神发表真理是赐给哪些人作生命的？交通真理是给哪些人听的？（是那些喜爱真理、能接受真理的人。）心里真喜爱真理、能接受真理的是哪些人？如果能看透这个问题，你就知道神拯救的是哪类人了。首先我们得明白，神发表真理是说给有人性、有理智、喜爱正面事物、有良心知觉的人听的，其余那些人不喜爱真理，听了也无动于衷，没有任何的感动，也没有任何的责备，任何感觉都没有，就是个活死人，是注定没有生命进入的。有人会说：“既然多数人不喜爱真理，人性不好，也不接受真理，不是蒙拯救的对象，只是效力者，那神为什么还费那么大劲说这么多话呢？”这话对不对？（不对，虽然多数人不愿意追求真理，但有一少部分人还是愿意追求真理、有点人性的，神要拯救的就是这一少部分人。）对了，神的话是说给人听的，不是说给畜生、魔鬼听的。在教会中，不管能接受真理的人是占三分之一还是五分之一，总之，最终剩下的是少数人。那该怎么衡量谁是真心信神的人、谁能剩存下来呢？就是衡量人有没有良心，通过听神的话良心有没有知觉，能不能听懂神的话，听道能不能明白真理，明白真理能不能实行出来，败坏性情能不能有变化，根据这些来分辨是不是接受真理的人、是不是神的羊。神的羊会听神的声音，听了神的声音之后有反应、有知觉，愿意跟随神，这些人是神的羊。这些人的人性都具备什么？（这些人喜欢正面事物，愿意往真理上追求，有点良心。）愿意追求真理，这是因为什么呢？他们的人性里有喜爱真理的成分，有良心、有理智，另外，他们能听懂神的话，能与自己的情形结合，然后把神的话变成自己生活中的一部分，变成自己的生命，变成自己行事为人的目标、原则、根基，就是神的话变成他生活中的实际了，他会实行神的话了，这就是神的羊。有些人外表看着也不坏，也挺老实的，但是听了神的话不会实行，这不是神的羊。效力者中就有不少这样的人，不管怎么听也不明白神的话，更不会实行神的话，信多少年也得不着生命。所以说，神说的这些话到底能拯救哪些人，这事人应该明白。神拯救人不看人数多少，哪怕只有一个人能听懂神的话，神也照样作他该作的工作。众所周知的，挪亚造方舟那次得救的只有八个人，从旧约到现在蒙拯救的人也不多。律法时代，神还没正式作拯救的工作，没供应人类真理，有几个人是蒙神悦纳的？人数多不多？那时候得着神称许的人很少。末世这步工作呢？通过审判刑罚、试炼熬炼，能接受真理的人虽然占少数，但比律法时代、恩典时代神所得着的人还是多多了，就现在能作经历见证的人就不少，性情有变化的人的确有一些，神的心怎能不得着一些安慰呢？

你们看见教会中多数人信神几年也不追求真理，一点变化没有，还像外邦人一样，有没有消极啊？（有时也有点消极，但是看到不管人多悖逆，素质有多差，只要心对，愿意往追求真理上够，神还是以极大的忍耐一直在人身上作工，把真理一点点掰开、揉碎了，尽可能往细了给我们交通，看到神为了把人作成付这么多代价，不把人作成不罢休，心里就很受感动，就觉得自己素质再差也得往上够，也得好好追求，不能灰心。）人素质差或者人有悖逆这是公开的事实，但是神没说你有悖逆、你素质差就不拯救你。神要是不拯救你，为什么还对你说这些话、付这么多代价？神作这一切的事情，其实神的心意已经很明显地告诉给人了，已经很明确地让人知道了，不是隐秘的，是公开的，有心有灵的人都能明白，只有不通灵的傻瓜才能消极，只有那些不明白真理的人才会灰心失望，感觉自己不能蒙拯救了。信神最关键的是，你得相信神所说的这些话、这些真理，只要你有心志，能实行出真理来，他就能成为你的生命。不在乎最后你的生命有多大，你只要一直积极主动地去实行神的话，不是故意违背神的话、违背真理，你能明白多少就实行多少，能往真理上够，只要能尽心尽力地尽本分，这就合格了，神对人的要求不高。神交通的真理是方方面面的，说得都是特别的细、特别的具体，为什么要这样说话呢？因为是供应全人类，不是供应一个小族群，也不是供应一两类人。