刚才咱们讲的那个故事“谁是我的依靠”最后的部分还没解剖完。当一个人信神之后，来到神面前祷告神，寻求神的心意，接受神的开启光照，接受神的引导，到聆听神亲口说出的每一句话，在这个期间，神是用明确的话语告诉人神的心意，告诉人所该明白的每一件事。神不是让你明白道理、字句，不是让你学神学，神不是用这些话语来教育你做一个规规矩矩的人，做一个好人，做一个有向往、有志向的人，不是让你做这样的人，神要用他的话语让你明白人是从哪儿来的，人应该怎样活着，应该遵行什么样的道。但是，人听了这些话语之后不以为然，依然坚持自己的观点，坚持自己的愿望，甚至还坚持自己的做人原则。比如，有的人说：“我天生就想做一个好人，我认为自己离好人的距离也不算太远。我这人不做什么坏事，不坑人骗人，也不占人便宜，信神以后我变得更好了，跟人都说实话，跟人打交道实实在在的，尽本分也听神的话、听教会的安排，这不就行了吗？”有这种思想的人多不多？凭这种想法信神的人到底能不能达到神的要求？神要求人明白的真理很多，该学的功课也很多，尤其是异象方面的真理，这是信神必须具备的真理，是打基础的东西，这些真理他都不明白，能达到蒙拯救吗？只凭着想象，自我感觉良好，也不追求真理，那还有资格接受神的审判刑罚、试炼熬炼吗？能得到神的洁净、神的成全吗？（不能。）这肯定是不能的。在教会中，不追求真理的人可能要占半数以上，甚至更多。当你们看到这种情况的时候，会不会觉得“神的话说了这么多，人还不明白，神怎么就不开启这些愚顽、愚昧的人？为什么神不多说点话、不多作点工，在他们身上多下点功夫，圣灵怎么不感动、管教他们，让这些愚顽的人不再愚顽、愚昧的人不再愚昧呢？神为什么不这样作呢？”这话就说错了，神说的话还少吗？有许多人都说神的话说得太多了、太细了，甚至太啰唆了。那有没有人知道神为什么要这么说话呢？就是因为人太刚硬、太悖逆了，始终不接受神的话，不在真理上下功夫，对这样的人神就不勉强了。人不接受神的话，那神怎么对待？神从来不强行作，神作工就是这个方式。神说的话已经太多了，人都读不过来了，神还怎么勉强人呢？人为什么不明白神的良苦用心呢？故事中经历了一辈子痛苦的主人公，她也读了神的话，也听了神的道，甚至也在教会中全时间花费尽本分，但到最终她都不明白她的依靠到底是谁，她的愿望是怎么产生的、能不能实现，这里面就有问题了。其实，在神那儿看，这是一个很简单的问题，你只要调转方向，朝着神给你指引的方向与神告诉你的路途，踏踏实实地相信、接受、顺服、实行，没有任何质疑、猜疑就可以了。但是人做不到，人牢牢地抓住自己的观念想象、盼望，还有内心隐藏的幻想不放，还把这些当作自己的救命稻草，甚至当作自己赖以生存的根基，而把神的话、神所指引的方向放在一边置之不理。那神怎么对待？给你的好东西你不认识、不接受，神就剥夺了。剥夺之后，人所得的是什么？一无所有。所以，在这个主人公的内心深处对于“神到底是不是我的依靠？我的依靠到底是谁？我要靠谁生存、靠谁得福、靠谁得着以后的归宿？”已经不知道了，已经越来越模糊了。最终，在她内心深处留下的遗憾是什么？就是没有一个人可以依靠，没有一个人可以信赖。这一生是多么的悲摧，多么的惨痛！造物主给人这一生的安排意义到底何在，她模糊了，不知道了。人这样经历了一生，到老年的时候依然不能把这一切看明白，或者得出一个准确的结论，产生一个准确的人生方向、目标，当人不能得着这一切的时候，神是怎么作的？