接下来交通人对道成肉身的观念，人对道成肉身的观念也不少。在没见到道成肉身的神时，人是不是有很多想象？比如，神道成肉身应该什么都懂、什么都能看透，总之，就觉得神所道成的肉身应该是特别完美的，是人高攀不上、没办法靠近的一个肉身。没与神见面的时候，人的这些想象是观念，是根据人的一些判断或者是知识、宗教信仰、传统文化教育产生的。与神见面之后，人又产生了一些新的观念：“原来基督长这样啊，是这么说话、是这样的性格呀，怎么跟我想的不一样呢？我的神不应该是这样的。”其实，神应该是什么样的，人自己也不知道，说不清楚。人在不断地产生观念的同时也在不断地否认自己、对付自己，认为有观念、想象是不对的，神作的应该是对的，但还理解不了，观念还是一个劲儿地往外冒，心里就展开争战了，心里想“还是神作的对，不能有观念”，但人的观念也不能完全放下，还是不服，心里就没有平安，“到底是人还是神呢？要是神吧，不像；要是人吧，也不可能发表这么多真理”，就卡在这里了，想找别人交通还不好启齿，怕别人笑话，说自己太愚昧、没信心、领受偏谬，就只能自己憋着。总之，不管人是否见过神的面，只要心里对神能产生观念、产生误解，都是人的领受有问题。神发表的真理太多了，这些问题都交通得很明白、很透亮，都让人心服口服，在这种情况下还能产生观念、误解，这就不是简单的问题了。有的人是因不通灵有观念，有的人是因领受偏谬有观念，有的人是因不喜爱真理、丝毫不明白真理产生观念，不管怎么说，凡是人的认为、人的想法，只要与神说的话、与神的作工、与神的实质不相符，能阻拦人相信神、认识神、顺服神的作工，或者能让人对神产生质疑、误解、否认、抵挡的想法、观点，这些都是观念，都是违背真理的。

下面结合具体实例来交通。可能你们有不少人都听过一些关于我的故事，在你刚信神的时候或者是在某个环境下，有人就给你讲一些让你心潮澎湃或者让你感动流泪的小故事。比如，有人说，有一年过年的时候，别人都回家过年了，基督自己在大街上走，迎着风、迎着雪，无家可归。听完这个故事后，有些人特别感动，说：“神来到人间真不容易呀！人类太败坏了，都弃绝神，才让神受了这样的苦。神说的‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方’看来是真的，这话应验了，神太伟大了！”他认为神的伟大是从这个故事产生的，是从这个故事得来的结论。在听完这个故事感动得直流泪的同时，你们有没有想过人为什么愿意听这样的故事？为什么能被这样的故事感动？人对神的肉身本身就有一种观念、有一种要求、有一种衡量的标准。这个观念是什么？就是如果神道成肉身来了，那就应该受苦。神说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，如果这句话没应验，人子的生活状态不是这样的，他没受这样的苦，而是享福了，人就不能佩服，就不受激励，人就不想尽本分，受点苦也不甘心。人认为神就应该受苦，这样才能给全人类作榜样、作表率，神来了不能享受荣华富贵，那些是属世界的，神来了就是专门受苦的，受完苦之后好让全人类都哑口无言，都因为这事感动、佩服，然后跟随神。人对神本身就有这样一种观念，所以对于这样的故事人就很认同，很容易接受。那你们想不想知道这事到底有没有啊？你们是希望有，还是希望没有？是不是不好回答？如果有这事，人就觉得这太合人观念了，如果没有这事，你们内心深处的英雄榜样是不是就破灭了？那对你们来说是不是一种冲击？会不会打击到你们？其实有没有这事都不重要，重要的是什么呢？解剖人的观念。人对神道成肉身，对他的生活，他的生活环境、生活质量，还有他的吃穿住行，人都有一个衡量的标准、有一个观念，这个观念就是神来了必须得受苦。