在供应全人类的所有真理当中，你能实行的其实是有限的，你能达到的也是有限的。为什么说有限呢？因为每个人素质不一样、悟性不一样、理解能力也不一样，神给每个人摆设的环境也不一样，每个人所尽的本分也不一样，这些“不一样”就使得每个人所能实行的、所能进入的都是神话中的一部分，人能够得上、实行出来的都是有限的。比如，有的人经历了病痛的试炼，认识到这个试炼是出于神的，他就觉得神应该让所有人都经历病痛的试炼，这合不合适？（不合适。）这完全是出于人意啊。神在每一个人身上作工不一样，这个试炼就是针对一部分特殊人群，神就作在他们身上，让他们经历病痛的试炼。神让一类人经历病痛的试炼之后，让所有人得着的是什么呢？就是人在经历病痛的试炼时，人该学会如何顺服神，学会如何认识自己的悖逆，学会摆正受造之物与造物主之间的关系，摆对人与神之间的关系，能够理解神的心，达到顺服神，不管临到什么事都不误解神，先顺服，让所有人得到的是这方面真理。你从别人的经历中得到这方面真理了，那你还需要经历这个试炼吗？不一定，神要选不同的人，也可能选对的人，也可能选一个特殊的人去经历这个试炼、经历神的这部分作工，这是神应许给人的，是神要作的。有些人经历了失去亲人的痛苦，从失去亲人这件事上，有的人就有经历、有见证了，对神有顺服了，有真实的依靠、真实的相信了。通过神在特殊的一群人身上作的这个工作，让所有的人都看见一个见证，就是神所作的都对，人应该选择的是顺服，不是分析、研究，不是跟神讲理，让神把这事讲清楚、讲明白，而是应该没有怨言，无条件地顺服，另外，人应该学会认识神所作的这一切工作的意义和价值是什么。从神作工的这些方式，还有神所说的方方面面的话中，每个人经历的只是神的话中小小的一部分。在这小小的一部分中，根据你的素质、你的家庭环境还有你现在所尽的本分，你在神的话中经历的只是神话的万分之一，可以说仅仅是万分之一。这万分之一如果你进入了，真达到能无条件、绝对地顺服神，把自己摆在一个受造之物的位置上，能顺服造物主的一切主宰安排，成就了神在人身上要达到的这个该有的结果，那你就蒙拯救了。这是很容易理解的，就是这么回事。

你们尽本分关键得有忠心，什么是有忠心？就是认真、负责任，完全尽到自己的责任，别有一点儿应付糊弄。如果应付糊弄，一旦出现问题就是羞耻的记号，这绝不是小事。另外，在神家交代你们的工作上，大家得在一起多交通、多寻求真理原则，把原则找准了，发现问题及时解决，解决不了的能及时向上反映，争取使神家工作顺利开展，没有拦阻，没有漏洞，没有耽延，作好你们的本职工作，推动福音工作的扩展，使神的旨意在地完全得着通行，这样你们的本分就尽好了。其实，就人尽本分的范围，人能实行的真理，能够得上的、能涉及到的真理就是这几方面，在这些真理上进入实际就达到神要求人的最低标准了。有些人信心小，有些人懦弱，有些人素质差点儿，有些人领受偏谬，有些人思想愚顽，等等各方面消极、反面的东西都会影响人实行真理、影响尽本分的果效。神会根据一个人的素质、人品与明白真理的程度来要求人。这个要求标准是什么？神就看人信神有没有真心、能不能接受真理，这两条是最关键的。有的人天生愚顽，领受东西偏谬，还缺少见识，不管学什么都特别慢，别人怎么说好像都听不太懂，还得手把手去教，这就是素质太差的人，这些是没法改变的。有些人学了不少知识，满腹经纶，看外表特别精明，但涉及真理的事就容易领受偏谬，即使听明白真理了还是不能接受真理，这是他的致命处，这样的人尽本分就容易受知识、道理的影响，不容易达到按真理原则办事，他的看事观点也不容易变化。其实他也愿意追求真理，那怎么办呢？关键就看他能不能接受真理了，如果能接受真理，问题就容易解决，如果死活不接受真理，那就完了，不但尽不好本分，恐怕也没法达到蒙拯救了。不管人文化高低，也不管人有无见识，关键是能接受真理、能喜爱神的话。