这个人的一生画上句号了。神能作的已经作了，神摆设环境、开启引导，甚至在她最痛苦的时候或者在她面临绝境的时候给予她活下去的动力，以最大限度的爱与支撑力让她活到现在，目的是为了什么？为了让她回转。回转的目的是为什么？明白没有人是你的依靠，你不要依靠任何人，你不要想靠自己创造一种幸福生活，不要产生任何的愿望，除了造物主之外，没有一个人能摆布、掌控你的命运，连你自己也不能。你应该作的选择是什么？毫无怨言、没有任何条件地来到造物主面前，聆听他所说的话，遵行他的道，无论是痛苦也好、病患也好，这都是人生活当中必须要经历的一部分。当一个人的一生要画上句号的时候，这一切他都没有明白，神还会作什么？就不再作什么了，这也意味着神放弃他了。神因为什么不再作了呢？因为他一直活在自己的观念中，一直活在自己的欲望、坚持中，用刚硬、执拗的态度，用自己以为对的、争强好胜的一种态度来对待神所摆布的这一切。所以，到一个人的一生快要结束的时候，神所摆设的这些环境或者这些过程他都一步一步度过了，但他对造物主的认识没有任何的改变，对人一生的命运没有任何的认识，那他这一生是什么样的就不言而喻了，造物主就不再插手作什么事了。这就是神作工的方式。

在神这种作工方式之下，人又会产生哪些观念想象呢？当看见神淘汰人的时候，有些人就产生观念说：“这个人一生经历了这么多痛苦，造物主难道就不可怜他吗？”可怜能代表什么？（施舍恩典。）施舍恩典能决定他的命运吗？能不能改变他的命运？能不能改变他的观点？（不能。）所以说，造物主无论赐给一个人多少祝福、多少恩典、多少物质的享受，如果都不能促使或者帮助他明白神的心意，帮助他走上人生正道，最终走上神指给人的道路，明白人一生所经历的这一切是怎么回事，那神所作的一切工作在他身上就白费了，可见，这个人信神的生涯也就画上句号了。那人容易产生的观念是什么？“神有包容、有忍耐，有强大的爱、有浩瀚的爱，为什么不能爱这样一个人？”神的爱是怎么表现的？神到底爱不爱他？神的爱在他身上有没有结果？当没有结果的时候，神的爱又怎样表现？神的性情又怎样表现？神又怎么作？事实上，在神还没有作任何事情之前，神就已经拣选他，在他身上作工作，花心思为他命定一生，按着神的方式摆布他的一生，这都有神的心意在里面，这是不是神的爱？（是。）这已经是神的爱了。当他经历一生的每一个过程时，神对他有怜悯、有看顾、有保守，给他一种动力，摆设一些环境，一直保守他完成他这一生的使命。在这个过程中，无论他怎么坚持，怎么执拗，怎么狂妄、刚硬，神一直以神的方式，以造物主的爱与胸怀，还有神的责任，让他顺利地走完他的一生。无论他这一生遇到过多少险境、多少试探，甚至多少次他感到绝望想轻生的时候，神都用神的方式带领他一直走完这一生。如果没有神的带领，他这一生肯定是不顺利的，因为这中间充满了各种引诱、试探或者危险。所以，这都是神的爱。在人的观念中认为，神的爱应该没有这些痛苦、患难，也没有这些不近人意的东西，其实，神一直在用爱的方式、用宽容的方式赐给人怜悯、恩典、祝福，最后又以极大的忍耐、爱心发表真理，让人明白真理得着生命，采用各种不同的方式来达到果效，一步步带领人让人认识人生，知道该怎样活着有意义。神这样作工的目的是什么？浅一点地说，目的是让人能够摆脱人生当中遇到的一切痛苦，以及从自身产生的这一切痛苦；更深层次地说，神是为了使人活得幸福，活出一个正常的人、真正的人，活在造物主的引导之中。