怎样对待真理、对待神方面的话语(选段2)
信神得抓住关键的东西,起码心里得知道什么是信神,信神有哪些真理该明白,该怎么实行顺服神,顺服神该明白哪些真理、明白哪些神的话、具备哪些实际才能达到满足神。你若有这个信心、有这个心志,即使有时有点观念、有点存心也容易放下。如果没有这个信心,人就总是挑挑拣拣地顺服,而且有时候还挑毛拣刺,有时候还较劲,有时候还有怨气,发怨言……形形色色的悖逆都时有发生啊!不是偶尔一次两次,也不是一点意念,乃是能说出悖逆的话、做出悖逆的事,这就是人悖逆的性情特别严重了。人有败坏性情,即使有心志顺服神,人的顺服也是有限的、相对的,也是偶尔的、一时的,有条件的,不是绝对的;人有败坏性情,人的悖逆都特别大,承认神却不能顺服神,愿意听神的话但却顺服不下来,知道神好,想爱也爱不起来,不能一切都听神的、一切都任神摆布,还有自己的选择,还有自己的存心、动机,还有自己的企图、想法,还有自己的一套。有自己的一套,有自己的做法,这就没法顺服神,只能凭己意行事,只能悖逆神,这样,人的悖逆就太大了!所以说,人的本性就不只是外表有点自是、自高或者骄傲,或者有时说谎欺骗神这些简单的败坏性情了,乃是人的实质已经是撒但的实质了。当时天使长是怎么背叛神的?现在的人呢?说句实在话,不管你们能不能接受,现在的人不仅仅是和撒但一样彻底背叛神了,而是在心里、在思想里、在意识形态里都直接与神敌对了。这就是撒但把人类败坏成魔鬼了,人类真的成了撒但的后裔了。或许你们会说:“我们没与神敌对啊,神说什么我们听什么啊。”这是外表的,好像神说什么你听什么,其实多数人在我正式交通、正式说话的时候没观念,都是老老实实、服服帖帖的,但是当我在正常人性里说话、作事的时候,或者在正常人性里生活、活动的时候,他的观念就产生出来了,心里想容都容不下,怎么交通真理他的观念都放不下。这就是说,人对神只是能相对地顺服,不能绝对地顺服。你知道是神,知道神道成的肉身必须得有正常人性,你为什么不能绝对地顺服?道成肉身是基督,是人子,包括神性和正常人性,外表是正常人性,神性在正常人性里生活,神性又在正常人性里作工。现在,神道成肉身成为基督,有神性也有人性,而有些人只能顺服神性的一些说话、作工,只把神性的语言、深奥的语言当成神的说话,而对神在正常人性里的一些说话、作工就满不在乎,有些人心里还有一些想法、观念,认为神性语言才是神的话语,人性语言不属于神的话,这样的人能接受神所发表的一切真理吗?能得着神的洁净、成全吗?不可能,因为这种人属于领受谬妄的人,没法得着真理。总之,人的内心世界特别复杂,这些悖逆的东西特别复杂,这个不必细说了。人能够顺服神性,却不能顺服正常人性里的一些作工、说话,就说明人对神还没有真实的顺服。人对神的顺服都是有条件的,人认为对的、合乎情理的人就听,人认为不对的、不合乎情理的就不愿意听,他不愿意听的他就不顺服,他做不到的他也不顺服,这样的顺服是真实顺服吗?绝对不是。这就是人的性情不好,人的性情特别恶劣、特别坏,这话关键哪!就是说,人对神有点顺服也都是挑拣着顺服,都是有条件的顺服,没有绝对顺服神的。如果说哪个人听话顺服,这是相对来说的,是你没有涉及到他的利益,没有真对付他,没劈头盖脸地对付他,你一旦真对付他,他就跟你较劲了,整天阴沉着脸,你问他什么也不说,让他做什么他也不愿意去做,让他去做一件不愿做的事他就摔东西,就跟你拧劲,人的性情该有多坏吧!你既然知道他是神,你为什么那么对待他?这跟当时的法利赛人、跟当时的保罗没有区别了。保罗知不知道耶稣是神?他为什么逼迫耶稣的门徒?为什么把那么多耶稣的门徒抓起来呢?到最后耶稣看他逼迫得太厉害了,就在大马色路上把他击杀了,光一照耀,他仆倒了,仆倒之后他问耶稣,“主啊!你是谁?”耶稣告诉他,“我就是你所逼迫的耶稣”(徒9:5),从那以后,他就老实多了。如果耶稣不那样“光照”他、击杀他,他才不会接受耶稣呢,更不可能为耶稣传道。这证明什么?人的本性已经坏到极处了。