神就看在神摆设的环境中开启你明白的真理你能实行多少，在神要求的事上你用了多少心、出了多少力、下了多少功夫。比如，你素质一般，没受过好的教育，领受能力也差，还有点偏谬，这是客观事实，但是临到一件事，神让你看见这件事有漏洞、存在问题、究竟是谁的责任，在这事上就显明你，看你能不能坚持原则、是不是实行真理的人。如果你尽本分有忠心，对神是真心的，那在这件事上你该怎么做？你怎么做合乎真理，是神所要求的？在这种情况下，神就不看你素质高低、文化怎么样、信神多少年，神就看你临到这事是什么观点、什么态度，你的真心在哪里，你的良心在这个时候有没有发挥作用。如果你对神有真心，你就有责任心，你就会想，“虽然这事不归我管，但这事涉及教会工作了，我得过问过问、打听打听”。打听后，知道是因负责人贪享安逸、不负责任，没把这事当回事给耽误了，你就去找那个负责人交通，把问题及时纠正了，不用向上面寻求，你自己就把问题解决了。虽然你素质一般，还有些其他缺欠、毛病，但这些影响你实行真理了吗？影响你尽好本分对神有忠心了吗？不影响。有人说自己偏谬、愚顽，有人说自己不通灵，还有人说自己素质差、没文化，那临到事就可以不实行真理吗？神不看人素质如何、文化高低，这与实行真理没有多大关系，这些缺少、不足不影响你实行真理，不影响你对神的忠心，不影响你尽本分负责任，神就看你有没有真心，这才是最实际的，也是人能够达到的，神是用最实际的方式衡量每一个人。有些人说：“我素质差，我愚昧，我的知识太多，影响我实行真理了。”这都是借口，这些理由不成立。因为什么？因为神不是那么衡量人的，那是你自己的标准，不是神的标准。神衡量一个人的标准是什么？神是看人对神有没有忠心、有没有真心。如果你对神有忠心，就算领受偏点、谬点也没事。有些人说：“我还不通灵呢。”那你对神有没有忠心啊？如果有，那就不影响你实行真理。这话说到家了吧？如果你对神有忠心，尽本分是真心的，那你临到对付修理还能消极软弱吗？如果你真消极软弱了，该怎么办？（祷告神、依靠神，想想神的要求是什么，反省自己差在哪儿、错在哪儿了，在哪里跌倒就在哪里爬起来。）对了，消极软弱不是大问题，神不定罪，只要人在哪儿跌倒在哪儿爬起来，能吸取教训，能正常尽本分就完事了，没有人跟你过不去，千万别消极没完。如果把本分也撂了，逃跑了，那就彻底把自己断送了。人都有消极软弱的时候，只要寻求真理就容易解决消极软弱。有些人读一篇神话、唱几首诗歌情形就完全转变了，就能敞开心向神祷告了，就能赞美神了，这问题不就解决了吗？其实，临到对付修理这绝对是好事，即使对付修理你的话严厉点儿、扎心点儿，也是因为你做事太没理智了，违背原则了你还不知道，这种情况难道不该对付你吗？这样对付你其实是在帮助你，这是对你的爱心，你应该理解，不应该埋怨。所以，临到修理对付能产生消极埋怨，这是愚昧无知啊，这是没有理智的表现。

信神最主要该注重什么？不管人素质高低、是否通灵，也不管人临到什么样的修理对付，这些都不是主要的，现在主要的是什么呢？主要的是你们怎么进入真理实际。要进入真理实际，人最基本该具备的是什么？人一定得有一颗真心。那有真心有什么表现呢？就是临到事别耍滑头，别考虑自己的利益，别与人勾心斗角，也别跟神玩诡诈。你能欺骗神，对神没有真心，那你就彻底完了，神不拯救你了，那你明白真理有什么用啊？你通灵，素质好，能说会道，领受东西快，能举一反三，神的话说到哪儿你就能明白到哪儿，但就是临到事的时候跟神玩诡诈，这是撒但性情，这可太危险了，你有多好的素质都没用，神也不要你，神会说，“你这人挺会说，素质挺好，头脑挺灵光，也通灵，但就是有一样不好——不喜爱真理”，人不喜爱真理就麻烦了，神不要了。人的心不好，这人就报废了，就像一部汽车，外表保养得挺好，就是发动机不行了，这部车就彻底报废了。人也是这样，不管你外表素质多好，多精明、多会说、多能干、多会处理问题，都没有用，这不是关键的，关键看什么？