上次聚会交通了“怎样追求真理”的第二项要放下的内容，就是放下人的追求、理想与愿望。在这个题目之下，咱们一共列举出四条：第一条是兴趣爱好，第二条是婚姻，第三条是家庭，第四条是事业。上次咱们交通了兴趣爱好这一条，要放下人的追求、理想与愿望，其中一条就是要放下因为兴趣与爱好而产生的人的追求、理想与愿望。通过交通，人对兴趣与爱好是不是有一个正确的态度与看法了？（是。）咱们交通的目的是要放下因为兴趣、爱好而产生的追求、理想与愿望，但是要放下人的这些追求、理想与愿望，首先得明白兴趣与爱好是什么，然后明白人应该怎样对待兴趣与爱好，怎样放下因兴趣与爱好所产生的人的追求、理想与愿望。咱们不管是从正面交通的还是从反面交通的，总之，就是为了让人了解什么是兴趣与爱好之后，能够正确地对待它、正确地运用它，让它有正当的存在空间或存在的价值，同时也能放下那些不正确的、不正当的、不该有的，能影响人信神、影响人尽本分的追求、理想与愿望。可以说，人因着兴趣、爱好而产生的追求、理想与愿望，它会影响到人的生活、生存，也影响到人的生存观，当然更影响你走怎样的道路，影响你这一生的本分与使命。所以，从消极方面来说，兴趣与爱好给人带来的追求、理想与愿望不是人追求的目标，也不是人追求的方向，更不是人这一生中该树立的人生观与价值观。通过交通什么是兴趣与爱好，告诉人应该怎样正确地认识、对待人的兴趣与爱好，然后再从兴趣与爱好对人的影响这个角度来认识人的追求、理想与愿望是否正确，就是从正反两方面来让人看清应该怎样正确地对待兴趣与爱好。一方面，人如果对兴趣与爱好有了正确的认识、准确的理解，能准确地对待兴趣与爱好，这也是真正放下了由兴趣与爱好所产生的理想与愿望。你对兴趣与爱好有了正确的领受，那你对待兴趣与爱好的方式、方法就正确了，就相对符合原则、符合神对人的要求了，这样就能让你在积极方面放下由兴趣、爱好而产生的追求、理想与愿望。另一方面，也让人看清在兴趣与爱好之下产生的追求、理想与愿望给人带来的种种不利影响，或者对人产生的反面的、负面的影响，然后让人主动地放下这些不正当的追求、理想与愿望。那交通了这些之后，有没有人会说，“这个世界上各类人都有不同的兴趣与爱好，也都会因为各自的兴趣爱好产生不同的追求、理想与愿望，如果按照现在咱们的说法，人都不去追求理想与愿望，那这个世界还会发展吗？人类的科技、文化、教育等等涉及人类生存、生活的这些领域还怎么发展？人类还会享受到现在的生活吗？世界会发展到现在这样吗？这个世界会不会像原始社会一样，还会有今天现代人类这样的生活吗？”这是不是问题？可能因为咱们无论交通什么话题，你们都是站在一个“神的话都是真理，应该接受、顺服”这样的角度来接受，所以更多的时候，你们没有不同的意见来反驳我所交通的这些话题，但是不等于没有人或者没有第三者会提出这样的质疑，是不是？如果真有人提出这样的问题，你们怎么回答？（感觉这个问题所说的观点不对，因为人的兴趣与爱好不能左右科技的发展，也不能左右时代的进步，科技的发展、时代的进步都在神的主宰之下，不是说人有了兴趣与爱好就能推动世界的发展，就能改变这个世界。）这是从宏观的角度上说的，还有没有不同的认识法？这就看你是不是真的明白真理了。你们说，外邦人听完了这些交通的话，有没有人会提出这样的问题？（应该有。）那如果他们提出这样的问题，你怎么回答是符合客观事实、是符合真理的？如果你回答不了，人家就会说你受迷惑了。你回答不了，起码证明一个事实，你不明白这方面的真理。你们是不是回答不了？（是。）那咱们就说说这个事。

