你们信神这么多年，虽然明白了一些真理，但每个人心里都有一些自己的理解、认为与想象，是完全与真理、与神的心意相违背、相抵触的，这些东西是什么呢？就是人的观念。人虽然丝毫没有真理，但人的头脑能生出很多观念想象，这些观念想象都是和真理格格不入的，凡是与真理相违背的都属于人的观念想象。那人的观念是怎么产生的呢？这里有多方面的原因，一方面是传统文化的熏陶，另外还有知识的传播、灌输，以及社会潮流和家庭教育的影响，等等。在中国这个无神论统治几千年的国家，人对神的理解、对神的定义是什么？虽然看不见、摸不着，但又确实存在，可以在空中飞来飞去，来无影去无踪，突然出现突然消失，可以隔墙出入，不受物质、空间的阻碍，而且能力浩大，无所不能，这就是人对神的观念想象。那人的想象、观念是怎么来的？主要与传统文化的熏陶、教育有直接关系。无神论的教育在中国流传了几千年，在人的心灵深处早已种下了无神论的种子。在这期间，撒但、各种邪灵在民间都显了很多神迹奇事迷惑人、控制人，在民间广泛传播，造成了极坏的影响，邪灵肆无忌惮地做事迷惑人、愚弄人、坑害人，人就对神产生了许许多多的观念想象。总的来说，人的观念想象完全是由属撒但的邪恶社会熏陶、灌输来的，从古到今，一代一代的人都是接受了撒但的教育，接受了传统文化、知识的传播、灌输而产生了各种观念与想象。它虽然没有直接影响到人的工作、学习与人的正常生活，但就是这些观念想象给人接受、顺服神的作工带来了极大的拦阻，即使人接受了神的作工，也给人认识神、顺服神带来了极大阻力，导致人信神多年还是信心太小，常常消极软弱，临到试炼也很难站立得住，这就是观念想象造成的后果。

多数人认为信神就是行善事、做好人，比如，看到穷人应该施舍钱财，这才是信神的人。如果一个人做了许多好事，得到人的称赞，他就从心里感谢神，还对人说“你别谢我，你应该谢天上那位神，是天上那位神让我这么做的”。得到人的夸奖后，他心里很满足、很得安慰，觉得信神就是好，在人这儿得到认可了，在神那儿肯定也得到认可了。他心里的这份安慰是怎么来的？（观念想象。）他的安慰是真的还是假的？（假的。）但对他来说是真的，他觉得很踏实、很实在、很现实，因为他追求的就是这一份安慰。那这份安慰是怎么产生的？是因为他的观念而产生了这样一个假象，让他觉得信神就应该如此，就应该这样做人，就应该朝着这个方向去行，这样做神肯定满意，最后肯定能蒙拯救进天国。这些“肯定”是怎么来的？（从人的观念来的。）观念想象给了他这样的肯定、这样的假象，让他心里特别得滋润。事实上，神是怎么衡量、判定这事的？这仅仅是人的一种好行为，是按着观念、按着人为的好做的。到有一天，他做了一件违背原则的事临到对付后，发现神对好人的衡量标准不是他所认为的那样，神的话不是那么说的，他心里就抵触了，“难道我不是好人吗？我做好人这么多年了，没有一个人说我不是好人，就神说我不是好人！”这是不是出问题了？这个问题是怎么产生的？人的观念产生的。那罪魁祸首是什么？（观念。）罪魁祸首就是人的观念。人的观念使人对神常常产生误解，对神常常有各种要求、各种判断、各种衡量标准，也使人常常用一些错误的思想、错误的观点来衡量事物的对错，衡量一个人的好坏，衡量一个人对神是否有忠心、是否有信心，导致这些错误的根源是什么？就是人的观念。人的观念虽然不影响人吃饭、睡觉，不影响人的正常生活，但它存在于人的头脑里，存在于人的心思里，与人如影随形，每时每刻都在伴随着人。你如果不能及时解决它，它就会每时每刻地左右你的思想、左右你的判断、左右你的行为、左右你对神的认识，也左右你与神的关系。现在看清楚没有？观念这是一个大问题，人对神存着观念就等于人与神之间存在着一堵墙，使人看不到神的真实面目，也看不到神真实的性情、真实的实质。因为什么呢？因为人活在观念里、活在想象里，用观念来衡量神的对错，用观念来衡量、评判、定罪神所作的一切。这样，人就会常常陷在什么样的情形里？人活在观念里会不会对神有真实的顺服？会不会对神有真实的信心？（不会。）即使人对神有点顺服也是凭着观念、凭着想象。