但是，每个人都有每个人的自由，神给人造了自由意志，给人造了思想器官，后来，人接受了这个世界、这个社会的很多东西，像知识、传统文化、社会潮流、家庭教育等，对于这些从撒但来的东西，神从来都是厌憎，并且给予揭露，让人知道这些东西的荒谬、虚伪，与真理完全不相合，但是神从来不会把人隔离起来，让人远离这些属撒但的东西，而是让人去体尝、分辨，从中得着正确的人生经历与认识。当整个过程结束的时候，神该作的都作完之后，人能得着多少就是多少了。那在最后这个阶段，人产生的观念是什么？是神对一个人的放弃让人感觉神不近人意，感觉在神那儿人能寄托的一点点温暖的希望在这一刻也破灭了，人感觉到有点残酷，当人感觉到残酷的同时，人的观念也暴露出来了。你想做好人去帮助他让他蒙拯救，这有用吗？他信神这么多年丝毫不追求真理，什么也没得着，你想可怜他、帮助他，你能供应他真理啊？你能赐给他生命啊？你根本做不到，那你为什么对神有观念呢？神作工对任何人都公平合理，他个人不接受真理，不顺服神的作工，这怎么能埋怨神不拯救人呢？这里面人的观念肯定不少，对神的作工人里面存有的观念太多了，“神既然作了那么多，为什么最后这一步不作完整呢？这不像是神要作的，也不应该是神作的，神既然作了这么大的工作，应该让所有信神的人都蒙拯救，应该达到这样的果效才是神作工完美的结果。神为什么把这个人给淘汰了？这就违背了神对人的爱、对人的怜悯哪，这容易让人误解啊！神怎么会这么作呢？是不是有点不近人意呀？”神的公义性情就是这样，这就是神的公义性情。你们体验吧，到有一天就明白了。

以上讲的涉及到人对神作工的一些观念、想象，这里面有一部分是人的想象，有一部分是人对神的要求，就是人认为神应该这么作、神应该那么作。当神的作工不合你的观念，与你的要求或者想象相抵触的时候，你心里就不是滋味了，该难过了，就觉得“你不是我的神，我的神不会像你这样”。神不是你的神，那谁是你的神？这些东西如果不解决，人常常活在这些情形、观念里，在心思里常常以这些观念、要求来衡量神的作工，来判断自己做事的对错、判断自己所走道路的正确性，这就要麻烦。你走着一条与神的要求根本无关的道路，即使在形式上你跟随神了，在形式上你听神的道、聆听神的话，但最终的结果会不会达到蒙拯救？不会。所以说，信神要达到蒙拯救，不是你接受神的作工进入教会生活了，就肯定是神经营工作当中的一分子，就是神要拯救、成全的一分子，就能说明你已经蒙拯救了或者是有把握蒙拯救了，不是这样，这只是人的观念、想象，是人的推理、论断。

你们总结总结，刚才讲的这个故事里涉及到的人的观念都有哪些？总结好了就念念吧。（神，我们总结了四条：第一，人觉得自己有一个合理的愿望、合理的追求也不过分，神就应该成全。第二，人觉得神付了这么多代价作工在人身上，人还不明白，神应该作一些超然的工作，立时开启他，让他知道人生正道，不要让他一生受那么多苦，还要自己摸索，亲自去经历、体尝。第三，人对神的公义性情有观念，觉得神在人身上付了这么多代价，最终就得看到成果，人就得被神得着。第四，人信神存在一些侥幸心理。）还有吗？谁再说说？（还有一个观念，就是神作工这么多年，作了这么大的工作，神应该多得一些人，如果得的少就不是神的工作。）这是五条了。还有吗？（我想到一条，就是人有一些特殊的经历，比如临到过抓捕迫害，在这个过程中与神有一些真实的交往，有真实的见证，就把它当作一种资本，认为有这样的经历见证就可以蒙神称许，剩存的几率就会高。）