另外，在人心中，基督一定得是有影响力的，是值得人崇拜，值得人敬仰、仰慕的，他能一目十行、过目不忘，有正常人够不上的一些特异功能，甚至可以行神迹奇事，这样才值得人跟随，才配得上“大有能力的神”这个称呼。人的观念想象如果在现实生活中兑现了，人就信得特别有劲、特别有底气。如果现实发生的事跟人的观念想象不一样了，比如看到基督还在被执政掌权的追捕，人就觉得，“神还能受被追捕的痛苦，这也不是我想象当中的英雄、救世主啊！”他就觉得信得不值。这是不是人的观念造成的？这些观念是怎么产生的？一方面来源于人的想象，一方面是受一些名人伟人形象的影响，使人对神产生了一些错误的定义。人认为名人伟人的生活都是简朴的，一支牙刷能用二三十年，一件衣服修修补补甚至能穿一辈子，有的名人伟人吃饭一点儿都不浪费，吃完饭还得把碗舔干净，掉下的食物还得捡起来吃掉，人心里就对伟人产生了一个超凡的印象，人就拿这些印象来衡量道成肉身的神，如果不相符就有观念了，如果完全一样，就没有观念。人拿这些东西来对照基督，这符合真理吗？难道那些名人伟人所做的事就合乎真理吗？难道他们的本性实质真是圣人吗？其实，这些名人伟人都是魔鬼、魔王，没有一个是有正常人性实质的人。即使在外表上用人的观念衡量好像也有些长处，但就他们的本性实质、就他们的所作所为来看，他们都是魔鬼、撒但的实质。你们拿魔鬼、撒但的形象来跟道成肉身的神对照，这不是对神的亵渎吗？撒但魔鬼向来都是最善于伪装的，他们外表说话做事都按照人的观念想象来，尽说好听的话，但他们心里所谋划的、幕后所做的都是见不得人的鬼事，如果没有人揭露出来，那任何人也测不透。凡是撒但魔王所说的一切话都是假冒为善的，都是迷惑人的话，这一点有些明白真理的人就能看透了。有的人总拿魔鬼伟人的形象跟道成肉身的神对照，一旦对不上，心里就不舒服，就有观念，一直也放不下，这样的人多不多？肯定不少。有的人还在关心我刚才讲的那个故事到底是不是事实。这事我第一次听说的时候就纳闷，发生在我身上的事，我这个当事人居然不知道，这可是天大的笑话，同时也是一个天大的谎言，这不是真事。在当时那个环境下，虽然接受这步新工作的弟兄姊妹不多，但是也有一些人从神开始发声说话就接受了，而且他们都是信耶稣的人来接受这步作工的，他们都愿意讲爱心，绝不会把基督拒之门外的，肯定不能。有些人过年的时候都要求我去他们家。再说，有那么多弟兄姊妹，我到谁家会不接待呀？那么说好像弟兄姊妹都悖逆，我到哪儿都没人接待，这是在诬陷弟兄姊妹，是造谣呀！这都是没影儿的事，分明就是一些居心不良的人瞎编的，但你们还真相信。这事怎么还能信呢？就是因为人对道成肉身本身就有一些观念，人在情感、欲望或者是心理上有这些需求，人就愿意听这类故事，有些人就钻这个空子去编造这些故事，之后极力地宣传、扩大，添油加醋，然后演绎、杜撰，最后听的人越来越多，就把这事当成真事了。这事我如果不澄清，你们一辈子都分辨不出真假。现在明白了吧？这事根本就不存在。

我再给你们讲一些事，让你们通过事来认识什么是对道成肉身、对基督的观念。神的这步新工作刚开始不久，教会需要作一些诗歌，我也作了一首。当时已经见证是神道成肉身了。大家看完我写的歌之后，有些人觉得挺好，但有一个人却说出一个很奇怪的说法：“你写歌怎么那么快呢？你怎么有那么多词呢？”听完这话，我就挺纳闷：“写歌是需要词吗？是需要知识吗？那我发表的那些话语在他那儿看都是什么？”他有一种观念，有一种想法，在他心里认为道成肉身发表的这些话都是词、都是文章，他不认为也认识不到这是真理。