你们心里还有哪些观念能影响到你们尽本分？在你们的生活中，还常常受哪些观念影响、支配？当让你临到一些很不如意的事，你的观念自然就会冒出来，然后对神埋怨，与神计较、较量，使你与神之间的关系很快发生转变，你从刚开始觉得自己很爱神、对神很忠心，想把一生献给神，突然又反悔了，不想尽本分为神尽忠心了，而且后悔自己信神，后悔自己选择了这条道路，甚至埋怨神拣选了你。还有哪些观念能使你与神之间的关系突然发生变化？（当神摆设一个环境试炼我，把我显明了，我感觉自己没有好结局的时候就会对神产生观念，觉得我信神跟随神，也一直在尽本分，只要我不弃绝神，神就不应该离弃我。）这是一种观念。这种观念你们是不是常常有？你们对神离弃这事怎么理解？认为神离弃就是神不要了、不拯救了？这也是一种观念。那这种观念是怎么来的？是凭想象还是有根据的？你怎么知道神不给你好的结局了呢？神亲口对你说了吗？人这么想完全是人自己定规的。现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这种观念。人对信神的观念其实都不少，如果能意识到是观念，就应该知道它是错的。那这些观念该怎么解决呢？首先要看清这些观念是出于知识还是撒但哲学，错误在哪里，危害在哪里，看清楚了之后观念自然就能放下了，但是这不等于彻底解决，还要寻求真理，看看神的要求是什么，再对照神的话解剖观念，能分辨透观念是错误的，是荒唐的东西，是完全不合真理的，这就基本解决观念了。如果不寻求真理，不与神的话对照，你就分辨不透观念错在哪儿，你就不能彻底放弃观念，即使你知道是观念你也不一定能完全放下。在这种情况下，当你的观念与神的要求相抵触的时候，你虽然能意识到你的观念不对，但你心里还持守你的观念，明知道观念不合乎真理，但心里还认为这观念也是成立的，这就不是明白真理的人了，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。比如，人对自己的归宿、结局，对本分的调整、撤换都特别敏感，有的人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了，人就完了，他就这么定规，就觉得“信神没意思了，神不要了，结局定规了，那活着还有什么意思？”人听后还觉得他挺有理智、挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃是因为什么？就是因为他不明白神的心意，看不透神怎么拯救人，对神没有真实的信心。人自暴自弃神知不知道？（知道。）神知道，那神怎么对待这样的人？人有一种观念，说：“神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作、下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃，神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神让你自己选择，神不强人所难。你如果说，“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多少恩赐才干就发挥多少恩赐才干，我如果没啥本事就学会顺服听话，我不能放弃我的本分”，神说：“你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神的要求标准、原则没有变。”这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会放弃人的。哪一个人最终能蒙拯救，最终能看见神，与神建立了正常的关系，能来到神面前了，都不是经历一次失败、经历一次对付修理或者经历一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪个人也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的。不管经历多少次试炼熬炼，这是不是神的爱？（是。）能看见神的爱就能理解神对人的态度了。