（还有，人认为自己作工越大、付的代价越多就越蒙神称许，就越有希望蒙拯救。）也就是说，人认为蒙神称许的概率是根据自己付出的多少，这两者要成正比，不能成反比，不能没关系，得挂钩，这是一种观念。这是七条了。还有什么？（还有一方面，人认为，神要让人明白真理可以开启人让人明白，不应该试炼人、剥夺人，让人受痛苦，因为神爱人，让人受痛苦就不是爱了。）这是对神的爱有观念。还有什么观念？（人认为神把人都得着就更好了，撒但蒙羞了，神也得着人了，其实这是人自私卑鄙的想法，是为了自己。）他对神作工的结果有一个完美的想象，这是观念。除了人自私卑鄙那一层目的以外，他认为神作这一切应该有始有终，结局一定是完美的，一定是如人愿的，是符合人想象的，符合人对美好事物的一种向往。但是，神作工结束时的事实往往不合人的想象，这一切的结局也不一定都像人想象得那样完美。当然，人也不想看到神作工结束时没剩存下来多少人，就像律法时代的信徒没有几个人像约伯一样是敬畏神远离恶的人，人就感觉神作工的结果不应该是这样，因为神是全能的，他这么定义神的全能。这种对神全能的定义本身就是一种观念，是人想象的完美主义的一种概念，跟神要作的、跟神作工作的原则完全是无关的。还有哪些观念？（人信神不反思自己走的是什么道路，怎么能脱去败坏蒙拯救，而是觉得神是全能的，神说让人变人就变了。）神告诉人该怎么变化，人不去实行，自己不变化，还总想省事，想让神把他变化了，这带着一种空洞的想象，这是一种观念。还有吗？（人觉得一个人一生受了很多苦、碰了很多壁，到最后他应该有一个好的结局，神不应该放弃他。当最后这个人没有被神得着，神要放弃他的时候，人会站在一个“好人”的立场上来看待神所作的这一切，感觉神这样作太不近人意了，神这样作太残酷了。）这是什么问题？你们只是叙述了一些事和自己的一些感性的认识，并没有谈到这是观念的问题。这里面人的观念主要是什么？人认为神拯救一个人是根据他的可怜程度，是根据他受苦多少。人认为神在最后定人结局的时候应该显出神的怜悯之心，显出神的大度、宽容、爱与怜惜，因为这个人受苦太多了，这一辈子太可怜了，别管他是否明白真理，别管他对神的顺服有多少，神不应该看那些，神应该看在他可怜的份上，看在他受痛苦多的份上，看在他对自己的梦想那么执著的份上，破例让他蒙拯救，这是人的观念。人有很多“应该”，用这么多“应该”来定规神应该怎么作、来定义神的作为，当事实显明神并没有这么作的时候，人与神之间就产生分歧了，人对神的误解就产生了。那仅仅是误解而已吗？人的悖逆也就随之产生了。观念给人带来的就是这些弊病、这些后果。

咱们讲的重点是观念，通过刚才讲的故事让人看到主人公用很多观念来衡量神所摆布的一切，而人通过主人公身上所发生的一切以及神对待她的方式，又产生了很多的想法和对神的要求，这些都是观念。你们再说说，人还有哪些观念？（人认为神既然作这么大的工作，神就应该得着更多的人，但神说得着几个算几个，人就觉得神不喜欢得那么多人，就不追求了。）观念影响到人的追求了。这里得纠正一下，不是神不喜欢得那么多人，神喜欢。这里面有个问题，最终神定人结局的时候，神根据什么说不再作工在人身上，而是放弃人了呢？这里神有一条标准，也是原则，也是底线，你对这个标准、原则、底线如果有观念或者是看不透，你对神就会产生一些抵触或者想象。