他对道成肉身所作的每一件事都很费解，因为他不明白真理，所以就用一些外邦人的话来解释，人听完就感觉别扭、恶心，这就是不通灵了，这样的人现在还有。那这事涉及到哪方面的观念？他也不否认道成肉身、不否认基督，他是用一种观念来衡量这事。他认为基督得有知识、有文化，在人中间得能让人信服，即使没念很多书，但是素质、才干、能力得比一般人高，就是一定得有一些过人之处或者与众不同的地方才配当神，才配当基督。他认为基督是有资格就能当的，他不认为只有具备基督的实质才是基督，所以他就能说出那样的话来。这样的观念对人信神、对人的生命进入会有哪些拦阻呢？人会用头脑分析神的话，分析、研究神的肉身，总研究，“这个人说的话合不合乎逻辑？合不合乎正常思维？合不合乎语法？这话是从哪儿学来的呢？”他不从神的话中寻求真理，不是站在接受真理的角度上来领受神的话，不是把神的话当成真理来接受，而是用人的头脑、知识来分析、研究、质疑。不管人带着什么样的观点、什么样的观念去衡量这个人，去对待这个人，最终的结果是什么？（得不着真理。）肯定是得不着真理。还有一方面你没看透，就是人不能确认他到底是不是道成肉身，这个关不关键？（关键。）很多人通过听他讲的道、他揭示的一些奥秘确认他是神，他的话都是真理，都是生命，是来自于神的。但是，人如果总是带着观念研究神，总不把他的话当真理接受，最终的结果是什么？对这个人的身份实质、对他的工作始终是质疑的，就是确定不了这个人到底是人还是神，觉得他可能是神派来的使者，也可能是先知，因为他所说的话人说不出来。有的人不承认这个人是神，因为他里面有很多条条框框、有很多观念与这个肉身对不上号，对不上号他也不寻求真理，仍然持守观念，结果就卡在这儿了。这样的人你让他好好信，他有很多观念放不下，你让他离开，他又怕得不着福。这样的人有没有？你们是不是这样的人？你们多数人虽然定真了道成肉身的神，其实也只是百分之八十、九十的定真，还有百分之十、二十的疑惑与质疑，这也可以说就是基本定真了，剩下那点疑惑与质疑也不是要紧的问题，这点观念的解决是指日可待的事，但是就这点观念、质疑，如果不及时解决，也是很麻烦的。在你们的观念当中，我应该怎么对待你们，你们才满意，才觉得是神作的，是神应该对待人的方式？说话柔声细语，然后处处关心、呵护你们？如果有一天，我发现你们中间有人做的事太荒唐了，我就把你们臭骂一顿，狠狠地揭露、审判你们，伤了你们的自尊，你们会不会觉得又不像神了？你们认为神是最温柔、最慈爱的，满了慈爱那才是神，那我怎么作才符合你们观念想象中的神呢？如果你们现在还这样要求神，那你们就太没有理智了，你们太不认识神了。

关于对道成肉身的观念，我再给你们讲一件事。二十年前，在大陆的时候，那时我还不到二十岁，在那个年龄段，人说话、办事都不太老练、不太成熟，像年轻人，这是正常的，如果像老年人，这就不正常了，到什么年龄段像什么年龄段的人，这就正常。神造了这个人类，给人类命定了正常的生长规律，当然神自己道成肉身也不例外，他也按着这个规律生存、体验人生，这个规律是从神来的，神不违背这个规律。所以，在神道成肉身不到二十岁的年龄，他的有些行为肯定看着就像年轻人一样。比如，有一次搬家时，有些弟兄姊妹搬走后留下一些笔和本子，我觉得丢掉可惜，弟兄姊妹记笔记也用得着，就收拾起来分给几个姊妹用了。有个人就有观念了，说“这些东西谁愿意要谁自己拿呗，还分东西，像小孩！”他就说了这一句话，这是小事还是大事？如果评价一个普通的人像小孩这很正常，这就是一种说法，没有人会留意、会当作一回事，也没有人会认为这种说法就是一种观念、是一种观点，而是就事论事。但是，他对我这么说，这是什么做法？是什么性质？