有的人读神话时看见神定罪人的话就起观念了，就有抵触。比如，神的话说，你不接受真理，神不喜欢你、不悦纳你了，你是作恶的人，你是敌基督，看见你就烦，神不要你了。人看到这些话就觉得，“这些话就是说我的，神定规不要我了，神既然放弃我了，那我也不信神了。”有些人读神的话常常因为神揭露了人的败坏情形，又说了一句定罪人的话，就起观念了，就产生误解了，就消极软弱了，认为神的话就是对他说的，神放弃他了，不拯救他了，他就消极得大哭起来，就不想继续跟随神了。其实，这是误解神了。你不明白神话的意思就不要定规神，你不明白神放弃什么人，你也不明白神在什么情况下放弃人、神在什么情况下把人搁置一边，这都是有原则、有背景的，你对这些细节的事看不透，就容易神经过敏，在神的一句话上就把自己定规了，这是不是麻烦事啊？神审判人主要定罪人哪方面？神审判、揭示的是人的败坏性情、败坏实质，神定罪的是人的撒但性情、撒但本性，定罪的是人悖逆神、抵挡神的各种表现、做法，定罪的是人不能顺服神还总抵挡神、总有自己的存心目的，但这种定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。这点事如果都看不透就没有领受能力了，就跟神经病患者有点相似，总疑神疑鬼，总误解神，这样的人对神一点儿真实信心都没有，还怎么跟随神到路终呢？你听见一句神定罪人的话，就认为神把人定罪了就是放弃人了，不拯救了，就因此消极了，自暴自弃了，这就是误解神了。其实，神没有放弃人，是人自己误解神，把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，这就应验了旧约圣经的话“愚昧人因无知而死亡”（箴10:21），自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话，其实这不是对某一个人的定规，而是在发表神的心意、发表神的看法，这都是属于真理的话，属于原则的话，并不是在定规哪一个人，就是神在生气发怒的时候说的话，这也代表神的性情，这话就是真理，更属于原则，这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则，绝对不是在定规哪个人，这与人最终的归宿、最终的赏赐无关，更不是最终的惩罚，那仅仅是一句审判、对付的话，是一句恨铁不成钢的话，是一句点醒人、提示人的话，也是神的心里话。但是，有的人因为这一句审判的话就跌倒了，就弃绝神了，这样的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是丝毫不接受真理的人。有的人软弱一段时间又来到神面前，他觉得，“不行，我还得继续跟随神，还得按着神的要求去做，如果不跟随神、不尽好本分，那样活着就没有什么价值了。为了活出有意义的人生，我还得跟着神走。”那怎么跟随神走呢？就必须得经历神的作工了，只是口说信神却不经历神作工，那不是跟随神。以前尽本分不忠心，临到点对付修理也不愿意接受，这是接受神作工该有的态度吗？不接受修理对付，受点苦还总抱怨，这是什么性情？这就应该反省自己了，应该看看神是怎么要求的，得按着神的要求做。神如果说咱们不行，那咱们就是不行，咱们也不用自己的观念想象来定规、来跟神对抗，咱们就顺服，承认自己不行。这是不是就有实行路了？人能实行真理了，能顺服神了，还能离开神吗？就不能离开神了。有时候人认为神放弃自己了，其实神并没有放弃你，神只不过是把你撂在一边，让你反省，神看你可恶不想搭理你了，但并不是真正的放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，神看见他不是喜爱真理的人，丝毫不接受真理，在神那儿对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的，而对有些人神是极力地管教、责打、审判，甚至定罪、咒诅，用各种不合人观念的方式对待。