解决观念才能进入信神正轨 一(第二集)

你们心里还有哪些观念能影响到你们尽本分?在你们的生活中,还常常受哪些观念影响、支配?当让你临到一些很不如意的事,你的观念自然就会冒出来,然后对神埋怨,与神计较、较量,使你与神之间的关系很快发生转变,你从刚开始觉得自己很爱神、对神很忠心,想把一生献给神,突然又反悔了,不想尽本分为神尽忠心了,而且后悔自己信神,后悔自己选择了这条道路,甚至埋怨神拣选了你。还有哪些观念能使你与神之间的关系突然发生变化?(当神摆设一个环境试炼我,把我显明了,我感觉自己没有好结局的时候就会对神产生观念,觉得我信神跟随神,也一直在尽本分,只要我不弃绝神,神就不应该离弃我。)这是一种观念。这种观念你们是不是常常有?你们对神离弃这事怎么理解?认为神离弃就是神不要了、不拯救了?这也是一种观念。那这种观念是怎么来的?是凭想象还是有根据的?你怎么知道神不给你好的结局了呢?神亲口对你说了吗?人这么想完全是人自己定规的。现在知道这是观念了,关键的问题是怎么解决这种观念。人对信神的观念其实都不少,如果能意识到是观念,就应该知道它是错的。那这些观念该怎么解决呢?首先要看清这些观念是出于知识还是撒但哲学,错误在哪里,危害在哪里,看清楚了之后观念自然就能放下了,但是这不等于彻底解决,还要寻求真理,看看神的要求是什么,再对照神的话解剖观念,能分辨透观念是错误的,是荒唐的东西,是完全不合真理的,这就基本解决观念了。如果不寻求真理,不与神的话对照,你就分辨不透观念错在哪儿,你就不能彻底放弃观念,即使你知道是观念你也不一定能完全放下。在这种情况下,当你的观念与神的要求相抵触的时候,你虽然能意识到你的观念不对,但你心里还持守你的观念,明知道观念不合乎真理,但心里还认为这观念也是成立的,这就不是明白真理的人了,这样的人就没有生命进入,身量差太多了。比如,人对自己的归宿、结局,对本分的调整、撤换都特别敏感,有的人对这些事常常有一种错误的判断,认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了,人就完了,他就这么定规,就觉得“信神没意思了,神不要了,结局定规了,那活着还有什么意思?”人听后还觉得他挺有理智、挺要脸面,其实这是一种什么想法?这是对神的悖逆,是自暴自弃。他自暴自弃是因为什么?就是因为他不明白神的心意,看不透神怎么拯救人,对神没有真实的信心。人自暴自弃神知不知道?(知道。)神知道,那神怎么对待这样的人?人有一种观念,说:“神在人身上付出了很多心血代价,在每一个人身上都作了很多工作、下了很多功夫,神拣选、拯救一个人不容易,如果这个人自暴自弃,神太伤心了,神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思,但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,神让你自己选择,神不强人所难。你如果说,“我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多少恩赐才干就发挥多少恩赐才干,我如果没啥本事就学会顺服听话,我不能放弃我的本分”,神说:“你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神的要求标准、原则没有变。”这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的。哪一个人最终能蒙拯救,最终能看见神,与神建立了正常的关系,能来到神面前了,都不是经历一次失败、经历一次对付修理或者经历一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼,就是效力到最终能剩存下来的那些人,哪个人也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的。不管经历多少次试炼熬炼,这是不是神的爱?(是。)能看见神的爱就能理解神对人的态度了。

