篡改神话是什么性质的问题？你如果改动神的说话，篡改神的话语，这就是最严重的抵挡神、亵渎神，只有属撒但的种类才能做出这类的恶行，这就跟天使长一样了。天使长说：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能；你登宝座，我也要登宝座；你辖管万国，我也辖管万国；你造人类，我还管理人类呢！”天使长就这么狂妄，一点儿理智都没有。篡改神话就跟天使长一样的性质，所以说，篡改神话是直接抵挡神，也是亵渎神的表现。篡改神话的人是最抵挡神的人，直接触犯了神的性情，神最恨恶的就是篡改神话的人。可以这样说，篡改神话就是亵渎神、亵渎圣灵，罪不容赦。除了篡改神话是触犯神的性情以外，还有一件事，就是对待工作安排敢随意改动，然后下发到教会迷惑神选民，打岔搅扰教会工作，这也是直接抵挡神的表现，是触犯神性情的事。有的人一点儿敬畏神的心都没有，他认为工作安排是人写的，是出于人的，只要不合他的观念，他就随便改动，这是触犯行政哪一条了，你们知不知道？（第七条：“在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服就是了。”《话・卷一　神的显现与作工・国度时代神选民必须遵守的十条行政》）触犯行政的事就是触犯神性情的事，这一点还看不清楚吗？有的人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，“上面是作工作安排的，我们是在教会中作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，具体怎么做就是我们的事了。因为上面只是说话作安排，我们是实际做事的人，只要把工作交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。”他办事的原则就是：他认为对的他就听，他认为不对的就不听，他的认为那就是真理、就是原则，不合他意的他就反抗，跟你势不两立。上面说的话不合他的意，他就给改动改动，经过他同意才能往下发，不经过他同意谁也不许发。别处都把上面的工作安排原样发下去了，他却把他改动后的工作安排发到他所负责的教会。他这种人总想把神摆在一边，恨不得让人都信他、都跟随他、都顺服他。在他的心目中，神有些地方还不如他，他应该也是神，人都应该信他，就是这个性质。你们如果看明白了这事，他被撤换了你们还能哭吗？还能同情他吗？还会觉得“上面作得不合适，上面对人不公平，怎么能把这么受苦的人撤掉呢？”说这话的人就没有分辨了。他受苦是为谁呀？他是为神受苦吗？是为教会工作受苦吗？他是为巩固自己的地位受苦，是在为搞独立王国受苦。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？他对神有忠心、有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划、搅扰神工作的，就是地道的敌基督！有些人说：“看他受苦挺大啊，写那些东西下发教会也没少下功夫啊。”那我问你们，他写的那些东西对人有造就吗？他到底要达到什么目的呀？这些事你会分辨吗？你如果被他迷惑是什么后果啊？你考虑过吗？有些人还可怜这类人，说：“人家受苦那么大，写那些东西也不容易，有点偏差、偏谬神家就担待点吧！”说这话是什么问题？受苦大难道就能得神称许吗？他受苦是为了谁啊？如果他不是为了满足神、荣耀神，而是为了自己得着地位受苦，这种苦受得再大有意义、有价值吗？这样的受苦是自私卑鄙，是邪恶无耻！对这样的敌基督如果不撤换，后果是什么？人就都可以随意搅扰教会工作了，不知不觉都成了抵挡神的人，这不是搅扰打岔神的作工吗？他为达到自己的目的作工受点苦，就有资格抵挡神了吗？就应该抵挡神、悖逆神了吗？就应该任意妄为不顺服神了吗？就可以自己想怎么做就怎么做了吗？人没有真理，还不顺服神，还想瞎做一气，认为自己怎么做都有理、都是对的，这纯属魔鬼，正是撒但的差役来打岔搅扰教会工作的！你对这类人不但没有分辨，还能同情，还能替他流泪、替他打抱不平，那你也是窝囊废，是浑人、糊涂虫。你还觉得“上面作得也不近人意呀，他受那么多苦，说撤掉就撤掉了”，你这么说那你也是撒但的差役，属于魔鬼。有许多人都凭撒但哲学活着，从来不揭发、检举假带领、敌基督，只等到有一天敌基督作出大祸了，才发现真是敌基督迷惑人的事件。有人对此还有观念，认为“神全能，教会里有多少敌基督上面应该知道，还用我们检举吗？”说这话的人是不是谬种啊？现在是神在人性里作工，上面的带领是人，教会的事他不接触怎么能知道呢？有多少次敌基督事件都是通过有人检举、揭发，上面下令调查，问题才得到解决的。神在正常人性里作工带领人一点不超然，还特别实际，就征服打败了撒但，羞辱了撒但，这样才能显明神的全能智慧。神作工就这么实际，安排这一切人事物让神选民学功课，长分辨、长见识，一旦神选民有了分辨，假带领、敌基督、恶人就难逃“法网”了，神要用事实把他们显明出来，让神选民都看得清楚、明白。以往那么多恶人、敌基督不都被显明淘汰了吗？这事还看不清楚吗？那也太糊涂了！

