你们中间年轻人挺多，没成家的人也挺多，你们离开家尽本分也有几年的时间了，那你们现在想不想家？想不想父母啊？有没有常常活在想父母的情形里？说说想父母的情形，这个是现实的体验。（刚来海外的时候，特别想我妈和我姐，因为以前一直依靠她们，所以一个人出来的时候总想她们。但是来海外经历这么多，感觉现在最离不开的是神，有什么事也会去祷告神了，也不想她们了。）这是两种情形。第一种情形是什么？总想家，想妈妈和姐姐。这种情形的细节是什么？就是临到事自己这个也不会、那个也不会，就觉得无助，没有亲人在身边不行，没有依靠，早上睁开眼睛就开始想她们，晚上睡觉前也想一想，处在这种思念亲人的情形里。那为什么这么想她们呢？是因为环境改变了，离开她们了，心里对她们有牵挂，而且原来总依靠她们，习惯了，相依为命生活在一起，有很多东西在生命里已经分不开了，所以很想念她们，是处在这样的情形里。那现在不想她们是处在什么情形里了？（感觉到离开家尽本分这是神的爱，是神的拯救，使我能够学会多依靠神，败坏性情有些变化，心灵里也觉得挺得安慰的，另外，通过认识神的主宰，知道人的命运都在神手中，她们有她们的使命，我也有我的使命，所以现在就不想她们了。）这个问题有没有解决？（我感觉是解决了。）大家说有没有解决？（暂时解决了。）暂时地解决了。如果有一天遇到一个姊妹，她的长相、说话的语气或者对待你的方式特别像你母亲，或者特别像你姐，你是什么感觉？（又开始想她们了。）又陷入思念的情形里了，问题还是没解决。那这事怎么能从根源上解决呢？你们想亲人的时候都想什么呀？一般想念一个人的时候，想亲人、想家的时候，肯定不想那些伤心的事，想的都是那些高兴的事，感觉幸福、美好、享受的事，像妈妈怎么照顾你，怎么疼你、爱护你，爸爸给你买哪些好东西，想的都是这些好事，所以就禁不住地想，越想越放不下，自己就克制不住了。有的人说：“我长这么大没离开过我妈，我妈走到哪儿我跟到哪儿，我是我妈的贴心小棉袄，这出门这么长时间了，能不想吗？”想是很自然的，人的肉体就是这样，败坏的人类就是活在情感里，他觉得“这样活得才有人样，如果连亲人都不想，也没有思念，也没有寄托，那我还是不是人了？那不是跟动物一样了吗？”是不是会这么认为？没有亲情，没有情谊，不会思念人，人就觉得没人性，不能那么活着，这观点对不对？（不对。）其实，想不想父母这不是什么大问题，想也不错，不想也没错。有的人就独立，有的人就黏父母，但是你们今天能离开家、离开父母尽本分，首先来说，人尽本分的心是有的，有尽本分的心志，有为神花费、撇弃的心志，但是人的难处不是一猛劲就能解决的，也不是一猛劲做点好事、有点好行为，败坏性情就解决了，这个道理都明白吧？那想父母这事怎么从根源上解决呢？有的人离开家独立生活两三年，长大了，不怎么想父母了，这问题就解决了吗？没有。你问他跟谁最亲，他嘴上说官话，“我跟神最亲，神是我最亲的人！”心里却琢磨，“神也不在我身边哪，他也照顾不到我呀，还是我妈最亲，我是我妈身上掉下来的肉，我妈最疼我，我妈也最理解我、最了解我。在我最难、最苦的时候，都是我妈在身边安慰、帮助、照顾我。现在离开家，有病了也没人像我妈一样照顾我，说神好，我也见不着神的面哪，神在哪儿啊？这也不现实啊”。他觉得依靠神不现实，说神是最亲的人也是勉强说点虚伪的话，其实在内心深处还是认为妈妈是最亲的人，因为什么呢？“我信神还是妈妈给我传的福音，没有妈妈就没有我。”他是不是这样认为的？（是。）你们说这样的人明不明白真理啊？（不明白。）你妈只是生你、养你二十多年，她能赐给你真理吗？能赐给你生命吗？能拯救你脱离撒但权势吗？能洁净你的败坏性情吗？这些都做不到，那父母的恩、父母的爱就太有限了。神在你身上能作到的是什么？神能赐给人真理，能拯救人脱离撒但的权势、脱离死亡，能赐给人永远的生命，这个爱大不大？这个爱天高地厚啊，太大了，比父母的爱大一百倍、一千倍。如果人真认识到神的爱太大了，他对父母的情感还能这么重吗？还能在过年过节的时候朝思夜想吗？他明白真理了，他想到神的爱肯定更多。如果人信神几年还能认为父母的爱大过神的爱，那这样的人就是瞎眼，这样的人对神一点儿信心都没有。人信神不追求真理，能不能解决败坏性情？能不能达到蒙拯救啊？达不到。人的败坏性情没得到解决，人的属灵生命没有长到一定身量，有些口号你可以喊，但是你没法做到，因为你没那个身量。你有多大力量，你就能做多大的事；你有多大的身量，你就能经得住多大的考验；你明白了多少真理实际，你就进入了多少真理实际，你就有多少真理实际的活出，相应的，你就能解决多少败坏性情的流露、解决自己的多少难处，这是相对应的。