有的人说：“如果人类都不追求理想，这个世界还会发展到现在吗？”答案是“会的”。简不简单？（简单。）这个“会的”最简单、最直白的解释是什么？就是人类不管追不追求理想，这个世界都不会受到任何的影响，因为这个世界发展到现在不是人类的理想推动、带领的，而是造物主带领人类走到现在、走到今天的。没有了人类的追求、理想与愿望，人类照样会走到今天，但是没有了造物主的带领、主宰，人类是不会走到今天的。这么解释合不合适？（合适。）哪儿合适啊？回答这个问题了吗？解释这个问题的实质了吗？没解释呢，这只是在理论上，可以说是用异象的说法回答了这个问题，但是还有更具体的、实质性的解释没有说。那具体的解释是什么呢？咱先说简单的。在整个人类中，人都各从其类，每一类人都有他的使命，信神之人的使命就是见证造物主的主宰，见证造物主的作为，完成神的托付，尽好本分，最后达到蒙拯救，就是这个使命。具体地说，就是传扬神的话语，传扬神的作工，然后通过接受神的带领、经历神的作工，脱去败坏性情达到蒙拯救。这一类人是神拣选的，是在神经营工作中配合神工作的一类人。这类人的使命就是尽好本分，完成神的托付。可以这么说，这一类人在人类中间是一群特殊的人类，这一群特殊的人类，他们在神的经营工作中、在神六千年的经营计划中负有特殊的使命，有特殊的本分、特殊的责任。所以，我所讲的放下因着兴趣、爱好而产生的人的追求、理想与愿望是要求这些人，也就是要求你们放下个人的追求、理想与愿望，因为你们的使命、你们的本分、你们的责任是在神家、在教会，而不是在这个世界。就是说，这个世界的发展、前进，这个世界的任何一个潮流与你们没有关系。也可以说，对于这个世界的发展、前进，神没有赋予你们任何的使命，这是神的命定。神给神所拣选的、神要拯救的人类赋予的使命是什么？就是在神家中尽好本分，达到蒙拯救。那达到蒙拯救要求人做的其中一项就是追求真理，而要求人追求真理其中一项就是放下人的追求、理想与愿望。所以，这些话、这些要求不是针对全人类，而是针对你们说的，就是针对每一个神拣选的神的选民说的，也是针对每一个要达到蒙拯救的人说的，当然也是针对每一个在神拯救人类的经营工作中能尽上本分的人而言的。你们在神的经营计划工作中扮演的角色是什么？是神所拯救的对象。那神所要拯救的对象这个“拯救”包括什么？包括你得接受神的话语，接受神的刑罚审判，接受神的命定，接受神的主宰安排，顺服神的一切话语，能够遵行神的道，最终能够达到敬拜神、远离恶，因而蒙拯救进入下一个时代。这就是你们在整个人类中间所扮演的角色，也是在整个人类中间神所赋予你们的特殊的使命，当然从你们的角度上来说，这是你们在整个人类中间所特有的一种责任与本分。这是从神所拣选的神的选民这个角度上来说这个问题。其次，在整个人类中间，这一群特殊的人类，神赋予了他们特殊的使命，不需要他们对这个世界的发展、前进或者任何一项事情有任何的义务与责任。那除了这一群特殊的人以外，剩下的神没有拣选的那些形形色色的人类，不管他们的本性实质是什么，神都赋予了他们不同的使命，他们的不同使命使他们在这个人类的不同时期，在不同的社会环境、不同的种族中扮演着各种角色，充斥在各行各业中。因着神命定他们扮演的各种角色，所以在他们身上有各种兴趣、爱好，在各种兴趣爱好的前提之下，他们产生了各种各样的追求、理想与愿望。因着他们有各种各样的追求、理想与愿望，所以这个世界在不同时期、在不同的社会环境之下会产生各种各样的新生事物、新生产业，比如科技、医疗、商业、经济、教育，或者是轻工业方面的纺织、手工业，还有航空、航海等等。这样，因着人的各种追求、理想与愿望而产生的各行各业中的领头人物、佼佼者或者特殊爱好者，他们就在不同的时期、不同的社会环境之下有了他们的使命，同时，在一个特定的社会环境之下，他们也在不断地完成他们的使命。