有人说，“神在她身上下那么多功夫，她也不改变，不放下自己的愿望，还坚持自己的愿望，不来到神面前，所以神就放弃她了”，这是不是主要原因？（不是。）那主要原因是什么？在这个故事的最后，当主人公年老的时候，虽然她的容颜变了，年龄随着岁月的流失也逐渐地在增长，时代变了，但不变的是她的愿望，还有她几乎模糊的这些幻想。那是什么让她继续坚持这样的愿望呢？（刚硬、悖逆的性情。）对了，就是她不喜爱真理、不追求真理、不接受神的话语、不实行真理造成了这样的结果。她狂妄、刚硬、执拗的这些败坏性情让她依然坚持自己的愿望、自己的理想，不能放下她的理想。这是怎么造成的？就是她的败坏性情造成的。所以说，当神看到一个人走到路终的时候，他的性情依然是刚硬、狂妄还有执拗，这就意味着什么？这个人在神的作工当中，虽然从外表看他是在跟随神，也在尽本分，但他所做的一切却没有实行经历神的话，在实质上并没有生命的进入，那这样的人对神的作工有没有真实的接受、顺服？（没有。）对了，这就造成了最后被神放弃的结果。他走完一生的路，虽然来到了神面前，明白了是造物主摆布着这一切，明白了是造物主安排人的命运，但是在他跟随神、聆听神话语期间，他的刚硬、狂妄、执拗的性情到最终没有得到任何的改变，这个结果就不言而喻了。这就是神放弃一个人的最后标准，这就是神的原则。无论人对于神这个原则、标准有什么样的看法、评价，神都不会受人的影响，神该怎么作还怎么作。你不接触这个人，不了解这个人内心深处的实质到底是什么、他的性情到底是什么，你只看外表，你永远不明白神这么作的原则、根源是什么，你就会论断神的作为，论断神对一个人的定规。我问问你们，对这样一个可怜的人，对这样一个经历了人生各种痛苦的人，就是经历了一生痛苦的一个人，神为什么会给他这样一个处理法？神为什么会放弃他？这个结果是每一个人都不愿意看到的，但它确实是事实，是真实存在的，神这么对待他的原因是什么？就这样一个人的追求、性情，还有他走的道路，如果神再作十年，他会不会改变？（不会。）那再作五十年，让他活得长一点，他会不会改变？（不会。）为什么不会改变呢？（他的本性实质决定了，他不是追求真理的人，所以再信多少年也不会有变化的。）谁再具体地说说？（他走的道路不对，不是走追求真理的道路，这就决定了再信多少年也没用，他再信十年二十年，他所走的道路、人生方向也不会扭转。）就是这么回事。他里面存着观念、想象，他不追求真理，不追求明白真理、进入真理，就追求在形式上一直跟着，实质却一点儿都不变。信神十年二十年不追求真理，信三十年五十年还不追求真理，最终所流露出来、所活出的永远都不变，这是他的本性实质决定的，他就是这种性情，始终没有变，他对神的观念想象始终没有变，那神对他那样的处理法有没有原则？很有原则。人总装好人，觉着自己多么宽容、多么伟大，你的宽容有神的宽容大吗？你的爱有神的爱大吗？（没有。）那神的宽容是什么？你怎么看到神有宽容、神有爱啊？神用了各种对人有益的方式把人带到神面前，让人听神的话，听明白神的话，让人按着神要求的方式去走、去实行，但是他不接受，他一直坚持自己的观点到最后。那在他这一生的经历过程中神放弃过他吗？（没有。）神没有放弃，在他的每一个人生阶段，神对他作的每一件事，要求他经历的每一件事，神都是认认真真地负责到底。神负责到底的目的是为了什么？为了能看到一个好的结果，能看到一个让人满意的、如意的结果，让他能够享受到他愿望当中真正的幸福，这就是神的宽容。但是，到最后神看到的结果是什么？