信神能不能得着真理，关键得看人在尽本分的事上能不能接受修理对付，能不能达到按原则办事，能不能达到一切顺服神的摆布安排，这是最关键的。什么是顺服神的摆布安排？就是不管神家安排你做什么、安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是真实的信心，也是一方面的实行。怎么从神领受呢？你说：“这事虽然是人安排的，但这是我的本分，教会安排我尽什么本分都有神的许可，我就应该接受、顺服。那我该怎么对待这个本分呢？”怎么对待本分神有没有要求？神要求人实行的真理是什么？（尽心、尽意、尽力尽好自己的本分。）你们根据这个原则，在你偷懒不想尽本分或者有怨言的时候就寻求，“这是哪方面问题呢？这也不是在按神的要求实行啊，我得放弃自己的想法，放弃自己的要求、意愿，得扭转自己里面不对的情形”，得能放下这些。但有时候人受一些东西拦阻不容易放下。有哪些东西拦阻呢？比如，有的人总羡慕别人尽的本分风光，接触的人多，总觉得自己尽的本分不起眼，接触的人也少，心里就不痛快，另外，尽本分负责的范围小，管的人少，就觉得自己也没什么地位。这是什么想法？这些想法是从哪儿来的？（败坏性情。）都是从败坏性情来的。败坏性情产生的这些东西是什么？是个人的意图、打算、欲望、野心。那这些东西该怎么解决？首先，你得放下，然后通过解剖发现自己心里还在追求地位，并不是一心尽好本分满足神，还有野心欲望，还想贪图地位之福，还有额外的要求，对神没有顺服，你就来到神面前祷告：“神哪，我这情形不对，求你管教我、责罚我，审判刑罚临到我，让我能认识自己，能悔改。”你有悔改的心，当你来到神面前要求神斥责你、给你管教的时候，神根据你的身量，可能会给你管教，也可能会一点点引导你。给你管教是因为你有一些身量了，也可能神不管教你，是因为你的软弱，神会一点点扶持你、引导你，让你在尽本分的过程中能顺服下来。那在什么先决条件之下神会这样作呢？你有悔改的心，有顺服神、与神配合的心，有向往真理、渴慕真理的心，神才会审判刑罚洁净你。你若没有这个心志，也不祷告，而是随从肉体，不放下自己的意图、野心、欲望，神会不会这么作？神就不会在你身上作工，神会向你隐蔽、向你掩面。聚会时，别人听道很精神，你就总犯困，提不起精神，怎么也听不进去，多长时间都解决不了，甚至一两年、三五年都这样，这就是神已经厌弃你了，神向你掩面，这就很危险了。有的人说：“怎么就危险了？我尽着本分，我也没离开神，我还读神的话、听诗歌，还有灵生活，我还是神家中的一员呢。”这仅仅是外表现象，不决定什么。起决定作用的是什么？神是不是在看顾你、引导你，圣灵是不是在你身上作工，还管不管教你，这是关键的。那神的引导、圣灵的作工又取决于什么？（取决于人的心。）对了，取决于人对神的态度，取决于人的心，人的心向往什么、渴求什么、在寻求什么，人走什么道路，这些才是最关键的，神就是根据这些来对待人。

现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题，因为尽本分最显明人是真信还是假信，是喜爱真理还是不喜爱真理，是选择正确道路还是选择错误道路，是有良心理智还是没有良心理智，这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题，首先，你得明白什么是本分，该怎么尽好本分，在尽本分中遇到难处的时候该怎么做，遵循什么原则，按照哪些真理去实行，在你对神误解的时候，不能放下自己意图的时候，你应该怎么做；另外，在尽本分的过程中，你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点，能影响、拦阻你尽好本分，能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神，不能完成神给你的托付，这些你都得知道。本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了，即使你还口称信神，但已经失去了信神的意义，这事得看透。

