放下事业这个话题的第二项原则是什么？有衣有食就当知足。人在社会上要生存，都会通过从事一项劳作或者工作来维持自己的生计，让自己的一日三餐、生活开销有保障、有来源。所以，不管是底层还是稍微高端一点的阶层，人都是通过各种工作来维持自己的生计。既然是为了维持生计，那就很简单了，有房子住，一日三餐都能吃上饭，偶尔想吃肉的时候能有钱买肉，每天都会正常地上班，有收入，不会衣不遮体、食不果腹，这就可以了，这是人对生活的基本需求。达到基本需求了，达到温饱是不是很容易？是不是不会超越自己的能力范围？（是。）那人从事的事业的性质如果仅仅是为了温饱、为了生计，不管你从事什么事业，只要是合法的，基本上就是合乎人性标准的。为什么说是合乎人性标准的呢？因为你从事这个职业的出发点、初衷、目的并没有任何与生计无关的事情、无关的想法，它单纯就是为了吃饱穿暖、养家糊口就可以了，是不是？（是。）这是基本的需求。基本的需求达到了之后，人享受的就是基本的生活质量；人能达到基本的生活质量，就能维持人正常的生存。能维持人正常的生存是不是就可以了？是不是在人性范围里人该达到的？（是。）你自己的生活你自己来负责、自己来承担，这就是正常人性该有的表现，你达到这个了就可以了，就合适了。但是，你如果不知足，正常人一周吃一次肉或者吃两次肉就可以了，你非要顿顿都吃肉，而且还有富余，比如说，你一天吃二两肉就能够维持正常的身体健康，你非要吃上半斤、一斤肉，结果营养过剩得病了。脂肪肝、高血压、高血脂这些病是怎么造成的？（肉吃得太多了。）吃肉太多是怎么回事啊？是不是没控制饮食造成的？是不是太馋造成的？（是。）这个馋是怎么来的？是不是口欲太大啊？口欲太大，馋，符不符合正常人性的需求？（不符合。）超出了正常人性的需求。总想超出正常人性的需求，那你就要多干活多挣钱，就要超出正常人几倍的时间去从事更多的工作，加班也好，或者多打几份工也好，为自己带来更多的经济收入，达到一日三餐都吃肉，而且想什么时候吃就什么时候吃，这是不是超出正常人性的范围了？超出正常人性范围了好不好啊？（不好。）为什么不好？（一方面，人的身体容易生病；另一方面，人为了满足自己的口欲或欲望，就要花更多的时间、精力、代价去工作，这样也会占用人追求真理尽本分的时间和精力，会影响人走信神追求真理的道路。）有衣有食，饿不着，冻不着，正常人性的温饱达到了，人就应该知足，按照身体正常的需求需要多少营养，你就挣多少钱，这就够了，这就是正常人性该有的生活。如果你总想贪图肉体享受，满足肉体口欲，不考虑肉体的健康，也不考虑走正道，总想多吃好的、多享受好的，有好的生活环境、好的生活质量，吃山珍海味、穿名牌、穿金戴银，住豪宅、开名车，总想追求这些，那你得从事什么样的职业啊？如果只是做一般的工作，达到有衣有食解决温饱，能不能满足你这些欲望？（不能。）肯定不能。比如，你要做生意，如果这个小生意摆一个货柜就能满足你一家老小的温饱，比上不足，比下有余，隔三岔五就能吃上肉，一家老小都穿得挺体面，剩下的时间你用来信神聚会、尽本分，还能有精力追求真理，这就可以了。因为在你生活有保障的基础上，你从事这项职业的同时，你能腾出时间、精力追求信神、追求真理，这就是合神心意的。但是，你如果总不知足，就觉得，“我这个生意有前景，一个柜台的东西一个月能卖这么多钱，一家老小能够达到有温饱，如果有两个柜台，那我就能多挣一倍的钱，不但一家老小能有温饱，还能攒下来一部分钱，平时想吃什么就能吃什么，还能出去旅游、买点奢侈品，还能吃点一般人吃不着的，享受点一般人享受不着的，这多好，那我就多加一个柜台！”多加一个柜台之后，就富裕一些了，你尝到好处了，就想，“看来这个市场还是不小的，还能再加一个柜台，买卖还能扩大，再进点不同的货物扩大一下生意，不但能攒下钱，还能买部车、换个大房子，一家老小不但能在国内旅游，还能出国旅游！”越想越美，想到这儿，打定主意再加一个柜台。