得听她的，虽然都信神，你同样也得受她要挟，你摆脱不了社会地位对你的影响，你就坚持不了原则，你就实行不了真理，你在神面前就是没有忠心的人。你对神没有忠心，神还会悦纳你吗？神还会信任你吗？还会把重要的工作交给你吗？你是一个不值得信赖的人，在关键的时候，你能出卖神家利益维护自己的利益，在关键的时候，你能惧怕来自社会、来自撒但的邪恶势力而出卖神家的利益，没有站住见证。这是严重的过犯，也是羞辱神的记号。因为什么？因为你做这件事的时候违背了你是一个受造之物的身份这件事，违背了做好一个受造之物该做的这条原则，你是受社会地位、社会身份的影响来处理这件事情。在任何一件事面前，你如果不能放下家庭给你带来的身份对你的负面影响，那你在临到的事上就可能做出自己意想不到的事情。这些事一方面会让你违背真理，另一方面会让你无所适从，不知道应该怎样选择，这就容易给自己带来过犯、带来遗憾，使人在神面前留下了污点，成为一个不可信赖的人，违背了神所告诫给人的尽好受造之物的本分、做好一个受造之物该做的这条原则。你看看，这事说大也大，说小也小，是吧？（是。）