有的人不理解神的心意，就觉得神对他不好，伤他的心了，他在神面前活得没有尊严，也不愿再惹神伤心了，就离开教会了，他还觉得自己这样做很有理智，就这样背弃神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，这并不是放弃人，而是给人悔改机会，神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉，这里面也有性情的问题，这是矫情，总讲自己的理，总耍蛮，一点儿都不理性，这是不是性情的问题啊？你说神放弃你了、神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？神仅仅对你说了一句气话，你怎么就说神放弃你、神不要你了呢？你偶尔感觉不到圣灵作工了，但神也没剥夺你读神话的权利，也没定规你的结局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你还难过什么？人自己情形不好，存心有问题，思想观点有问题，心态扭曲，不寻求真理解决，还总误解神、埋怨神，把责任都推到神头上，甚至还说“神不要我了，那我也不信神了”，这是不是胡搅蛮缠？是不是无理取闹啊？这种人太矫情了，一点儿理智都没有，就是个不可理喻的人，这种人最不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。

你们记住这句话：彼得被成全是经历了数百次的熬炼。在你们的观念想象当中，数百次的熬炼就是跟随神千辛万苦，最终为神倒钉十字架这样轰轰烈烈的一生。不是这样的，这是人的观念。为什么说这是人的观念呢？就是人不懂什么是神的试炼，每一次的试炼都是出于神的手安排作事，什么是数百次，神为什么熬炼彼得数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源在哪儿，人不知道这些，就总凭观念想象去理解，结果就能误解神，有些神的话人没有经历是理解不了的。在现实生活中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福、给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词、一个定义、一个概念。但是，神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上，这就是神对你多种方式的试炼。这样交通，你们是不是就觉得释放多了，心里宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。

今天讲的人对信神的观念主要涉及到哪些方面？一个是外表行为方面，伪装得跟法利赛人一样，特别文雅、绅士；另一个是衣食住行方面；还有，人对信神的理解方面，认为信神必须得福、得好处。这方面约伯是怎么经历的？当约伯临到试炼时，他能认定这是从神来的，自己没有做错什么，这不是神的惩罚，这是神的试炼，也是撒但的试探，他是这么领受的。而约伯的几个朋友是怎么领受的？他们认为约伯是做错事得罪神了才临到这样的祸患，他们能这么认为，这说明他们对信神这事有观念。为什么约伯与其他人的领受不一样？就是因为约伯把这类事看透了，因此在这类事上约伯没有观念。神在他身上作工期间，他有经历了，对神的作工有认识了，这些人的观念、想法在他这儿不存在了，所以当神的手临到他的时候他有没有误解？（没有。）没有误解就没有埋怨，没有误解就没有悖逆，没有误解就会有真实的顺服。这话对不对？（对。）对在哪儿？人如果心里阿们神的话，把神的话当成是正面事物的实际，当成是正确的，是标准，是至高无上的，是人该实行的原则，那人就有顺服了，就没有误解了。凡是人对神所说的话、所作的事产生误解的时候都有一个表现，什么表现呢？（不愿意接受。）不愿接受这背后有什么东西？就是有自己的想法，这些想法跟神的话是矛盾的、抵触的，这时对神就产生误解、产生观念，认为神说的也不一定对。有时即使表面上接受也是伪装的，不是真正的接受，必须得通过寻求真理，达到在思想上与神的话、与神的要求完全是一致的，心里赞同神的话了，才是与神相合了。你心里不接受，有误解，甚至反抗、抵触，这就证明你里面有东西。如果你会解剖自己里面的东西，会寻求真理，你的观念就能得到解决；如果你领受偏谬，不通灵，或者没有领受能力，根本就不会与神的话对号，也不会认识、解剖，观念产生了也不知道，那你的观念就解决不了。