有的人读神话时看见神定罪人的话就起观念了,就有抵触。比如,神的话说,你不接受真理,神不喜欢你、不悦纳你了,你是作恶的人,你是敌基督,看见你就烦,神不要你了。人看到这些话就觉得,“这些话就是说我的,神定规不要我了,神既然放弃我了,那我也不信神了。”有些人读神的话常常因为神揭露了人的败坏情形,又说了一句定罪人的话,就起观念了,就产生误解了,就消极软弱了,认为神的话就是对他说的,神放弃他了,不拯救他了,他就消极得大哭起来,就不想继续跟随神了。其实,这是误解神了。你不明白神话的意思就不要定规神,你不明白神放弃什么人,你也不明白神在什么情况下放弃人、神在什么情况下把人搁置一边,这都是有原则、有背景的,你对这些细节的事看不透,就容易神经过敏,在神的一句话上就把自己定规了,这是不是麻烦事啊?神审判人主要定罪人哪方面?神审判、揭示的是人的败坏性情、败坏实质,神定罪的是人的撒但性情、撒但本性,定罪的是人悖逆神、抵挡神的各种表现、做法,定罪的是人不能顺服神还总抵挡神、总有自己的存心目的,但这种定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。这点事如果都看不透就没有领受能力了,就跟神经病患者有点相似,总疑神疑鬼,总误解神,这样的人对神一点儿真实信心都没有,还怎么跟随神到路终呢?你听见一句神定罪人的话,就认为神把人定罪了就是放弃人了,不拯救了,就因此消极了,自暴自弃了,这就是误解神了。其实,神没有放弃人,是人自己误解神,把自己放弃了,自己放弃自己才是最致命的,这就应验了旧约圣经的话“愚昧人因无知而死亡”(箴10:21),自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话,其实这不是对某一个人的定规,而是在发表神的心意、发表神的看法,这都是属于真理的话,属于原则的话,并不是在定规哪一个人,就是神在生气发怒的时候说的话,这也代表神的性情,这话就是真理,更属于原则,这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则,绝对不是在定规哪个人,这与人最终的归宿、最终的赏赐无关,更不是最终的惩罚,那仅仅是一句审判、对付的话,是一句恨铁不成钢的话,是一句点醒人、提示人的话,也是神的心里话。但是,有的人因为这一句审判的话就跌倒了,就弃绝神了,这样的人就是不知好歹、不可理喻的人,就是丝毫不接受真理的人。有的人软弱一段时间又来到神面前,他觉得,“不行,我还得继续跟随神,还得按着神的要求去做,如果不跟随神、不尽好本分,那样活着就没有什么价值了。为了活出有意义的人生,我还得跟着神走。”那怎么跟随神走呢?就必须得经历神的作工了,只是口说信神却不经历神作工,那不是跟随神。以前尽本分不忠心,临到点对付修理也不愿意接受,这是接受神作工该有的态度吗?不接受修理对付,受点苦还总抱怨,这是什么性情?这就应该反省自己了,应该看看神是怎么要求的,得按着神的要求做。神如果说咱们不行,那咱们就是不行,咱们也不用自己的观念想象来定规、来跟神对抗,咱们就顺服,承认自己不行。这是不是就有实行路了?人能实行真理了,能顺服神了,还能离开神吗?就不能离开神了。有时候人认为神放弃自己了,其实神并没有放弃你,神只不过是把你撂在一边,让你反省,神看你可恶不想搭理你了,但并不是真正的放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力,但是因为他的实质和他的各种表现等原因,神看见他不是喜爱真理的人,丝毫不接受真理,在神那儿对这个人其实是放弃的,不是真实的拣选,他只不过是一个暂时效力的,而对有些人神是极力地管教、责打、审判,甚至定罪、咒诅,用各种不合人观念的方式对待。有的人不理解神的心意,就觉得神对他不好,伤他的心了,他在神面前活得没有尊严,也不愿再惹神伤心了,就离开教会了,他还觉得自己这样做很有理智,就这样背弃神了,其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意,有点神经过敏,竟然能放弃神的拯救,这是真有良知吗?神对人有时远离,有时把人搁置一段时间让人反省,这并不是放弃人,而是给人悔改机会,神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说:“我感觉自己好像没有圣灵作工了,很长时间都没有圣灵开启了,是不是神放弃我了?”