有的人做了带领工人总怕做错事被显明淘汰，就常跟人说，“可不能做带领啊，一旦出事就被淘汰，连回头的余地都没有啊！”这话是不是谬论啊？什么叫没有回头余地？被淘汰的带领工人都是哪些人？都是胡作非为打岔搅扰教会工作屡教不改的恶人。如果只是因为身量小、素质差或经验不足导致出错，只要能接受真理、能真实悔改的，神家淘汰了吗？即使作不了实际工作也只是被调整本分而已。说这话的人是不是歪曲事实啊？是不是散布观念迷惑人啊？神家的带领工人是民主选举产生的，不是谁想当就能当的，神家对待带领工人是根据真理原则，丝毫不接受真理的假带领才会被淘汰，追求名利地位死不悔改的敌基督才会被淘汰，只要能接受真理、能接受修理对付、能真实悔改的都不会被淘汰。凡是散布“做带领太危险”的人都是有存心目的的，都是为了迷惑人，不让别人做带领，他好有机可乘，这是不是别有用心啊？如果你担心被淘汰，那你应该谨慎啊，应该祷告神向神悔改，应该接受真理，能够改正错误，这个问题不就解决了吗？如果人犯了错误，临到修理对付丝毫不接受真理，没有真实悔改的意思，还继续应付糊弄、胡作非为，那就应该被淘汰。有的人做了带领工人，他胆大妄为，说话、做事毫无顾忌，还想一手遮天，他不但不会用真理解决问题，还把向上面反映问题的人追查出来隔离了，上面发现了这个问题就追究他的责任，他胆小如鼠，死不承认。他以为死不承认就能蒙混过关，神家就不追究了，是这么简单吗？神家会核实清楚按原则处理，是谁的责任谁也逃不掉。做事的时候不寻求真理，随从己意、任意妄为，出事了就一个劲儿地诡辩、伪装，死不承认，这是什么问题？这是正确的态度吗？采取诡辩、伪装、死不承认能解决问题吗？这样的态度合不合乎真理？有没有真实的顺服？他害怕做错事被揭发检举，害怕神家追究责任，害怕审判临到被定罪、被淘汰，这个怕里面有没有问题？这个怕不是正面事物，怕来自于哪儿？（撒但败坏性情。）对了，那这个怕里面到底有什么？解剖解剖。他为什么怕呢？怕，就是担心事情暴露了会被撤换，会失去地位、饭碗，所以就采取说谎、诡辩，死不承认。就凭他这个态度，他是不是接受真理的人，是不是狂妄自是的人，是不是诡诈人，在这里就被显明了。这不就是个魔鬼吗？他终于显形了。什么时候最显明人？就是在人临到事的时候，尤其在人做坏事被显明的时候，看人是什么态度，这个时候最显明人。人的小心眼儿、人的诡诈、人的欺骗、犯了错误死不承认等等这些败坏性情一下子全暴露出来了，这是不是最容易分辨人的时候？有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。不信派做带领工人怎能不被显明、淘汰呢？一个不信派不管尽什么本分，被显明是最快的，因为他流露的败坏性情太多了，太明显了，而且丝毫不接受真理，还能任意妄为。最后被淘汰了，失去尽本分的机会了，他才开始担心，“这下完了，不让尽本分我就不能蒙拯救了，这可怎么办？”其实，天无绝人之路，还有最后一条路就是真实悔改，赶紧传福音得人，将功补过。这条路如果不走就彻底完了。如果这个人有点理智，知道自己什么本事也没有，就应该好好装备真理操练传福音，这也是在尽本分哪！这是完全可行的。他如果承认自己没尽好本分被淘汰了，还不接受真理，没有一点儿懊悔的心，还自暴自弃，这是不是愚昧无知啊？你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个“怕”字，另外还得解决对神的误解。人对神的误解是怎么产生的？平安无事的时候人肯定不误解，还觉得神好、神尊贵、神公义，神是怜悯慈爱，神作的一切都对，结果临到一件不合观念的事，人就认为“神好像不太公义，起码作这事不公义”，这是不是误解？神怎么就不公义了？是什么地方让你产生误解？是什么事让你产生“神不公义”这样的想法、认识了？你能说清楚吗？到底是哪句话、哪件事、哪个背景？你说出来让大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人误解神的时候，临到不合人观念的事的时候，人应该有的态度是什么？（寻求真理，顺服。）先顺服下来，心里得琢磨，“我不明白但我顺服，因为这是神作的，不是人该分析的。另外，我不能怀疑神的话、怀疑神的作工，因为神的话都是真理”，这是不是人该有的态度？你有这个态度，你的误解还能成难处吗？（不能。）它就不能影响、搅扰你尽本分了。你们说，人是带着误解尽本分能有忠心，还是不带着误解尽本分能有忠心？（不带着误解尽本分能有忠心。）所以说，首先你得有顺服的态度，另外，你起码得相信神是真理、神是公义，神作的都是对的，这是决定你尽本分能不能忠心的前提。这两样你都具备了，那心里有误解能不能影响你尽本分了？（不能。）不能了。就是你不会带着误解去尽本分了，首先在第一关就把它解决了，让它只停留在萌芽状态。接下来该做什么？从根源上解决它。那怎么解决呢？就这事跟大家一起读几段相关的神话，然后交通神为什么这么作、神的心意是什么、神这样作工能达到什么果效，把这些事交通透亮了，你对神就有认识了，就能顺服了。你要是不解决对神的误解，还带着观念尽本分，说“这事神作得就不对，我就顺服不下来，我就较这个劲，就要跟神家讲这个理，我就不相信这是神作的”，这是什么性情？这是地道的撒但性情。这不是人该说的话，不是受造之物该有的态度。你能这么跟神对抗，你配不配尽这个本分了？你就不配了。因为你是个魔鬼，你没有人性，你不配尽本分。如果是有点理智的人，对神产生误解了，他自己一方面祷告神，一方面在神的话上寻求真理，早晚会把这件事看透的，这才是人该做的。

经历神作工的过程中，有许多人想不开、想不明白的事，只要存着顺服的心，慢慢都会解决的，并且都能从神话中得到答案，就是眼前得不着结果，经历几年以后自然也会明白的。如果遇到问题总想不开，就跟带领工人较劲，就跟神家讲理，这是有理智的人吗？跟随神起码得具备正常人性的理智，再具备起码的信心，才容易顺服神。你如果总跟神抵触、较劲，过后还不寻求真理，没有悔改的心，那你就不配尽本分跟随神了，不配接受神的托付。你若没有真实的信心，还来尽本分跟随神，你是站不住脚的，肯定得被淘汰，这不是给自己找麻烦吗？这叫自找没趣。所以说，要解决对神的误解，人该有的态度是先顺服，得相信神作的都对，你别相信自己的眼睛与判断，总相信自己的判断、自己的眼睛这就麻烦了。你不是神，你没有真理，你是有败坏性情的人，你能出错，你还不明白真理。不明白真理神定罪了吗？神没定你的罪，但你得寻求真理，神给你机会、给你时间让你寻求，神在等待。等待什么？等待你在这个时间段能寻求真理，你明白之后顺服下来就没事了，神不记念也不定你的罪。如果你还能老病重犯，你就彻底完了，不可救药了。