神想看到的结果在最终神看到了吗？（没有。）没有看到，已经看不到希望了。神看不到希望意味着什么？就是神在这个人身上已经不再抱有任何希望了，用人的话说就是绝望了。如果有一线希望，神都不会放弃，这是神的宽容、神的爱。神的宽容与爱是实实际际地作在人身上，而不是只讲一句空话。最后，在这个人身上神看到的是人的败坏性情依然没有变，人的执拗依然坚持着，人的愿望依然留在心底。人虽然想得福，但是当人来到神面前的时候，人什么也没有放弃，就一个小小的愿望人坚持了一辈子，也持守了一辈子，紧紧地握着，握了一辈子。表面上，人把自己交给神了，把自己的一生交给神了，把自己的亲人都交给神了，事实上呢？他想自己掌管，掌管身边的人、掌管自己的亲人、掌管自己，而且想互相依靠，他并没有把这一切真正地交给神。不管从哪方面看，人所走的道路并不是在遵行神的道，并不是在有意识地满足神的要求，根本没走上遵行神道的道路。他一生受了那么多的苦难，经历了那么多不平凡的事情，依然没有让他放弃自己所勾画出来的美好幸福的人生画面，也没有让他有任何的反思，这是个什么样的人？这样的人太刚硬了。人不追求真理，不走人生正道，最终的结果就是这样。到最终，神所作的已经是仁至义尽了，已经超出人的想象、超出人能达到的范围了，神给人的太多了。按着人的败坏，按着人的性情，按着人对待神的态度，人不该得这些，人不配得到这些祝福，但是神放弃了吗？神在放弃之前作了很多的工作，神的爱、神的怜悯、神的恩典祝福，神从不吝惜地赐给人，但是人从神得着这些之后，人对待神的态度是什么？依然是躲避、远离，常常在心里怀疑、防备、抵触、放弃。他为什么总想靠人来创造幸福生活呢？他对神信不来，他不相信神能把人往正道上带，让人有幸福，他总觉得自己的道对。如果神能按着他所选择的道路与他的要求来帮助他、带领他实现他的目的，他就接受、顺服，但神是发表真理让人归向神，能接受真理活出有意义的人生，这就不符合他的观念了。所以，他要走自己的路，过自己的生活，他认为就得靠自己、靠别人，靠神达不到自己的目的。因为人不明白神的心意，只持守自己的观念，所以就离神越来越远。只有看见了神是真理、道路、生命，看见了人败坏太深，需要神的拯救，看见了只有神所作的一切才是真理，都是为了拯救人脱离撒但权势，把人类带入美好归宿里，这样的人才能仰望神、依靠神，跟随神到最终，永远不离开神。

刚才交通的这些就是神对待一个人的态度，也是神作工在人中间、作工在人身上的各种方式，人在这里面若产生观念就应该常常省察、反思、认识，然后扭转。扭转的目的是什么？如果人认识到了这是观念、想象，认识到了神到底是怎么作的，那人还容不容易对神产生一些更错误的、偏谬的观念呢？也可能会，因为人有悖逆，人有活思想，容易对神产生各种不同的观念，从一个观念产生另一个观念，又从另一个观念产生了其他的观念，各种观念不断地产生。人就是在对神产生观念的同时，对神不断地误解，又不断地反思，然后又不断地明白真理，在这个过程中逐渐认识神的。那人达不到认识神的原因是什么？他不知道什么是观念，认识不到自己里面的观念，也不反思自己的观念，也从来不放下自己的观念，只注重坚持自己的观念，从来不去了解也不去认识神是怎么作的、神作工的实质是什么，这样人除了败坏性情之外又多了一样东西隔在神与人之间，也影响人的蒙拯救。所以，在解决人的败坏性情的同时，人需要更细节地、更细微地认识哪些是人的观念。