作为父母，在子女有独立生存能力的情况下，应该做的也只是在子女工作、生活、家庭上给予他们关心与必要的照顾，或者是在他们能力够不上、顾不过来的情况下，可以给一些适当的帮助。比如，他们生了孩子，两个人工作都很忙，孩子太小，有时候没人带，你可以帮着带一带，这是父母的责任，因为毕竟是自己的骨肉，你带比其他人带更安全。如果子女放心让你带，那你就接过来；如果子女不放心你，不希望你带，或者怕你身体不好，疼你、体贴你，不让你带，那你也不要挑毛病。甚至有的子女干脆就不相信父母，觉得父母没那个能力，对下一代只知道宠爱，也不会教育，吃东西也不讲究，人家不相信你，不愿意让你带，那更好，你还得个清闲。这叫两厢情愿，互不干涉，同时又能够互相体谅。在儿女需要帮助、需要关怀照顾的时候，在情感上或者在各方面能够给予对方适当的、必要的关心、照顾与资助就可以了。比如，父母有点积蓄，或者父母原来工作能力强、有收入，子女如果在经济上缺乏，父母有能力的话可以帮助一下，如果没这个能力，得砸锅卖铁或者是借高利贷来帮助子女，这就没必要了，在能力范围以内尽到这层亲情框架之下的责任就好了，没必要为对方砸锅卖铁，卖肾、卖血或者是卖命。你的命只属于你自己，是神给你的，你有你的使命，你的生命是为你这一生的使命而拥有的；他的生命也是为他走完他人生道路与完成他一生的使命而有的，不是为孝敬父母而有的。所以说，作为父母，对于未成年或者成年的子女来说，父母的生命只属于他们自己，不属于子女。当然，父母也不是子女的免费保姆或者免费奴隶，无论父母对子女有怎样的期望，父母没必要无偿地被子女随便使唤，当佣人、当老妈子、当奴隶。父母无论对子女有怎样的感情，父母也是独立的人，不应该因为他是你的子女，你就理所应当地负责他成年之后的生活，没有必要。他成年了，你对他抚养的责任就尽完了，至于他以后活得好还是不好，富足还是贫穷，生活得快乐还是不快乐，那是他自己的事，与父母没有关系，父母没有任何义务去改变这一切。如果他活得不快乐，父母也没有义务说“你活得不快乐，我想方设法、砸锅卖铁，耗尽我毕生的精力让你快乐”，没必要，你只要尽到责任就行了。你想帮助他，可以问问他为什么不快乐，在道理上、思想上帮助他疏通疏通，如果他接受了，那更好，如果他不接受，那父母尽到责任就可以了，到此为止。他愿意受苦，那是他自己的事，你没必要为此而忧心、难过，吃不下饭、睡不着觉，这都是多余的。因为什么？因为他是成年人了，他应该学习处理自己生活中所临到的每一件事，父母如果关心他，那是情分，父母如果不关心他，也不是父母狠心，不是父母没尽到责任。因为他是成年人了，成年人就应该面对成年人的问题，也应该处理成年人应该承受的任何一件事情，不应该什么事都依赖父母。当然，作为父母来说，子女在成年之后，工作、事业、家庭、婚姻是否顺利，父母也不应该把这些责任都揽在自己身上。你可以关心，可以打听，但是你没必要大包大揽，把儿女拴在自己身边，走到哪儿带到哪儿，走到哪儿都看着，都挂在心上，“他今天吃得好不好，开不开心啊？工作顺不顺利？领导赏不赏识啊？他的妻子（丈夫）爱不爱他？他的孩子听不听话，孩子上学成绩好不好啊？”这些关你什么事啊？他的事由他自己来解决，不用你管。为什么说关你什么事呢？意思就是不关你的事，你对他尽完责任了，把他抚养长大了，那你就应该撤了。撤了，你不是就没事闲着了，你该做的事还有很多，你这一生要完成的使命，除了抚养子女长大成人，你还有其他的使命要完成，你除了是你子女的父母之外，你还是受造之物，你应该来到神面前，到神这儿接受你的本分。你的本分是什么？