现在临到不合观念的事能不能影响你尽本分？比如，有时工作忙了，需要人受点苦、付点代价才能尽好本分，有的人就心生观念，产生抵触，还能消极怠工；有时工作不忙了，尽本分轻松一些，有的人就高兴了，心里说“尽本分总这样轻松就好了”。这是什么人哪？这是懒惰、贪享肉体安逸的人。这样的人尽本分有没有忠心？（没有。）这样的人也说愿意顺服神，但他的顺服是有条件的，必须得合乎他的观念，还不能受苦，这样才可以顺服，如果能临到患难，能使他受苦，他就会大发怨言，甚至悖逆神、抵挡神，这是什么人？这是不喜爱真理的人。当神作的合他观念、合他意愿，不需要他受苦付代价时，他能顺服，如果神的作工不合他的观念、喜好，需要他受苦付代价，他就不能顺服了，即使外表不反对，心里也是抵触，不痛快，就觉得自己受了很大的苦，心里有抱怨。这是什么问题？这就表明他不喜爱真理。那他祷告、起誓、立心志能不能解决这个问题？（不能。）那这个问题该怎么解决？首先得明白神的心意、神的要求，得明白到底什么是真实的顺服，还要认识什么是悖逆、什么是抵挡，反省自己有哪些败坏性情拦阻你顺服神，把这些事看透。如果是喜爱真理的人就能背叛肉体，尤其是肉体的喜好，然后实行顺服神，按神的要求去做，这样就能解决败坏、解决悖逆达到顺服神了。如果你不明白真理，你就看不透这些事，你就不会分辨自己里面的情形，看不透是什么东西拦阻你顺服神，那你就没法背叛肉体、实行顺服神了。如果连肉体喜好都背叛不了，那人尽本分就很难达到忠心了，这能是顺服神的人吗？人没有忠心，尽本分能合格吗？能达到神的要求吗？肯定达不到。要想达到合格的尽本分，起码得能实行真理、对神得有真实顺服才行，不能背叛肉体喜好就实行不出真理来。总凭己意行事就不是顺服神的人，即使偶尔能顺服神也是有条件的，是在合你观念、你心情好的时候你才能顺服。如果神作的不合你观念，给你安排的本分、摆设的环境让你受了很多苦，让你很难堪，让你感觉很不如意，这时你能不能顺服？你就不容易顺服了，你会有很多理由悖逆神、抵挡神，即使过后反省自己也不容易背叛肉体，因为背叛肉体不是简单事。怎样能达到背叛肉体呢？当然必须得寻求真理，得认识自己的败坏实质、败坏丑态，达到恨恶自己了，恨恶肉体的喜好、恨恶肉体的实质，你就愿意背叛肉体了。如果不明白真理，对肉体的东西就恨不起来，恨不起来就没法背叛了，所以要祷告神、依靠神才有路可行，人没有真理就没有力量，想实行真理也实行不出来，不会祷告神、依靠神绝对不行。

有的人不追求真理，只贪享肉体安逸，不愿为得真理而受苦，只要受点苦就抱怨，就埋怨神，也不寻求真理解决，还祷告神说：“神哪，你的身份、实质是那么高贵，我不配爱你，我愿意顺服你，无论在什么情况下我都愿意顺服你，愿你引导我、光照开启我。如果我不能真实地爱你、顺服你，求你鉴察，求你惩罚我，审判临到我。”这么祷告完了还觉得挺好，这是不是一堆空话呀？总祷告空话，喊点字句道理，能不能解决问题？（不能。）祷告说空话是什么性质的问题？是不是带点欺骗性质？到神面前这么祷告有用吗？自己又懒惰，又不能吃苦，又贪享肉体安逸，明知道是真理还不能顺服，明知道是自己的本分还不能守住，明知道自己没有尽心尽力还说要爱神，这是不是欺哄神呢？神最厌憎宗教仪式的祷告，向神祷告必须是真心的神才悦纳。你没有真心话就别说，别总到神面前说假话、瞎起誓欺骗神，别说自己多么爱神、多么想对神忠心，你的愿望你要是达不到，你也没那个心志、没那个身量，你千万别到神面前那么祷告，那叫奚落。奚落是什么意思？有耍笑、玩弄的意思。人如果带着这种性情到神面前祷告，说轻了这是欺骗，说严重了，你常常这样做，你这个人的人品太低贱了，神若是定你的罪，你这是亵渎啊！人没有敬畏神的心，不知道怎么敬畏神，不知道怎么爱神、满足神，如果是人对真理不透亮或者有败坏性情，神不计较，但是人活在败坏性情里来到神面前，用外邦人欺哄人的方式来对待神，而且“郑重其事”地到神面前跪下来祷告，用这些话来欺哄神，这样祷告完之后不但没有任何责备，也不感觉自己做的事问题严重，这还能有神同在吗？这就没有神同在了。一个根本没有神同在的人能不能得着神的开启光照？