当你有一天明白一些真理了，就不再认为妈妈是最好的人、父母是最好的人，而是认识到他们也是败坏人类中的一员，败坏性情都是一样的，只是跟你有肉体血缘关系而已，没别的区别，他们如果是不信神的，那就跟外邦人一样。你不再用亲人的眼光去看待他们，不再站在肉体关系的角度上去看待他们，而是站在真理一边来看待他们。主要看他们哪些方面呢？看他们对信神的观点，看他们对世界的观点，看他们处理事情的观点，还有最关键的就是看他们对待神的态度，把这几方面看清楚了，你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果有一天，你能看清他们跟你一样是有败坏性情的人，更看清他们并不是你所想象的心地善良、对你有真实的爱，他们丝毫不能把你往真理上带、往人生正路上带，还能看清他们在你身上所做的对你没什么大的益处，对你走人生正道没有丝毫的价值，另外也能发现他们的很多做法、很多观点是违背真理的、是属肉体的，让你鄙视，让你恶心、厌憎，你心里就能正确对待他们了，就不再想念、牵挂、离不开他们了，他们已经完成做父母的使命了，你就不再把他们当成最亲的人，像偶像一样对待了，而是当成一般的人对待，那时你就完全摆脱情感的束缚了，你就真正地从情感里、从亲情里走出来了。当你从情感里、从亲情里走出来的时候，你就认识到那些不是值得你宝爱的东西了，那时你会看见亲人、家庭、肉体关系是你明白真理、摆脱情感的绊脚石，就是因为你跟他们有那层亲情关系，有那层肉体关系麻痹你、误导你，让你认为他们对你最好、他们对你最亲、他们把你照顾得最好、他们最爱你，让你分辨不清他们到底是好人还是坏人。当你真正从情感里走出来的时候，偶尔想起他们，你还能像现在这样牵肠挂肚地想他们、思念他们、牵挂他们吗？就不会了，你就不会说，“我最离不开的人是妈妈，最爱我的人，最照顾我、最心疼我的人是妈妈”。当你有这层看见的时候，你还会想他们想得流泪吗？不会了，这问题就解决了。所以说，在你有难处的问题上、事情上，你如果没得着这方面的真理，没进入这方面的真理实际，你就会陷在这样的难处、陷在这样的情形里，永远不会走出来的；如果你把这方面的难处、这方面的问题当作生命进入的关键问题来寻求真理解决，那你就能进入这方面的真理实际了，不知不觉你在这个难处、这个问题上就学到功课了。当问题解决的时候，你就觉得自己跟父母、家人不再那么亲了，而且你把他们的本性实质看得更清楚了，能看透他们是哪类人了。你真把亲人看透了，说，“我妈丝毫不接受真理，还厌烦真理、仇恨真理，实质是恶人，是魔鬼。我爸总做老好人，站在我妈一边，丝毫不接受真理、实行真理，不是追求真理的人。根据我爸我妈的表现，他们俩都是不信派，都是魔鬼，我要彻底背叛他们，与他们划清界限”，这样你就站在真理一边，就能弃绝他们了。当你分辨出他们是什么人、是哪类人的时候，你对他们还有情感吗？还有亲情吗？还有肉体那层关系吗？就没有了。这情感的事还用你克制吗？（不用。）那解决这些难处到底是靠什么达到的？是靠明白真理达到的，是靠依靠神、仰望神达到的。如果你心里清楚这些，那你还用克制吗？还用受委屈吗？还用受那么大痛苦吗？还用别人给你交通做思想工作吗？不用，你自己就搞定了，小事一桩。话又说回来，要达到不思念他们、不想他们，应该怎么解决？（寻求真理解决。）这是官话、大话，说点实际的。（结合神话看透他们的实质，就是从他们的实质上来分辨，就能抛开亲情、肉体那层关系了。）对了，就是分辨人的本性实质，这就必须得根据神的话了，没有神话的揭示，任何人都看不透人的本性实质。只有根据神话、根据真理才能看透人的本性实质，才能从根源上解决人的情感问题。你先从亲情、肉体关系里走出来，你对谁的情感最重，你就先解剖谁、分辨谁，这个解决办法怎么样？（好。）有的人说：“分辨、解剖自己情感最重的人，那得多狠心哪！”让你分辨不是让你和他们断交，不是让你断绝母子、父女关系，不是彻底弃绝他们，永不来往。对亲人也应该尽到责任，但不能受他们辖制、缠累，因为你是跟随神的人，得具备这个原则。如果还能受他们辖制、缠累，你就尽不好本分了，也保证不了能跟随神走到路终。你如果不是跟随神的人、不是喜爱真理的人，就没有人这样要求你了。有的人说，“我现在不明白真理，不会分辨人”，你没有这个身量你先别分辨，等你有足够的身量，能经得住这样的考验，自己能主动这样实行了，再实行这方面真理也不迟。