不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。你要尽好本分，要达到合格的尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？（不是。）如果你把本分当成自己的事业来做，愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就、多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？（不对。）这观点错在哪里？就是错在把神的托付当成自己的事业来做，这让人看着是好的，在神那儿看就是走错路了，违背真理原则了，这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。人愚昧无知，不接受真理，就是这个下场。信神的人应该清楚神对人的要求，这个异象必须得清楚。先说说什么是本分。本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，也不是你个人生活的事。你尽的本分不管是外事还是内务，不管是用脑的还是出力的，这都是人该尽的本分，都是教会的工作，是神经营计划中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？起码不能由着自己的性子做，不能任意妄为。比如，你负责给弟兄姊妹做饭，这是你的本分，你该怎么对待这件事？（寻求真理原则。）怎么寻求真理原则？这涉及到实际，涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理，怎么能尽好这个本分，这涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，“这不是做给我自己吃的，这是我的本分”，这是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎么能把饭做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求做，这是一方面真理，首先你得想到这方面真理，然后揣摩，“神让我尽这个本分，那神的要求标准是什么？”这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢？就是健康、可口、干净，吃完了对身体没有损害，这就是细节了。你根据这个原则做，做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢？你在这事上寻求了这方面的原则，没出神给的范围，这样做就对了，你的本分就尽好了，就合格了。

无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。到底什么是本分？本分是神给人的托付，是属于神家工作的一部分，是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的话、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。有的人说：“本分交给我了不就是我的事吗？就是我分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？”这话是对还是错啊？这话不对，不合真理。本分可不是你个人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，凭顺服神的心来尽本分，才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分，就没法达到合格。你总凭己意尽本分就不是在尽本分了，因为你所做的不是在神的经营范围之内，不属于神家的工作，而是在搞自己的经营、做自己的活计，所以神就不纪念。现在你们对本分的概念清楚了吧？尽本分最起码、最基本要实行的一条真理是什么？就是要尽心、尽意、尽力地尽好人的本分。在尽本分的过程中，为什么有许多人还能作恶多端、打岔搅扰教会工作，最终被淘汰了？就是因为这些人不是真心为神花费，总跟神搞交易，丝毫不接受真理。他们不管流露多少败坏、作多少恶，从来不寻求真理解决，经过多次修理对付之后也没有真实悔改，还能继续胡作非为、作恶多端，完全暴露出他们邪恶的实质，被神选民看透了，被显明淘汰了。这些人尽本分实在让人看不下眼，不是差一点儿，而是差得太多，他们洗一个盘子就能打烂一个碗，用他们效力得不偿失，怎么交通真理他们也不接受，修理对付也不悔改，如果再用他们，教会的各项工作都要受到拦阻、打岔，他们就成拦路虎、绊脚石了。你们说，这些人该不该撤换、淘汰？（该。）如果人真有一点良心理智，就能务点正业、办点正事，尽本分就能时常反省自己，发现错误、发现问题就能及时纠正，经历三五年就能有点变化，这就有根基了，相对保险了，没有特殊情况就不可能被淘汰了。那些信神多年丝毫不接受真理的人就没法尽好本分，甚至还能做打岔搅扰的事，这样的人自然就被淘汰了，因为这些人都是死不悔改的人，信神多年跟外邦人没什么区别，都是不信派。

人尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多。那尽好本分的先决条件是什么？就是放下自己的各种意图。比如，临到一件事你心里很不痛快，但是本分临到你了，你面临选择了，这个时候就很关键、很重要，即使你心里不痛快，有点情绪，或者有点私事，你也能把这些放一边不管，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫什么？这叫尊重本分，这是对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不受辖制地尽好本分，完成神的托付，这就是放下的意思，就是背叛肉体的意思。有的人没尽本分时觉得，“神也不给我本分，我有一颗赤诚的心，神怎么总看不见呢？”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人做不了带领工人，也传不了福音，又没有别的特长，教会就安排他搞接待，他觉得，“搞接待我倒是能胜任，但是按我的素质、恩赐，让我搞接待是不是小瞧我？是不是有点大材小用啊？”他表面上虽然接受了教会的安排，但带着抵触情绪不好好做，高兴了就做点儿，不高兴就不做，就不搭理弟兄姊妹了。他为什么能有这些情绪、这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么产生的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）如果满足他了，他是不是就高兴了？不见得。满足他了他也不一定高兴，因为他没有知足的心，这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想尽体面的、脸上有光的本分，另外还得轻省，肉体安逸，风不吹日不晒，不受任何的苦，还能明白真理，还能得到神的恩待、祝福，这些他都想要，最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的一厢情愿？这一厢情愿如果放不下，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有真实的顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面，得克制，得背叛；另一方面，得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上，我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，人性品质不好，求你管教我！”这样，你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人如果一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，这是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？（不是。）神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形、哪些表现？读不懂神的话，听讲道交通也听不明白，甚至总打盹，临到什么事也看不透，心里就总猜测、总疑惑，“人家对神的话领受得那么好，我读神的话怎么没有亮光呢？人家的情形常常那么单纯释放，我心里怎么总憋屈、总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么没有呢？”他就看不见这里面的原因是什么。他对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望他才好好尽本分，如果他想得到的东西得不到，他就消极、抵触，不尽本分，神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆、抵挡，神只能把他搁置在一边。