你完成了吗？你投入了吗？你走上蒙拯救的道路了吗？这是你该想的。至于子女成年之后何去何从，他们生活得怎么样，境况怎么样，他们快不快乐、开不开心，与父母没有任何的关系。不管从形式上还是从思想上，他已经独立了，你也应该让他独立，你应该放手，不应该控制他。不管从形式上还是从情感、肉体血缘关系上，你的责任已经尽完了，你跟他已经没有任何关系了。他的使命与你的使命没有关系，他所走的人生道路与你的期望没有任何的关系，你对他的期望、对他的责任到此为止，当然也不应该有任何的期望，他就是他，你就是你。他如果不成家，他与你在命运上、在使命上也是完全不相干的两个独立的个体；他如果走入婚姻有家庭的话，那他的家庭与你的家庭是两个完全不相干的家庭。他有他的生活习惯、生活方式，他有他对生活质量的需求，你有你的生活习惯，你有你对生活质量的需求；你有你的人生道路，他有他的人生道路；你有你的使命，他也有他的使命。当然，你有你的信仰，他也有他的信仰。如果他信仰金钱、名利的话，那你与他完全就是两类人了；他如果与你有同样的信仰，追求真理走蒙拯救的道路，那当然也是两个完全不同的个体，你就是你，他就是他，你不应该干预他走什么样的道路，可以扶持、帮助、供应，可以提醒、劝勉，但是你没必要干涉、参与。人要走什么样的道路，人要活成怎样的人，有什么样的追求，不是哪一个人能决定的。你看，我坐在这儿跟你们唠嗑、说每一件事，是建立在什么基础上？就是你们愿意听。你们愿意听我唠叨，那我就说，如果你们不愿意听或者散去了，那我就不说了。我要说多少话都是根据你们是否愿意听，愿意付出时间、付出精力的基础上。如果你说，“我听不明白，你能不能再讲得细点儿？”那我就尽我所能地讲细点儿，达到让你明白进入，我把你扶上正轨，把你带到神面前、带到真理面前，让你明白真理，让你遵行神的道，我的任务就完成了。但是，至于你听完之后愿不愿意实行，你走什么样的道路，你选择怎样的人生，你追求的是什么，那就不是我的事了。如果你说，“我在那方面真理上有问题，我想寻求寻求”，我就耐心地给你解答解答。你如果从来就不想寻求真理，我因为这事对付你吗？我不会对付你，也不会强求你，我也不会讽刺、挖苦你，我更不会对你态度冷淡，我该怎么作还怎么作。你如果尽本分出错了或者故意打岔搅扰，我有我的原则、我的处理方式对待你。但是如果你说，“我不愿意听你说那些话，我也不愿意接受你那些观点，我该怎么尽本分还怎么尽本分”，除非你不触犯原则、不触犯行政，你触犯行政我就处理你，你如果不触犯行政，能够规规矩矩地过教会生活，你不追求真理我不干涉。你个人的生活，愿意吃什么、愿意穿什么、愿意与哪些人相处，我不干涉你，我给你自由。因为什么呢？所有这些事的原则、内容都给你讲清楚了，剩下的靠你自由选择，你是什么人你就选择走怎样的道路，这是明摆着的事。你如果不是喜爱真理的人，谁能强求呢？最终，每一个人所走的道路，结什么样的果子，自己会负责任的，我不用负责任。你追求真理那是你自愿的，你不追求真理那也是你自愿的，没有人拖你后腿，你追求真理也没有人给你多少鼓励，让你偏得多少恩典、物质的祝福。我就是尽责任，尽到我的责任，把你们该明白的、需要进入的真理都告诉给你们，至于你们背后怎么生活，我从来不打听，我也不窥视，这就是我的态度。作为父母，对待子女也应该是这样。成年人他有辨别是非的能力了，他选择的是“是”还是“非”，选择黑还是白，选择正面事物还是反面事物，那是他自己的事，那是根据人里面的需要。人的实质如果是恶，他就不会选择正面事物；人里面如果对善有追求，有人性，有良心知觉，有廉耻感，人就会选择正面事物，哪怕慢一点，早晚有一天会走上正道，这是必然。