凭观念、凭想象这里面就掺杂了个人属撒但的东西、属世界的东西，与真理不相符。人对神存有观念这个问题很严重，是人与神之间急需解决的一个大问题。每一个人来到神面前的时候都带着观念，带着对神的种种猜忌，也可以说是带着对神的种种误解来面对神所赐给的一切、面对神的摆布安排，这样，人与神之间的关系会怎么样？人在不断地误解神，不断地猜忌神，也在不断地用自己的标准来衡量神的对错，衡量神的每一句话、每一次作工。那人的这些行为是什么？（悖逆、抵挡。）对了，是对神的悖逆、抵挡、定罪，还有论断、亵渎、较量，甚至到严重的时候人还要跟神打官司，跟神“决斗”。人的观念最严重会到什么程度？否认真实的神自己，否认神的话是真理，还要定罪神的作工，达到这种程度的时候，自然就会否认神、定罪神、亵渎神、背叛神，不但否认神的存在，还能拒绝接受真理、拒绝跟随神，这是不是很可怕？（是。）这是很可怕的问题。可以说，观念对人有百害而无一利。所以，今天交通、解剖什么是观念、人都有哪些观念，这很有必要。通常你们都会产生哪些观念？有哪些思想、认识，有哪些评判或者观点是属于观念？这是不是值得思考？人的行为不属于观念，但行为背后的思想观点就与观念有直接关系了。人的观念不外乎神作工的这些范围：第一项，人对信神产生的各种观念。就是人对信神、对信神要得什么以及走什么道路都有不同的想象与定义，因此就产生了各种各样的观念。第二项，人对神所道成的肉身的观念。人对道成肉身更有想象、有定义，自然会产生很多观念，这是连带关系。第三项，人对神的作工所产生的观念。人对神发表的真理、对神流露的性情、对神的作工方式都有不同的想象与定义，因此产生许多观念。在这三项里还可以分得更细一些，但人的观念基本上都包括在这三项里，咱们就一项一项地交通。

先说第一项，人对信神产生的各种观念。这方面的观念比较广泛一些。不管人对信神这事是否陌生，以前有没有信过，人从开始信神都有很多的观念、想象。开始读圣经的时候，人心里就有了感慨，“要做好人了，要进天堂了”，然后对信神这事产生各种各样的想象、定义或者定位，肯定就会产生不同的观念。比如，人对信神之后要做什么样的人有各种各样的想象。有的人说，“信神后不抽烟、不喝酒，也不赌博，不去那些邪恶的地方，跟人说话得有礼貌，面带微笑”，这是什么？这是观念还是人应该有的行为？（该有的行为。）这是正常人性的表现，人应该这样做，这不算观念也不是什么想象，这想法还是合情合理的。有的老年弟兄说，“我岁数大了，信神也这么多年了，说话、做事得给年轻人作个表率，不能嘻嘻哈哈、为老不尊，得让人看着端庄、文雅，有儒雅绅士的风度。”所以，他跟年轻人说话时就一本正经，满口之乎者也，年轻人看着他就觉得别扭，不愿接触他。到聚会时，弟兄姊妹跳舞赞美神，他认为眼目的情欲得控制，非礼勿视，他就约束自己不去看，但心里还嘀咕，“这些年轻人活得多滋润哪，我怎么活得这么憋屈呢？不过信神了就得憋屈点儿，谁让自己这么大岁数了呢！”他口里说不能看，但还偷着看，这分明是在伪装。这个伪装是怎么来的？为什么会产生这种窘态呢？就是因为人对信神该有的行为表现有一种想象，在这种想象的支配下，他说话、行事变得鬼鬼祟祟、假模假样的。比如，聚会唱歌的时候，有些人就拍着手唱歌，特别释放，他却像死人一样麻木痴呆，连点儿生机、人样都没有，他认为自己岁数大了，得有点老人样，别像孩子那样天真让人笑话。总之，他所表现出来的全都是伪装，都是自己模仿大人物硬装出来的。装出来的这些行为，人看着得不得造就啊？（不得造就。）那你看着有什么感觉呢？第一，感觉他假惺惺的，心里不舒服；第二，感觉他很虚伪，还有一种恶心、肉麻的感觉，跟他说话心里憋屈，还受辖制，不得释放。一不小心就被他教训一顿，“看你们年轻人现在都成什么样了，你们败坏得太深了！你们吃得好、穿得好，都像以往过年过节吃的一样，还挑三拣四不知足呢，我们小时候都吃糠咽菜”。他就摆老资格教训别人，年轻人就躲着他，他不理解，还批评年轻人不尊重老人、不懂规矩。这些说法是不是带着观念、带着人意，不合真理，让人不得造就？不过这都是小事，关键是他这么做能不能明白真理？