有的人对神家的工作安排虽然有些地方看不明白，但是他能顺服，说：“神作的都对，都有意义，咱们看不透先顺服，可不能论断神啊！即使不合咱的观念咱也听，因为咱们是人，人的头脑能看出什么呢？咱们就只管顺服神的安排，到有一天就明白了。即使到有一天不能完全明白，咱们也甘心顺服，咱们是人就应该顺服神，这是咱们应该做的。”但有些人就不一样，他看见神家的工作安排就先研究，说：“神是这么说的，是这么要求的，我看第一条还可以，第二条就不怎么合适，我给你改动改动。”这有敬畏神的心吗？你随便改动工作安排，这是什么性质的问题？这是不是打岔搅扰神家的工作？你那些东西是真理吗？你若真有真理，你怎么不发表真理呢？你为什么要修改神的话呢？你这么做流露的是什么性情？是狂妄自是，是谁也不服。对神的安排还敢挑三拣四，你的心态、你的性情都有严重的问题。神选民应该对这类人有分辨：第一，他不能交通真理解决问题，还自以为明白真理，谁也不服；第二，他对工作安排有观念不跟神家提出来，还到处散布；第三，他对神、对神家工作有观念，不但不解决，还想煽动神选民都对神有观念，都起来反对神，逼迫神按着他的意思作，最后达到让神屈服。根据这三条表现就可以确定这类人是什么东西。他是寻求真理顺服神的人吗？绝对不是。他是丝毫不寻求真理，而且还对神不满，对神有观念，并且还散布观念，让人都对神有观念，都起来反对神、抵挡神，根据这一点就可以定性他是地道的敌基督，他是百分之百的敌基督。对这类人该怎么处理？还用凭爱心帮助吗？没有用，因为他不接受真理。用修理对付怎么样？也没有用，因为他不接受真理。信神如果不能接受真理，这问题就严重了，这是了不得的事！你们如果把这事看得太简单，认为这不算什么，那你总有一天要触犯神。这样的人我见过一些，这些人即使还没有清除，其实结局早就定了，就是被淘汰的对象。

人信神起码得有敬畏神的心。什么是敬畏神？就是人得惧怕神，做什么事得谨慎小心，给自己留余地，别想怎么做就怎么做。就像神家撤换一些假带领，有的人说：“这事不好说，到底他做了哪些事我们也不知道，即使知道了，我们也看不透他做那些事的性质，神作得都对，总有一天神会显明，让我们明白神的心意。”你不明白神家为什么要这样作，但你能顺服下来，那你就是比较敬虔的人了，算你有点敬畏神的心；你如果不明白，还跟神对抗，还能搅扰教会工作，那你就麻烦了。教会每撤换一些假带领、开除一些敌基督，都有一些死党站出来为他们抱打不平，因这事公开论断神，说神不公义，让圣灵显明，这类人即使传福音、尽本分立下多大功也没有用了，你一次背叛就永远决定了你的命运。你得把背叛的实质看透，别觉得这事不算什么。可以说，你们每个人都抵挡过神，都有一些过犯，但性质不一样，这事的性质太严重了，这属于公开论断神、抵挡神。有的人总爱写一些东西、写一些书信往教会里乱发，这事合乎原则吗？他写的东西是真实见证吗？是属于生命经历吗？对神选民有造就吗？如果没有还往教会里乱发，那就是迷惑人的，就是散布邪说谬论，就是歪曲事实、颠倒黑白、胡说八道、一派胡言。有些人还想自己写一本书，发至教会，扬名天下。保罗的例子给人的教训还不够深吗？你还想写一本书，还想写“名人传记”，还想整本“真理归纳”，你太没有理智了！有本事你写几篇经历见证。信神这几年受的审判、吃的苦头还不够多？这事还看不透吗？人明白什么呀？讲点字句道理连自己的问题都解决不了，还想供应别人，太没有自知之明了！为什么神家要统一印书、发书？因为这些书多数都是神的话，其余都是神选民真实的经历见证，这些都属于正面的东西，是神选民需要的，所以神家统一下发的书籍都是教会工作的需要，也是神选民生命进入的需要，这样做也是出于圣灵的带领。你们都能看明白，神家统一下发的书籍都是最有价值的、最有必要的，你们听讲道能得哪些益处心里也都清楚，如果对假带领、敌基督所散布的东西有分辨的话，你们就真会分辨假带领、敌基督了。但你们现在的身量只是明白许多信神的道理，对真理还不透亮，有些大事还是看不太透，感觉模模糊糊，如雾里看花，所以说还没有什么真理实际，还不太会分辨，不管什么人在教会里怎么表现、怎么说话都分辨不清楚。还有些人认为，只要有口才就能为神作见证，没有口才有经历见证也不会讲，这种说法对吗？这是大错特错的，有经历见证怎么谈都实际，没有经历见证再会讲道理也不实际。因为什么？讲字句道理不代表真理实际，即使明白点真理也是很浅、很有限，根本写不出经历见证。如果没有经历见证，还能厚颜无耻地讲字句道理、教训人，那就成了假冒为善的法利赛人了，只能瞎编乱造作假见证迷惑人，这是遭神咒诅的事。能不能作真实的见证不在乎人有没有口才，你看彼得那么有经历见证，他写了多少书信？写了多少见证文章？可能只有几篇，但神称许彼得是对神最有认识的人，也是真心爱神的人。你若真有经历见证了，你肯定就有变化了，你就老实多了，那些热心的事、自以为好的事就不做了。你认识到人的渺小、人的贫穷可怜，你就不敢妄自做事或写书立传了。凡是总想写书立传、总想以作点什么贡献的名义来树立自己名望的人，都是狂妄自大、有野心的人，都是不自量力的人，他没有敬畏神的心，就喜欢随从己意行事。真追求真理的人都注重把本分尽好，都注重明白真理，按原则办事，他觉得尽好本分比什么都强，性情变化比什么都强，进入真理实际比什么都强，有真实经历见证比什么都强，能这样追求才是最聪明、最有理智的人。