寻求真理原则才能尽好本分(上集)

信神能不能得着真理,关键得看人在尽本分的事上能不能接受修理对付,能不能达到按原则办事,能不能达到一切顺服神的摆布安排,这是最关键的。什么是顺服神的摆布安排?就是不管神家安排你做什么、安排你到哪儿尽本分,你都能从神领受。能从神领受这是真实的信心,也是一方面的实行。怎么从神领受呢?你说:“这事虽然是人安排的,但这是我的本分,教会安排我尽什么本分都有神的许可,我就应该接受、顺服。那我该怎么对待这个本分呢?”怎么对待本分神有没有要求?神要求人实行的真理是什么?(尽心、尽意、尽力尽好自己的本分。)你们根据这个原则,在你偷懒不想尽本分或者有怨言的时候就寻求,“这是哪方面问题呢?这也不是在按神的要求实行啊,我得放弃自己的想法,放弃自己的要求、意愿,得扭转自己里面不对的情形”,得能放下这些。但有时候人受一些东西拦阻不容易放下。有哪些东西拦阻呢?比如,有的人总羡慕别人尽的本分风光,接触的人多,总觉得自己尽的本分不起眼,接触的人也少,心里就不痛快,另外,尽本分负责的范围小,管的人少,就觉得自己也没什么地位。这是什么想法?这些想法是从哪儿来的?(败坏性情。)都是从败坏性情来的。败坏性情产生的这些东西是什么?是个人的意图、打算、欲望、野心。那这些东西该怎么解决?首先,你得放下,然后通过解剖发现自己心里还在追求地位,并不是一心尽好本分满足神,还有野心欲望,还想贪图地位之福,还有额外的要求,对神没有顺服,你就来到神面前祷告:“神哪,我这情形不对,求你管教我、责罚我,审判刑罚临到我,让我能认识自己,能悔改。”你有悔改的心,当你来到神面前要求神斥责你、给你管教的时候,神根据你的身量,可能会给你管教,也可能会一点点引导你。给你管教是因为你有一些身量了,也可能神不管教你,是因为你的软弱,神会一点点扶持你、引导你,让你在尽本分的过程中能顺服下来。那在什么先决条件之下神会这样作呢?你有悔改的心,有顺服神、与神配合的心,有向往真理、渴慕真理的心,神才会审判刑罚洁净你。你若没有这个心志,也不祷告,而是随从肉体,不放下自己的意图、野心、欲望,神会不会这么作?神就不会在你身上作工,神会向你隐蔽、向你掩面。聚会时,别人听道很精神,你就总犯困,提不起精神,怎么也听不进去,多长时间都解决不了,甚至一两年、三五年都这样,这就是神已经厌弃你了,神向你掩面,这就很危险了。有的人说:“怎么就危险了?我尽着本分,我也没离开神,我还读神的话、听诗歌,还有灵生活,我还是神家中的一员呢。”这仅仅是外表现象,不决定什么。起决定作用的是什么?神是不是在看顾你、引导你,圣灵是不是在你身上作工,还管不管教你,这是关键的。那神的引导、圣灵的作工又取决于什么?(取决于人的心。)对了,取决于人对神的态度,取决于人的心,人的心向往什么、渴求什么、在寻求什么,人走什么道路,这些才是最关键的,神就是根据这些来对待人。

现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题,因为尽本分最显明人是真信还是假信,是喜爱真理还是不喜爱真理,是选择正确道路还是选择错误道路,是有良心理智还是没有良心理智,这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题,首先,你得明白什么是本分,该怎么尽好本分,在尽本分中遇到难处的时候该怎么做,遵循什么原则,按照哪些真理去实行,在你对神误解的时候,不能放下自己意图的时候,你应该怎么做;另外,在尽本分的过程中,你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点,能影响、拦阻你尽好本分,能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神,不能完成神给你的托付,这些你都得知道。本分对人来说重不重要?太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分,不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中,人能明白神的心意,逐渐建立与神的正常关系,也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题,认识自己的败坏性情与实质,同时,在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧,信神到底信什么?其实就是信真理,得真理,尽本分就能得真理、得生命,不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际?(没有。)没有实际。所以说,你不好好尽本分就得不着真理,一旦被淘汰了,这就说明你信神失败了,即使你还口称信神,但已经失去了信神的意义,这事得看透。