（不能。）对进入真理实际有没有帮助、有没有益处？（没有。）他这么实行，这么做人，这样一天天地生活，能不能让他活在神面前？他有没有揣摩过，“我这样理解信神合乎真理、合乎神的要求吗？神是怎么要求的？神喜爱的是什么样的人？我理解的到底与神的要求有没有出入呢？”他肯定没想过这些问题，如果想过的话，哪怕想不透，他也不至于做出这么愚蠢的行为来。那他产生这种做法的根源是什么？（观念。）他产生观念的根源是什么？是他对信神之人该有的行为表现有一个错谬的理解。那这个错谬的理解是怎么产生的？根源是什么？有传统文化的熏陶，也有学校老师的教育。比如，少年人应该尊老爱幼，老年人不能为老不尊，等等。所以，他产生了各种各样怪异的表现，有时候行为怪异，有时候表情怪异，总之，一看就不太正常。不管是行为怪异还是表情怪异，只要他不明白真理、不明白神的要求，还不寻求真理，那他行出来的肯定与真理有距离。就这么简单的一件事，仅仅是外表的一个行为，就是因着观念扎根在心里导致人产生这些荒唐的做法。人不明白真理，不明白神的话，不明白神的心意，就不明白神对人的要求标准到底是什么。年老的人对神的要求标准不明白，有一些怪异的行为、表现与荒唐的举动，年轻人对神的要求标准不明白，凭想象、观念信神也会有一些错误的表现与行为。那都有哪些错误的行为、表现呢？比如，有的年轻人看到神的话里要求人活出单纯敞开、新鲜活泼的小孩子样式，他就认为，“我们在神面前永远都是婴儿，长不大，那我们说话、走路就得像小孩子那样。现在我知道怎么做神的选民、做神的跟随者了，明白什么是小孩子的样式了。以前总做诡诈人，让人看着太老成，麻木痴呆，以后我得表现得新鲜活泼点儿”。然后，他就观察现在社会上的年轻人都有哪些举动，总结出一套做法之后在弟兄姊妹中间就开始实行了，跟谁说话总是用一种小孩的声音，压着嗓子说话，嗲声嗲气的，在他心目中认为只有这种声音才是小孩子的声音，同时还做一些怪异的手势，让人看着特别别扭、不舒服。神说的单纯敞开、新鲜活泼小孩子的样式是指什么他没有领会到，他所做的都是外表的行为，伪装、模仿、做作。这样的人领受偏谬，而且最大的问题是什么？他不但不能纯正地领受神话的意思，反而把神的话与外邦人的行为、做法，与外邦人的潮流相结合，这是不是错误？他不来到神面前寻求，不读神的话语，不寻求真理，而是凭着自己的头脑分析、研究，或在外邦人中间、在传统文化里找理论根据，或者在科学知识里找理论根据，这是不是错误？（是。）这是最大的错误。外邦人的知识里哪有一点儿真理啊？找做人的根据只能在神的话里寻求真理。总之，神所说的每一句话，神对人的每一个要求，不管人能理解到哪一层，都是有实际的、有细节的，绝对不像人的观念想象那样简单。神对人的要求不是装饰人的外表，不是简单的行为，更不是一种做法，而是神对人的要求标准，是做人、行事的原则标准，这个原则是人该掌握、该具备的。这些细节问题如果不交通透亮，人就只能明白些道理，不容易进入真理实际。

刚才交通的这些都是人在外表行为方面对信神的观念、想象，关于这方面你们还知道哪些？说到观念，那观念到底是正确的还是错误的？（错误的。）是正面的还是反面的？（反面的。）肯定是与神的要求、与真理相违背的，是与真理不相符的。不管它是人凭空想象出来的还是有根据的，总之，都是与真理无关的。那交通、解剖这些观念的目的是为了什么？就是让人先知道什么是观念，知道这些是观念的同时也让人明白什么是真理，然后进入真理，目的就是让人认识真理的实质，这就是真正地来到神面前了。你的观念再有理、再有根据，它总归是观念，不是真理，也代替不了真理。你如果把观念当成真理，那真理就与你无关了，你与信神也无关了，你的信就一文钱不值了。无论你凭你的观念、想象为神作多少工、跑多少路、付出多大代价，最终的结果是什么？你所做的一切与真理无关，与神无关，是被神定罪的，不是神称许的，这就是利害关系。你们现在应该明白，解决人的观念想象是多么的重要。