在人的观念想象里，神道成肉身即使在不到二十岁的年龄也应该表现得像老年人，每天一本正经地坐着，眼睛望着前方，让人看着就像是一个睿智的、饱经风霜的老人，从来不说笑话，也不闲谈，而且特别稳重、沉着。一旦有一些与老年人相违背的行为或者做法，就像我把笔和本子分给大家，有人就会定罪这么做像小孩，不像基督，不像他心目中的神，因为神道成肉身不应该有任何像小孩一样的举动。这是不是他的定义？这种定义是一种定罪、论断，还是一种欣赏、认可？（定罪、论断。）为什么说是一种定罪呢？难道说神道成肉身像小孩就是否认神吗？他这话错在哪儿？他产生这个观念的焦点是什么？（他否认道成肉身的正常人性，否认神的正常实际，就像刚才神说道成肉身跟我们受造人类一样，有正常成长规律，但是他把神想得特别超然，所以他不认识道成肉身，这种性质就是对神的否认、定罪，也是亵渎。）对了，他的这个否认就是问题的实质。他为什么有这样的否认呢？因为在他心里对神的道成肉身有一种观念，“你是神就不能按照正常的年龄来流露你的正常人性，你不到二十岁就得像五十岁那样成熟老练，你是神就应该违背正常人性的生长规律活着，你得超然，得与众不同，那你才是基督，才是我们心目中的神”，这就是他的观念。那他这个观念最终导致了什么后果？如果没有这事，他的观念会不会流露出来？没有人知道，就是借着这事把他显明了。如果他对这事有观念，但觉得神这么作人看不透，他不随意乱说，这就有寻求的空间，这情有可原。人不明白真理，很多事都看不透，但同样是看不透，有的人就论断、定罪，有的人就不乱说，而是等待、寻求真理，这是不是性质不同？（是。）那这个人他的看不透是哪种性质？他是直接定罪，这问题就严重了。人的观念产生之后，对神的道成肉身就产生了疑惑，甚至产生了定罪、否认，这是最严重的。

对道成肉身的观念，刚才举了三个例子，这三个例子都能说明一些问题，都应该寻求这里面的真理是什么。第一个观念是什么？（人用对伟人的定义来定规道成肉身的神，认为神就应该受苦来给全人类作表率。）这是人的观念。人的观念就是神道成肉身应该多受苦，给全人类作榜样、作表率。第二个观念是什么？（觉得基督应该有知识、有文化，比一般人都要高，这样才是基督。）现在有不少人还认为神的说话、作工是来自于知识、恩赐或者是所掌握的、所悟到的一些东西，这是观念。第三个观念是什么？（觉得基督不应该有正常人性的流露。）再说具体点儿，就是神道成肉身应该超然，得与众不同，得有异能，如果哪方面都普通正常，人信神就没劲了，人对神就产生怀疑，甚至否认了，人都喜欢超然的神。讲这些故事能不能有益于你们明白真理呢？（能。）应该有帮助。我如果凭空交通这方面的真理，可能对你们来说很抽象，你们不知道实际所指，但我讲的是一些具体的事例，你们听了就觉得实际、好明白，借着这类事就能明白这里面的一些真理。但是再临到其他的事，你们能不能学会用真理去衡量、去对待呢？如果会运用真理那你们就通灵了，就明白了这里面的真理；如果不会，那你们就不通灵，就没明白这里面的真理。在这些故事情节当中，如果你能发现这里面的真理，能知道神的心意是什么，知道人应该认识、解剖的是什么，人应该进入的是什么，人应该寻求得到的真理是什么，那你就通灵了；如果讲完故事，你对事很感兴趣，把事记住了，把真理抛到一边了，这就不通灵了。你们要是真能明白这里面的真理，这些故事就不白讲。只要对你们明白真理有益处，我都得讲一些实际例子，不管是什么事，都得拿出来解剖，只要能让你们有认识，能达到明白真理看透事，讲多少故事都无所谓。其实，我不愿意讲这些事，我最不愿意讲是非的事，但这些事如果对你们进入真理有益处，那我也得讲，只要对你们明白真理有益处，我多说点话也无所谓。但你们若嫌我絮叨，那我就没有办法了，只能少说为宜。