这样，在整个人类的不同时期、不同社会环境中，因着这些特殊人物的追求、理想与愿望的实现，社会在不断地发展、不断地前进，当然也在不断地给人类带来不同质量的物质生活。比如，几百年以前，那时没有电，人都点油灯，在这个特殊背景之下，来了一个特殊的人物发明了电，人类就开始用电来照明。又比如，在一个特殊的社会环境之下，出了一个特殊的人，他看到人在竹简上写字太麻烦了，就想有朝一日能在一个又薄又平的物件上写字，既方便还能看得清楚，然后他就开始研究造纸技术，通过不断地研究、探索，不断地试验，最终发明了纸张。还有蒸汽机的发明。在一个特殊的时期，来了一个特殊的人物，他觉得人的手工业太费劳力，太消耗人的体力，效率也太低，如果能有一种机器或者用一种方式代替人力，人就能节约出很多时间做其他的事，这样在他的研究、探索之下，蒸汽机发明了，然后由蒸汽机的原理而推动的各种机械的东西就陆续发明了。是不是？（是。）这样，在不同时期，因着一个或一群特殊人物的追求、理想与愿望不断地实现与证实，不管是轻工业还是重工业都在逐步地、不断地前进、发展，使整个人类的生活质量、生活条件在不断地改善。轻工业方面，比如纺织、手工业等等这些，现在发展得越来越好，越来越精致、越来越精密，人类享受得也越来越好；重工业方面，比如各种交通工具，汽车、火车、轮船、飞机等等，给人生活带来了很大的便利，人类出行容易了，也方便了。这是人类发展的真实过程与具体表现。总之，不管是轻工业还是重工业，不管是哪一方面，都是由一个或者一群特殊的人的兴趣与爱好而引发、而产生的。因着他们的特殊兴趣与爱好，他们有了自己的追求、理想与愿望，同时因着他们特殊的追求、理想与愿望，在这个人类的不同时期，在人类生存的社会环境之下，在人类中间，各行各业都产生了更先进、更便利、更有利于提高人类生活质量的方方面面的东西，这给人类带来的是便利，是生活质量的提高。这些咱们就不说了，再来看这些特殊人物的由来。这些不同时期的特殊人物是从哪儿来的？是不是神命定好的？（是。）这一点是确定无疑的，没有人能否认。既然是神命定好的，那他们的使命都跟神的命定有关系。跟神的命定有关系是什么意思呢？就是对这些特殊的人物，神赋予了他们特殊的使命，让他们在特定的时期出现，在特定的时期做他们要做的事情，然后由这些特殊人物所做的特殊事情来带动不同时期的人类，而这个世界因着这些特殊的人物在不断地发生着一些微妙的变化、更新，人类就是这样发展的。

这些有着特殊兴趣与爱好的人类，他们与神所拣选的神的选民这一类人的区别是什么？区别就是这些人虽然也是神所命定的有特殊使命的一类人，但他们并不是神所命定的要拯救的对象，所以神对他们的要求只是让他们在一个特殊的时期、特殊的时间做特殊的事情，他们完成了使命，然后在特殊的时间离开。他们在人世间活着的时候，神不在他们身上作任何拯救的工作，他们只是为了这个社会、这个人类的发展而有了使命，也是为了这个社会、这个人类的前进，或者是为了改变人类在不同时期的生存现状而有的，他们与神的经营计划中拯救人类的这项工作没有丝毫的关系，所以他们无论完成了怎样的使命，或者对人类作出了怎样大的贡献，对人类产生了怎样深远的影响，都与神拯救人类的工作无关。他们是属世界的，属于世界的潮流，属于世界的发展，属于世界各行各业的一分子，与神拯救人类的工作没有关系，所以神所说的每一句话语，供应人类的每一句话语，神所发表的真理、生命，或者对人类的种种要求，与这些人没有任何的关系。这话是什么意思呢？就是神向全人类的发声，向全宇的发声，以至于神所说的每一项具体的要求、具体的原则，不是针对所有人说的，当然更不是针对在人类社会发展中扮演重要角色的这一部分特殊的人物说的，神所说的话语——真理、道路、生命只是针对神所拣选的神的选民说的。