人应该怎么对待本分？应该顺服神的摆布安排，放下自己所有的意图。人的意图都有哪些？（自己的存心、打算，肉体的喜好。）比如，你很喜欢去一个接待家，那里做的饭好吃，房子也漂亮，还有空调、暖气，你心想，“要是能住在那儿就好了！”然后你就祷告，“神哪，你能不能让我住在那个接待家啊？虽然我知道自己贪享安逸，但是我背叛不了，你就体谅我身量小让我去那个家吧！我保证好好尽本分，保证能忠心，保证不背叛你，不让你伤心。”祷告了十天半个月，结果安排你去了一个条件最差的地方，你就难过了，心里埋怨，“什么神鉴察人心肺腑，我心里怎么想的神一点儿也不知道，我要好的神偏给我差的，好像有意跟我作对”，心里抵触的劲就上来了，说：“神你不满足我，我也不满足你，我也不好好尽本分。你什么时候满足我了，我再好好尽本分。”这是信神吗？这是尽本分吗？这是悖逆神，是刚硬的性情。你说：“神不满足我，我也不满足神，我尽本分就是这个态度。我尽本分神得让我有享受，为什么别人能住上好房子，我就住不上？为什么别人尽本分的环境好，我尽本分的环境就差？为什么我尽本分神不满足我的要求？”你心里总讲这些理由，这有顺服神的心态吗？你这样尽本分具备良心理智吗？以前我说过这样的话，“千万不要与神较量”，这就是与神较量。你与神较量，神对你会是什么态度？（神不作了，把人搁置了。）神把你搁置，不搭理你了，神跟你计较吗？神不跟你计较。你若作点小恶，不严重，就留你多效两天力，若是作恶多了，严重打岔搅扰教会工作，就被清除出去了。在留你效力期间，什么时候你悔改了，神就开启你，你要是一直不悔改，一直跟神较量，那你就是太邪恶、太顽固了，最后受亏损的是谁？是你自己。这事你得看明白，跟神较量这是最麻烦的，这是最大的问题。平安无事的时候，人觉得信神挺好，对神什么观念也没有，但临到点灾难、祸患的时候，人对神就起观念了，甚至能埋怨神，敢跟神叫嚣：“到底有没有神？神在哪儿？我就是天王老子，我最大，我就敢跟神较量，神能把我怎么样？”神是不会把你怎么样，但显明你这个人很龌龊、很刚硬，你很麻烦。你很麻烦意味着什么？意味着你这个人不喜爱正面事物，不愿意顺服神，你知道是神也不能顺服，你很难接受真理，你很刚硬、很愚顽，神很不喜欢你这样的人，你这个本分很难尽下去，有可能效力都效不到最终就被显明淘汰了，这就是结果。结果已经出来了，这是不是危险？（危险。）知道危险人应该怎么做？人首先得知道自己是谁、自己的位置是什么、自己是什么东西。人是受造之物，千万别跟神较量，你较量不出结果来。神要给你的，你不想要、没求神，神也会给你，这是神的公义。神要是不打算给你，没看中你，你再求也没有用；神要是打算给你，看见你这个人该引导、该帮助、该得祝福，你不求神也会赐给你；神要是打算试炼你或者要显明你，神就故意这么作，你祈求也没有用：这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，人应该怎么做？（一切顺服神。）顺服就对了。顺服神的摆布安排这是最高智慧，也是最有理智的人。那些狂妄自是的人呢，自以为聪明，心眼儿多，你跟人玩心眼儿行，这是败坏流露，但是你千万别跟神斗心眼儿，别算计神，一旦惹神发怒，你就死到临头了。