在所讲的这些事当中，人应该解决的观念是什么？首先得明白，神道成肉身，神对这个肉身人性的实质定义是什么？就是普通正常，能生活在败坏人类中间从事正常人性的一切活动，不是另类，他能帮助、引导、带领人，无论是他的正常人性还是他的神性，或者是他的性格，不管从哪方面说，他一定要能胜任他担当的工作、他尽的职分，这就是神对基督、对道成肉身的衡量标准，是他作工的一个标准，他定义的一个标准。主耶稣作工作时，他的人性与这次道成肉身相比有一些超然的部分，可以显异能，可以咒诅无花果树，也可以斥责海，使海风平浪静，可以医病赶鬼，用五饼二鱼喂饱五千人，等等，但除此之外，他的正常人性与衣食住行，这一切让人看着特别的正常、实际。他不是一生下来就三十三岁半，然后就钉十字架，他活到三十三岁半，每一年、每一天都是一分一秒度过的，最终被钉十字架完成了救赎人类的工作。是道成的肉身在这个世界上生活了三十三年半才完成了这个工作，这是不是实际？（是。）这就是实际。而神现在作的这一步工作，跟你们说的每一件事、交通的每一项真理也是根据你们的身量，根据你们生命长进的程度与神摆设的整个大环境，我就揣摩交通哪些真理最合适，让你们明白哪些真理。从外表来看，好像是这个肉身在思索这些事，事实上是神的灵同时在作，也是这个人在同时配合着，就是神的灵在指引着作这一切。你如果这么看，你就不会怀疑这个肉身的实质，也不会怀疑他的身份了，永远都不会质疑了。我在你们身上所作的、对你们所要求的与神灵的整个经营计划永远是不冲突的，是同步前进的，是同一个方向、互相辅助的。神的灵若不穿这个肉身就不能面对面地向你们说话，你们没法听到他在说什么，你们也不会了解他的要求是什么。但是，如果只有这个肉身，没有神的灵在里面，能不能作工作呢？肯定作不了工作。如果神不道成肉身，那就没有任何一个人能担当得了这个工作。所以说，这个正常的肉身必须得每一天、每一月、每一年这样一点一点地度过，他的人性在不断地成熟，阅历也在不断地增加，同时也在不断地达到能胜任神经营计划所要作的工作。作这步工作时，我不到二十岁就开始在教会中作工作，接触弟兄姊妹，然后聚会、交通、走教会，也接触各类人。从那时候到现在，我觉得自己的语言组织能力还有看人、看事的能力在不断地增长。这个增长跟你们不同的是什么呢？就是你们得通过我说的话、我所交通的真理再去经历，在经历的过程中，逐渐地印证我说的话是从神来的，是真理，是对的，是能让你们性情变化、能让你们蒙拯救的。而我呢，在你们长进的过程中也在不断地进深，在不断地了解你们的同时，我也在不断地让我所要讲的能逐步地供应你们的需要。有些人说：“你要达到供应我们的需要，让我们的身量逐渐长大，能够在蒙拯救的道路上越来越有变化、越来越有长进，与神之间的关系越来越近，你怎么能达到这个呢？”这个不用人发愁，我从来不求，也从来不用禁食祷告，或者像求雨似的那么求，让神赶紧供应我点话好供应给你们，我不用那么作。因为这个肉身本身就是神自己，他就是尽这个职分的，就得发表真理供应人，这就是神道成的肉身与败坏人类的区别。所以，你们需要什么我不用特意了解，但是我想供应你们什么、想跟你们交通什么，那肯定是你们所必需的，你们就顺着我的说话、我的作工往前走，你们的情形就开始越来越好，生命也随之越来越有长进。同时，在我浇灌你们的过程中，神的灵会作配合的工作，其实是神的灵配合人性，人性同时又配合神性，都是在同时作着。我在这儿浇灌着你们，神的灵就在你们中间作工、开启光照，然后给你们摆设环境、创造条件让你们进入各项真理。人性与神性就是这样一种配合。那肉身与灵的这样一种配合有没有任何一个人能做到？绝对没有。