看一个人的心是不是喜爱真理，不是听他说话怎样，而是看他行出来的是什么。神不看你在神面前说的是什么、许诺的是什么，神要看你行出来的有没有真理实际，而且神也不在乎你行出来的有多高、多深奥、多伟大，即使你做了一件小事，在你举手投足间，神看到你的真心了，神会说，“这人是真心信我的，从来不说大话，是本本分分的一个人。虽然在神家没有太大贡献，素质也差，但是做每件事都很踏实，都有一颗真心”。这个真心里包含什么？包含对神的敬畏与顺服，还有真实的信心、爱心，神要看到的都有了。这样的人不一定让人看得起眼，也可能就是一个做饭的，一个打扫卫生的，一个尽普通本分的，在人看不起眼，也没有什么丰功伟绩，也没有什么值得人高看、佩服、羡慕的地方，就是一个普通人，但是神要求的他都具备，都能活出来，都能献上给神，你们说神还要什么？神就满足了。所以，你们别因为自己身量太小还不明白真理，看到别人临到患难、经历试炼熬炼走上被成全的路了，你就灰心、消极，还认为神不爱你、不愿意成全你。你着什么急啊？神给每个人的都不一样，在你衡量自己的时候，你先衡量衡量神给你什么了、你自身的条件是什么，你才能认识到神作的一切都好。有人说：“我素质差，神给的也好吗？”好。有人说：“我这人挺笨，神给的也好吗？”都好。为什么好呢？你要是不笨就狂起来了，就不知道自己是谁了，这对你是保守，这是好事。你们这些人如果有比现在大的能耐、本事，哪个人能这么老实、甘心地在神家尽本分？这样的人即使有也不多，是不是这么回事？（是。）神作的都好，都没错，就是人没认识清楚这事。人总想跟神要更多，好像神给人的越多人越能实行真理似的，其实不是那么回事。神给你的已经够多了，神把所有的都给你了，神把神的生命都赐给你了，你还要得什么啊？神所说的这些话，还有神所作的这一切工作，对人来说是丰丰富富，足够了，人没什么可跟神要求的，也不用埋怨神，说“神给我这样的素质我能做什么呀？给我这么点恩赐我能做什么呀？”你能做的太多了，神需要的不是你想象的那些东西，而是要求你实行真理、办事有原则，是要求你尽好该尽的本分。你能做的你却不做，不该做的你瞎做，这叫不务正业，这是不是好高骛远？（是。）人想做的是什么？在人中间立威，说话做事让人佩服、让人高看，在人中间有名望。神不让你成为那样的人，所以没给你那方面的东西。你要是有机会成为那样的人，你能善罢甘休吗？你能轻易放过吗？这个后果是危险的。你以为那是好事呢？有些人为什么成为敌基督了？不就是觉得自己有点本事就不可一世了吗？他们为什么能走那条路？他们就是那类人，早晚都得走上那条路，神根本就没打算把真理说给他们听，没打算拯救他们。所以，神给你的和给别人的肯定不一样。你如果总攀比，总想跟别人得的一样，这是不是纯正的领受啊？这就是不理解神的心意啊！所以，当你发现自己素质差、不通灵又偏谬，有时还常常软弱，觉得自己身上的问题太多、缺欠太多时，你首先得揣摩神为什么没有给你特别的恩赐，这里有神的美意，你再看看那些有恩赐、有才干的多数人走的是什么道路，神对他们是什么态度。当你看明白这事的时候，你最想说的一句话是什么？（感谢神的保守。）对了，应该感谢神，说：“神啊，你对我太好了，你不给我恩赐、才干，让我像个笨蛋、傻瓜，这都是我的福气啊！我不消极、不难过。我现在缺少的是对你的真心与忠心，我不求精明，不求能说会道，不求有恩赐、有才干，我只求把我的真心献上。恩赐、才干、知识还有在人中间的地位、名望，这都不是好东西，我不要。”这是不是就转变了？（是。）那你还能再为自己缺少太多而痛苦流泪吗？就不会了，你也不觉得委屈了。要不然别人对付你，你就觉得，“我这人笨，在世上谁也看不起，在神家也不能得到提拔、重用”，言外之意是，“神给我的太少了，给别人的怎么这么多呢？”心里总埋怨，还委屈。其实，这么大的福气临到你了你都不知道。以后再临到这事观点是不是不一样了？（是。）观点不一样了，人会变得怎么样？