生意越做越大，钱越挣越多，享受得越来越好，但聚会越来越少，从一个礼拜聚一次，到半个月、一个月聚一次，到最后半年聚一次会，心里还觉得，“我生意做大了，挣钱多，我支持神家工作，我多奉献”。自己坐上小轿车了，老婆、孩子都戴上黄金、钻石首饰了，从头到脚穿戴的都是名牌，也出国旅游过了，他就觉得，“有钱真好！早知道挣钱这么容易，怎么不早点挣呢？有钱太好了！有钱人的日子太舒坦了，太好过了！好吃的吃到嘴里，那滋味就是不一样。这名牌穿到身上，心里就是美，走到哪儿都能得到人羡慕、嫉妒的眼光，都能得到人的尊重、高看，这心里感觉就是不一样，腰板立马就挺直了”。肉体是得到满足了，虚荣心也得到满足了，可是神话书籍上落的灰是越来越厚，多长时间都没看了，跟神祷告的话也越来越少了，聚会换了地方，现在在哪儿聚会也不知道了，连偶尔到教会报到都没有了。你们说，这是离蒙拯救越来越远了，还是越来越近了？（越来越远。）生活质量是越来越好了，肉体也养得越来越白胖了，人也越来越讲究了。原来十年八年也不去体检一次，现在因为是富人了，半年就去体检一次，查查有没有三高，“得保养好身体，俗话讲‘有啥别有病，没啥别没钱’”，思想观点变了吧？现在成富人了，不是老百姓了，他就觉得自己值钱了，身份尊贵了，就更宝爱自己的肉体了。对待生活的态度也不一样了。以前不体检是觉得，“咱这穷人无所谓，检查什么身体啊？真要得病也是大病，也没钱治，扛着吧，真要是扛不住了，这老肉体死就死了吧，不算啥”，现在不一样了，“人活着可不能有病啊，要是有病了，那挣的钱给谁花呀？那就享受不着了，人生苦短啊！”不一样了，是吧？对待金钱、对待肉体生活、对待享受的态度都不一样了，同样，对待信神，对待追求真理、蒙拯救的态度也变得越来越冷淡了。

人一旦走上有衣有食也不知足的这条道路，就要追求更高的生活质量、追求享受得更好，这就是一个危险的信号，这就陷入试探了，就要麻烦，这个兆头不好。人一旦享受到、体验到有钱的滋味，人就会担心有一天没钱了就得受穷了，所以就特别宝爱今天有钱的日子，宝爱富人的这个地位、身价。你看外邦人常说什么“由苦到甜容易，由甜到苦不容易”，就是说，你要是什么都没有，让你放下你无所谓，说放就放下了，因为你没有什么值得留恋的，这些钱财物质的东西对你没有形成拦阻，你容易放下，但是你一旦拥有了这些东西，让你放下它那可就费劲了，那比登天都难。如果你是个穷光蛋，当需要你离开家尽本分时你能拔腿就走，如果你是个富翁，你想的就多了，你说，“哎呀，我那个房子值二百万，汽车值五十万，还有固定资产、银行存款，还有股票、基金、投资什么的，大大小小合起来值一千万，我要是走了，这些咋拿走啊？”对这些物质的东西你就不容易放下。你说，“我如果放下这些，离开这个房子，离开现在的家庭，以后住的房子还能有这个条件吗？如果住土房、草房，我能不能受得了啊？如果住牛棚，我能不能受得了那个臭味啊？现在天天都能洗上热水澡，如果到一个一年都洗不上一次热水澡的地方，能不能受得了啊？”他就想得多，就受不了。有钱的时候，买东西大把大把掏钱，想买什么就买什么，特别阔气，从来不会被钱绊住，要是放弃了这一切，以后买东西的时候囊中羞涩，掏不出来钱怎么办？想吃一碗热面条还得算计哪一家便宜，剩点钱还能吃几顿面，得过精打细算的日子，过穷人的日子，你能不能受得了？原来衣服洗两次一看变形了，穿出去不太体面了，就扔了换新的，现在一件T恤衫洗了又洗，穿了又穿，领子坏了都舍不得扔，缝缝还得穿着，这你能受得了吗？走到哪儿，人家一看你就是个穷光蛋，就不想搭理你，你买东西问多少钱也没人理你，这些你能不能受得了？心里不好过了，是吧？但是，你如果没有这些钱财物质的东西，你就不用放下这些东西，不用过这一关，你撇下一切追求真理就容易得多。所以，神很早就告诉人，有衣有食就当知足。无论从事什么职业，都不要把它当成事业，不要把它当成自己飞黄腾达或发财过好日子的跳板、媒介。不管你从事任何工作、职业，只把它当成一种维持生计的手段就可以了。