所以，你如果不从这方面真理来认识神的整个经营、来对待这个肉身，那你永远认识不到这个肉身的实质到底是什么，这个肉身是怎么回事，他到底怎么作工作。你认识不到这些，你就永远定不准他是人还是神。但是，你如果能看透这一层或者能经历到这一层，能体会到这一层，你就能知道神的肉身——基督在地上作工的同时，圣灵也在配合着，也在作着同样的工作，这是整个人类中任何一个人都达不到的。而灵作工的同时，肉身也在配合着灵的作工，他们是相辅相成的，是一致的，永远不会冲突的。有些人说：“有时候临到试炼圣灵开启我学功课，但你却发表其他的真理，这是怎么回事啊？”这根本就不矛盾，也不冲突。基督发表真理是循序渐进的，圣灵带领每一个人经历也是深浅不一的，这里没有一刀切。基督讲道是根据神选民现实存在的关键问题交通真理，圣灵带领每一个人也是根据个人情况，这里没有矛盾，没有冲突的地方。各人在不同时期、不同阶段身量也都不一样，但是神作的全部工作就是神所发表的一切真理，就是神所说的真理、道路、生命，不出这些范围，都是真理。圣灵开启你的真理、让你明白的亮光是根据什么？就是根据现在基督所发表的这些真理，就是现在让你明白的这些真理、道路、生命。有些人说：“我们不需要你这个肉身，我们有圣灵开启引导就行了，没有你我们照样能有新的开启亮光，我们照样进入新时代，照样蒙拯救。”这话成不成立？（不成立。）宗教的人信耶稣两千年了，圣灵带领他们两千年，他们得着的是什么？只是救赎的福音，只是享受了许多神的恩典，并没法得着神末世所要发表的这些真理，所以说，如果末世没有神道成的肉身发表这么多真理，你们能够得到的是什么？就像宗教里的人，得的圣灵开启再大，得的恩典再多，或者神选中你、使用你，你可以当个先知、当个使徒，但是你如果不接受神末世道成肉身发表的这些真理，那你就没法达到被成全、进天国，没法得到神的称许。

现在，你们对道成肉身能接受了，但对道成肉身的实质还有些观念，总也定不准道成肉身就是实际的神。如果我现在跟你们接触，你们发现有些外面的事我也不懂，会不会有观念？有的人就通不过了，“原来你也不懂啊，这就不应该了，因为你是神道成肉身哪，应该什么都懂，你应该无所不知、无所不能啊，你虽然不能无所不在，但你应该无所不知啊！”这是不是人的观念？（是。）这也是观念。道成肉身的正常人性是什么概念？就是道成肉身的思维方式有正常人的逻辑，不超然、不渺茫、不空洞，正常人性思维能够得上的他如果钻研也能达到，但不见得比有这方面特长的人强，这就是正常。另外，他说话、作事是按着正常人性的逻辑、思维，也不超然。比如，正常人性的思维是一步一步地往前迈，他的思维也是这样的。这个正常人性为什么会这样？这算不算合理？（合理。）根据什么说这是合理的？正常人上台阶一步跨几个？（一个。）一步跨一个，这是正常的上台阶，我要是一步就跨过了好几个台阶直接进屋了，你们能不能达到？（达不到。）你们达不到，我强求让你们达到，你们会怎样？能够上吗？（够不上。）你们够不上。这就是根据作工对象的需要。我这么交通真理，抓住一个主题、中心就尽力讲得具体、完善，讲故事、举例子，翻来覆去地讲，就这样有很多人都听不明白，都够不上，要是不细节地讲，全部都讲最深的、最大框的，你们就什么也得不着，什么也明白不了，那这工作就空洞，不现实了。你们能达到一步一个台阶地长进，我也一步一个台阶地领着你们往上走，你们就能跟得上我，要是我一步跨四个台阶，结果会怎样？你们永远跟不上我。我的思维如果超前、跨越性大，你们根本够不上，那神道成肉身就没有意义了。所以说，这个肉身无论多么正常、实际，甚至在人看来不像神灵那样有能力，但这一切一切都是因为人类的需要。