“父母不是你的债主”这方面真理，是人应该明白的对待父母的正确实行原则。另一方面的实行原则是什么呢？（父母不是你生命与命运的主人。）“父母不是你生命与命运的主人”，这是不是比“父母不是你的债主”容易明白、容易放下一些？外表看，你的肉体生命是父母生下来的，是父母给了你生命，但是从神那儿来看，从根源上来看，你肉体的生命不是父母给你的，因为人创造不出生命。简单地说，就是人的这口气息没有任何一个人能创造出来，每个人的肉体之所以能成为人，是因为他有一口气息，这口气息就是人的生命所在，就是有生命之人的象征。一个人有了这口气息，有了生命，他的源头、来源不是父母，只不过是借着父母生育的途径产生了你，根源上是神赐给的，所以，父母不是你生命的主人，你生命的主人是神。神创造了人类，创造了人类的生命，神给了人类生命的气息，这是人生命的来源。所以，“父母不是你生命的主人”这一条是不是很好理解？你的气息都不是父母给的，那你气息的延续就更不是他们给的了。神照顾着你的每一天，神主宰着你的每一天，你每一天生活得怎样，你每一天是否顺利、是否快乐，你每一天都遇到哪些人、生活在怎样的环境里，这都不是父母能够决定的，只不过神借着你父母来照顾你，他们只是神打发来照顾你的对象而已。你生下来，你的生命都不是父母给你的，那你活到现在，你的生命是不是父母给你的？依然不是，你生命的源头依然是神，不是父母。如果你的父母生了你，但在你一岁或者五岁的时候，神要夺走这个生命，父母有没有办法呀？父母的办法是什么？父母怎样挽救你的生命？就是将你送到医院交给医生，为你治病，抢救你的生命，这是他们的责任。但是，如果神说这条生命、这个人不应该活着了，应该让他另投他家，那父母也没有任何的能力与办法来抢救你的生命，他们也只能眼睁睁地看着这个小小的生命从这个世上离开。在一个生命失去的时候，他们也无能为力，他们所能做的只是尽到父母的责任，把你交给医生，为你医治，抢救你的生命，但是这个生命是否能够继续都不是他们说了算。如果神说让你继续活着，那你这个生命就存在；如果神说这个生命不应该存在，那你这个生命就没了。父母有任何的办法吗？他们也只能听天由命。说白了，他们就是普通的受造之物，只不过在你那儿，他们对你来说有着一种特殊的身份，他们生了你、养了你，他们是你的顶头上司，是你的父母，但在神那儿，他就是个普通的人，就是败坏人类中的一员，没什么特殊性。他们的生命他们自己都做不了主，还做你的主呢。他们虽然生了你，但是你这个生命是怎么来的，他们都不知道，他们也决定不了这个生命什么时候来、在哪个时辰来、来到哪儿，来的这个生命是怎样的，他们一律不知道。对他们来说，也都是被动地等待，等待神的主宰、等待神的安排。不管他们愿不愿意，不管他们相不相信，然而这一切都在神手中摆布、发生着。父母不是你生命的主人，这事是不是好理解？（好理解。）父母生了你的肉体，但你肉体的生命可不是父母生下来的，这就是事实，甚至你这个肉体长多高，身体的体质怎么样，头发是什么颜色、是不是浓密，你的爱好怎样，等等，父母能掌握吗？（不能。）你的皮肤好不好，五官长得什么样，父母都决定不了。有的父母长得肥头大耳，生的孩子又瘦又小，小鼻子、小眼，人一看，“这孩子像谁啊？也不像他父母啊。”像谁都不是父母说了算，是吧。有的父母身体很强壮，生的孩子很瘦弱；有的父母身体很瘦弱，生的孩子却特别强壮，壮得像牛似的；有的父母胆小如鼠，生个孩子胆大包天；有的父母谨小慎微，生的孩子野心可大了，最后有的当皇帝了，有的当总统了，有的当土匪、流氓头子了；有的父母就是农民，但是生的孩子当大官了；还有的父母很诡诈，生的孩子老实巴交；有的父母就是不信派，甚至拜偶像、拜魔鬼，生的孩子就要信神，不信神就活不成。有的父母告诉孩子：“你给我好好上大学。”孩子说：“不行啊，我是受造之物，我得尽本分啊！”