关于认识自己的话语(选段46)

在败坏人类中,除了恶魔投胎的、除了被邪灵附体的以外,人的本性实质都是一样的。有些人总爱研究各种人里面都是什么灵,这个不现实,注重这些容易出偏差。有些人因为出现点超然的事,就总感觉自己的灵不对,也有些人因着自己总也不能变化,觉得也是灵有问题。其实,不管灵是否有问题,人的本性是一样的,都是抵挡神、背叛神的,败坏的深度也相差无几,本性里共性的东西也是一样的。有些人总怀疑自己的灵不对,总琢磨“我怎么能做出这种事呢?没想到呀!是不是我的灵不对?”甚至怀疑自己是不是神拣选的,结果就越来越消极。有些人领受就纯正,不管做了什么事,他只注重寻求真理,根据神的话反省自己,“我为什么能做出这事呢?这流露的是什么性情?是受什么本性支配的?到底怎样做才能合乎真理呢?”这样反省自己就容易明白真理,找到实行的路途,也能达到认识自己的果效。人省察的方式、路途不一样,有的人注重寻求真理、认识自己,有的人总注重渺茫的东西、不现实的东西,这就不容易长进,还容易陷在消极里。现在你得明白,不管你是什么灵,灵的东西谁也看不见、摸不着,太注重了会耽误事,关键要注重的就是人的本性实质,这就关系到分辨人了,能分辨人的本性实质是什么就会分辨人了。看透人的本性实质存在哪些东西,能流露出什么败坏性情,需要哪方面真理解决,这是信神最该注重的地方,只有这样经历神的作工才能得着真理,使败坏性情得着洁净。怎样认识自己?怎样认识自己的本性?根据你做事流露出来的性情,才能看见你的本性实质是什么,所以认识自己关键就是认识自己的败坏性情,只有认识败坏性情了才能认识到人的本性实质,把本性实质看清楚了就是把人彻底看透了。认识自己是很深的功课,人能否蒙拯救关键看怎么认识自己,只有达到真实认识自己了才能有真实悔改,才容易接受真理,才能走上蒙拯救的路。那些不会认识自己的人也不可能接受真理,更不可能有真实悔改。所以,认识自己的败坏性情才是关键问题,绝不能追求假属灵,总注重人是什么灵容易出偏差,容易误导人、坑害人。注重认识自己、认识败坏性情、看透人的本性实质这是现实的,这样有利于解决败坏性情的问题,有利于人追求真理达到蒙神拯救。

人经过撒但败坏以后本性实质基本都是一样的,只是大同小异的区别,因为都是从一个祖先来的,都在一个世界当中活着,都经过同样的败坏,人共性的东西都一样,不过有的人借着这个环境能做出这类事,有的人借着那个环境能做出那类事,有的人有点文化知识,是受过教育的人,有的人没有文化知识,未受过什么教育,有的人看事是这种观点,有的人看事是那种观点,有的人生在这种社会环境里,有的人生在那种社会环境里,风俗遗传、生活习惯各有不同,但人本性里所流露的东西实质都是一样的。那你总想知道自己是什么灵,总担心是不是邪灵,这就没必要了,这是人没法达到的事,只有神能知道,人就是知道也没什么用。总想解剖灵、研究灵没有什么益处,这是最愚昧的人、最浑的人做的事。不要做完错事或者有什么过犯就怀疑自己:“是不是我的灵不对?是不是有邪灵作工啊?我怎么能做出这样荒唐的事呢?”无论做出什么事都应从本性上找根源,寻求人该进入的真理。你如果省察灵,那没法省察出来,就是知道自己是什么灵,你也认识不了自己的本性,也解决不了问题。所以说,有的人总讲自己是什么灵,好像特别属灵、特别内行似的,其实这样的人更外行、更愚蠢。有些人还说得特别属灵,感觉自己这话说得多深奥,一般人还明白不了,他说:“咱们关键得省察自己是什么灵,若没有人的灵,信神也不能蒙拯救,别惹神厌烦。”有的人听到这话就中毒了,受迷惑了,深觉有理,也开始省察自己是什么灵。他因为特别注重灵而神经过敏了,每做一件事他都省察,终于发现了问题:“我为什么做事总违背真理呢?怎么一点人性理智没有呢?我肯定是邪灵。”其实,人本性不好、没有真理怎么能做出合真理的事呢?即使行为再好也不是实行真理,还是跟神敌对的。人的本性不好,都经过撒但败坏、加工了,简直没有人的模样,尽悖逆、抵挡神,离神太远了,不可能做出合神心意的事,人的天性里没有与神相合的东西了,这都是明摆着的事。

有些人总是神经过敏,对自己是否通灵、属于哪类灵的事看得特别重要,把认识本性的事放一边了,这叫捡了芝麻丢了西瓜。抓住虚无缥缈的事,却把实际的事放在一边了,这不是愚蠢吗?你研究这几年,灵的事研究透了吗?魂的事研究透了吗?你那个灵是什么样你见过吗?灵魂深处本性实质的东西你不挖掘,总研究自己是什么灵,你能研究出成果吗?这不是瞎子点灯——白费蜡吗?放着自己的实际难处不想办法解决,总搞邪门歪道,总研究自己是什么灵,能解决什么问题呢?信神不追求真理、不务正业总研究灵,这是最愚蠢的人。真正聪明的人他的态度是:我不管神怎么作、神怎么对待我,不管我败坏多深、人性如何,我只管追求真理、追求认识神坚定不移!只有认识神了才能解决败坏性情,才能达到尽好本分满足神心意,这是人生的方向,是人该追求达到的,这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的,认识自己的败坏本性是现实的,明白真理脱去败坏性情是现实的,尽好本分达到满足神是现实的,进入真理实际活出真正人的样式这是现实的,爱神、顺服神、见证神是现实的,神要的是这几方面的果效。那些摸不着、看不见的事研究它没有用,都与现实无关,与神作工的果效没有关系。现在你在肉体中活着,就得追求明白真理,追求尽好本分,追求做诚实人,追求性情变化,这些都是多数人能达到的。