因为神现在供应的对象是被撒但败坏的不明白任何真理、不具备领受真理能力的人，所以他道成肉身必须得有正常人性的最基本的思维。什么是最基本的思维呢？就是他说的话，即使素质一般甚至是稍差的人都能听懂，只要思维正常，都能听懂他在说什么、讲什么，能听明白他所讲的真理，然后把真理接受进来。这样，神所作的每一步工作、神所说的所有的话才能达到果效，才能看到结果。这是不是现实？（是。）所以说，人如果抱着观念不放，说“过去有的帝王就是过目不忘，一目十行，神是不是也应该那样啊？你如果不具备，我们就没法跟随你，因为你太普通了，要是有大人物的形象该有多好”，从这里看见什么了？人被撒但败坏得已经无知到不可救药的地步了，除了有点正常人的思维、有点素质，在神的拣选、神的作工之下人还能有心跟随神，有点良心理智，除此之外，人什么也不懂，不单是什么真理也不明白，连什么是正常人性、什么是败坏性情，观念想象是怎么产生的，该怎么解决，人该怎么对待神，起码得具备哪些良心理智，等等这些事人都不懂，神的话说得再通俗易懂，人都听不太明白，都是一知半解。你们说，面对一群什么也不懂的败坏人类、一群与神为敌的人类，神所道成的肉身应该具备怎样的实质、具备怎样的人性、具备怎样的正常人的思维才能把这些人带到神的面前？你们说，神应该怎么作？有些人说：“神不是无所不能吗？为什么不显许多神迹奇事来征服人呢？”这是多数人心里存在的观念，人就不想想，显神迹奇事、用超然的办法能显明、解决人的败坏性情吗？超然的办法能把真理作到人里面吗？撒但能服气吗？（不能。）现在你们说“不能”也可能是一种道理，但经历到有一天你们就知道了，人有多么麻木痴呆，有多么悖逆、多么刚硬、多么邪恶，有多么不喜爱真理，经历到有一天你们就明白了，神所道成的肉身，这个有正常人性的肉身，是整个人类的需要。所以，你如果再有各种各样的想象、观念，对你来说这是一种不负责任的态度，对神来说就是一种亵渎，也是对神拯救人类良苦用心的一种否定、一种质疑。如果你觉得“我们有知识、有文化、有头脑，我们生在末世，我们有些人在世上接受过高等教育，也有一定的家庭背景，我们是现代人，是文化人，我们有理由拒绝这样一位人都看不起眼、太普通正常的基督，有理由对你产生观念”，这是什么问题？这就是悖逆，不知好歹！人产生观念可以解决，但是观念解决之后人还硬着颈项不接受神的道成肉身，不接受基督正常人性的那一面，这就要麻烦，这就不能蒙拯救。经历到有一天，你就会认识到，神的道成肉身、神的正常人性，他所有的一切、他的流露越正常对我们越是拯救，越正常越是我们的需要，如果神道成的肉身超然，那我们这些活在地上的人就没有一个人能蒙拯救了。正是因为神的卑微隐藏，因为人看为不起眼的神的正常实际，人类才有了蒙拯救的机会。人因为有悖逆，有撒但败坏性情、败坏实质，产生了各种各样对神的观念、误解，还有对神的抵触，甚至因为这些观念，人常常洋洋得意地或者是理直气壮地否认这位基督，否认他的正常人性，这就大错特错了。你要想蒙拯救，要想接受神的拯救、接受神的审判刑罚，首先你得放下对基督正常人性的各种观念想象与不正确的定义，放下对基督的各种不同的眼光与观点，你得想办法接受从他来的这一切，这样，他所说的话、他所发表的真理才能一点点地进入你的心里，成为你的生命。你要想跟随他，你就应该接受他的一切，不管是他的灵、他的话还是他的肉身都得接受。如果你真接受他了，你就不应该站在他的对立面凭自己的观念一直误解他、悖逆他，更不应该持守自己的观念一直怀疑他，甚至与他抵触、对抗，这种态度只能坑害你自己，对你没有任何益处。我说这话你们能不能接受？（能。）能接受就好，那就赶紧寻求真理解决吧，这属于败坏性情问题，不解决你就得死在败坏性情上。