这个问题很容易解释，就是神拣选了谁，神要拯救谁，神要让谁蒙拯救，那神的这些话就是对谁说的，神没拣选他，没有打算要拯救他，那神的这些生命的话语就不是对他说的，与他无关无份。明白了吧？（明白了。）这些特殊的人物他们有着特殊的兴趣与爱好，所以他们有不同于常人或者高于常人的追求、理想与愿望。因着他们有这些特殊的追求、理想与愿望，也因着他们有不同的或者特殊的兴趣与爱好，所以他们在人类社会发展的进程中扮演着重要的角色，当然他们也在不同时期完成着他们重要的使命。不管他们最终是否合格地完成了他们的使命，总之，因着兴趣与爱好所产生的人的追求、理想与愿望只与他们这一类人有关。因着这一类人有特殊的使命，所以他们必须在特定的时期、特定的社会环境之下来实现他们的追求、理想与愿望，这是神赋予他们的使命，也是神加给他们的使命，这是他们的责任，他们必须这样做。无论他们的肉体或内心或者精神世界因着追求实现理想与愿望而承受了多大的压力、付出了多大的代价，他们都会或者都必须完成他们该完成的使命，因为这是神的命定，没有人能逃脱神的命定，也没有人能逃脱神的主宰与安排。所以，咱们现在所说的放下人的追求、理想与愿望与他们没有丝毫的关系。没有丝毫的关系是什么意思呢？就是放下人的追求、理想与愿望这话不是针对他们说的。不管在什么时期，不管在什么样的社会环境之下，不管人类发展到什么时候，神的这些话都与他们无关，因为这些话不是针对他们说的，所以这些话也不是对他们的要求。他们必须在神的命定、主宰安排之下完成他们该有的使命，在这个邪恶人类、败坏人类的不同时期、不同社会环境之下做他们该做的，尽他们应该尽的义务，完成他们该完成的使命。那他们所充当的角色是效力者还是衬托物？怎么说都可以，总之，他们不是神所拣选的对象，也不是神要拯救的对象，仅此而已。所以，不管信神的人怎样放下追求、理想与愿望，都不耽误这个世界、这个人类的发展，当然也不会耽误这个世界在不同时期、不同社会环境之下各行各业的发展。是不是这么回事？（是。）这个原因是什么？就是这个人类、这个社会各行各业的发展与信神的人没有关系，与神所拣选的这些人没有关系，所以你不用担心“我们如果都按你所说的放下追求、理想与愿望，那这个社会、这个人类还会发展吗？”你发什么愁呀？不用你愁，神有计划、有安排，明白了吧？（明白了。）你发愁是多余的，那是你看不透事，你不明白真理。

信神的人该有的追求、理想与愿望是什么？就是尽好你的本分，达到合格的尽本分，完成神的托付，在尽本分的过程中追求真理、实行真理，达到进入真理实际，看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则，这是你应该有的追求、理想与愿望。而因着兴趣与爱好所产生的对世界的追求、理想与愿望，那是你该放下的。为什么要放下？因为你与教会以外的人不同，既然神拣选了你，既然你选择追求真理，下定决心走追求真理这条路，那你的人生目标与方向就应该有所改变，应该将你因着兴趣与爱好所产生的追求、理想与愿望完完全全、彻彻底底地放下。为什么要放下？因为那条道路不是你该走的，那是外邦人、不信神的人走的道路。你如果追求走那条路，那你就不是神所拣选的对象；你如果追求外邦人所追求的理想与愿望，那你就追求不了真理，你就不能达到蒙拯救。具体地说，如果你不能放下你的追求、理想与愿望，而且要去实现它，那你就不能顺服神的作工，达到敬畏神远离恶，你永远不可能蒙拯救。这就意味着什么？如果你不能放下你的追求、理想与愿望，而是要实现它，那就等于你要放弃追求真理、放弃蒙拯救，你不想顺服神的主宰与安排。