信神得抓住关键的东西，起码心里得知道什么是信神，信神有哪些真理该明白，该怎么实行顺服神，顺服神该明白哪些真理、明白哪些神的话、具备哪些实际才能达到满足神。你若有这个信心、有这个心志，即使有时有点观念、有点存心也容易放下。如果没有这个信心，人就总是挑挑拣拣地顺服，而且有时候还挑毛拣刺，有时候还较劲，有时候还有怨气，发怨言……形形色色的悖逆都时有发生啊！不是偶尔一次两次，也不是一点意念，乃是能说出悖逆的话、做出悖逆的事，这就是人悖逆的性情特别严重了。人有败坏性情，即使有心志顺服神，人的顺服也是有限的、相对的，也是偶尔的、一时的，有条件的，不是绝对的；人有败坏性情，人的悖逆都特别大，承认神却不能顺服神，愿意听神的话但却顺服不下来，知道神好，想爱也爱不起来，不能一切都听神的、一切都任神摆布，还有自己的选择，还有自己的存心、动机，还有自己的企图、想法，还有自己的一套。有自己的一套，有自己的做法，这就没法顺服神，只能凭己意行事，只能悖逆神，这样，人的悖逆就太大了！所以说，人的本性就不只是外表有点自是、自高或者骄傲，或者有时说谎欺骗神这些简单的败坏性情了，乃是人的实质已经是撒但的实质了。当时天使长是怎么背叛神的？现在的人呢？说句实在话，不管你们能不能接受，现在的人不仅仅是和撒但一样彻底背叛神了，而是在心里、在思想里、在意识形态里都直接与神敌对了。这就是撒但把人类败坏成魔鬼了，人类真的成了撒但的后裔了。或许你们会说：“我们没与神敌对啊，神说什么我们听什么啊。”这是外表的，好像神说什么你听什么，其实多数人在我正式交通、正式说话的时候没观念，都是老老实实、服服帖帖的，但是当我在正常人性里说话、作事的时候，或者在正常人性里生活、活动的时候，他的观念就产生出来了，心里想容都容不下，怎么交通真理他的观念都放不下。这就是说，人对神只是能相对地顺服，不能绝对地顺服。你知道是神，知道神道成的肉身必须得有正常人性，你为什么不能绝对地顺服？道成肉身是基督，是人子，包括神性和正常人性，外表是正常人性，神性在正常人性里生活，神性又在正常人性里作工。现在，神道成肉身成为基督，有神性也有人性，而有些人只能顺服神性的一些说话、作工，只把神性的语言、深奥的语言当成神的说话，而对神在正常人性里的一些说话、作工就满不在乎，有些人心里还有一些想法、观念，认为神性语言才是神的话语，人性语言不属于神的话，这样的人能接受神所发表的一切真理吗？能得着神的洁净、成全吗？不可能，因为这种人属于领受谬妄的人，没法得着真理。总之，人的内心世界特别复杂，这些悖逆的东西特别复杂，这个不必细说了。人能够顺服神性，却不能顺服正常人性里的一些作工、说话，就说明人对神还没有真实的顺服。人对神的顺服都是有条件的，人认为对的、合乎情理的人就听，人认为不对的、不合乎情理的就不愿意听，他不愿意听的他就不顺服，他做不到的他也不顺服，这样的顺服是真实顺服吗？绝对不是。这就是人的性情不好，人的性情特别恶劣、特别坏，这话关键哪！就是说，人对神有点顺服也都是挑拣着顺服，都是有条件的顺服，没有绝对顺服神的。如果说哪个人听话顺服，这是相对来说的，是你没有涉及到他的利益，没有真对付他，没劈头盖脸地对付他，你一旦真对付他，他就跟你较劲了，整天阴沉着脸，你问他什么也不说，让他做什么他也不愿意去做，让他去做一件不愿做的事他就摔东西，就跟你拧劲，人的性情该有多坏吧！你既然知道他是神，你为什么那么对待他？这跟当时的法利赛人、跟当时的保罗没有区别了。保罗知不知道耶稣是神？他为什么逼迫耶稣的门徒？为什么把那么多耶稣的门徒抓起来呢？到最后耶稣看他逼迫得太厉害了，就在大马色路上把他击杀了，光一照耀，他仆倒了，仆倒之后他问耶稣，“主啊！你是谁？”耶稣告诉他，“我就是你所逼迫的耶稣”（徒9:5），从那以后，他就老实多了。如果耶稣不那样“光照”他、击杀他，他才不会接受耶稣呢，更不可能为耶稣传道。这证明什么？人的本性已经坏到极处了。