如果它能维持你的生计，你就应当适可而止，不要再追求发财。如果一个月挣两千块钱足够保障你的一日三餐和衣食住行，那你就应当到此为止，不应该扩大你的工作范围；如果有特殊的需求，可以临时加个班、打一份短工，为了维持生计，这也可以。神对人的要求是：不论从事什么职业，只要是合理合法的，只要是你能力范围能达到的，不管它是有关于知识或者任何一项业务技术，或者需要付出任何的劳动力，只要这项职业能够维持你的生计就可以了，不要为了满足自己的肉体生活把从事的职业当成实现自己理想与愿望的跳板，而让自己陷入试探、陷入泥潭，或者把自己置身于一条不归路。如果你一个月挣两千块钱就足够维持你的个人生活或者家庭生活，那你就应该维持这项工作，其余剩下的时间来信神、聚会、尽本分、追求真理，这是你的使命，是一个信神的人活着的价值与意义。而从事任何一项职业只不过是为了维持正常人性的肉体生活而已，神不会要求你在从事的职业中飞黄腾达、出人头地或者搞出什么名堂来。如果你从事的职业与科研有关，它会消耗你大量的精力，但是实行的原则还是不变，只要有衣有食就当知足。如果根据你的能力，你所从事的职业有升迁的机会，会给你带来可观的收入，这个可观的收入如果超出了有衣有食就当知足的范围，你应该怎么选择？（拒绝。）你应该遵守的原则就是神所告诫给你的——有衣有食就当知足。因为无论你从事什么样的职业，如果超出了满足有衣有食这个范围，那你肯定会付出超过有衣有食这个范围的精力、时间或者代价去挣来这部分经济收入。好比说，你现在是小职员，挣的钱能达到有衣有食，但是因为你的工作业绩不错，领导想提升你做业务经理或者做某某高管，收入高了好几倍，这收入是白得的吗？收入高了，相应的你所付出的劳动力也就多了。付出劳动力是不是需要精力与时间啊？这就等于你挣来的钱是用你大把的精力与时间换来的，你需要大把的时间与精力挣更多的钱。当你挣来更多钱的时候，你大把的时间与精力就被占去了，被占去的同时，你信神聚会、尽本分、追求真理的时间就相对少了，这是明摆着的事实。你的精力与时间用来挣取金钱，那你信神的收获就没有了。神不可能因为你升迁之后大量的时间、精力被占去了，在神家没时间尽本分了，或者信神聚会的时间少了，神就得恩待你，神家就得给你补课，有这事吗？（没有。）神家不会给你补课，让你吃小灶，神也不会因为这事恩待你。总之，信神要想有收获，要想得着真理，得靠你自己争取时间与精力，这事是可以选择的。神不是不让你维持正常生活，你的收入足以解决基本的温饱，维持你肉体的生存与生命的活动，足以维持你活下去，但是你不知足，你总要多挣，那你的精力与时间就要被多挣来的这份钱占去。占去的时间与精力是为了什么？为了提高你肉体的生活质量。你肉体的生活质量提高了，你信神所得的就少了，你尽本分的时间就没了，就被占去了。被什么占去了？被肉体的好生活、肉体的享受占去了。值不值？（不值。）你要是会算账的话，就知道不合算。肉体享受得是好了，吃得好了，口腹之欲是满足了，穿得好了，风光、舒坦了，多了几套名牌、奢侈品，但是工作也累，难度也增加了，时间、精力都被工作占去了，信神也没时间聚会、听讲道了，更没时间揣摩真理、揣摩神的话，还有很多自己不明白、认识不到的真理也没时间、精力去揣摩、寻求，肉体生活是好了，灵里生命却不长了，面临枯萎。这是得着了，还是受亏损了？（受亏损了。）这亏损可太大了！这账不得不算哪！要是聪明人、真喜爱真理的人就应该算算这个账，到底得什么最有价值、最有意义。如果临到升迁，能有机会多挣钱，让肉体过上更好的生活、更好的日子，你应该怎么选择？如果你愿意追求真理，你有心志追求真理，那你就应该放弃这样的机会。比如，公司里有人说：“你做这工作十年了，一般的人进公司三年五年工资就涨了，就升迁了，可你的待遇还和原来一样，你怎么不好好表现呢？你怎么不提升业绩呢？你看人家某某，进公司三年，轿车开上了，房子换大的了，一室一厅换三室两厅了。人家刚来的时候还是个穷学生，现在就是个小富婆，从头到脚全是名牌，进豪华酒店，住豪宅，开豪车。”