所以，父母对待子女也应该有这样的态度，不干涉儿女的选择。有些父母对待子女的要求就是，“子女应该走上正道，应该信神，应该放弃世界、撇掉工作，要不然，我们以后进国度，子女进不去，父母、子女就分散了。以后一家人都进国度那多幸福啊！在地上团聚，在天上也要团聚，在国度里还要不分手，世世代代都要在一起”。结果子女就是不信神，就追求世界，追求挣大钱、发大财，时兴什么穿什么，时兴什么就做什么、讲什么，就不遂父母的愿。父母就难过，为这事又禁食又祷告，一禁食就是一个礼拜、十天半个月，为子女这点事可下功夫了，常常饿得头昏脑胀，常常在神面前痛哭流泪地祷告。可是，不管怎么祷告、怎么下功夫，子女就是不动心，他也不知道醒悟。子女越不信，他越觉得，“哎呀，亏欠孩子，对不起孩子，没把福音传给孩子，没让孩子跟自己走上蒙拯救的路。这可是蒙福的路啊，你傻啊！”他不是傻，他是不需要，父母这样勉强子女才是傻，是吧？他要是需要的话，还用你讲吗？他自己就来信了。父母总觉得，“我对不起我的孩子啊，早早地就让他上大学了，上了大学就一去不回头了，追求世界没完了，一回来就说工作、挣钱，谁谁升职了、买车了，谁谁嫁富豪了，谁谁又去欧洲进修、留学了，看人家那日子过得。一回来就说这些事，我都不想听，但是不想听也没办法，咋说让孩子信神孩子也不听”，结果跟孩子闹别扭，一见面就黑着脸，一说话就翻脸。有的子女也没办法，“我爸妈也不知怎么了，不信就不信呗，为什么对我总是这种态度呢？这信神的人不是越信越好吗？怎么信神的人没有亲情了呢？”做父母的心里为他急得直流血，嘴上还说，“他不是我的子女，我跟他断绝母子关系，我不认他！”嘴上这么说，其实还真不是这么回事。这样的父母愚不愚蠢？（愚蠢。）总想控制、掌控一切，总想掌控子女的未来、信仰，还有所走的道路，这太愚蠢了！不合适。尤其是有的子女追求世界，提升当经理了，工资也高了，给父母买回了人参、金耳环、金项链，买了一大堆，父母说：“我不稀罕，我就希望你们健健康康的，能跟着我信神，信神多好啊！”子女就说：“你哪壶不开提哪壶，我都升职了，你都不为我庆祝，人家的父母一听说子女升职了，都开香槟庆祝，都到餐厅吃大餐去，你可倒好，看见我给你买的项链、耳环还不高兴，我哪点对不起你呀？就因为我们没有信神，你们就闹情绪！”父母这样闹情绪对吗？人的追求不同，走的道路也不同，人的路由人自己选择，应该正确对待才对。人家心里不承认有神，你就别强要求他信神，强扭的瓜不甜，他不愿信神，他不是那类人，你越提他越烦你，你也烦他，他烦你也烦。最重要的不是你们都烦，是神厌憎你，神说你这个人情感太重。他不信神你就能付这么大的代价，他追求世界你都这么难过，那如果有一天神要把他夺走呢，你会怎样？会不会埋怨神？在你心目中，子女是你的一切，是你的未来、是你的希望，也是你的生命，那你还是信神的人吗？你这么做，是不是让神厌憎？你做这事太不明智，不合原则，神不满意。所以，你要是明智的话，就别做这类事。子女如果不信，就随他们去吧，该讲的道理讲过了，该说的话说到了，让他们自己选择。子女与父母之间有怎样的关系，该怎么保持就怎么保持，他们要孝顺你，要疼你、爱护你，也不用拒绝，他们要领你去欧洲旅游，如果耽误尽本分，你不想去就不去，如果你想去，有时间你就去，长长见识也没什么不好，这不是同流合污，神不会定罪。如果他们给你买什么好东西，买好吃的、好穿的，你如果觉得适合一个圣徒穿、用、戴，你就享受，就当是神的恩典。