（就不好高骛远追求那些高的东西了，能够怀着感恩的心脚踏实地尽好自己的本分。）人就能踏实了，能活得真实、现实了，追求的目标不一样了。你们说，神是让你做一个傻瓜、笨蛋，能脚踏实地尽好本分使你蒙拯救好，还是给你高的素质、高的学历、好的长相，能说会道，又有工作能力，又有特长，到哪儿人都高看，都是佼佼者，然后走敌基督道路好？你选择哪个？（做傻瓜、笨蛋好。）你现在是这么说，如果真有人说你是傻瓜、笨蛋，你心里就很不舒服了。你得这么想，“我就是素质差，是愚昧人，也比恶人强、比敌基督强，因为还有蒙拯救的机会”，得学会自我安慰。（我回想起跟我一起信神的有几个人，他们的素质都挺好，也很精明，但因为一贯争权夺利，搅扰教会工作，都被清除、开除了。我就感觉我能走到今天，就是因着我素质差，又笨，能老实一点，这也是蒙了神很大的保守。）神为什么保守你？是因为你笨神才保守你吗？神是同情弱者吗？神不是同情弱者，不是像外邦人说的会哭的孩子有糖吃，不是这样的。这事应该怎么看准确？怎么看合乎真理？（是因为人信神有一点真心，有一点喜爱真理的心，愿意往真理上去追求，人有这样的心，神就拯救人，所以神就摆设各种环境保守人。）对了，神对你的保守是你对神的真心换来的。所以说，什么最宝贵？人的真心最宝贵。你有一点喜爱正面事物的心与对神的真心，换来了神对你的保守与恩待，你就偏得不少。有人说：“我素质差，我偏得我也没明白什么啊。”你明白的还少吗？你今天能尽本分、跟随神，这就跟你明白真理有关系了。有人说：“我明白什么了？我也说不清啊。”虽然你说不清，但你能在神家一直坚持尽本分，你还是明白了不少。你明白的这些东西不管深浅，它与真理肯定有关，是接近真理的，所以才能支撑你走到现在，一直尽本分，是不是这么回事？（是。）你感觉自己是笨蛋、是傻瓜这不是坏事，现在看“笨蛋”“傻瓜”还是昵称呢，不是藐视、贬低的意思。笨蛋、傻瓜与敌基督相比哪个好？（笨蛋、傻瓜好。）如果有一天，神说“笨蛋过来，傻瓜过来”，你听着不开心，但琢磨琢磨，“说笨蛋过来，不是说敌基督，那我过去”，你挺开心就过来了。人说：“叫你笨蛋你怎么那么开心呢？”你说：“叫笨蛋，又没说是敌基督，又没说不能蒙拯救，所以开心。”叫你“笨蛋”就是没把你当外人，而是当家里人，跟你熟悉了，就像人叫自己的孩子“狗蛋”一样，虽然难听点儿，但也是实情，就是个昵称。要是叫你敌基督呢？这就麻烦了，换个称呼那性质可就不一样了，结局也就不一样了。你们愿意选哪个？（笨蛋、傻瓜。）总当笨蛋、傻瓜也不好，素质也得提高点儿。你们这些年素质有没有提高啊？（稍微提高一点，但不是太多。）生命进入这事，如果你真努力往上够，肯定会有提高，但不可能马上提高太多，它是一个缓慢长进的过程，只要你有进入就不会退步，只要你追求，它会缓慢地一点点长大。

神把真理作到人里面这不是一件容易的事，不像一颗种子种到土里长出来的速度那么快，这是两码事，神拯救人乃是把人的撒但性情彻底洁净、变化，让人活出神话语的真理实际，这不是那么容易的事，你就是天天听讲道、天天看神的话、天天祷告、天天经历，长进也是有限的，生命长进是缓慢的。人明白真理需要很多过程，需要多少次反复的经历，还得人往上够、用心悟才能明白，没有圣灵作工也不行，人得的就更有限了。有许多人信神二三十年也谈不出经历见证，就是因为从来没有追求真理，从来不用心往真理上悟，结果信了二三十年什么也没得着。人需要明白真理，需要去经历，还需要悟，更需要神给摆设环境，很多方面结合起来才促使人有一点儿认识与进入。这一点儿认识与进入在你里面产生出来，给你不同的认识、感觉与思想，让你在意识、思想里有一点儿长进、变化，这一点儿长进与变化会使你对神的信心有一点儿增加，让你对待真理的态度、对待自己的人生道路有一点儿改变，都是一点儿，很微小的，但是这个微小的变化会让人的人生观、思想观点，让人对待事物、对待神的态度发生很大的转变，这就是神的话——真理的威力。