你看人家那小日子过得不错，你心里会不会痒痒的？心里会不会不是滋味？这种试探你能不能经得住？你还会不会坚持自己的初衷？会不会坚持原则？如果你真喜爱真理，愿意追求真理，你觉得自己在真理上有所收获这是最重要的事，是一生最有价值的事，你选择的是一生最重要的、最有价值的东西，那你不会后悔，也不会为升迁这类事动心，你会一直坚持，“有衣有食就当知足，我从事任何职业就是为了温饱，就是为了能让肉体活下去，不是为了肉体享受，更不是为了飞黄腾达。我不追求什么升迁，也不追求高薪，就用自己这一生有限的光阴来追求真理。”你有这个心志就不会动摇，心里也不会发痒，看见别人升迁、涨工资，看见别人穿金戴银、穿名牌，生活质量比你好，比你风光，你也不会羡慕。是不是这样？（是。）但是，你要是不喜爱真理、不追求真理，你就把持不住自己，坚持不了多长时间。在那样一种场合、那样一种环境中，人如果没有真理作生命，没有点心志，没有真实的看见，人会常常动摇，也会常常软弱，坚持久了还会消极，“这日子什么时候到头啊？神的日子也不来，我在公司里做跟班得到啥时候啊？人家都比我挣得多，我怎么就只维持温饱呢？神也不开口发话让我多挣点钱啊。”谁不让你多挣钱了？你有能耐你可以多挣。如果你自己选择多挣钱，选择过富人的生活，选择享受奢华的生活，那可以，没有人拦着你，但是你要为你自己的选择负责任，最终你没得着真理，神的话没在你里面作生命，后悔的是你自己。你要为自己的行为与选择负责任，没有人能替你买单，没有人能替你负责任。你既然选择了信神走蒙拯救的路，走追求真理的路，就不要后悔，既然选择了就不应该把它当成一种规条或者诫命来守，而是应该明白自己的坚持与选择是有意义、有价值的，最终你得着的是真理、生命，而不是一种规条。你的坚持与选择如果让你特别难堪、特别难受、特别难以面对身边的人，那你就不要坚持，何必为难自己呢？你心里想什么，你自己要什么，你就去追求什么，没有人拦着你，现在咱们这么交通，只不过是告诉你一个原则。人在世界上从事任何一项职业都会与名、利还有肉体享受挂上钩，人多挣钱的目的并不是为了达到多少数字就满足了，而是通过多挣钱来使自己的肉体享受得更好，另外还要成为富豪，榜上有名，这样名利、地位就都有了，完全超出了有衣有食这个范围。人所付出的任何代价都是为了肉体的享受，都是没有意义的，都是虚空的，就像做梦一样，最终得来的只是一场空。你看你今天吃一顿饺子，觉得挺香，过后琢磨琢磨，什么也没得着，要是天天吃还有点腻，就不吃了，就得换换，吃点窝窝头、米饭、烙饼，这样一调节，肉体更健康，要是天天吃大鱼大肉，肉体反倒不健康了，是吧。

有衣有食就当知足，这条路对不对？（对。）为什么对？人一生活着的价值是不是为了吃穿？（不是。）如果一生活着的价值不是为了吃穿，不是为了肉体享受，那人从事的职业就应该达到有衣有食就当知足，不应该超出这个范围。达到有衣有食目的是为了什么？为了肉体能正常地生存下去。生存的目的是为了什么？不是为了享受肉体，也不是为了享受人生的过程，更不是为了享受人这一生都经历的这些事，这些都是无关紧要的，那最重要的是什么？应当做什么事最有价值？（应该走信神追求真理的道路，然后尽上自己的本分。）你无论是什么人，都是受造之物，受造之物就应该做受造之物该做的事，这就有价值。那受造之物做什么事有价值呢？每一个受造之物，造物主在他身上都有托付的使命，都有他该完成的使命，神为每一个人制定了这一生的命运，一生的命运是什么他就应该做什么。你完成得好，最终你到神面前交账的时候，神给你一个满意的答复，说你这一生活得有价值、有收获，你将神的话变成了你的生命，你就是个合格的受造之物了。但是，如果你这一生就是为了吃穿享乐活着、奋斗、付出，最终到神面前的时候，神说，“交给你这一生的任务、给你的使命你完成多少？”你数算数算，这一辈子的精力、时间尽为吃穿玩乐忙碌，信神好像没做什么事，本分没尽好，没有坚持到底，也没有尽上忠心，对于追求真理，虽然有那么点追求的意愿，但也没付什么代价，没有任何收获。