父母就告诉他：“你岁数小不用尽本分，我们老了没出息了尽点本分，以后给咱们家挣点福气，你就不用了。你得好好上学，大学毕业以后出去当大官，妈妈跟你沾点光。”孩子说：“不行，我是受造之物，尽本分最关键。”当然，也有的父母信神撇家舍业，但生的儿女说什么也不信神，就是个外邦人，怎么看儿女跟父母也不像一家人，虽然长相、生活习惯甚至有些性格看着是一家人，但是爱好、兴趣、追求与所走的道路完全不一样，简直就是两类人，走两条路的两类人。所以说，人的生命是有区别的，不是由父母决定的。人有怎样的生命，人生在一个什么样的环境里，这些都不是由父母决定的，父母既不是你生命的主人，也不是你命运的主人。生命都不是父母给的，那命运这个事比生命大还是小啊？对于人来说，这两件都是大事。为什么呢？这不是人的本能与人的能力、素质能够得上、能达到、能掌控得了的，人的命运、生命轨迹都是由神来决定、来主宰的，没有任何一个人能对这两件事有任何的选择。你这一辈子生在什么家庭中，有什么样的父母，不是你选择的，也不是父母选择的，父母也是被动地生了你。那你命运的轨迹是什么，你这一生是大富大贵，还是贫穷低贱，还是平庸之人，这一辈子都去哪儿、都生活在什么地方、有怎样的婚姻、有怎样的后代、有怎样的物质生活环境，等等这些父母都决定不了。有的人没出生的时候，父母的家族都兴旺发达，有衣有食，钱都花不完，结果生了一个孩子长大成人后把家产都败光了，父母怎么挣钱也抵不住这样一个败家子的挥霍。还有的父母家里贫穷，生了儿女之后，没几年家里生意兴旺了，日子也好了，越来越平顺，周围环境也越来越好了。你看，这都是父母想不到的事，是吧。儿女的命运不是父母能决定的，当然儿女的命运与父母也没有关系，你走什么样的道路，你这一生都去哪儿、都遇到哪些人，这一生中有多少灾难，有多少大喜事、大富大贵的事，都与父母没有关系，与父母的期望也没有关系。没有父母不期望自己的儿女一生飞黄腾达的，但是都如愿以偿了吗？未必。就是有的儿女如父母所愿飞黄腾达了，当大官、发大财了，日子过好了，但父母却得病了，没两年就死了，没享上福，没沾上光。儿女的命运跟父母有关系吗？没有关系。不是父母期望你做什么你就能做成什么的，人的命运与父母没有关系，父母也决定不了人的命运。即使是父母生了你，甚至父母为你的前途、为你的理想、为你未来的命运做了很多铺垫的事情，但是你的命运、你未来的人生路到底是怎样的，父母决定不了，这跟父母也没有关系。所以说，父母不是你命运的主人，他们改变不了你什么。如果你是大富大贵的命，那父母再穷、再没有能耐，你该发达也能发达；如果你命中注定是穷人、普通人、下层的人，那父母再有能力也帮衬不了你。如果你是神拣选的对象，是神的选民，这是神命定好的，那你的父母再有本事、再有能耐，想拦阻你信神也拦阻不了，你注定是神家的人，你注定是神的选民，那你就跑不了。人的命运只与神的主宰、神的命定有关系，与父母的意愿、期望没有任何关系，当然与个人的兴趣、爱好、性格、志向还有人的素质、能力也没有关系。所以，根据“父母不是你生命与命运的主人”这条真理来看，对于父母的期望，你应该怎么对待？是全盘接受，还是置之不理，还是理性地对待？在涉及你的生命或者命运的这件事上，父母作为一个正常的人，他想怎么期望就怎么期望，他想怎么说就怎么说，他说他的，你行你的，没必要争执，因为事情的真相是怎样那就是怎样，这不是在争辩中产生的，也不是以人的意志为转移的，你自己都决定不了你的命运，更何况是父母呢！是吧？（是。）父母再是你的长辈，他们与你的命运也没有任何的关系、没有任何的关联，父母不应该因为比你年长多少岁、比你高一个辈分就对你的命运指手画脚，这是不理性的，也是令人厌恶的。所以，当父母对你人生所走的道路或者对你的期望有什么说法的时候，你应该冷静地、理性地对待，因为他们不是你命运的主人。你说：“我的命运在神的手中掌握，没有哪一个人能改变我的命运。”没有一个人能掌握人的命运、掌握自己的命运，父母也没有资格，老祖宗都没有资格，更何况父母了。只有谁有资格？（只有神。）只有神有资格主宰人的命运。