人常说，“我们人都有败坏性情，都不能满足神”，“人真是自是自高啊，总是认为自己好，比别人强啊！”其实，这是最浮皮潦草的认识，这只是败坏性情的一小方面，你怎么不谈谈自己本性里那些悖逆神、抵挡神的意念、存心呢？神要求你这么做，你非得那么做，神要那么作，你非得要求神这么作，这是不是跟神较劲啊？这样的性情每个人都有，谁也不可逃避。或许有些人说：“我对不上号，我不知道啊！”那是你没接触神，你一旦接触，一个礼拜以后慢慢熟悉了，你保证得变，保证得显形。这不是我说大话，也不是小看你。人现在不是只有败坏性情，而是本性已经败坏了，正常人性已经败坏得破烂不堪、荡然无存了，就是人没有正常人性了。道成肉身的神有正常人性，但人都有败坏性情，没有多少正常人性，就不可能跟神合得来，肯定在许多事上跟神有分歧、有争执，甚至能与神敌对。因为人里面没有敬畏神的心，也没有顺服神的心，也不能要求人“你既然承认他是神，无论神说什么你都要顺服他”，更不能要求人凡事都对神忍让，这不是忍让的事，人是受造之物，神毕竟是神，人毕竟是人，中间得有界限。就如律法时代，亚伯拉罕的仆人怎么祷告耶和华神？“耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊”（创24:12），他把等次分得特别清楚。现在的人呢，就认为“神跟我们差不多，也是正常人性，也有正常人性的需要，也有正常人性的喜怒哀乐，也有正常人性的生活、正常人性的活动，他虽然有神性作工，但是正常人性必不可少啊！”人里面一有“正常人性”这个轮廓，就容易把神的作工、神的话语、神的性情都定规成人的正常人性而否认了神性的实质，这就犯了极大的错误，这样就没法认识神了，是不是这样？你们没接触过神，你们哪个人敢说“我跟神接触一年保证没有一点儿悖逆”？谁也没有这个把握。多数人信神都十年、二十多年，没有人能达到真实的顺服神，这就足以说明人被撒但败坏至深了，撒但的性情在人心里已经根深蒂固了，有些败坏的东西你们自己都挖掘不出来。我说这么多话，发表这么多真理，没有几个人真明白真理的，人现在还是执迷不悟，已经麻木痴呆到一个地步了，不是仅有一点愚昧，而是悖逆本性已经成形了，你们还没有看透呢。

有些人接触基督一天、两天，看着陌生，有些拘束，“这可是神哪！”心里有这个意念，接触十天半个月以后，一点一点地越来越熟悉，越来越打成一片，人心里就放荡了，就与神没有地位划分了，好像完全平等了，也没有那个等次了，人觉得神与人同生活、同欢乐是应该的。有时我也琢磨，这人怎么这样呢？我要是总对付他、总教训他，他肯定得老老实实、服服帖帖的。有时我跟人平起平坐说说话，人就觉得“哼，你看，神对我多好啊！”对你好不证明你没有悖逆性情，不证明你的本性实质好，是不是这样？有些人我对他好点儿，给他点笑脸，他就不知道天高地厚了，不知道自己从哪儿来的了，不知道自己的身份实质了，这些都忘了。人这个本性真是坏到极处了，一点儿理智都没有了！有些人认为自己挺好，那你可以接触神一段时间，看看你里面那些悖逆、抵挡的东西是怎么显露出来的。接触一段时间，我不提醒你，我也不说你，也不对付你，也没人跟你交通，就让你自己经历，看你到底能经历到什么程度，你得不着真理肯定得一败涂地，后果不堪设想。人的悖逆性情太严重了，心里不容人哪！你那个悖逆性情、那个撒但本性、狂妄的心太不容人了。可能有些人跟我接触一段时间就有些不对的意念，如果不解决，一旦成为观念或者论断，那就有危险了。有些人说：“那是你太普通正常了，我信主耶稣就不会这样。”