最终一检验，神的话没变成你的生命，你还是一个老撒但，你看事、做事都是凭着人的观念想象、凭着撒但败坏性情，跟神还是完全敌对的，没有相合的地方，那你这人就报废了，神不要了，从此你再也不是神的受造之物了，这是可悲的事啊！所以，无论从事什么职业，只要合法，这都有神的安排、神的命定，但是不代表神支持、鼓励你在从事的事业上多挣钱、飞黄腾达，神不赞成你这么做，神也没要求你这么做，神也从来不会通过你从事的职业把你推向世界，交给撒但，让你任意地追求名利，而是让你通过所从事的职业达到解决你的温饱，仅此而已。另外，在神的话里，对于你的本分是什么、你的使命是什么、你该追求的是什么、你该活出的是什么，这些神都告诉你了，这是你一生要活出的价值与该走的道路。神说完之后，你明白了，你该怎么做？如果你一周上三天班就够达到满足温饱了，但剩下的几天你还要加班，那你的本分就尽不上了。当有本分需要你配合的时候，你说，“我上班呢，在工作岗位上呢”，找你的时候你总是没时间。你什么时候有时间？晚上八点以后，人也困了，也累了、乏了，你有心也没有力了。一周六天你都在工作，什么时候打电话联系你你都说没时间，只有星期日一天有时间，你还要陪家人、陪子女、做家务，还要自己充充电，放松放松，甚至有些人还要出去度个假，过点休闲时光，还要去消费、购物，有些人还要与同事拉拉关系，与领导、上级搞好关系。这是什么信法啊？这彻底就是个不信派，还挂着名有什么用？你别说自己是信神的，你跟信神的人没有关系，你不属于教会，你充其量就是个教友，神家需要有人做点外面的事，你还能答应帮忙，但仅仅是不拒绝，能不能到岗、什么时候能到岗不知道，到岗了以后能不能达到全时间、全心、全力，不知道，都是未知数。说不定什么时候工作忙了，出差了，半个月、一个月都没见你的踪影，都联系不上。这就不是什么真信的了，这是挂名的，应该把他的神话语书籍收回来，然后把他清除，还要跟他说，“你放不下工作，没时间聚会、尽本分，神家也不勉强你，咱们就此告别。什么时候你能达到有衣有食就知足，能放弃自己对生活的高质量要求了，能拿出更多的时间来尽本分了，那什么时候再正式接纳你进来，算教会的人。如果达不到，总是业余时间报个到，业余时间帮帮忙，业余时间跟弟兄姊妹搞搞关系、有点联系，这就不算是尽受造之物本分，更不算是正式信神”。咱们称这种人什么？（教友。）教友，教会的好朋友，“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”（可9:40）所以说，这类人就称为教友。称教友的人就是还在观察阶段，不是正式信神的人，不能算教会的人数，也不算是尽本分人员，充其量就是有待于观察，能不能尽本分还不知道。但是，有些人家庭环境或者家庭条件不许可，必须一周工作几天才能达到解决生计、解决养育子女的问题，那咱们也不强求，他如果能在工作剩余的时间来尽本分，这就算是神家人员，算正式信神，因为他已经达到了有衣有食就当知足这个基本条件了。他有客观难处，你如果不让他工作，他一家老小就没有人抚养，就得喝西北风。你不让他工作，谁养活他们？你养活啊？所以，教会带领、负责人或者与他们有关的所有人，没有资格要求他们“放弃工作，不用管家里人”，不应该这么做，这叫强人所难，得给人活路。人不是活在真空里，人也不是机器，人得生存，得维持生计。咱们之前也讲了，你既然有子女、有家庭，那你作为家庭主力或者是家庭成员，就应该负担起抚养家庭的责任，尽这个责任的原则就是达到温饱就好，就是这个原则。有些人他就是这个条件，没办法，他把自己的家庭责任尽好了之后，他自行调整自己的时间来尽本分，神家允许、许可，不能强人所难。这是不是原则？（是。）任何人没有资格要求刚信神还没扎下根基的人必须辞掉工作，必须放弃家庭，必须离婚，必须不管子女，必须弃绝父母，没有这些必须。神话语要求人遵守的是真理原则，这个原则里有各种情况，有各种条件，根据不同的情况、条件来按真理原则去要求、去衡量，这才是准确的。所以，在事业这事上，达到有衣有食就当知足这很重要，如果你看不透这一点，也可能会失掉你的本分，断送你蒙拯救的机会。