认识人的观念、解决人的观念，目的是为了什么？是为了放下观念吗？是为了人能尽快地进入真理实际，明白神所要让人进入的到底是什么，明白神是怎么作的。如果神按你想象的那么作，那神在你身上的作工能不能达到果效？不能。比如，有些事神从来就不会开启你，而是明文规定告诉你怎么做，你去这么做就行了，但是你总等神感动、总等神开启，结果这一等把工作耽误了，本分没尽好，被撤换了，这是什么造成的？（观念。）现在来看，人的观念是不是会影响人的进入？（是。）会影响到什么程度？往小了说，会影响人明白真理、进入实际；往大了说，会影响人的正确选择，容易使人走上错误的道路。人有观念最容易误解神。比如，神修理对付人、审判刑罚人，都是为了达到正面果效，让人认识自己，有真实悔改，但人却以为是神有意跟他作对，是神故意要显明他、淘汰他。不管神怎么说、怎么作，他都把神往坏了想，认为神对他没有爱，甚至他还能把实行真理的人当作傻瓜对待。神给人指正路，让人实行真理，活在光明中，他偏要凭撒但哲学、撒但逻辑活在黑暗中，这样他走的就不是蒙拯救的道路。你偏要跟神反着来，你不是离神的作工越来越远吗？你离蒙拯救的道路越来越远，你就彻底被淘汰了。圣经上有那么一句话：“愚昧人因无知而死亡。”（箴10:21）死亡严不严重？死亡拿到末世来说不严重，灭亡才严重，死亡不代表灭亡，但是灭亡一定就没有结局了，永远地死亡了。过去说人因为愚昧就能死亡，拿到现在来说，愚昧不算事，谁不办愚昧事啊？死亡也不算事，因为死亡不一定就是灭亡。那人因为什么会灭亡呢？人因为执拗、刁蛮会灭亡，比因愚昧而死亡严重多了，这就没有结局了。为什么说执拗、刁蛮能导致人灭亡呢？这涉及到人走的道路问题了。执拗这是一种什么性情？刚硬。有刚硬这个性情就很麻烦。有时候他是不明白，自己就要这么做，有时候他明白也要这么做，就不按神的要求做。还有，刁蛮也是一种性情，就是不可理喻，这里面有狂妄，也有凶恶，这两种性情如果不变化，最终就能导致人灭亡。这是简单的事吗？你们会不会对号啊？应该明白狂妄性情、凶恶性情能导致人做出哪些事。不管什么人，他做的每一件事都是做在神面前，都是做在造物主面前，神会按照神的公义性情来给人判决。那有狂妄、凶恶这两种性情的人，他们所做的那些事能导致什么后果？为什么说这是不可挽回的后果？应该都能明白了吧。好了，关于这个故事里所涉及到的观念就讲到这儿。

关于人对神作工的观念，你们想想还有没有没讲完的，涉及到对神作工的观念就只是你们今天听的这些吗？如果讲审判刑罚、试炼熬炼、修理对付与显明人、成全人，会涉及哪些内容？什么样的人神会修理对付、审判刑罚？什么样的人会临到试炼熬炼？神作这些工作、用这些方式作工在人身上是有原则、有范围的，是根据人的身量、人的追求、人的人性，也根据人明白真理的程度，这个今天就不细讲了。总之，神对付修理人、管教人，给人审判刑罚、试炼熬炼，是按着这几个步骤作在人身上的。神作工在人身上的原则，作到哪一步是根据人的身量，这个身量也可能对你们来说有点空洞，主要是根据人明白真理的程度、根据人与神之间的关系是否正常来衡量，也根据人对神顺服的程度来衡量。如果根据这个区分的话，那多数人现在有没有临到审判刑罚、试炼熬炼？对有些人来说可能还早着呢，可望而不可及，还有的人有点望而生畏。总之，这些方式是神拯救人、成全人的几个步骤，这几个步骤神是根据对一个人各方面准确的定义确定的。