这是错觉,这里面也有性情的问题,这是矫情,总讲自己的理,总耍蛮,一点儿都不理性,这是不是性情的问题啊?你说神放弃你了、神不拯救你了,那神定规你的结局了吗?神仅仅对你说了一句气话,你怎么就说神放弃你、神不要你了呢?你偶尔感觉不到圣灵作工了,但神也没剥夺你读神话的权利,也没定规你的结局,也没有把你蒙拯救的路堵死,你还难过什么?人自己情形不好,存心有问题,思想观点有问题,心态扭曲,不寻求真理解决,还总误解神、埋怨神,把责任都推到神头上,甚至还说“神不要我了,那我也不信神了”,这是不是胡搅蛮缠?是不是无理取闹啊?这种人太矫情了,一点儿理智都没有,就是个不可理喻的人,这种人最不容易接受真理,是很难蒙拯救的人。

你们记住这句话:彼得被成全是经历了数百次的熬炼。在你们的观念想象当中,数百次的熬炼就是跟随神千辛万苦,最终为神倒钉十字架这样轰轰烈烈的一生。不是这样的,这是人的观念。为什么说这是人的观念呢?就是人不懂什么是神的试炼,每一次的试炼都是出于神的手安排作事,什么是数百次,神为什么熬炼彼得数百次,这数百次是怎么总结出来的,根源在哪儿,人不知道这些,就总凭观念想象去理解,结果就能误解神,有些神的话人没有经历是理解不了的。在现实生活中,如果神在每一个人身上作的都是给人祝福、给人引导,心平气和地与人讲话,那试炼对人来说永远是一句空话,仅仅是一个词、一个定义、一个概念。但是,神常常在你身上作这些工作,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事,让你灰心、软弱,有时临到艰难的环境,让你很难应对,不知怎么办合适,这些对你来说是什么?这一切的不如意,一切的痛苦或者难处、困难,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼中的一次,能接受过来从中寻求真理,那你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。比如,有的人对你态度不好,你不知道什么原因,让你觉得不痛快,你如果活在血气中、活在肉体中,你就有理由对他也不好,以牙还牙、以眼还眼,但是你如果活在神面前,你想接受神的成全、接受神的拯救,那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来,事实上,这就是神对你多种方式的试炼。这样交通,你们是不是就觉得释放多了,心里宽绰多了?如果你们能按照这些话去实行,去对号你们的行为与观点,这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。

今天讲的人对信神的观念主要涉及到哪些方面?一个是外表行为方面,伪装得跟法利赛人一样,特别文雅、绅士;另一个是衣食住行方面;还有,人对信神的理解方面,认为信神必须得福、得好处。这方面约伯是怎么经历的?当约伯临到试炼时,他能认定这是从神来的,自己没有做错什么,这不是神的惩罚,这是神的试炼,也是撒但的试探,他是这么领受的。而约伯的几个朋友是怎么领受的?他们认为约伯是做错事得罪神了才临到这样的祸患,他们能这么认为,这说明他们对信神这事有观念。为什么约伯与其他人的领受不一样?就是因为约伯把这类事看透了,因此在这类事上约伯没有观念。神在他身上作工期间,他有经历了,对神的作工有认识了,这些人的观念、想法在他这儿不存在了,所以当神的手临到他的时候他有没有误解?(没有。)没有误解就没有埋怨,没有误解就没有悖逆,没有误解就会有真实的顺服。这话对不对?(对。)对在哪儿?人如果心里阿们神的话,把神的话当成是正面事物的实际,当成是正确的,是标准,是至高无上的,是人该实行的原则,那人就有顺服了,就没有误解了。凡是人对神所说的话、所作的事产生误解的时候都有一个表现,什么表现呢?(不愿意接受。)不愿接受这背后有什么东西?就是有自己的想法,这些想法跟神的话是矛盾的、抵触的,这时对神就产生误解、产生观念,认为神说的也不一定对。有时即使表面上接受也是伪装的,不是真正的接受,必须得通过寻求真理,达到在思想上与神的话、与神的要求完全是一致的,心里赞同神的话了,才是与神相合了。你心里不接受,有误解,甚至反抗、抵触,这就证明你里面有东西。