很多人在情感上受了许多无谓的苦，其实这都是多余、没用的苦。为什么这么说呢？因为人总受情感辖制，就达不到实行真理顺服神了，另外，受情感辖制对尽本分、对跟随神都十分不利，而且对生命进入也是极大的拦阻，所以说，受情感辖制的苦没有一点儿意义，神不纪念。那怎么能摆脱这无谓的苦呢？就需要明白真理，把这些肉体关系的实质看透、看明白，你就容易摆脱肉体情感的辖制了。有些人信神被不信的父母逼迫得厉害，不是强迫找对象，就是强迫找工作，做什么都行，就是不许信神，有的父母还能说出亵渎神的话，他们就看见了父母的魔鬼真面目，这时心里才说出，“这可真是魔鬼呀，我可不能把他们当亲人对待了！”从那以后就摆脱情感的辖制、束缚了。撒但就是想利用亲情来辖制人、捆绑人，如果人不明白真理，就容易上当受骗，很多时候还为父母亲人难受、流泪、吃苦付代价，那就是愚昧无知，愿打愿挨、自作自受，受这些苦没什么价值，徒劳无益，丝毫不蒙神纪念，也可以说只能活受罪。当你真明白真理看透他们实质的时候，你就解脱了，你就觉得自己原来受那些苦是无知、愚昧，谁也不怨，就怨自己瞎眼，怨自己愚蠢，怨自己不明白真理看不透事。情感的问题是不是好解决？你们解决了吗？（还没有。神指出的实行路途我们还没有实行、进入，只是在临到这类事的时候有一个参照的依据了。）我说了这么多，不管是实事也好，还是讲了一些你们认为的路途也好，就是告诉你们：临到这类事最好的办法就是祷告神、寻求真理，都会有解决的途径，当把肉体情感这个问题的实质看透的时候，就容易按真理原则办事了。如果总被亲人这层肉体关系辖制，那就没法实行真理，明白道理会喊口号还是解决不了实际问题。有些人就不会寻求真理，有的人虽然能够寻求真理，但人把真理交通透了，他不太相信，不能完全接受，只当作道理听听就完事了，那受情感辖制的问题就永远解决不了，解决不了你就走不出来，你还得继续受辖制、受捆绑。你信神不能跟随神，不能尽上该尽的本分，最终你没资格承受神的应许，到有一天落在灾难中受惩罚了，哀哭切齿也没有用，谁也救不了你。这败坏性情如果不解决是什么后果，现在清楚了吧？

今天咱们交通什么内容了？交通了人的情形，交通了人的败坏性情，还交通了怎样进入真理实际，临到事怎样正确对待，应该持有什么样的观点，怎样认识、解剖、解决自己的败坏性情。生命进入这功课总得补，什么时候补、什么时候开始都不晚。那什么时候晚了呢？要是死了那就晚了，只要还活着就不晚。你们现在都是活人，并不是死人，但什么是活人、什么是死人，你们真清楚吗？英文里总说那句话，“I'm still alive（我依然活着）”，说这话是什么意思？就是临到什么事不知所措，或者是已经卷入这个社会的潮流了，或者感觉到自己很堕落了，然后用针扎扎自己，还有点知觉，就感觉到自己还活着，就是心还没有死。依然活着，就应当有追求，应该活得有人样。以前堕落，以前随从世俗活在邪恶的潮流里，现在是不是得重新振作起来，不要再堕落下去？你看，西方人他没找到真道，对生活、对人生也有很多无奈，所以他说的话就很感慨，有一种消沉、无奈，就是很无助的一种情绪在里面，常常觉得自己活得好像不是人了，但是还必须这么活着，是鬼也得这么活着，是动物、畜生都得这么活着。怎么办呢？没办法，这口气咽不了就得这么活着，没路可走，活得可怜。那你们现在是不是这样啊？你们如果有一天感慨的时候，觉得“哎呀，我还活着，我的心没有死”，人要是活到那个份上会怎么样呢？已经很危险了！那对信神的人来说已经很危险了。你们可千万别说这话，“我还活着，肉体是躯壳了，是行尸走肉了，心还活着，心里有那么一点愿望、理想还在支撑着这个肉体”，千万别走到那一步啊！走到那一步已经不好挽救了。看现在你们这些人的状态还不错，外邦人你给他读神的话，他没有一点知觉，那现在用严厉的话来修理对付你们，你们有没有一点知觉呢？（有。）有些人临到修理对付了才认识自己，才有懊悔，这就是还有知觉的人，心还没死透，证明你们还醒着，还活着！如果能接受真理，还能实行真理，那就有蒙拯救的希望，如果人走到死活不接受真理这个地步了，那就死透了，就不可救药了。现在教会里死活不接受真理的人还真不少，这些人别看肉体喘气，其实没有灵，是没有灵的死人，是行尸走肉了，这样的人已经彻底被显明、淘汰了。

二〇一六年十月五日