有的人明明心里对神有误解，嘴上还说没有，很怕说出来丢丑，让人瞧不起，如果别人问他，“你没有误解神，为什么不能顺服神呢？”他就回答说：“我不知道怎么实行。”这是什么表现？不通灵，不会分辨，自己有问题都不会反省，那你的观念就解决不了，你对神的误解也解决不了。临到事不涉及你观念的时候，你心里很坦然，看不出你有问题，一旦触及到你的观念了，你对神的抵触就出来了。抵触有哪些表现？有时候就是不满，时间长了不解决，你对神的误解就加深了，败坏性情再膨胀，就该散布观念论断神了。一旦论断神，这就不是一种思想行为的问题，而是流露撒但性情了。如果人因为愚昧无知在行为上有一点抵触，或者是不顺服，这个神不定罪；如果在性情上直接抵触，有意识地抵触，这就麻烦了，这就是抵挡神了。人有意识地抵挡神，这就是触犯神的性情了。所以，人有观念就得解决，解决了观念人才能解决与神之间的误解，只有把人与神之间的误解解决了，人才能对神有真实的顺服。有的人说：“我没有观念了，我跟神之间的误解都解决了，我什么也不想了。”这行不行？解决观念的目的不只是为解决观念，而是为了按着神的要求、按着真理去实行，达到顺服神、满足神。有些人说：“我对神没有误解就行了，就万事大吉了，就安全了。”这不是真实的实行真理，不是真实的顺服，问题还没有解决。如果问题真正解决了，人对神不但没有误解，而且还能在临到的事上知道神是怎么要求的、神对人的心意是什么。他不但能解剖自己的观念，还能帮助有观念的人学会寻求真理，会实行真理，满足神的要求。这是不是就合神心意了？解决观念的最终目标就是明白神的心意，能进入真理实际，这是关键。你说你对神没产生什么误解，那你明白真理吗？你不明白真理，即使你对神没有观念、误解，那你也不是顺服神的人，没误解不代表理解神，更不代表能顺服神。人平安无事的时候对神没有观念、没有误解，不代表人对神没有观念、误解，一旦临到事涉及到人的切身利益了，他的观念自然就产生了，还会对神有误解，甚至发怨言。人把利益看得特别重要，能达到顺服神吗？为什么涉及到个人的利益，人的观念、误解就能随之产生而悖逆神、抵挡神呢？人有撒但本性、撒但性情就是这样，涉及个人利益的时候就不能顺服神了，不合人观念想象的时候也不能顺服神了。人对神的观念与误解是随着环境产生的，如果他不能寻求真理、接受真理，他的观念永远得不到解决，他与神的关系永远也不能恢复正常。有观念而不寻求真理解决的人，信神多少年也不会蒙神拯救的。

神拯救人不是一句空话，神发表那么多真理就是为解决败坏人类的观念想象、知识、哲学、传统文化等各方面与真理不相符的东西。借着解剖这些东西让人明白什么是正面事物、什么是反面事物，哪些东西是从神来的、哪些东西是从撒但来的，什么是真理，什么是撒但哲学、撒但逻辑。当人能看透这些事的时候，自然就能选择追求正确的人生道路，就能实行真理按着神的要求去做，同时对反面事物也有了分辨能力，这是神对人的要求，也是神成全人、拯救人的标准。有些人说：“神解剖人的观念，我可没有观念，一般有观念的都是老奸巨猾的人，或者是那些神学家和法利赛人，我不是那样的人。”能说出这样的话是什么问题？他不认识自己，不管怎样交通真理他都不跟自己对号，就觉得自己不是那样的人，这就是无知、不通灵。你们会不会这样想？现在一般的人不会这么想了，吃喝的神话多了，能明白一些真理了，就能看清楚观念想象的东西、败坏性情人人都有，解剖这些也不是什么羞耻的事，解剖完之后还能让大家长分辨，自己也能有长进，能更快地明白真理，所以都能公开解剖自己了。解剖观念的目的是为了什么？是为了放下观念，解决与神之间的误解，然后让人能注重神对人的要求，知道怎么进入蒙拯救的路，知道怎么做是实行真理。人常常这样实行，最终就达到了该有的果效：一方面，人明白神的心意能顺服神了；另一方面，对很多反面事物，比如邪恶的观念想象、出于知识的这些东西，人就有拒绝、抵抗的免疫力了。