末了这一段时间，也是一段特殊的时期，一方面，教会工作事务繁忙、繁杂，另一方面，面临神国度福音扩展的当下，需要更多的人来付出时间与精力，尽上自己的一份力量，尽上自己的本分，来达到满足神家各项工作的需求。所以，无论你从事什么职业，如果你满足了自己的基本生活需求以外，你能够付出自己的时间与精力，来到神家尽上自己的本分，配合各项工作，这在神来看，一方面是求之不得的，另一方面也是特别宝贵的，是值得神纪念的，当然对人来说是值得这么付出与花费的。因为你舍弃了肉体的享受，你得着的是无价的神话语的生命，是永远的生命，这在世界上是用任何东西都换不来的，用金钱、用什么东西都换不来的无价之宝。那这个换不来的无价之宝，你通过付出精力与时间、通过自己的努力与追求得来了，这对你来说是偏得，也是幸运的，是吧。神的话语、真理作人的生命，这是无价之宝，这个无价之宝值得人献出所有去换取。所以，在你从事的职业能达到让你有衣有食的基础上，你能付出代价、时间与精力来追求真理，你如果选择了这条路，这是一件好事，值得庆幸，你不应该为此而感到沮丧、迷茫，你应该确定你所选择的是对的。你失掉了升迁的机会、增加薪资获得高收入的机会，失掉了更好地享受肉体生活的机会，或者失掉了享受富贵生活的机会，但是你抓住了蒙拯救的机会。你失去了那些，放下了那些，意味着你的选择给你的蒙拯救带来了希望、带来了生机，你并没有失掉什么。反之，如果你在有衣有食的基础上额外地付出了更多的时间与精力，挣了更多的金钱，获得了更多的物质享受，肉体得到了满足，但是你却将你自己蒙拯救的希望亲手断送了，这对你来说无疑不是一件好事。你应该为此上火着急才对，应该调整自己的工作或者是生活态度、对肉体生活质量的要求，放下自己对肉体生活的一些不切合实际的欲望、打算、计划，能够祷告神，来到神面前，立定心志选择尽上自己的本分，将自己的全身心投入到神家的各项工作中，争取将来在神工作结束的那一天，在神检验各类人工程、检验各类人身量的时候，你是其中的一分子。当神大功告成的时候，当神的国度福音扩展全宇的时候，当这种喜人场面出现的时候，有你一份辛劳，有你一份付出，也有你一份代价。当神得着荣耀的时候，当神的工作扩展全宇的时候，当所有人在庆贺神的大功告成的时候，当这份喜悦出现的时候，你是与这份喜悦有关的那个人，你是能够分享这份喜悦的一分子，而不是在所有人都欢呼雀跃的时候，你是哀哭切齿、捶胸捣背的那一个，是受惩罚、被神彻底厌弃淘汰的那一个。当然，更好一点的就是，当神的大功告成的时候，你也有了神的话语作生命，你是一个蒙拯救的人，你是一个不再悖逆神、不再违背原则，能与神相合的人。同时，你也会庆幸当初自己所放弃的一切，放弃的高薪，放弃的肉体享受，放弃的好的物质待遇、优越的生活环境，放弃的领导的赏识与提升、提拔，而不是后悔自己没有放弃被提拔的机会，后悔没有放弃自己加薪、发财的机会，自己享受豪华生活的机会。总之，人所从事职业的要求标准，也是人所该遵守的实行原则，就是这样一句话：有衣有食就当知足。追求真理得着生命，这是人应当守住的，不应该为了满足自己的肉体欲望与享受而放弃真理、放弃正道。这就是人在事业方面该守的第二条原则。

关于放下事业这个话题，今天讲了两条原则，这两条原则是不是明白了？（明白了。）原则清楚了，接下来就是根据这些原则来衡量自己该怎么实行，最终能守住原则的人就是遵行神道的人，守不住原则的人就是背离神道的人，就这么简单。守住原则了，你就得着真理了；守不住原则，你就失去真理了。得着真理就有了蒙拯救的希望，得不着真理就会失去蒙拯救的希望，就是这么回事。好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二三年六月十日