如果你看不起这些东西，你不以这些东西为享受，你觉得这些东西麻烦、恶心，你不愿意享受这些东西，你也可以拒绝，说“回来看着你们我就高兴了，不用拿东西也不用花钱，我不求那个，只要你们平平安安、快快乐乐的就行了”。这多好啊！嘴上这么说，心里也这么想，确实不要求他们给你什么物质享受，让你沾什么光，这样，他们打心眼儿里就佩服你，是吧。对于他们工作、生活上的难处，你能帮则帮，尽力而为，如果帮助他们会影响尽本分，你就可以拒绝，这是你的权利。因为你已经不欠他们什么了，你对他们没有任何的责任了，他们已经成年了、独立了，他们自己的生活自己打理，不需要你无条件地、不管任何时候都为他们服务。他们若要求你帮忙，如果你不愿意，或者耽误你尽本分，你可以拒绝，这是你的权利。虽然你与他们有血缘关系，你是他们的父母，这只是在形式与血缘上、情感上的关系，但是在责任上你已经摆脱了与他们之间的关系了，所以作为父母，如果明智的话，在子女成年以后，不要对他们有任何的期望，也不要有任何的要求标准，也不用站在父母的角度或者地位上，要求他们怎样、要求他们做什么，因为他们已经独立了。他们独立了就意味着你的责任尽完了，那在有条件的情况下，你无论对他们做什么，对他们关怀也好、照顾也好，那只是情分，是额外的，或者他们作为子女要求你做什么，那也是额外的，不是应该应分的，这是你应该明白的。这些是不是清楚了？（清楚了。）

如果有的人说：“我总是放不下我的孩子，他天生体格弱，天生窝囊、胆小，素质又差，在社会上总受人欺负，我放不下啊。”你放不下也不是你的责任没尽完，只是你情感的作用。你说：“我总牵挂他、惦记他有没有吃好饭，胃舒不舒服啊？长时间不按时吃饭，总吃外卖，能不能得胃病啊？身体会不会有什么病痛啊？生病的时候有没有人照顾、有没有人疼他啊？他的配偶是不是关心他、照顾他呀？”你有担心只是出于情感、出于血缘这一层关系，但这并不是你的责任。神赋予父母的责任只是在子女未成年期间对子女抚养、照顾的责任，到子女成年以后父母就没有任何的责任了，这是从神的命定上来看父母该尽的责任。明白了吧？（明白。）不管你情感多么重，你在什么时间大发母性，都不是在尽责任，只是情感的作用。情感的作用，那就不是出于人性的理智，也不是出于神教导给人的原则，也不是出于人顺服真理，更不是出于人的责任，而是出于情感，这就叫情感。就是那么一点儿母子情、血缘情在里面掺杂着，因为他是你的子女，所以你就总牵挂他，牵挂他在外面受不受苦，有没有被人欺负啊？在外面工作顺不顺利，是不是按时吃饭啊？身体得没得病，得病了之后能不能付得起医药费啊？你常常想这些，这与父母的责任没有丝毫的关系。如果你放不下对子女的这些牵挂，那只能说你是活在情感里，你不能摆脱情感。你只活在情感里，凭情感对待子女，而不是凭着神说的父母的责任这个定义而活着，你不是根据神的话活着，你只根据自己的情感来感受这一切，来看待这一切，来处理这一切，那你就不是在遵行神的道了，这是很显然的。神告诉给你的责任到子女成年之时就结束了，神告诉给你的这个实行法是不是轻松、简单？（是。）按神的话实行，还不做无用功，还能给儿女一定的自由，给他们一定的锻炼的机会，不给他们添麻烦、添累赘，不给他们添堵，让他们作为一个成年人，以成年人的眼光，以成年人独立的处事方式、独立的看事方式、独立的世界观去面对这个世界，面对自己的人生，面对自己生活中、生存中所临到的各种问题，这是他们的自由，也是他们的权利，更是他们作为一个成年人应该做的事情，与你没有关系。