解决观念的第一步是什么？就是分辨、认识什么是观念。神家刚开始拍电影时，影视组发生了一件很恶心的事，这件事就与人的观念有关系。现在拿来解剖并不是为了定罪，而是让大家长分辨，对这事有记忆，通过这个来加深你们对观念的理解，让你们知道观念对人的危害有多大。这件事我如果不说，你们可能觉得不算什么，但等我解剖完以后，你们肯定都得点头承认这是件大事。拍电影涉及到服装选用什么颜色、款式的问题，有些人就特别守旧，专门采用土灰、土黄色。我就纳闷了，这是怎么回事啊？怎么会选用这个颜色的服装呢？这清一色的土灰、土黄色使整个场面都变得特别灰暗，我看了心里很不舒服。为什么不选五颜六色的呢？以前就说过服装可以是五颜六色的，款式也要得体大方，但是人为什么能把神的话、神家的要求放在脑后不搭理，而是都选用土灰、土黄色的布料做衣服呢？为什么能有这样的行为？这是不是值得反思？造成这事的根源是什么？人不明白真理，也不听话，没有顺服，根源是人里面有背叛神的本性。这个本性是什么？这个性情是什么？最关键的就是不喜爱真理，还能拒绝接受真理，心里刚硬。人口口声声说愿意顺服神的安排、愿意寻求真理，结果在做事的时候却是凭自己的喜好达到自己的目的。如果是个人生活的事，你总是“己”字当头也不是大问题，这只涉及到你自己的生命进入，但你现在是在教会尽本分，这样做的后果就涉及到神的工作与神的荣耀，也涉及到教会的名声，人再凭己意胡作非为就容易羞辱神了。个人怎样穿衣服神家不干涉，原则是端庄正派，让人看着得造就，但拍电影有人主张一律穿老旧的土灰、土黄色，这合适吗？这个问题的实质是什么？就是人凭观念做事，把土灰、土黄色当成了信神、跟随神之人的一个标志、象征。可以说，他把这种颜色定义为合乎真理、合乎神心意、合乎神要求的一种颜色，这是个错误。这种颜色本身没有问题，但人若是凭观念做事，把这种颜色变成一种标志，这就出问题了，这就是人的观念造成的后果，是因为人心里有了这个观念，才产生了这种看法、做法。人把这个观念想象当成真理对待，把土灰、土黄色当成信神之人穿戴的一个标志，而把真理、把神的话、把神的要求放在一边排斥在外，用人的观念、人的标准取而代之了，这就是问题的根源。其实，选择服装的颜色、款式这些都是外面的事，与真理没什么关系，但是因为人的观念却产生了这样荒唐的事，也造成一些负面影响，这就得用真理来解决了。

在信神的过程中，不管临到什么事、遇到什么问题，人的观念总是不断地产生，人也不断地沿用这些观念，一直活在这些观念中，被这些观念所辖制、所支配、所控制，使人的思想、行为、生活方式、做人的原则、人生的方向目标，以至于对待神的话语、对待神的作工都蒙上了观念的色彩，丝毫没有在真理上得着自由释放。就这样信神，一直持守着观念，十年、二十年，直到如今人起初的观念还是原封未动，没有人给解剖过，自己也从来没有省察过，更没有接受过对付修理，对这些观念人从来没有认真对待过，那无论人信神多少年，是有成果还是没有成果？肯定是没有成果。人与神之间的关系是在人不断地解剖观念、认识观念，然后解决观念的过程中逐渐改善的，这话是不是有实际的一面？（是。）但如果你的观念一直停留在你起初信神的那个地步，那你与神的关系可以说从来就没有得到过改善。关于信神方面，你们还有哪些赖以生存的观念没有解决？哪些观念你们总认为是正确的，是合乎真理的东西，没有问题？哪些观念能影响你的行为、影响你的追求，也影响你信神的观点，使你与神之间的关系总是处在一种不冷不热、不远不近的状态之下，你还误以为自己很爱神，对神的信心、忠心都增长了，受苦的心志也大了，其实在神那儿看你一点儿真理实际都没有，你们自己都解剖解剖，每个人肯定都有不少赖以生存的观念依然存在没有解决，这是很严重的问题。

