如何解决败坏性情的话语(选段56)

有的人做了带领工人总怕做错事被显明淘汰,就常跟人说,“可不能做带领啊,一旦出事就被淘汰,连回头的余地都没有啊!”这话是不是谬论啊?什么叫没有回头余地?被淘汰的带领工人都是哪些人?都是胡作非为打岔搅扰教会工作屡教不改的恶人。如果只是因为身量小、素质差或经验不足导致出错,只要能接受真理、能真实悔改的,神家淘汰了吗?即使作不了实际工作也只是被调整本分而已。说这话的人是不是歪曲事实啊?是不是散布观念迷惑人啊?神家的带领工人是民主选举产生的,不是谁想当就能当的,神家对待带领工人是根据真理原则,丝毫不接受真理的假带领才会被淘汰,追求名利地位死不悔改的敌基督才会被淘汰,只要能接受真理、能接受修理对付、能真实悔改的都不会被淘汰。凡是散布“做带领太危险”的人都是有存心目的的,都是为了迷惑人,不让别人做带领,他好有机可乘,这是不是别有用心啊?如果你担心被淘汰,那你应该谨慎啊,应该祷告神向神悔改,应该接受真理,能够改正错误,这个问题不就解决了吗?如果人犯了错误,临到修理对付丝毫不接受真理,没有真实悔改的意思,还继续应付糊弄、胡作非为,那就应该被淘汰。有的人做了带领工人,他胆大妄为,说话、做事毫无顾忌,还想一手遮天,他不但不会用真理解决问题,还把向上面反映问题的人追查出来隔离了,上面发现了这个问题就追究他的责任,他胆小如鼠,死不承认。他以为死不承认就能蒙混过关,神家就不追究了,是这么简单吗?神家会核实清楚按原则处理,是谁的责任谁也逃不掉。做事的时候不寻求真理,随从己意、任意妄为,出事了就一个劲儿地诡辩、伪装,死不承认,这是什么问题?这是正确的态度吗?采取诡辩、伪装、死不承认能解决问题吗?这样的态度合不合乎真理?有没有真实的顺服?他害怕做错事被揭发检举,害怕神家追究责任,害怕审判临到被定罪、被淘汰,这个怕里面有没有问题?这个怕不是正面事物,怕来自于哪儿?(撒但败坏性情。)对了,那这个怕里面到底有什么?解剖解剖。他为什么怕呢?怕,就是担心事情暴露了会被撤换,会失去地位、饭碗,所以就采取说谎、诡辩,死不承认。就凭他这个态度,他是不是接受真理的人,是不是狂妄自是的人,是不是诡诈人,在这里就被显明了。这不就是个魔鬼吗?他终于显形了。什么时候最显明人?就是在人临到事的时候,尤其在人做坏事被显明的时候,看人是什么态度,这个时候最显明人。人的小心眼儿、人的诡诈、人的欺骗、犯了错误死不承认等等这些败坏性情一下子全暴露出来了,这是不是最容易分辨人的时候?有的人就不相信神家能公平对待人,就不相信神家是神掌权、是真理掌权,他认为不管人尽什么本分,只要出现问题,神家立马就会处理,就会取缔人尽本分的资格,就会把人打发走,甚至清除出教会。事实真是这样吗?绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人,神对待每一个人都是公义,神不是只看人在一件事上的表现,神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度,尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔,能不能根据神的话看透问题的实质,达到明白真理、恨恶自己,有真实悔改。如果这些正确的态度都没有,只有个人的存心掺杂,尽是小鬼道心眼儿,尽是败坏性情的流露,出了问题还伪装、诡辩、表白,死不承认,这样的人就没法蒙拯救了,这是丝毫不接受真理的人,就属于彻底被显明了。不是对的人,丝毫不能接受真理的人实质就是不信派,只能被淘汰。不信派做带领工人怎能不被显明、淘汰呢?一个不信派不管尽什么本分,被显明是最快的,因为他流露的败坏性情太多了,太明显了,而且丝毫不接受真理,还能任意妄为。最后被淘汰了,失去尽本分的机会了,他才开始担心,“这下完了,不让尽本分我就不能蒙拯救了,这可怎么办?”其实,天无绝人之路,还有最后一条路就是真实悔改,赶紧传福音得人,将功补过。这条路如果不走就彻底完了。如果这个人有点理智,知道自己什么本事也没有,就应该好好装备真理操练传福音,这也是在尽本分哪!这是完全可行的。他如果承认自己没尽好本分被淘汰了,还不接受真理,没有一点儿懊悔的心,还自暴自弃,这是不是愚昧无知啊?你们说,人犯了错误,如果能有真实认识,愿意悔改,神家能不给机会吗?在神六千年经营计划要结束的时候,需要人尽的本分太多了,就怕人没有良心理智,不务正业,得着尽本分的机会不知道珍惜,丝毫不追求真理,把最好的光阴给错过了,这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄,临到修理对付一点儿顺服都没有,那神家还能用你尽本分吗?在神家是真理掌权,不是撒但掌权,一切都是神说了算,这是神在作工拯救人,是神在主宰一切,不用你分析对错,你只管听话顺服。临到修理对付,你得接受真理,能改正错误,神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰,总讲自己的理,总为自己诡辩,这就有问题了,让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻,这就麻烦了,教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理,总怕被显明淘汰,你这个怕里面就有人意掺杂,就有撒但败坏性情,就有猜忌、防备、误解,这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个“怕”字,另外还得解决对神的误解。人对神的误解是怎么产生的?平安无事的时候人肯定不误解,还觉得神好、神尊贵、神公义,神是怜悯慈爱,神作的一切都对,结果临到一件不合观念的事,人就认为“神好像不太公义,起码作这事不公义”,这是不是误解?神怎么就不公义了?是什么地方让你产生误解?是什么事让你产生“神不公义”这样的想法、认识了?你能说清楚吗?到底是哪句话、哪件事、哪个背景?你说出来让大家分辨分辨,看看能不能站得住脚。另外,人误解神的时候,临到不合人观念的事的时候,人应该有的态度是什么?(寻求真理,顺服。)先顺服下来,心里得琢磨,“我不明白但我顺服,因为这是神作的,不是人该分析的。另外,我不能怀疑神的话、怀疑神的作工,因为神的话都是真理”,这是不是人该有的态度?你有这个态度,你的误解还能成难处吗?(不能。)它就不能影响、搅扰你尽本分了。你们说,人是带着误解尽本分能有忠心,还是不带着误解尽本分能有忠心?(不带着误解尽本分能有忠心。)所以说,首先你得有顺服的态度,另外,你起码得相信神是真理、神是公义,神作的都是对的,这是决定你尽本分能不能忠心的前提。这两样你都具备了,那心里有误解能不能影响你尽本分了?(不能。)不能了。就是你不会带着误解去尽本分了,首先在第一关就把它解决了,让它只停留在萌芽状态。接下来该做什么?从根源上解决它。那怎么解决呢?就这事跟大家一起读几段相关的神话,然后交通神为什么这么作、神的心意是什么、神这样作工能达到什么果效,把这些事交通透亮了,你对神就有认识了,就能顺服了。你要是不解决对神的误解,还带着观念尽本分,说“这事神作得就不对,我就顺服不下来,我就较这个劲,就要跟神家讲这个理,我就不相信这是神作的”,这是什么性情?这是地道的撒但性情。这不是人该说的话,不是受造之物该有的态度。你能这么跟神对抗,你配不配尽这个本分了?你就不配了。因为你是个魔鬼,你没有人性,你不配尽本分。如果是有点理智的人,对神产生误解了,他自己一方面祷告神,一方面在神的话上寻求真理,早晚会把这件事看透的,这才是人该做的。