有的人在理论上承认，“父母干涉不了我的命运，我虽然是从父母生，但是我的命不是他们给的，是神给的，我的一切也都是神给的，只不过借由他们把我抚养长大成人，让我活到现在，事实上是神抚养我长大成人”，这话说得挺好听、挺明白，但是在一些特殊的环境之下，人就胜不过亲情，也不能确认“父母不是你生命与命运的主人”这句话了。在一些特殊的环境之下，人会受情感支配陷入一些试探中，或者人会软弱。你看，有些人信神因为遭受政府、宗教界迫害、定罪被抓入狱坐监了，他就下决心坚决不当犹大，无论受任何酷刑，绝对不出卖任何弟兄姊妹，也绝对不出卖教会的任何情况，自己宁可死也不做犹大。这样一来，被酷刑折磨得就没有人样了，眼睛肿成一条缝了，看不清了，耳朵也聋了，牙也被打掉了，嘴角也破了，出血了，腿脚也不好使了，浑身浮肿，身上青一块紫一块的，但不管怎么被折磨也不出卖，就是坚决不当犹大，为神站住见证。到现在为止，看着是不是挺坚强的，有见证？经过酷刑都不当犹大，经过恐吓也不当犹大，多少个日日夜夜就被这么折磨。魔鬼一看，“这家伙真能挺啊，中毒不浅啊，真是神化分子，年轻轻的被折磨成这样了都不交代一字一句，这怎么办呢？看这家伙是个重要人物，应该知道教会不少信息，要是从他嘴里能撬出一些信息，我们又能抓不少人、捞不少钱！”魔鬼就下功夫琢磨，“怎么能撬开他的嘴，让他出卖一些信息、交代一些人？多坚强的人都有软肋，就跟练武功的人似的，不管练的武功多么上乘，最后还是有一个死穴。是人就有弱点，那咱们就专门攻击他的弱点。他的弱点是什么呢？听说他父母就这一个独生子，从小娇生惯养，父母对他特别地呵护、特别地疼爱，他对父母也挺孝顺，如果把他父母找来，让他父母做做他的思想工作，可能他父母说的话能管用。”接着就把他父母找来了。他一看到父母，你猜怎么样？没看到父母的时候，他想，“神哪，我坚决站住见证，我绝对不做犹大！”但是当看到父母第一眼的时候，他内心已经垮了一半了。他的第一感觉就是，“我对不起父母，让父母看到我这个样子，父母肯定特别地心疼”，他就瘫倒了。虽然心里还在坚持，“我不做犹大，我得为神站住见证。我没走错路，我走的是人生正道，我得羞辱撒但为神作见证！”心里一再坚持，硬挺，但是情感却受不了了，第一时间就垮掉一半了。当父母看到子女被折磨成这样，你说父母内心什么感觉？当爹的就不说了，当母亲的心就碎了，一看自己的孩子被折磨得都没人样了，心疼、难受、痛苦，颤颤巍巍走到你跟前，那个时候你会怎样？你不敢看，是吧？你看，到现在为止，你没说话，父母没说话，你就已经垮了，你在情感上就胜不过去了。你心想：“父母年龄大了，身体还不好，老两口在家相依为命，生我这么个孩子，到现在没指望上我什么，我还给他们添这么大麻烦，丢这么大的人，还要让他们来看我受苦受罪的样子。”内心深处无形中就觉得自己是个不孝子，让父母伤心、失望了，让父母牵挂了，对不起父母。你和父母都特别痛苦，各有各的原因：父母是心疼你，看不了你受苦的样子；你呢，是看到父母心疼你、难过，你看不了父母为你难过、为你担心的样子。这是不是都是情感的作用啊？到现在为止，这些还都算正常，还没影响你站住见证。接下来，如果父母说，“好端端的一个人被打成这样，你从小在家里，我们把你当成手心里的宝，一个手指头都没动过你，你怎么把自己过成这样了？我们从来舍不得打你，都是疼你、爱你，‘含在嘴里怕化了，捧在手上怕摔了’，都不知道怎么疼你好了，你不照顾父母也就罢了，但是现在你因为信神为神作见证，什么也不交代，受这么多苦，被折磨成这样也不放弃，你怎么就这么固执，非要信神呢？