如果你会解剖自己里面的东西,会寻求真理,你的观念就能得到解决;如果你领受偏谬,不通灵,或者没有领受能力,根本就不会与神的话对号,也不会认识、解剖,观念产生了也不知道,那你的观念就解决不了。有的人明明心里对神有误解,嘴上还说没有,很怕说出来丢丑,让人瞧不起,如果别人问他,“你没有误解神,为什么不能顺服神呢?”他就回答说:“我不知道怎么实行。”这是什么表现?不通灵,不会分辨,自己有问题都不会反省,那你的观念就解决不了,你对神的误解也解决不了。临到事不涉及你观念的时候,你心里很坦然,看不出你有问题,一旦触及到你的观念了,你对神的抵触就出来了。抵触有哪些表现?有时候就是不满,时间长了不解决,你对神的误解就加深了,败坏性情再膨胀,就该散布观念论断神了。一旦论断神,这就不是一种思想行为的问题,而是流露撒但性情了。如果人因为愚昧无知在行为上有一点抵触,或者是不顺服,这个神不定罪;如果在性情上直接抵触,有意识地抵触,这就麻烦了,这就是抵挡神了。人有意识地抵挡神,这就是触犯神的性情了。所以,人有观念就得解决,解决了观念人才能解决与神之间的误解,只有把人与神之间的误解解决了,人才能对神有真实的顺服。有的人说:“我没有观念了,我跟神之间的误解都解决了,我什么也不想了。”这行不行?解决观念的目的不只是为解决观念,而是为了按着神的要求、按着真理去实行,达到顺服神、满足神。有些人说:“我对神没有误解就行了,就万事大吉了,就安全了。”这不是真实的实行真理,不是真实的顺服,问题还没有解决。如果问题真正解决了,人对神不但没有误解,而且还能在临到的事上知道神是怎么要求的、神对人的心意是什么。他不但能解剖自己的观念,还能帮助有观念的人学会寻求真理,会实行真理,满足神的要求。这是不是就合神心意了?解决观念的最终目标就是明白神的心意,能进入真理实际,这是关键。你说你对神没产生什么误解,那你明白真理吗?你不明白真理,即使你对神没有观念、误解,那你也不是顺服神的人,没误解不代表理解神,更不代表能顺服神。人平安无事的时候对神没有观念、没有误解,不代表人对神没有观念、误解,一旦临到事涉及到人的切身利益了,他的观念自然就产生了,还会对神有误解,甚至发怨言。人把利益看得特别重要,能达到顺服神吗?为什么涉及到个人的利益,人的观念、误解就能随之产生而悖逆神、抵挡神呢?人有撒但本性、撒但性情就是这样,涉及个人利益的时候就不能顺服神了,不合人观念想象的时候也不能顺服神了。人对神的观念与误解是随着环境产生的,如果他不能寻求真理、接受真理,他的观念永远得不到解决,他与神的关系永远也不能恢复正常。有观念而不寻求真理解决的人,信神多少年也不会蒙神拯救的。

神拯救人不是一句空话,神发表那么多真理就是为解决败坏人类的观念想象、知识、哲学、传统文化等各方面与真理不相符的东西。借着解剖这些东西让人明白什么是正面事物、什么是反面事物,哪些东西是从神来的、哪些东西是从撒但来的,什么是真理,什么是撒但哲学、撒但逻辑。当人能看透这些事的时候,自然就能选择追求正确的人生道路,就能实行真理按着神的要求去做,同时对反面事物也有了分辨能力,这是神对人的要求,也是神成全人、拯救人的标准。有些人说:“神解剖人的观念,我可没有观念,一般有观念的都是老奸巨猾的人,或者是那些神学家和法利赛人,我不是那样的人。”能说出这样的话是什么问题?他不认识自己,不管怎样交通真理他都不跟自己对号,就觉得自己不是那样的人,这就是无知、不通灵。你们会不会这样想?现在一般的人不会这么想了,吃喝的神话多了,能明白一些真理了,就能看清楚观念想象的东西、败坏性情人人都有,解剖这些也不是什么羞耻的事,解剖完之后还能让大家长分辨,自己也能有长进,能更快地明白真理,所以都能公开解剖自己了。解剖观念的目的是为了什么?是为了放下观念,解决与神之间的误解,然后让人能注重神对人的要求,知道怎么进入蒙拯救的路,知道怎么做是实行真理。人常常这样实行,最终就达到了该有的果效:一方面,人明白神的心意能顺服神了;另一方面,对很多反面事物,比如邪恶的观念想象、出于知识的这些东西,人就有拒绝、抵抗的免疫力了。当面对一个宗教知识分子、神学家或者宗教牧师长老的时候,你通过跟他交谈就能看透他了,并且能用真理反驳他的各种观念想象与各种邪说谬论,这就说明你对反面事物有分辨了,明白一些真理,有一定的身量了,面对这些宗教领袖、宗教人物你就不打怵了,他所谈的那些知识、学问、哲学甚至他的一整套的思想理论对你来说都是不堪一击的,因为宗教那些字句道理、观念想象的东西你已经看透了,那些东西已经迷惑不了你了。