你信耶稣也一样，把你们放到耶稣那个时代，你们比法利赛人也好不到哪儿去，心里也是充满观念，别认为你比犹大强，犹大能卖主，能偷主的钱花，你不出卖主，你不乱花教会钱财，你也不是顺服主的人，肯定也是满了观念、满了悖逆抵挡。主耶稣的说话作工就是神的显现作工，为什么犹大能抵挡主呢？他那个本性太坏了，容不下基督，非要跟基督敌对不可。彼得当时不也受很多苦吗？最后因着他的人性在当时来说相对比别人好一点，他能追求爱神，最终他得到成全了。当时他对耶稣也有一些观念，也有一些看法，但因着他能追求爱主，最后他对主耶稣有些认识了。所以说，人别说大话，没经历到的事你别说自己保证能成功、保证能打一百分，这话不实在、不现实。你非得把这事经历了之后，再谈自己的认识、再谈自己的看见才实际。你别说“神，你到我家吧，我保证不像别人那样惹你生气，保证不像别人那么没人性”，这也不一定。因为人里面正常人性的这些东西已经被破坏了，正常人性没有了，良心、理智没有了，正常人性那些常识，说话单纯诚实、能够听话顺服，这些正面的东西人里面已经都没有了。所以，人的生活原则、人生目标都已经变了，都奉行撒但的哲学，都受撒但的本性支配，说话都是圆滑诡诈，会看风使舵，会说好听的话，他认为这么生活特别好。为什么说人类败坏至深呢？败坏至深还有一点儿正常人性吗？你认为你有败坏性情，就是有点狂妄、自是，有点骄傲，说话有点诡诈，或者尽本分有点应付糊弄，也就是这些。这样认识就太轻了，认识的都是皮毛，关键是人的本性邪恶，人都崇尚邪恶，都在否认神、抵挡神，正常人性都已经荡然无存了，是不是这样？那要达到合乎受造之物的标准，人该怎么做？关键是从神的话里找着实行的路，找着合适的实行法。你们也知道，在人类当中没有太好的人，那现在为什么说有的人有人性、有的人没人性呢？有人性的人真能实行出这些真理吗？他也实行不出来，就是相对来说他心地比较善良一点、温柔一点，对工作比较负责一点，都是相对来说，可不是绝对。如果评价一个人，说他这人绝对的好，没有一点儿毛病，没有一点儿悖逆，绝对听话顺服，尽本分没有一点儿应付糊弄，这是不是太夸张了？这符合事实吗？真有这样的人吗？你们这么领受就是偏谬了。但你们若认为，“咱们这人完了，没有一个好东西了，那信神还有什么用？干脆别信了，就等死吧！”这又谬了。你们总走极端，好像听不懂人话，不是偏左就是偏右：话说得轻，柔和点儿，你们不认识自己；话说得重，严厉点儿，你们就耷拉脑袋，就开始消极了，甚至自暴自弃了。有的人听了神审判、定罪的话，当时就瘫倒了，认为自己完了，蒙拯救没希望了，就这样的人是最难拯救的，他听不懂人话呀！现在神说话揭示人是为了让人认识人败坏本性的根源在哪儿，为什么人能够悖逆神，揭示这些东西对人有益处。如果不揭示，你信到最终对自己还是没有认识，你还总说天使长狂，总说这个人狂妄、那个人悖逆，你自己怎么样啊？还有的人总说“咱们就是悖逆神哪”，但对悖逆的根源还是不知道，对那些情形的实质还是看不透，还是认识不到，那就没法变化，没法蒙拯救。这些话你们能不能领受？（能。）

刚才交通的主要是两方面：一方面，信神应该做到真实顺服，完全达到受造之物的标准；另外，揭示人里面的悖逆，揭示人的本性，让人对自己有认识。如果不这样揭示，让人自己认识自己，那谁都说自己好、自己比别人好。比如，有的人说，“我这人也是败坏太深”，但是跟人相处一段时间，就认为还是自己比别人强，心想：“我这人不怎么样，我看你也不怎么样，你还不如我呢！”你别认为自己比别人强，你比别人强不到哪儿去，人悖逆的本性都一样。这些都清楚了吧？交通完这些，你们怎么想的？你们是不是这样想：“信神这么多年了，我以为我是顺服神的人，今天神交通完我才知道，我对神没有真实顺服，还没有把神当神对待呢，我连顺服神都做不到，太没有理智了，真是糊涂信哪！”真有这样的认识，就有希望进入信神的正轨成为顺服神的人，才能达到蒙拯救。