‘身体发肤，受之父母’，你把自己过成这个样子，你对得起我们吗？你如果真有个三长两短，你让我们老两口以后怎么活？我们也不指望你养老送终，就希望你好好的。你是我们的一切，你要是不好了，要是没了，我们这下半辈子怎么过？我们还有谁？还有什么指望？”父母的这番话，每一句都击中你的要害，既满足了你情感的需要，也刺激了你的情感、你的良心。当父母没说这些话的时候，你内心深处还在坚持着自己的信仰、在坚持着自己的立场，但是当父母的这番责备说出口的时候，你内心深处的那道防线会不会崩塌呢？“‘身体发肤，受之父母’，好好的工作你辞掉，大好的前途你放弃，好好的日子你不过，你非得要信神，把自己作践成这个样子，你对得起我们吗？”听着这番话，有没有人能不哭的？有没有人听完这些话能不自责的？有没有人听完这些话能不感觉对不起父母的？有没有人听完这些话能感觉这是撒但的试探呢？有没有人听完了这些话只是有情感的作用，但还能理性地对待的？有没有人听完了这一番话，能依然坚持相信“父母不是你生命与命运的主人，也不是你的债主”这句话？有没有人听完了这番话，虽然在情感上有所软弱，但是对自己的本分、义务，对受造之物应该站住的见证依然能够不离不弃？你们能做到哪一条？如果你只是在情感上有那么些许的难受，甚至你会掉泪，会心疼父母，但是你依然相信神的话，依然坚持你该站住的见证，依然坚持你该尽的本分，你不会失去一个受造之物在造物主面前的见证、责任与本分，那你就站立住了。但是，如果当你看到母亲流着泪责备你的时候，你深深地陷入到情感里，觉得自己不孝，觉得自己选择错了，你后悔了，不愿意再这样过了，想放弃受造之物该有的见证，放弃受造之物该尽的本分、责任与义务，回到父母身边，还报父母的恩情，不让他们再为你受苦，不让他们再为你担心，那你的见证就没了，你就不配跟随神。神对跟随他的人怎么说的？（神，是不是“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒”〔路14:26〕？圣经里有这一句话。）你疼爱父母超过了爱神，那你不配跟随神，你不是神的跟随者。不是神的跟随者，也可以说你不是得胜者，神不要你。就这一个试炼，你就被显明了，你没站住见证。撒但的酷刑都没让你屈服，父母的几句责备的话却让你屈服了，那你是个软骨头，你背叛了神，你不配跟随神，你不是神的跟随者。父母常常说，“我不要求你别的，不要求你大富大贵，就希望你这一生健健康康、平平安安，看着快快乐乐的就行了”，所以当你受酷刑的时候，你就觉得对不起父母，“父母要求也不高啊，我却辜负他们了。”这想法对不对？你辜负他们了吗？（没有。）撒但迫害你，这是你的错吗？你被严刑拷打、酷刑对待、残酷地迫害，这是你的错吗？（不是。）是撒但迫害你，不是你自己作践自己。你这是在走正道，做真正的人，你的选择、你所做的是为神作见证，是在尽受造之物的本分，这是任何一个受造之物都该有的选择、该走的道路，这是正道，这不叫作践自己。即便肉体受了酷刑，受了很多非人类的残酷对待，但这都是为了正义的事业，这不是走歪道，不是作践自己。你肉体受了苦，遭受了酷刑，被折磨得不成人样，这也不是对不起父母，你不用向他们交代什么，这是你自己的选择，你走的是人生正道，他们只不过不理解罢了，他们只不过是站在父母的角度，出于情感总想保护你，不想让你受皮肉之苦。那他们想保护你又能怎样呢？他们能代替你作见证吗？能代替你尽受造之物本分吗？能代替你遵行神的道吗？（不能。）你的选择是对的，你应该坚持，你不应该受父母那几句话的蛊惑、迷惑，你不是作践自己，你是在走正道，你所做的一切、你的坚持是在坚持真理，顺服神的摆布、顺服神的安排，在撒但面前为神作见证，荣耀神的名，只不过你受了肉体被残酷迫害的痛苦而已，这是人应该受的苦，这是人应该向造物主献上的，也是人应该付的代价。