但现在你们还不行,遇到这种宗教骗子、法利赛人或有点地位的人你们就打怵,知道他说的不对,是观念想象,是出于知识的,但你们不知道用什么方法应对,不知道从哪里开始解剖、用哪些话来揭露他,这是不是还没有明白真理?(是。)你们还得装备真理,等明白真理了,就能解剖自己了,就会分辨人了。自己明白真理了就能看透别人,自己不明白真理就永远看不透别人。看透人、看透事得明白真理,没有真理作基础、作生命什么事也看不透。

人解决了各种观念想象,对神的话就有认识了,也有经历了,同时也进入了神话实际。在进入神话实际的过程中,人产生的各种观念想象一一被解决,人对神的作工、对神的实质、对神对待人的各种态度的认识就有所改变了。这个改变是怎么带来的?是人放下了各种观念,放下了人的想象,放下了从知识、哲学、传统文化或者从世界上来的各种思想观点,而接受了从神来的与真理有关的各种观点,当人接受了神的话作生命的同时,人就进入了神话实际,人也会用真理去思考问题、看待问题,用真理去解决问题,解决了人对神的各种观念、误解,就能立马改善人与神之间的关系,同时也为自己的生命进入铺平了道路。当人得到了这样的改变的同时,人与神之间变成了怎样的一种关系?就变成了受造之物与造物主的关系,这一层关系里没有较量、没有试探,也很少有悖逆,人对神的顺服多了、理解多了、敬拜多了、忠心多了,诚实的心也多了,对神也有了真实的敬畏。这就是人的观念解决之后给人的生活带来的改变。如果能有这样的改变,你们愿不愿意解决观念?(愿意。)但解决观念也是一个很痛苦的过程,人需要否认自己,放下自己的观念,放下自己认为对的东西,放下自己执著的东西,放下自己一生以来追求向往的人所认为对的东西,这就意味着人需要背叛自己,放下自己从撒但世界学来的知识、哲学甚至是生存之道,换一种活法,这种活法要以真理作为基础、作为生存的根基,所以人需要受很大的苦。这个苦可能不是肉体的病痛或者生活带来的痛苦、困难,而是你心灵里对各种事物、对人类的各种看法甚至是对神各方面认识的一种改观,就是彻底颠覆了你对世界、对人生、对人类甚至是对神的认识与看法。

刚才咱们交通了人对信神的观念,举了几个例子,让人对这方面真理有了一个基本的概念。过后你们再揣摩揣摩,在一起交通交通,举一反三,逐渐达到对信神的各种观念都有一个反思、认识、解剖,然后逐步地解决。总之,人对信神的各种想象观念都不少。比如,不管是在生活方面还是婚姻、家庭、工作方面,一旦产生难处,人对神的观念就出来了,就会埋怨神、论断神,心里总琢磨,“神为什么不保守我、不祝福我?”就像外邦人总说“老天不公”“老天无眼”,这些东西都不是偶然产生的。生活安逸幸福的时候,人从来不说感谢神的话,甚至能否认神,怀疑神的存在,一旦临到灾难就把责任推到神身上,开始论断神、亵渎神。有的人甚至认为信神以后什么也不用学了,也不用工作了,到时候神都给预备了,有什么难处祷告神、交托给神,神给解决,有病神给医治,灾难临到神保守,到神的日子,我们就都改变形象了,神一显神迹奇事就什么都解决了,这是人的想象、观念。对人该学的与本分有关的业务知识,人应该按照尽本分的需要去学习,这叫务实、务正业,别空想,别凭想象。神要求人做的就是人必须做到的,就是人该尽的本分,绝不能改变,必须认真对待,这就合乎真理了,这就是人对待本分应该有的观点,这不是观念,这是真理,也是神的要求。很多时候神作的不合乎人的想象,人如果能放下观念,寻求神的心意、寻求真理原则,人在这事上就能通过,如果你执拗,死抱观念不放,那就等于你不接受真理、不接受对的东西、不接受神的要求。你不接受真理、不接受对的东西,能不能说你与神就是敌对的?真理、正面事物是从神来的,你不接受,还持守自己的观念,明摆着你就是与真理为敌。人对信神的观念就交通到这儿,剩下的你们就根据这些原则、根据今天交通的这些话对号入座。人对信神方面的观念是咱们交通的三项观念里最常见、最基础的,涉及的真理都不算太深,应该容易解决。

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