神作在人身上的这些工作都不是随随便便的，神作工作是有步骤、有原则的，他看你这个人的追求、人性，看你的悟性，还看你日常生活中对待各种人事物的态度，等等，根据这些来确定在人身上怎么作工、怎么带领。神察看一个人需要一个时间段，不是根据一两件事就草草定规，神在任何一个人身上作的每一件事都不是那么草率的。有些人说：“神试炼约伯的那个方式我害怕，万一真临到我，我还不能为神作见证，万一神真那么剥夺，我怎么办哪？”你放心，神绝对不会那么随随便便就作在你身上，你不用害怕。为什么不用害怕？你害怕之前得先用一个事实来说服自己，看看自己的身量，有没有约伯的信心，有没有约伯的顺服，有没有约伯对神的敬畏，有没有约伯遵行神的道的忠心程度、绝对程度，这些你估量估量，要是一样都没有，那你就可以放心了，神不会加给你试炼熬炼，因为你的身量够不上，差得太远。对神的试炼熬炼，人也有一些观念想象，包括人的猜忌、害怕或者躲避、防备。人把这些东西认识透了，把神怎么作工认识透了，人对神作工的这些观念慢慢就没有了，人就会注重追求真理，在神话上下功夫，说这些话就是要达到这个目的。你跟随神必须得了解神怎么作工拯救人，你如果真是追求真理的人，那就按着神的要求去做，别戴着有色眼镜看待神，别用自己的小人之心来度神的心，你得了解神作工的原则到底是什么，神对待人的原则是什么，神在一个人身上作到哪个程度，神的衡量标准是什么。了解了这些之后，下一步该怎么做？神希望看到的不是你放弃对真理的追求，不是破罐子破摔的态度，而是你在明白了这一切真相之后更能踏踏实实地、放心大胆地去追求真理，认识清楚神是公义的神。只要你走到路终的时候，神给你的标准你达到了，你走上蒙拯救的道路了，神是不会放弃你的。关于人对审判刑罚、试炼熬炼、修理对付方面的观念，大概先说这些，细节方面还有很多，要把这些细节说清楚不是这点话就能说明白的，得举一些日常生活中人所表现、所流露出来的实例，还得需要讲些小故事，把一些小人物、小剧情加在里面，让你们通过这些实例来认识或者解读人的观念到底是什么，让人认识到这些东西是观念，是不切合实际的，是与神所作的原则、标准完全不相符的。神都不那样作，你还瞎想、瞎琢磨什么呀？你总活在自己的观念想象里，你永远不会按着神的要求走追求真理的路，总是与神的要求有距离，这样走下去你就没有实行路途，总受辖制，左也不是、右也不是，到处碰壁，无所适从，一点儿也不顺利，结果到最后连接受神审判刑罚的资格都没有，这多可悲啊！

在信神这事上，以前没有人跟你们求真，现在到了求真的时候了，因为这个时候关键哪！时间不多了，你们别把信神当成儿戏。神要作成人、要拯救人是下了决心的，神要把这个工作作彻底。作彻底怎么作呀？就是要把各方面的真理都告诉给人，让人明白透亮，不走偏路。你走偏了神就管教你，你常常偏行己路，神就一直管教你，直到让你归到正路上为止。最后，神所作的都作完了，你还没达到神的要求，那怨谁？只能怨你自己，那时候人就得捶胸捣背、痛哭流泪了。人明白真理最关键的是什么？得接受真理，接受之后能寻求真理，能跟日常生活挂钩，这样人才能逐步地达到真正明白真理。你听道时在字面上听懂了就以为明白了，这不是真明白真理，听懂了只是明白道理了，听懂了之后还要在现实生活中跟自己的情形、自己的进入挂钩，达到认识自己、能够实行真理，这才是进入真理实际了。如果不这么实行，真理跟你无关，神的话跟你无关，那神就跟你无关。你不实行真理就什么也得不着！

二〇一八年十月十一日