如果你总想参与进来，那就挺恶心，总想人为地参与、干涉，这就起到了搅扰、破坏的作用，最终不但事与愿违，更惹得子女对你反感，你自己活得还挺累，最终还一肚子委屈，抱怨儿女不孝顺、不听话、不体贴父母，不领情，忘恩负义，是白眼狼。还有些耍蛮的、不理性的人，还一哭二闹三上吊，什么招都用上了，这就更恶心了，是吧？（是。）人明智的话，就顺其自然轻松地活着，尽父母的责任就好了。如果你说看在情分上照顾照顾、关心关心，必要的关心可以，并不是说子女成年后，父母的责任尽完了就一拍两散，对子女就绝对不管了，就让他自己出去闯，他有多大难处都不管他，难死他也不管，儿女需要你的时候你也不伸手，这也不对，这叫极端。儿女需要向你倾诉的时候，你就做个收音机听，听完之后问问他是怎么想的、怎么打算的，也可以说说你的建议。他如果有自己的想法、打算，不接受你的建议，你就说：“行，你既然决定了，以后出现什么后果，没有人能替你负这个责任，这是你的人生，你的人生路你自己来走，你自己来完成，没有人能对你的人生负责任。你决定了的话，那我就支持你，需要钱，我这儿还有点钱，需要我出力，在我能力范围内可以帮你，做父母的没什么说的。但如果你说不需要我出人，也不需要我出钱，你就是需要我出个耳朵听听就罢了，那更省事。”你的话说完了，儿女的话也说完了，一肚子苦水倒完了，怨气也发泄完了，擦擦眼泪，他该干什么干什么去了，你作为父母的责任也尽到了，这就是看在情分上，这叫情分。因为什么呢？父母对子女来说是无害的，父母不会害他、不会算计他、不会嘲笑他，更不会笑话他的软弱、无能，他可以在父母面前毫无顾忌地流眼泪、发泄、抱怨，像个孩子一样，撒娇、赌气、任性都可以。但是，赌气、发泄、任性完了之后，该怎样还得怎样，眼前的事还得自己处理，不需要父母出任何力，也不需要父母帮助，那就挺好，父母还挺清闲，是吧。他既然这样说了，那做父母的就应该有自知之明。人家长大了，独立了，这事只是跟你说说，并没有让你帮助他，你若是没有理智，就觉得，“这是大事啊，跟我说这是看得起我，那我是不是得帮你参谋啊？得帮你作决定啊？”这叫不自量力。人家就是跟你说说，你还真把自己当人物了，这就不合适。人家认为你是父母，尊重你、信任你才跟你说，人家其实早就有主意了，你还总要干涉，这就不合适。人家信任你，你得值得信任，尊重他的决定，别参与，也别干涉。如果他愿意让你参与，你可以参与进来，如果你参与进来一看，“哎呀，这么大麻烦啊，影响我尽本分了，我可不参与了，我信神不能做这些事”，那你就赶紧逃出来。如果他还想让你干涉，你心想，“我才不干涉你，你自己处理吧，我听你倒这些苦水、倒这些垃圾就不错了，父母该尽的责任也就尽到了，想让我干涉那不可能，那是火坑，我才不去跳呢，你愿意跳你自己跳”，这合不合适？这叫立场。到什么时候不能失掉原则、立场，做父母的应该做到的就是这些。听懂了吗？容不容易做到？（容易。）其实容易，但是你要是总凭情感，总陷在情感里，这事就太难了，你就感觉揪心哪，放也放不下，拎也拎不起来，上不来下不去，这是什么字？“卡”字，就卡这儿了。想听神的话实行真理，但情感还放不下，心疼孩子还觉得不合适，觉得违背神的教导、违背神的话，这麻烦了。你得作个选择，要么你放下对后代的期望，不管他们，他们成年了、独立了，就让他们自由地飞，要么你就随他们去，二者选一。如果你选择遵行神的道、听神的话，放下了对他们的牵挂与情感，那你就做好父母该做的，站好你的立场，守住你的原则，别做让神恶心、厌憎的事。能不能做到？（能。）其实容易做到，那点情分一放下就做到了。最简单的就是不过问，他爱怎么样就怎么样。他如果愿意跟你说他的难处，你就听听，知道这么回事就可以了。