人常说,“我们人都有败坏性情,都不能满足神”,“人真是自是自高啊,总是认为自己好,比别人强啊!”其实,这是最浮皮潦草的认识,这只是败坏性情的一小方面,你怎么不谈谈自己本性里那些悖逆神、抵挡神的意念、存心呢?神要求你这么做,你非得那么做,神要那么作,你非得要求神这么作,这是不是跟神较劲啊?这样的性情每个人都有,谁也不可逃避。或许有些人说:“我对不上号,我不知道啊!”那是你没接触神,你一旦接触,一个礼拜以后慢慢熟悉了,你保证得变,保证得显形。这不是我说大话,也不是小看你。人现在不是只有败坏性情,而是本性已经败坏了,正常人性已经败坏得破烂不堪、荡然无存了,就是人没有正常人性了。道成肉身的神有正常人性,但人都有败坏性情,没有多少正常人性,就不可能跟神合得来,肯定在许多事上跟神有分歧、有争执,甚至能与神敌对。因为人里面没有敬畏神的心,也没有顺服神的心,也不能要求人“你既然承认他是神,无论神说什么你都要顺服他”,更不能要求人凡事都对神忍让,这不是忍让的事,人是受造之物,神毕竟是神,人毕竟是人,中间得有界限。就如律法时代,亚伯拉罕的仆人怎么祷告耶和华神?“耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊”(创24:12),他把等次分得特别清楚。现在的人呢,就认为“神跟我们差不多,也是正常人性,也有正常人性的需要,也有正常人性的喜怒哀乐,也有正常人性的生活、正常人性的活动,他虽然有神性作工,但是正常人性必不可少啊!”人里面一有“正常人性”这个轮廓,就容易把神的作工、神的话语、神的性情都定规成人的正常人性而否认了神性的实质,这就犯了极大的错误,这样就没法认识神了,是不是这样?你们没接触过神,你们哪个人敢说“我跟神接触一年保证没有一点儿悖逆”?谁也没有这个把握。多数人信神都十年、二十多年,没有人能达到真实的顺服神,这就足以说明人被撒但败坏至深了,撒但的性情在人心里已经根深蒂固了,有些败坏的东西你们自己都挖掘不出来。我说这么多话,发表这么多真理,没有几个人真明白真理的,人现在还是执迷不悟,已经麻木痴呆到一个地步了,不是仅有一点愚昧,而是悖逆本性已经成形了,你们还没有看透呢。
有些人接触基督一天、两天,看着陌生,有些拘束,“这可是神哪!”心里有这个意念,接触十天半个月以后,一点一点地越来越熟悉,越来越打成一片,人心里就放荡了,就与神没有地位划分了,好像完全平等了,也没有那个等次了,人觉得神与人同生活、同欢乐是应该的。有时我也琢磨,这人怎么这样呢?我要是总对付他、总教训他,他肯定得老老实实、服服帖帖的。有时我跟人平起平坐说说话,人就觉得“哼,你看,神对我多好啊!”对你好不证明你没有悖逆性情,不证明你的本性实质好,是不是这样?有些人我对他好点儿,给他点笑脸,他就不知道天高地厚了,不知道自己从哪儿来的了,不知道自己的身份实质了,这些都忘了。人这个本性真是坏到极处了,一点儿理智都没有了!有些人认为自己挺好,那你可以接触神一段时间,看看你里面那些悖逆、抵挡的东西是怎么显露出来的。接触一段时间,我不提醒你,我也不说你,也不对付你,也没人跟你交通,就让你自己经历,看你到底能经历到什么程度,你得不着真理肯定得一败涂地,后果不堪设想。人的悖逆性情太严重了,心里不容人哪!你那个悖逆性情、那个撒但本性、狂妄的心太不容人了。可能有些人跟我接触一段时间就有些不对的意念,如果不解决,一旦成为观念或者论断,那就有危险了。有些人说:“那是你太普通正常了,我信主耶稣就不会这样。”你信耶稣也一样,把你们放到耶稣那个时代,你们比法利赛人也好不到哪儿去,心里也是充满观念,别认为你比犹大强,犹大能卖主,能偷主的钱花,你不出卖主,你不乱花教会钱财,你也不是顺服主的人,肯定也是满了观念、满了悖逆抵挡。