当面对一个宗教知识分子、神学家或者宗教牧师长老的时候，你通过跟他交谈就能看透他了，并且能用真理反驳他的各种观念想象与各种邪说谬论，这就说明你对反面事物有分辨了，明白一些真理，有一定的身量了，面对这些宗教领袖、宗教人物你就不打怵了，他所谈的那些知识、学问、哲学甚至他的一整套的思想理论对你来说都是不堪一击的，因为宗教那些字句道理、观念想象的东西你已经看透了，那些东西已经迷惑不了你了。但现在你们还不行，遇到这种宗教骗子、法利赛人或有点地位的人你们就打怵，知道他说的不对，是观念想象，是出于知识的，但你们不知道用什么方法应对，不知道从哪里开始解剖、用哪些话来揭露他，这是不是还没有明白真理？（是。）你们还得装备真理，等明白真理了，就能解剖自己了，就会分辨人了。自己明白真理了就能看透别人，自己不明白真理就永远看不透别人。看透人、看透事得明白真理，没有真理作基础、作生命什么事也看不透。

人解决了各种观念想象，对神的话就有认识了，也有经历了，同时也进入了神话实际。在进入神话实际的过程中，人产生的各种观念想象一一被解决，人对神的作工、对神的实质、对神对待人的各种态度的认识就有所改变了。这个改变是怎么带来的？是人放下了各种观念，放下了人的想象，放下了从知识、哲学、传统文化或者从世界上来的各种思想观点，而接受了从神来的与真理有关的各种观点，当人接受了神的话作生命的同时，人就进入了神话实际，人也会用真理去思考问题、看待问题，用真理去解决问题，解决了人对神的各种观念、误解，就能立马改善人与神之间的关系，同时也为自己的生命进入铺平了道路。当人得到了这样的改变的同时，人与神之间变成了怎样的一种关系？就变成了受造之物与造物主的关系，这一层关系里没有较量、没有试探，也很少有悖逆，人对神的顺服多了、理解多了、敬拜多了、忠心多了，诚实的心也多了，对神也有了真实的敬畏。这就是人的观念解决之后给人的生活带来的改变。如果能有这样的改变，你们愿不愿意解决观念？（愿意。）但解决观念也是一个很痛苦的过程，人需要否认自己，放下自己的观念，放下自己认为对的东西，放下自己执著的东西，放下自己一生以来追求向往的人所认为对的东西，这就意味着人需要背叛自己，放下自己从撒但世界学来的知识、哲学甚至是生存之道，换一种活法，这种活法要以真理作为基础、作为生存的根基，所以人需要受很大的苦。这个苦可能不是肉体的病痛或者生活带来的痛苦、困难，而是你心灵里对各种事物、对人类的各种看法甚至是对神各方面认识的一种改观，就是彻底颠覆了你对世界、对人生、对人类甚至是对神的认识与看法。

刚才咱们交通了人对信神的观念，举了几个例子，让人对这方面真理有了一个基本的概念。过后你们再揣摩揣摩，在一起交通交通，举一反三，逐渐达到对信神的各种观念都有一个反思、认识、解剖，然后逐步地解决。总之，人对信神的各种想象观念都不少。比如，不管是在生活方面还是婚姻、家庭、工作方面，一旦产生难处，人对神的观念就出来了，就会埋怨神、论断神，心里总琢磨，“神为什么不保守我、不祝福我？”就像外邦人总说“老天不公”“老天无眼”，这些东西都不是偶然产生的。生活安逸幸福的时候，人从来不说感谢神的话，甚至能否认神，怀疑神的存在，一旦临到灾难就把责任推到神身上，开始论断神、亵渎神。有的人甚至认为信神以后什么也不用学了，也不用工作了，到时候神都给预备了，有什么难处祷告神、交托给神，神给解决，有病神给医治，灾难临到神保守，到神的日子，我们就都改变形象了，神一显神迹奇事就什么都解决了，这是人的想象、观念。对人该学的与本分有关的业务知识，人应该按照尽本分的需要去学习，这叫务实、务正业，别空想，别凭想象。神要求人做的就是人必须做到的，就是人该尽的本分，绝不能改变，必须认真对待，这就合乎真理了，这就是人对待本分应该有的观点，这不是观念，这是真理，也是神的要求。很多时候神作的不合乎人的想象，人如果能放下观念，寻求神的心意、寻求真理原则，人在这事上就能通过，如果你执拗，死抱观念不放，那就等于你不接受真理、不接受对的东西、不接受神的要求。你不接受真理、不接受对的东西，能不能说你与神就是敌对的？真理、正面事物是从神来的，你不接受，还持守自己的观念，明摆着你就是与真理为敌。人对信神的观念就交通到这儿，剩下的你们就根据这些原则、根据今天交通的这些话对号入座。人对信神方面的观念是咱们交通的三项观念里最常见、最基础的，涉及的真理都不算太深，应该容易解决。