是不是这样？（是。）所以最终还是那句话，你要想追求真理，那你首先应该放下你因着兴趣、爱好而产生的追求、理想与愿望。因为追求世界上的理想与愿望，与追求真理、追求蒙拯救的人没有关系，那不是你所要走的路，也不是你人生该树立的、该有的目标与方向，所以你必须放下。如果你心里还常常为此而计划、打算，为此而绞尽脑汁地琢磨、思想，那你就应该尽早地放下，不要脚踏两只船，既想追求真理达到蒙拯救，还想追求世界，实现自己的理想与愿望，这样你不但哪一个都达不到、实现不了，而且最重要的是会影响你的蒙拯救，最终让你与神拯救人的工作擦肩而过，错过神拯救人类的最佳时机，失去蒙拯救的机会，最后落在灾难中捶胸顿足，后悔晚矣，就是这么个下场。如果你是聪明人，而且你已经下定决心追求真理了，那你就应该放下自己曾经有的或现在依然在追求的理想与愿望。那些愚蠢的人，那些傻瓜、不明智的人、浑人，他们想追求真理达到蒙拯救，但还不想放下自己对世界的追求、理想与愿望，想两样都得，他们觉得这样占便宜，这是聪明，其实这是最傻的举动、最傻的做法。聪明的人会彻底放弃对世界的追求、理想与愿望，而选择追求真理达到蒙拯救。就是这个世界无论发展到什么程度，无论各行各业是怎样的现状、有了怎样的发展，都与你没有关系，让那些属世界的人、让那些混世魔王去做他们该做的事情，我们所要做的一方面是完成自己该尽的本分，另一方面享受他们的劳动果实，这多好啊！好比说，他们发明的电脑或者某个软件挺好用，对咱们尽本分、作工作很有利，咱们拿过来用，让它效力，让它辅助你尽好本分，辅助你更好地完成你的工作，让你所尽的本分效率更高、果效更好，还能节省更多的时间，这多好啊！你不用费脑筋去研究，“这个软件是怎么发明的？是从谁来的？我应该怎么在这个软件上、在这方面技术上下功夫？”费那个脑筋没用，你的心思、你的精力不是为此而有的，你不用在这事上贡献你的精力、贡献你的脑细胞，让那些该贡献的、属世界的人贡献，他们贡献完了之后咱们直接拿来用，这多好啊！什么都是现成的，神早就给安排好了，不用你追求，也不用你在这些事上犯愁、下功夫，在这些事上你不用分担什么，也不用担忧、顾虑什么，你唯独要做的就是尽好本分，追求真理，达到明白真理，进入真理实际。这是不是最正确的人生道路啊？（是。）

现在，你们对追求理想、愿望这个问题有没有看明白？有的人说：“如果人不追求理想，这个世界还会向前发展吗？”我说会的，你们对这样的答案是不是理解了？是不是明白了？（明白了。）那咱们所说的这个问题的实质，你们是不是也看清楚了？事实上是不是这样的？（是。）最终一句话，这个世界的发展，这个世界的进步，这个世界的事情，就让那些属世界的魔鬼或者属世界的所谓的“人类”去做吧，这些与信神的人没有关系。信神的人的使命、责任是什么？（尽好本分，追求真理，达到蒙拯救。）对了，这多具体、多现实啊。这是不是简单？（是。）信神的人就追求真理，遵行神的道，最终达到蒙拯救，这是你的使命，这也是神对你们的最高期待、最大的心愿。剩下的事神有安排，你不用愁，也不用担忧，到时间你该享受的都有了，该吃的都能吃上，该用的都能用上，什么都超出你的想象、都超出你的意料，丰丰富富，不会让你缺少，不会让你贫穷。圣经中有一句话，主的担子是轻省的。原话是怎么说的？（“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”〔太11:30〕）是不是这个意思？（是。）要求人放下自己的追求、理想与愿望不是让你做庸人，不是让你懒惰、没有追求，也不是让你做行尸走肉、做没有灵魂的人，而是让你改变你不正确的追求方向、追求目标，放下你不该有的追求、理想与愿望，树立正确的追求、理想与愿望，这样才能走上正确的人生道路。