你的生命不是来源于父母，父母无权决定你走怎样的道路，无权决定你怎样对待自己的肉体、你为站住见证付怎样的代价，他们只不过是出于肉体情感的需要、站在肉体情感的角度不想让你受皮肉之苦而已。但是作为一个受造之物，不管肉体受多少苦，这是人应该受的。人为了蒙拯救、为了尽好受造之物的本分，人就得付出诸多的代价，这是人的义务与责任，也是一个受造之物向造物主所应该奉献的。因为人的生命本来自于神，人的肉体也来自于神，这是人该受的苦，所以，对于人该受的苦，无论肉体受了什么皮肉之苦，都不应该向父母作任何的交代。他们说“身体发肤，受之父母”，受之父母又怎样？虽然人是从父母那儿生的，是父母养活大的，但人的一切也不是父母给的，也不等于人要走怎样的道路、付怎样的代价就应该受父母的要挟、受父母的辖制，不等于人走追求真理的道路、向造物主尽受造之物的本分得经过父母的同意。所以，你用不着向父母交代，你应该交代的对象是神，无论你受苦还是不受苦，你应该将你的这一切交给神。另外，如果你是在走正道，那你所付的代价神悦纳、神纪念。神纪念、神认可，这代价就付得值。肉体虽然受点皮肉之苦，但这代价最终让你站住了见证，获得了神的称许，蒙了拯救，在神那儿神纪念，这用什么都换不来。父母所谓的期望也好，还是指责你的那几句话也好，比起你在神面前该尽的本分、该作的见证都微不足道，不值得一提，因为你所受的苦太有价值了，太有意义了！作为受造之物来说，这是人一生中最有意义、最有价值的事，所以，人不应该因为父母那几句话而软弱、消沉，陷入试探，更不应该因为父母那几句话而后悔，感觉愧疚，对不起父母，应该为自己所受的这些苦而感觉荣幸，说“神选择了我，让我肉体付这样的代价，被撒但残害，因此我能有机会为神作见证”。神在众多的选民中能选中你，这是你的荣幸，你不应该感觉难过。如果你站住见证了，羞辱了撒但，这是一个受造之物一生中最荣幸的事。无论你的肉体被残酷迫害之后有什么病痛，有什么后遗症，亲人、父母看了多么痛心，你都不要为此而感到羞愧、难过，感觉对不起父母，因为你所做的一切都是为正义的事在付代价，这是善行。没有任何人有资格指责你的善行，没有任何人有资格、有权利对你信神跟随神、尽本分说三道四，作任何的评判，只有造物主有资格评判你的行为、你的代价、你的选择，其余没有任何的人有资格评判，包括父母都没有资格指责你。他们如果是你最亲的人，他们应该理解你，应该鼓励你、安慰你，应该支持你继续坚持，站住见证，不向撒但妥协，不向撒但屈服，应该为你感到自豪、感到高兴。因为你为了站住见证能够坚持到现在，不向撒但屈服，他们应该鼓励你，而不是拖你的后腿，更不是责备你。你做了错事，他们有资格指责你，你走了错误的道路，你羞辱神，你背叛了正面事物、背叛了真理，他们有资格指责你，但是你所做的是正面的，是神悦纳的、神纪念的，他们如果指责你，那就是他们不分好赖，就是他们的不对了。你信神走正道、做好人他们难过，那撒但迫害你，他们为什么不指责撒但呢？他们出于情感指责你，你做错什么了？你不就是不当犹大吗？你为了站住见证，不当犹大，拒绝配合撒但，拒绝向撒但妥协，而遭受了如此酷刑、如此非人类的对待，这有什么错？你没有错，在神那儿，神为你感到庆幸，为你感到荣耀。而父母却为你感到羞耻，还指责你的善行，这是不是颠倒黑白了？这是好的父母吗？他们为什么不指责撒但，不指责迫害你的恶人、魔鬼？你从他们不但得不到任何的安慰，任何的鼓励、支持，反倒被他们指责、被他们责怪，而撒但无论怎么作恶，他们都不定罪、不咒诅，连骂一句、责备一句都不敢，他就不说“好好的人怎么折磨成这样？不就是信神走正道吗？没偷没抢，也没触犯任何法律，为什么你们这么折磨他？你们应该鼓励这样的人才对啊。如果社会上人人都信神走正道，这个社会就不需要法律了，就没有任何的犯罪事实了”。他为什么不这么指责呢？他怎么不敢指责迫害你的魔鬼撒但呢？