关于人对信神的观念，总共举了三个例子，现在你们对信神有哪些观念是不是知道一些了？（是。）那你们说说，还有哪些观念想象能拦阻人实行真理，影响人尽本分以及人与神之间的正常关系，也就是能拦阻人来到神面前，能直接影响人认识神？（我里面比较大的观念就是认为每天能正常地尽着本分，这样信神就可以蒙拯救了。）认为尽本分就可以蒙拯救了，这是一种观念想象。那尽本分合不合格这重不重要？尽本分不合格的人能蒙拯救吗？如果尽本分胡作非为，这属于打岔搅扰神的作工，不但不能蒙拯救，还要受惩罚。这些事你们都想不到，都不明白，也看不透，还能说出“只要尽上本分就能蒙拯救进天国”这样的话来，这合乎神的话吗？这种想法只是人的一厢情愿，哪有那么便宜的事呢？不接受真理那是信神吗？不脱去败坏性情能蒙拯救吗？你们里面属于观念想象的东西太多了。各种与真理不相符的想象、理解、定义，这都属于观念。你们还有哪些观念？（我觉得尽的本分越重要，做出来的见证神的成果越多，功劳就越多，越蒙神称许，以后得的福气也越大。）这也算是观念。总之，观念都是人凭空想象、推理出来的，即使有点根据，也不是根据神的话、根据真理得出来的，而是根据人一厢情愿的想法，也是由得福欲望支配产生的。人受这个思想支配做事，做来做去付了许多代价才发现自己做错了，违背原则了，不是想象的那么回事，人就消极了。到有一天，当人回过头来发现自己所走的路都是凭想象观念的时候，很多光阴已经浪费了，想挽回也不可能了。你们还有哪些观念没有解决？（我觉得既然我信神，为神花费，神就应该祝福我、给我好处，我有事呼求神，神就应该给我开辟出路，我信神应该是一帆风顺。所以，当尽本分临到环境有难处的时候，我就对神误解、抵触，认为神不应该让我临到这些事。）这个观念多数人都有，是人对信神的一种理解。人认为信神就是为了得好处，如果得不着好处，这条路肯定就走错了。那现在这个观念有没有得到解决，有没有开始扭转呢？当这个观念左右你的行为或者影响到你前行的方向时，你有没有寻求真理解决？人心里常常对信神有一种定规，认为信神了就应该平平安安的，或者认为，“我为神花费尽本分，神就应该赐福我的家庭，保佑我全家平安，让我不得病，全家都幸福。另外，虽然我尽着本分，但这工作是神的，神就应该负全部的责任，应该把一切事情都安排好，让我尽本分的时候不临到什么难处、危险、试探，如果有这些事发生，那可能就不是神作的了”，这些都是人的观念，人不认识神的作工就容易产生这些观念。在你们尽本分的过程中，这些观念是不是常常出现？（是。）如果你总认为你的观念想象是理所当然的，总认为这是应该的，而不去寻求真理解决观念，那你就得不着真理了，也没有生命进入了，真理对你来说就没有任何的价值、意义了，你信神也就没有什么意义了。人信神如果常常吃喝神的话，常常聚会、听讲道，灵生活特别正常，但是做事、为人、尽本分都是凭着观念，都是根据观念，用观念来衡量各种事情的对错，那这样的人是不是活在观念中的人？活在观念中的人，无论他听多少道，无论吃喝多少神的话，会不会有任何的变化？他与神之间的关系会不会有任何的改善？（不会。）那神对他这样的信称不称许？（不称许。）肯定不称许。所以，解剖人里面的观念很重要。

多数人在酒足饭饱、平安无事的时候什么观念也没有，在守传统宗教仪式的时候什么观念也没有，但当神作工发表真理的时候，什么观念都出来了；当人不尽本分、正常聚会的时候也没有观念，当神要求人尽本分或者尽本分遇到难处的时候，许多观念又产生了；当人肉体安逸、享受生活的时候，人什么观念都没有，当人身体得病、遭遇患难的时候，观念自然就出来了。比如，有的人没信神的时候参加工作、家庭生活都挺顺利，但信神以后就发生了一些不如意的事，有时被论断、受歧视、受欺负，甚至被抓捕，受了酷刑折磨，又留下了后遗症，他心里就不舒坦，觉得，“我信神这么多年怎么不顺利呢？我信的是真神，为什么神不保守我呢？为什么神看着我被恶人打、被魔鬼糟蹋就不管呢？”人是不是会产生这些观念？产生这些观念的缘由是什么？人认为，“我既然信神了，就是属神的人了，神就应该管我，管我吃、管我住，管我的前途命运，也管我的人身安全，包括我家人的安全，还要保证我凡事亨通、平安无事”，如果事实不像人要求、想象的这样，人就会觉得“信神没有我想象的那么好，没有我想象的那么容易，原来信神还要遭遇这么多逼迫、患难，还要临到许多试炼，为什么神不保守呢？”这种想法对不对？合不合乎真理？（不合乎。）那这种想法是不是对神的无理要求啊？人有这种想法为什么不祷告神寻求真理呢？