在真理上能不能得着亮光？（不能。）这就麻烦了。你们这样的祷告多不多？是不是常常有啊？（是。）人在世上混久了，社会气味太浓，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的哲学都浸透了，出口就是虚伪的话、骗人的话，祷告总说空话、道理的话，不说心里话，不说实际难处，总是为自己的喜好祈求，总是求神祝福，很少有寻求真理的心，也不是凭着顺服神的心祷告，这样的祷告流露出来的都是欺骗、都是伪装，败坏性情太严重了，简直就成了活鬼。来到神面前祷告不会说人话，不会说心里话，而把撒但的欺骗、伪装都带到神的面前，这是不是触犯神的性情？神能垂听这样的祷告吗？神对这样的人是厌烦，绝对不会喜欢。这样的祷告可以说都是欺骗神、糊弄神的，根本不是在寻求真理，也不是在跟神说心里话交心，与神的心意、神的要求格格不入。从根源上看，这是人的本性造成的，这不是一时的败坏流露。他认为，“反正神看不见摸不着，神在哪儿也不知道，我随便跟神说几句，还不知道神有没有听呢”，他以怀疑的心态祷告神，以试探的心态祷告神，祷告完能有什么感觉？不还是虚空吗？什么感觉也没有，这不就麻烦了吗？祷告是建立在信心的基础上，是在心灵里祷告，跟神说心里话，跟神交心，向神寻求真理，这样心里就有平安，就感觉有神同在，这就是神在暗中垂听。每次这样从心灵里祷告神就好像跟神见了一面似的，信心增加了，跟神的关系又密切了，又近了一步，心里感到充实，也特别踏实，这就是祷告之后的真实感觉。宗教式的祷告就是走形式，天天重复那几句话，说得连自己都不愿意说了，祷告完之后什么感觉也没有，也没有丝毫果效，这样的人能有真实的信心吗？这是不可能的。

有的人尽本分没有忠心，总应付糊弄，或者觉得尽的本分太苦太累，不想顺服，总想逃，总想拒绝，总想尽点轻松的，不经风吹日晒、不担风险、肉体能安逸一些的本分，心里明知道自己懒惰，贪享肉体安逸，受不了苦，但跟谁也不说自己真实的想法，怕别人知道笑话，嘴上还说“得好好尽本分，对神得有忠心”，哪件事没做好还跟大家说，“我这人没人性，没有忠心尽本分啊”，其实心里根本不是这么想的。人有这样的情形时怎么祷告是有理智的祷告？主耶稣说要用心灵和诚实敬拜神，你来到神面前你的心得是诚实的，别伪装，别当着人的面说一套，自己心里想一套，来到神面前伪装自己，说点好听的、说点漂亮话，像做文章一样，这不是欺骗神吗？结果神看你不是用心灵和诚实敬拜神的人，你心灵不诚实，太阴险、太邪恶，心术不正，神就离弃你了。那对于人日常生活中经常临到的这些事、经常能接触到的这些问题，人应该怎么祷告？得学会跟神说心里话。你说：“神哪，我现在尽这个本分太累，我这人贪享肉体安逸、懒惰、好逸恶劳，不能在你交给我的本分上献上我的忠心，我连尽力都达不到，总想逃，总想拒绝，总应付糊弄，求你管教我。”这是不是实话？（是。）你敢不敢这么说呢？说完之后又怕万一哪天神真管教怎么办，又害怕了，提心吊胆的，总是小心眼儿。人尽本分总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，总挑挑拣拣，受点苦还总琢磨，“神知不知道，纪不纪念呢？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？”总想求个结果。这些问题都得解决。以前我交代一个人去传个话，之后他来汇报的时候就先把自己的功劳说一番，说他是怎么解决这个问题的，操了多少心，费了多少口舌，那个人多难办，他又跟那个人说了多少好听的话，最后把事办成了，他就总邀功，一个劲儿说这些话。言外之意是什么？“你得夸夸我，得给我一个许诺，告诉我以后能得什么赏赐。”这是明着要赏啊。你们说，做这点事值得夸吗？尽点本分总要人夸奖，这是什么性情？这是不是撒但本性啊？就做这点事都要夸奖、都要赏赐，这要是做大事、作大工作是不是就不得了了？如果得不到神的称许、祝福，能不能造反哪？能不能到三层天上跟神理论哪？那他信神走的是什么道路啊？（敌基督道路。）敌基督道路，和保罗一样。保罗就总向神索要赏赐、索要地位，如果神不给赏赐，他就要消极怠工，就要抵挡主、背叛主。你们说，尽本分受点痛苦就要赏赐，这是什么人？（恶人。）人性太恶。那一般人里面有没有这些情形？每一个人都有这些情形，人的本性实质都是一样的，只不过有的人表现得不那么强烈，他有理性，知道这么做、这么想不对，不能要。但是有这个情形怎么办哪？就得寻求真理解决。哪方面真理能解决这个情形？关键人得知道自己是谁，应该站什么地位，应该追求走什么样的道路、做什么样的人，这些是起码应该知道的。一个人如果连这些都不知道，那就谈不上什么明白真理、实行真理、追求蒙拯救了。

尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面，人总得揣摩这个本分该怎么尽，人应该受哪些苦，应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服；另一方面，还要省察自己的存心有什么掺杂，对尽本分有什么拦阻。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦越有劲、越受苦心里越快乐，没有这样的人。人肉体的本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是你们现在尽这些本分有多少苦可受？就是肉体累点儿、劳苦点儿。如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真心信神？（不算。）这就不行。在神家尽本分没有人监督你，全凭自觉，神家有工作安排、有制度，人凭信心，凭良心理智，你做得好还是不好只有神鉴察。如果人在尽本分中，或者在自己所处的人事物当中，无论流露什么败坏性情，从来没有知觉、没有责备，这是好事还是坏事？（坏事。）为什么说是坏事？人的良心理智有一个最低标准，如果良心都没有知觉，不能约束你不做坏事，不能约束你的行为，你做事触犯行政、触犯原则，没有人性，心里也没有责备，这是不是没有道德底线？是不是没有良心知觉？（是。）那你们平时做错事的时候，或者违背原则，或者是尽本分长期不忠心，你们有没有知觉？（有。）那你的良心能不能约束你让你凭着良心理智做事，凭着真理原则做事？如果你是明白真理的人，你能不能从凭良心行事提升到按真理原则做事？如果能做到的话，那你就能蒙拯救。尽本分能吃苦这不是简单事，能把一方面的工作作好也不简单，肯定是有一些神话真理在他里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，哪有这样的人？都是有一些动力，有一些神话真理作他的根基了，当本分临到时，他的观点、立场变了，尽本分时就轻松，肉体受点苦、受点累就不算什么。那些不明白真理、看事观点没转变的人，他们凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，尽本分时就不甘心愿意。比如，同样干又脏又累的活儿，有的人说，“我顺服神家的安排，教会安排我什么本分我就尽什么本分，不管是脏活还是累活，是光彩的还是不起眼的，我没有要求，我都把它当本分接受，这是神交给我的托付，脏点累点这是我该受的苦”，所以他作工作的时候就觉得没受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，就不觉得有难处。有的人干点脏活、累活或者不起眼的活儿，总觉得这对他的身份、人格是侮辱，是人不尊重他、欺负他、小瞧他，所以同样的工作、同样的量他做起来就费劲，他做什么心里都有怨气，做什么都觉得不如意，做什么都不顺心，里面尽是消极、抵触。他能消极、抵触，这是因为什么？根源在哪里？多数都是因为尽本分不给工资，都是白干，如果给赏赐也行，但能不能得赏赐也不知道，人就觉得尽本分不值，就等于白干，所以尽本分就常常消极、抵触，是不是这么回事？说白了，这些人就不愿意尽本分。那没有人勉强他们，他们为什么还能来尽本分呢？那就是自己勉强自己，是为了得福、为了进天国不得不这么做，这是很无奈的表现，跟神搞交易就是这种心态。