主耶稣的说话作工就是神的显现作工,为什么犹大能抵挡主呢?他那个本性太坏了,容不下基督,非要跟基督敌对不可。彼得当时不也受很多苦吗?最后因着他的人性在当时来说相对比别人好一点,他能追求爱神,最终他得到成全了。当时他对耶稣也有一些观念,也有一些看法,但因着他能追求爱主,最后他对主耶稣有些认识了。所以说,人别说大话,没经历到的事你别说自己保证能成功、保证能打一百分,这话不实在、不现实。你非得把这事经历了之后,再谈自己的认识、再谈自己的看见才实际。你别说“神,你到我家吧,我保证不像别人那样惹你生气,保证不像别人那么没人性”,这也不一定。因为人里面正常人性的这些东西已经被破坏了,正常人性没有了,良心、理智没有了,正常人性那些常识,说话单纯诚实、能够听话顺服,这些正面的东西人里面已经都没有了。所以,人的生活原则、人生目标都已经变了,都奉行撒但的哲学,都受撒但的本性支配,说话都是圆滑诡诈,会看风使舵,会说好听的话,他认为这么生活特别好。为什么说人类败坏至深呢?败坏至深还有一点儿正常人性吗?你认为你有败坏性情,就是有点狂妄、自是,有点骄傲,说话有点诡诈,或者尽本分有点应付糊弄,也就是这些。这样认识就太轻了,认识的都是皮毛,关键是人的本性邪恶,人都崇尚邪恶,都在否认神、抵挡神,正常人性都已经荡然无存了,是不是这样?那要达到合乎受造之物的标准,人该怎么做?关键是从神的话里找着实行的路,找着合适的实行法。你们也知道,在人类当中没有太好的人,那现在为什么说有的人有人性、有的人没人性呢?有人性的人真能实行出这些真理吗?他也实行不出来,就是相对来说他心地比较善良一点、温柔一点,对工作比较负责一点,都是相对来说,可不是绝对。如果评价一个人,说他这人绝对的好,没有一点儿毛病,没有一点儿悖逆,绝对听话顺服,尽本分没有一点儿应付糊弄,这是不是太夸张了?这符合事实吗?真有这样的人吗?你们这么领受就是偏谬了。但你们若认为,“咱们这人完了,没有一个好东西了,那信神还有什么用?干脆别信了,就等死吧!”这又谬了。你们总走极端,好像听不懂人话,不是偏左就是偏右:话说得轻,柔和点儿,你们不认识自己;话说得重,严厉点儿,你们就耷拉脑袋,就开始消极了,甚至自暴自弃了。有的人听了神审判、定罪的话,当时就瘫倒了,认为自己完了,蒙拯救没希望了,就这样的人是最难拯救的,他听不懂人话呀!现在神说话揭示人是为了让人认识人败坏本性的根源在哪儿,为什么人能够悖逆神,揭示这些东西对人有益处。如果不揭示,你信到最终对自己还是没有认识,你还总说天使长狂,总说这个人狂妄、那个人悖逆,你自己怎么样啊?还有的人总说“咱们就是悖逆神哪”,但对悖逆的根源还是不知道,对那些情形的实质还是看不透,还是认识不到,那就没法变化,没法蒙拯救。这些话你们能不能领受?(能。)
刚才交通的主要是两方面:一方面,信神应该做到真实顺服,完全达到受造之物的标准;另外,揭示人里面的悖逆,揭示人的本性,让人对自己有认识。如果不这样揭示,让人自己认识自己,那谁都说自己好、自己比别人好。比如,有的人说,“我这人也是败坏太深”,但是跟人相处一段时间,就认为还是自己比别人强,心想:“我这人不怎么样,我看你也不怎么样,你还不如我呢!”你别认为自己比别人强,你比别人强不到哪儿去,人悖逆的本性都一样。这些都清楚了吧?交通完这些,你们怎么想的?你们是不是这样想:“信神这么多年了,我以为我是顺服神的人,今天神交通完我才知道,我对神没有真实顺服,还没有把神当神对待呢,我连顺服神都做不到,太没有理智了,真是糊涂信哪!”真有这样的认识,就有希望进入信神的正轨成为顺服神的人,才能达到蒙拯救。
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