神让人临到这些事自然有神的美意，人为什么不明白神的心意呢？为什么不会配合神的作工呢？神就是有意让人临到这些事，好让人寻求真理、得着真理，凭真理活着，但人就是不寻求真理，总用人的观念想象衡量神，这就是人的问题了。对这些不如意的事得这么领会：每个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸福快乐多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历。这是一方面，是为了增加人的阅历。如果你能从中寻求真理，明白神的心意，你就会越来越接近神对你的要求标准。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？这是你应该受的苦，你能担起这个苦，能承受这份苦，这是见证，这不是羞耻的事。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能顺服神的安排，忍受各种痛苦，并且还能正常地尽本分，能够完成神给你的托付，这是好事还是坏事？这是好事，这是顺服神的见证，这是忠心尽本分的见证，这是羞辱撒但、得胜撒但的见证。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物、每一个神选民都应该接受、应该顺服的，必须得这么领会，还要学到功课，达到真实顺服神，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，神给你这样的环境，给你这样的条件，那就等于给了你这样一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。这是不是真理？（是。）只要是从神那儿来的，神对你有这样的要求，对你有这样的心意，这就是真理。为什么说这是真理呢？就是你把这些话当成真理接受过来之后就能解决你的败坏性情，能解决你的观念、你的悖逆，让你再临到难处时能不违背神的意思、不悖逆神，也就是能达到实行真理顺服神，这样你就能作出见证羞辱撒但，就能得着真理达到蒙拯救了。你若按照自己的观念、想法，认为“我信神了，神就应该祝福我，我就应该是有福的人”，那这个福你怎么理解呀？你理解的福就是一生荣华富贵，要吃有吃、要喝有喝，什么病痛都没有，生下来就什么都有，什么都是现成的，不用劳苦打工就能享受丰富的物质生活，并且一生平安、顺利，活得特别滋润，一点儿痛苦都没有，你认为这是福。现在看那是福吗？那不是福，那是祸。走贪享肉体安逸这条路会使你离神越来越远，同时使你在这个邪恶世界中越陷越深，不能自拔。当造物主呼召你的时候，你有很多的不舍，你放不下这些肉体享受，即便是神给了你托付，让你尽一项本分，你身娇肉贵的，今天身体不舒服，明天又心情不好，又想父母、又想对象，每天尽想肉体那些事，什么本分也尽不好，还要享受得比别人都好，你这样活着像寄生虫一样，能实行出真理吗？还能作见证吗？就不能了。人对信神的事有诸多的想象，想象着自己信神以后能一生富贵、平安，周围的亲人都跟着沾光，而且都投来羡慕的目光，自己不会穷困潦倒，也不会有病痛或者有什么灾难临到，这些想象让人对神产生了很多无理的要求。当你产生了无理的要求时，你与神之间的关系是正常的还是不正常的？肯定是不正常的。那这些观念想象是让你站在了神的对立面，还是站在神一边了？只会让你站在神的对立面，让你去与神较量、对抗，甚至背叛神、弃绝神，而且这些行为会越来越严重。就是说，人产生这些观念之后就不能维持与神的正常关系了，当人对神产生观念之后，心里随之产生了悖逆、消极，这时就应该寻求真理来解决，当人明白了真理，明白了神给人的托付与神对人信神的诸多要求，明白了这些之后，能够按着神的要求去行、去做，这样人的观念想象就解决了，人明白真理之后就自然抛弃观念了，从此人与神的关系就更正常一些了。解决了观念就等于解决了人对神的误解，也可以说，人放下了观念、解决了观念之后，人才明白了什么是真理、什么是神的要求。