那这个问题是不是解决完了？人不追求理想，这个世界还会发展吗？答案是“会的”。因为什么？（因为神命定属世界的那一类人有他们的使命，他们会做这个工作。）对了，因为神有神的命定，神有安排，不用你愁。这个世界要发展，也用不着信神的人去担负这个使命，去尽这个责任、尽这个义务，神有安排。神安排的人是谁不用你操心，你只管追求真理、遵行神的道达到蒙拯救就行了，其他的事用不用你操心？（不用。）不用。所以说，放下人的追求、理想与愿望，这是你该实行的一条路途。你不用担心你放下了你的理想与愿望之后，这个世界会怎样，这个人类会怎样，那不是你该担心的事，跟你没有关系，神有安排，就这么简单。明白了吧？（明白了。）我这么交通是不是从根源上解决了这个问题？（是。）如果再有人这么问你们，你们会怎么看、怎么解释这个问题呢？如果一个不信神的人问，“你们总讲不追求理想，放下理想与愿望，那如果人都按照你们这么实行，这个世界还存在吗？这个人类还能发展吗？”你这么回答，你说“人各有志，不能强求”，这是世上流行的话语，你应该说：“神要求人放下人的追求、理想与愿望，这是真理。你如果愿意接受，你可以放下，你如果不愿意接受，你也可以选择不放下，神不强求人。你放下你的追求、理想与愿望了，这是你自愿的，也是你的权利，你不放下也是你自愿的，也是你的权利，人各有各的使命。在整个人类中，每一个人都有自己的使命，每一个人都有自己该扮演的角色，人的选择不同，人所走的道路就不同。你选择追求世界，在这个世界中实现自己的理想与愿望，体现自己的价值，我呢，选择放弃我的追求、理想与愿望跟随神走，听神的话，遵行神的道，达到神满意，最终我能达到蒙拯救，你不追求走这条道路，那也是你的自由，没有人强求。”这么回答怎么样？（好。）对于“放下人的追求、理想与愿望”，如果你接受这句话，那这句话就是对你说的，如果你不接受这句话，那这句话也没有标明非得让你听、非得让你接受，你也可以选择不听，可以在神拯救人的经营工作中选择弃权，放弃你蒙拯救的机会，这是你的权利。你也可以不放下你的追求、理想与愿望，而在这个世界上放心大胆地去实现你的追求、理想与愿望，没有人强求你，也没有人谴责你，这是你的权利。你的选择也是你的使命，你的使命也就是神命定的你在这个人类中所扮演的角色，仅此而已，这就是事实的真相。你选择了什么，那你就走什么样的道路，你走什么样的道路，那就是你在人类中扮演的角色，就这么简单，这就是事实的真相。所以，还是那句话，“人各有志，不能强求”。但这个“志”是怎么来的？根源上是神命定的。你没有选择接受真理、尽好本分，这就是神没拣选你，你就没得着蒙拯救的机会，说白了就是你没这个福，神没命定。你对信神、追求真理不感兴趣，没这方面追求，那你就没这个福。那些命定来到神家的人，就愿意在神家尽本分，神怎么说都听，让放下追求、理想与愿望就放下，放不下就绞尽脑汁地琢磨怎么放下，这样的人就愿意追求蒙拯救，这就是他灵魂深处的需要、要求，这是神命定好的，那他就有这个福，这就是他的福气。神的命定就是你该扮演的角色，这是根源。没福的人追求世界，有福的人追求真理，这是不是事实？（是。）那再有人问你们这句话，你们会不会回答了？（会了。）怎么回答最简单？（人各有志，不能强求。）人各有志，不能强求。要求人放下自己的追求、理想与愿望，那只是给你一条实行的路，你可以选择放下，也可以选择不放下，人各有志，不能强求。你接受，这话就是对你说的，你不接受，这话就不是对你说的，放下追求、理想与愿望这件事就跟你无关，你是自由的。这个问题解决了吧？（解决了。）解决了，就没有人再在这个事上抓把柄了，是吧？（是。）