你走正道他们责备你，恶人行恶他们却默认，这父母怎么样？你该不该心疼？该不该孝顺？该不该在心里爱他们？他们值不值得你孝顺？（不值得。）不值得。他们是非不分，善恶不分，就是一对浑人，除了情感以外，别的什么都不懂，不懂得什么叫正义，不懂得什么叫走正道，不懂得什么叫反面事物，不懂得什么叫邪恶势力，就知道维护情感、肉体，除了最浅薄的这一层肉体关系以外，他们心里所存的就是，“只要儿女好好的、平平安安的，我就烧高香了”，就这点事。人生正道，正义事业，人这一生中做什么事最有价值、最有意义，对这些事他们都不懂。他们不懂，你走正道他们还责怪你，这真是糊涂到家了。这样的父母怎么样？是不是一对老魔鬼啊？你心里得琢磨：“这一对老魔鬼，我熬到现在挨了多少打、受了多少酷刑，这些天我日日夜夜祷告神，神看顾保守我，我才走到现在，好不容易站住了见证，你们两句话就全给我否了。我走正道不对吗？我尽受造之物的本分不对吗？我不做犹大难道还错了吗？这一对老魔鬼！什么‘身体发肤，受之父母’，我的一切明明是从神来的，那是你们给的吗？只不过神命定你们生养了我，经你们的手把我养大。你们心疼我，你们痛苦、难过，只不过是为了满足情感需要，怕我死了没人给你们养老送终，怕人笑话，觉得我给你们丢人了。”你如果因为犯罪，偷、抢、坑、骗，进监狱了，他们可能还会为你争取，说，“我孩子是好孩子，没做什么坏事，孩子本性还是不坏的，天性善良，就是被世界这个邪恶潮流影响坏了，希望政府宽大处理”，他们还替你争取呢，但你走信神的路，走正道，他们从内心深处就鄙视你。怎么鄙视？“看看你过成什么样了？你对得起我们吗？”你心里想：“什么叫过成什么样了，我这是走人生正道，这才叫真正的人！这叫有善行、有见证，这是刚强，这才是真正有良心、有理智的人，不是怂人，不是窝囊废，不是犹大。成什么样了？成真正的人样了！你们不但不为我高兴，还责备我，这是什么父母？你们不配当人父母，该遭咒诅！”你要是这么想的话，你听到父母说的那几句话，“身体发肤，受之父母，你怎么把自己作践成这样？”你还能哭出来吗？（不能。）听完这一番话，你心里怎么想？“什么乱七八糟的，真是老糊涂虫！什么‘身体发肤，受之父母’，你那个身体是谁给的你都不知道，还用这话责备我，糊涂到什么地步了！分明是魔鬼撒但在迫害我，你怎么颠倒黑白说我的不是呢？我犯法了吗？我是偷了抢了还是坑人骗人了？我犯什么法律了？什么法律都没犯，就因为我走正道，就被撒但迫害成这样。到现在我都没出卖一字一句，没当犹大，谁有我这个刚强劲？你不但不夸奖我、不鼓励我，还责备我，你就是个魔鬼！”这么想是不是就不会哭出来，也不会软弱了？他们是非不分，黑白颠倒，是因为他们不信神，他们不明白真理，而你明白真理，你就不应该受他们说的那些鬼话、那些谬论的影响，而是应该继续你所坚持的真理，这样你就真站住见证了。是不是这样？（是。）

你们说，站住见证容不容易？首先得从情感里跳脱出来，其次，你得明白真理，才能在这种特殊的环境之下没有任何的软弱，才能站住见证，才能被神悦纳、被神认可，神才会承认你是得胜者，承认你是神的跟随者。你得胜了，你没有辜负神，而不是没有辜负父母，那父母对你任何的期望你就可以放下了，是吧。父母的期望不重要，无所谓，不辜负神的期望，为神站住见证，这是最重要的，这是受造之物该有的态度与该有的追求。是不是这样？（是。）当人软弱的时候，当人迷失方向的时候，尤其是当人走正道被撒但围攻、迫害的时候，或者是被世人唾弃、嘲笑、弃绝的时候，你周围的亲人、朋友或者认识你的人都觉得你做了丢人的事，没有人理解你，没有人鼓励你，没有人支持你，也没有人给你安慰，更没有人因此扶持你，给你指引方向，给你指明实行的路，包括你的父母。