有人说，那怎么解决他们心里消极、抵触的问题呢？只能靠交通真理解决，如果他们不喜爱真理，怎么交通真理也接受不了，那他们就是不信派，被显明了。因为他们是想搞交易，是无利不起早，如果神应许给他们赏赐，让他们进天国，写下保证书，那他们尽本分保证就起劲了。其实神的应许是公开的，追求真理的人就能得着，不追求真理的人没法得到，他们对神的应许也不是不知道，只是他们心里感觉渺茫，没把握，神的应许对他们来说就像空头支票似的，他信不来，没有真实的信心，这就没有办法了。他们要现实的东西，如果给他们发工资，他们保证也会有劲，但那些没有良心理智的人也不一定有劲，他们痞性太重，就是到世界上打工也不会好好干活，也得藏奸耍滑，肯定也会被炒鱿鱼的，这纯属于本性问题。那对于尽本分一贯应付糊弄的人就只能用清除、淘汰来解决了。对不接受真理的人没别的办法，他们的借口、他们的理由都是不可理喻的，他们的人性品质到底怎么样就不用说了。

现在多数人都开始尽本分了，对于什么是本分，本分是怎么产生的、是谁给的，你们清不清楚？（本分是神给人的托付。）对了，你信神来到神家，能接受神的托付，就是神家的人，神家安排你的事，神告诉你该遵行的道，神给你的托付，这些对你来说就是本分，这是神交给你的。你吃喝了神的话，明白了神的心意，也听明白了神家的安排，心里知道了自己该尽的本分是什么、能够尽到的责任是什么，你接受了神的托付，开始尽本分，你就成为神家中的一员，成为福音扩展的一分子了。神把你当成神家的一员，当成了扩展神工作的一分子，那就有你该尽的本分。凡是你能够做到的、你能够得上的，都是你的责任、你的本分，可以说，这些就是神的托付，就是你的使命，这是义不容辞的。本分是从神来的，是神交给人的责任、托付，那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那就是我的义务、责任，我应当义不容辞地接受，不能推辞、拒绝，不能挑，不能选，临到我的肯定就是我该做的，不是没有资格选，而是不应该选，这是受造之物该有的理智。”这就是顺服的态度。有些人尽本分总挑肥拣瘦，总想做轻省的活儿、做自己喜欢做的活儿，不能顺服神家的安排，这说明人身量太小，不具备正常人的理智。如果是年轻人，在家里娇生惯养没吃过苦，有点任性还情有可原，只要能接受真理就会逐渐变化；如果是三四十岁的成年人还这个德性，那就是懒惰的问题了。懒惰的病是先天的，最不好医治，属于本性的问题，非得在特殊环境、背景之下，被逼无奈才能受点苦、受点累。就像有些乞丐，明知道做乞丐受人鄙视、受人歧视，但因为懒不愿意干活，就只能硬着头皮做乞丐了，否则就得饿死。总之，尽本分如果不能认真负责的话，早晚得被淘汰。信神不能顺服神，这是最大的过犯。如果你拒绝尽本分，或者总嫌苦怕累，这就是没有良心理智的人，你不适合尽本分，你可以离开。到有一天，你意识到了不尽本分就是拒绝造物主给你的托付，就是悖逆神的人，没有良心理智，意识到信神应该尽好本分，这是必须的，那你就规规矩矩地把你的本分尽好，这就有顺服了。在本分上有悖逆、有消极，就是对神一点顺服都没有，这就不是真心为神花费的人，只有甘心把本分尽好才是顺服神起码的表现。那本分是怎么产生的？（本分是从神来的，是神给人的责任。）本分是神给人的责任，那外邦人有没有本分哪？（没有。）为什么说没有呢？（他们不是神家的人。）对了，外邦人只是为肉体生活忙碌，他们所做的不配称为本分，他们是属世界的，是属撒但的。神只是给他们安排一生的命运，什么时间降生、生在什么家庭、长大后做什么工作、什么时候死，神没有拣选他们，也不拯救他们。信神的人就不一样了，往小了说，人在神家做的每一样活儿都是人该尽的本分；往大了说，在神整个经营计划中，每个受造之物尽的本分都是在配合神的工作，说白了，就是为神的经营计划效力。不管你效力有没有忠心，也谈不上是遵行神旨意的人。事实上，人如果真能尽上自己的本分，能达到见证神的果效，得到神称许了，那才够得上是神的子民，是合格的受造之物。你把神交给你的每一样本分都尽好了，达到合格了，你就是神家中的一员，是神所承认的神家中的人。