有些人有明显的邪灵作工,可能是被邪灵附体了,这样的人信神到底能不能蒙拯救呢?这就不好说了,那就得看他做事有没有理智、神经是否正常,最关键的是能不能明白真理、实行真理,如果达不到这个标准,那就没法拯救了。现在你们理智正常,说话也正常,没有发生超然、异常的现象,虽然有时情形有些不正常,有些做法不对,但这都是人本性的流露,其实别人也是一样,只是流露的背景不同、时间不同。现在你们好像有点身量了,听过别人讲一些灵的事、灵的说法就模仿、追随,好像自己多明白灵的事,好像自己是多大人物似的。灵界的事只有神知道、掌握,人能从神的话里明白一点就不错了,人怎么能看透灵界呢?总这样琢磨是不是容易走偏路啊?现在人里面都有这情形,虽然你没有郑重其事地总谈论这方面的事,没因为这事软弱,也没有因为这事跌倒过,但别人那个说法就能影响你一时。虽然你不太注重这类事,但是你心里注重灵的东西还是有的,到有一天你真做错了一些事,受了挫折栽倒的时候,你就该怀疑自己了:“是不是我的灵也不对?”你平时也没有怀疑过,看见别人陷在那里面还觉得他们挺荒唐的,到有一天你临到对付了,或者人家说你是撒但、是邪灵,你也会相信,也照样会陷在里面不能自拔。其实,多数人都容易犯这个病,把灵的事看得特别重要,把认识自己本性的事、生命进入的事都放一边了,这就完全脱离现实了,这是经历上的偏差。

你们都应该注重认识自己的本性,在哪方面还容易做错事、走偏路,在这个基础上总结经验、教训,尤其在事奉方面、在生命经历方面、在认识自己本性方面,逐渐地都有一些进深的认识,才能掌握自己的情形,朝着正确的方向发展。若能具备这些方面的真理作你内在的生命,那你就稳当多了,不明白的事也不信口雌黄乱说了,说话也注重实际了,交通的东西也现实了。人认识自己本性越深,明白真理越多,说话就越有分寸,就不会乱说了。没有真理的人总是傻乎乎的,什么话都敢说,甚至有的人传福音为了多得几个人,不惜随从宗教人说亵渎神的话,他都不知道自己是什么东西,都不认识自己的本性,都不惧怕神。有的人认为这不算什么,真的不算什么吗?到有一天认识到问题的严重性你就害怕了,这是了不得的事!对这事的实质都看不透,还觉得自己挺高明,什么都明白,就是得罪神了还不知晓,怎么死的都不知道。你就是把地狱的事、灵界的事都看透了,对自己的本性不认识也没用。现在关键就是解决认识自己的难处、认识本性实质的难处,本性所流露的每一个情形你都得掌握,这些掌握不了,明白什么也没用,你再解剖自己是什么灵、什么魂这都没有用,关键得掌握自己里面确实存在的各种本性里的东西。现在不管你里面是什么灵,你现在是个人,你有正常思维,你就应该追求明白真理、接受真理,能明白真理你就应该按着真理去做,这是人的本分,你研究灵的事对你来说根本就没有用,徒劳无益。现在各地教会都显明出一些有邪灵作工的人,这些人如果能领受真理,还有希望,如果不能领受真理,也不接受真理,就只能清除了。能领受真理的人说明理智还是正常的,如果明白真理多了,撒但就迷惑不了他了,也控制不了他,那就有希望蒙拯救。如果是被鬼附,多数时候理智都不太正常了,这就彻底完了,必须清除,免得带来麻烦。凡是理智比较正常的人,不管里面是什么灵,只要通点灵,能明白真理、能接受真理,这就有希望能蒙拯救。虽然人没有接受真理的器官,但如果人听道有果效,交通真理能明白、能够上,还有正常思维,不谬妄,都是有希望达到蒙拯救的,就怕人不通灵,听不懂人话,怎么交通真理也不明白,这就麻烦了,连效力者也做不了了。另外,信神的人只应注重真理,只应注重追求真理,不能再注重总讲属灵、研究灵、认识灵,这是荒唐、谬妄的事。现在关键是人能不能接受真理、能不能明白真理、能不能进入实际,这是关键,能不能认识自己,会不会反省自己,是不是认识自己本性的人,这事最关键!你研究自己是什么灵这没有意义,更没有价值。你总研究自己是什么灵,总研究自己的灵魂是怎么回事,你是什么灵,是高级的灵还是低级的灵,是哪个灵投胎转世,曾经来过几次,最终是什么结局,以后能怎么样,总研究这些会耽误大事的。就算你研究透了,到有一天别人都明白真理进入实际了,你却什么也没有,那你就耽误大事了,你把自己坑了,这就是走错路了,白信神一场,到那时你怨谁呢?怨谁都没有用,还是因自己愚昧造成的。

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