因为你信神尽本分没在他们身边尽孝，或者不能让他们过上好日子，不能还报他们的恩情，所以他们也不理解你，他们与世人的观点一样，觉得你给他们丢人了，他们白白养活了你，没从你身上捞着什么好处，没指望上你，你辜负了他们，你是白眼狼。父母都不理解你，也不能给你任何正面的引导，那些亲戚朋友就更不用说了。在你走正道的时候，只有神在不厌其烦地鼓励你、扶持你、安慰你、供应你。当你坐监被酷刑折磨的时候，只有神的话、神给你的信心支撑着你度过每一分、每一秒、每一天，所以在你经受严刑拷打的时候，你依然能够因着神的话、因着神赐给你的信心，而坚持要为神站住见证，坚持不当犹大，坚持要荣耀神的名、羞辱撒但。你能做到这些，一方面是因为你的心志，另一方面更重要的是因为神的引导、神的保守、神的带领。而父母呢，在你最需要安慰、最需要帮助的时候，他们依然想的是自己，说你是白眼狼，说这一辈子是指望不上你了，白养活你了，他们依然不忘记他们养育了你，要指望你让他们过上好日子，指望你给他们光宗耀祖，指望你让他们在亲戚朋友面前能够趾高气扬、能够以你为骄傲。没有一对不信的父母因着你信神了而感觉光彩、荣幸，反之，他们都因为你信神、尽本分忙碌，抽不出时间去看望、照顾他们而常常责备你，不但责备你，还常常骂你“白眼狼”“喂不熟的狗”。你就这样背负着骂名走正道，是不是也感觉很不容易，感觉很委屈啊？是不是在经历这些事的时候也需要父母的支持、鼓励与理解？是不是也常常感觉是自己辜负了父母？所以，有的人甚至有些愚蠢的想法，“这辈子无缘孝顺父母，无缘与父母生活在一起，下辈子再孝顺他们吧！”这想法愚不愚蠢？（愚蠢。）不应该有这想法，应该解决你这个愚蠢想法的根源。你走正道，你选择尽受造之物的本分，你选择来到造物主的面前接受神的拯救，这是人世间唯一的正道，你的选择是对的。无论不信的人，包括父母在内，他们多么不理解、多么的失望，都不应该影响你选择走信神这条道路或者影响你尽本分的心志，也不应该影响你对神的信心，你应该坚持，因为你走的是正道。对于父母的期望，你更应该放下，它不应该成为你走正道的一种包袱。你走正道，你作出人生最正确的选择，父母如果不支持，如果总骂你是白眼狼，那你更应该对他们有分辨，应该在情感上放下他们，不应该受他们的辖制。如果他们不支持你，不给你鼓励，也不给你安慰，那你也无所谓，多他们这一份不多，少他们这一份也不少，最重要的是神对你有期望，神在鼓励你、在供应着你，神在引导着你，你不孤单。没有了父母的期望，你照样能尽好受造之物的本分，你在尽好受造之物本分的基础上照样是一个好人。放下父母的期望不等于你丧失了伦理道德，更不等于你背弃了人性、背弃了道义。你辜负了父母的期望，是因为选择了正面事物，选择了尽受造之物的本分，这是没错的，这是最正确的道路，你应该坚持，也应该坚信。或许因为你信神、尽受造之物的本分没得到父母的支持，更没得到父母的祝福，这无所谓，这都不是最重要的，你没有失去什么，最重要的是在你选择走信神、尽受造之物本分这条道路时，神对你有期望，神看好你。人在世上活着，离开朋友、离开亲戚照样活得好，当然离开父母也一样能正常地活着，唯独离开了神的引导、神的祝福，人就会陷入黑暗。比起神对人的期望、神对人的引导来说，父母的期望简直就是微不足道，不值得一提。无论父母在情感上期望你做怎样的人、活得怎样，都不是在引导你走正道，不是引导你走向蒙拯救的路，所以，你应该扭转你的观点，从内心深处、在情感上放下父母对你的期望，不要继续背负这样的包袱，也不要因为选择了尽受造之物的本分而对父母有任何的负罪感。你没做对不起任何人的事，你选择了跟随神，选择了接受神的拯救，并不是对不起父母，相反，父母应该因为你选择了尽受造之物的本分、选择了接受造物主的拯救而为你感到骄傲、自豪、荣幸才对。如果父母做不到这一点，这样的父母就不是什么好人，就不值得你尊重，更不值得你孝敬，当然更不值得你牵挂他们。是不是这样？（是。）