经历神作工的过程中,有许多人想不开、想不明白的事,只要存着顺服的心,慢慢都会解决的,并且都能从神话中得到答案,就是眼前得不着结果,经历几年以后自然也会明白的。如果遇到问题总想不开,就跟带领工人较劲,就跟神家讲理,这是有理智的人吗?跟随神起码得具备正常人性的理智,再具备起码的信心,才容易顺服神。你如果总跟神抵触、较劲,过后还不寻求真理,没有悔改的心,那你就不配尽本分跟随神了,不配接受神的托付。你若没有真实的信心,还来尽本分跟随神,你是站不住脚的,肯定得被淘汰,这不是给自己找麻烦吗?这叫自找没趣。所以说,要解决对神的误解,人该有的态度是先顺服,得相信神作的都对,你别相信自己的眼睛与判断,总相信自己的判断、自己的眼睛这就麻烦了。你不是神,你没有真理,你是有败坏性情的人,你能出错,你还不明白真理。不明白真理神定罪了吗?神没定你的罪,但你得寻求真理,神给你机会、给你时间让你寻求,神在等待。等待什么?等待你在这个时间段能寻求真理,你明白之后顺服下来就没事了,神不记念也不定你的罪。如果你还能老病重犯,你就彻底完了,不可救药了。

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