他把事说完了，你就说：“我知道了，还有没有事了？想吃饭我给你做饭，要是不想吃，就回去吧。你要钱我给你拿点钱，需要什么帮助，我能做到我就帮你，我要是做不到，你就自己想办法。”他要是非让你帮助他，你就说：“我的责任尽到了，爸妈就这点能耐，你也看见了，没你那两下子。你想在这个世界上闯荡，那是你自己的事，不要把父母牵扯进来，父母年龄已经大了，我们闯荡的年龄已经过去了。我们对你的责任就是把你抚养长大成人，至于你自己走怎样的道路，你想怎样折腾，别拽上我们，我们可不跟你折腾，我们在你身上的使命已经完成了。我们有我们的事、有我们的活法，我们也有我们的使命，我们的使命不是替你做事，我们的使命也不需要你来帮助完成，由我们自己来完成，你也别要求我们参与你的生活、参与你的人生，那跟我们没有关系。”说清楚就完事了，该来往来往，该通讯通讯，该叙旧叙旧，多简单哪！这样做有什么好处？（人活得轻松了。）最起码在肉体亲情这方面，你处理得合适了、恰当了，你的心思、精神世界轻松了，不作任何无谓的牺牲，也不付任何多余的代价，顺服在神的摆布安排之中，这一切都由神来作。人该尽的责任一点儿也不少尽，不该做的一样都不多做，不该做的就不伸手，神让怎样活着就怎样活着，神让人怎么活着那才是最好的路，能够让人活得轻松、幸福、喜乐、平安。但最重要的一点就是，你这样活着不但能留有更多的时间、精力尽好自己的本分，对本分忠心，另外，你会有更多的精力、时间在真理上下功夫。但如果你的精力与时间都被情感、肉体、子女、亲情缠绕着、占有着，那你就没有多余的精力来追求真理了。是不是啊？（是。）

人在世界上搞事业，脑子里想的全是追求世界潮流、追求名利、追求肉体享受这些事，言外之意是什么？就是你的精力、时间、青春全部被这些东西占有、消耗着。有意义吗？最终得着的是什么？就是得着名利了也是虚空。那换个活法呢？你的时间、精力，你的心思里存的都是真理、原则，所想的都是怎样尽好本分、怎样来到神面前等等这些正面事物，你的精力与光阴都是为这些正面事物付出的，那你所得的就不一样了。你所得的是最实惠的东西，你就知道怎样活着、怎样做人、怎样面对每一样人事物；你知道了怎样面对每一样人事物，这很大程度上会让你很自然地顺服神的摆布安排；你能很自然地顺服神的摆布安排，你不知不觉就成了神所悦纳、神所喜爱的人。你看看，这是不是好事？也可能你还不知道，但是在生活的过程中，你在接受神话语、接受真理原则的过程中，不知不觉就按着神话语活着，按着神的话看人看事、做人做事了，那你不知不觉就顺服神的话了，顺服神的要求、满足神的要求了，那不知不觉你已经成为神所悦纳、神所信赖、神所喜爱的人了。这好不好？（好。）所以，你的精力与时间、光阴为追求真理、为尽好本分付出，最终所得的是最有价值的。相反，你的心如果总为情感、肉体、子女、工作、名利活着，总被这些事缠绕着，那你最终得的是什么？虚空，什么也得不着，还会离神越来越远，最终被神彻底厌弃，你这一生就结束了，没有蒙拯救的机会了。所以，作为父母，不管对子女有怎样的期望，都应该在子女成年期间，放下对子女任何情感上的牵挂、情感上的依附或者是情感上的纠葛，不应该以父母的身份、地位对子女在情感上有任何的期望。你如果能做到这一点，那就太好了！最起码在神面前，你为人父母已经尽到了做父母的责任，你是拥有父母身份的合格的人。不管站在人的哪方面角度上，人所应该做的、所应该站的角度与立场都是有原则的，在神那儿都是有标准的，是吧？（是。）关于父母对后代的期望、父母在子女成年期间应该实行的原则就讲到这儿吧。再见！

二〇二三年五月二十一日