不管尽什么本分,要实行的真理、要明白的原则是一样的,不管是让你做带领工人也好,搞接待做饭也好,还是让你去办一些外事或者出力干活也好,尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的,就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么?就是尽心、尽力、尽意地尽好本分,达到合格的尽本分。你要尽好本分,要达到合格的尽本分,你得知道什么是本分。到底什么是本分?本分是不是你自己的事业啊?(不是。)如果你把本分当成自己的事业来做,愿意竭力把它做好,好让别人看见你多有成就、多光彩,觉得这样活一辈子就有意义了,这观点对不对?(不对。)这观点错在哪里?就是错在把神的托付当成自己的事业来做,这让人看着是好的,在神那儿看就是走错路了,违背真理原则了,这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意,若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪,就是抵挡神,就该受惩罚。人愚昧无知,不接受真理,就是这个下场。信神的人应该清楚神对人的要求,这个异象必须得清楚。先说说什么是本分。本分不是你自己的经营,不是你自己的事业,不是你自己的工作,那是神的工作,神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工中,需要人配合的那部分就是人的本分,这个本分是神工作的一部分,不是你的事业,不是你自己家的事,也不是你个人生活的事。你尽的本分不管是外事还是内务,不管是用脑的还是出力的,这都是人该尽的本分,都是教会的工作,是神经营计划中的一部分,是神给你的托付,不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分?起码不能由着自己的性子做,不能任意妄为。比如,你负责给弟兄姊妹做饭,这是你的本分,你该怎么对待这件事?(寻求真理原则。)怎么寻求真理原则?这涉及到实际,涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理,怎么能尽好这个本分,这涉及哪方面真理。第一步,首先你得知道,“这不是做给我自己吃的,这是我的本分”,这是异象方面。第二步呢?(得琢磨怎么能把饭做好。)做好的标准是什么?(得寻求神的要求。)对了,神的要求才是真理,才是标准,才是原则。按着神的要求做,这是一方面真理,首先你得想到这方面真理,然后揣摩,“神让我尽这个本分,那神的要求标准是什么?”这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢?就是健康、可口、干净,吃完了对身体没有损害,这就是细节了。你根据这个原则做,做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢?你在这事上寻求了这方面的原则,没出神给的范围,这样做就对了,你的本分就尽好了,就合格了。

无论尽什么本分,都要寻求真理原则,都要明白神的心意,知道神对这项本分的要求,还要明白尽本分该达到哪些果效,这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好,自己喜欢怎么做就怎么做,怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做,这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分,还认为是神的要求、是神喜悦的,把个人的喜好强加在神的身上,把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守,这是不是错误的?这就不是尽本分了,这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理,不知道什么是尽好本分,他觉得自己出过力了,也尽上心了,也背叛肉体受苦了,但尽的本分为什么总也达不到合格呢?为什么神就总不满意呢?他这是错在哪儿了?他就错在不寻求神的要求,尽凭自己的意思去做,就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了,当成是神所喜爱的,当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理,这是错误的。其实,有些时候即使人认为是对的、是合真理的,也不一定合神心意。越是人看为对的时候,越应该谨慎自己、寻求真理,看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背,与神的话相违背,那你认为对也不行,那是人的认为,再对也不合真理,到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据,人看着再对也是错误的,也得放弃,必须得符合真理才行,只有这样坚持真理原则,尽本分才能达到合格。到底什么是本分?本分是神给人的托付,是属于神家工作的一部分,是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业?是不是你个人的家事?能不能说本分交给你了就是你个人的事?绝对不能这样说。那应该怎样尽本分?必须按着神的要求、神的话、神的标准,按着真理原则去做,不能按照人的主观意愿去做。有的人说:“本分交给我了不就是我的事吗?就是我分内的事,分内的事不就是个人的事吗?我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗?要是不当成自己的事能办好吗?”这话是对还是错啊?这话不对,不合真理。本分可不是你个人的事,那是神的事,是神工作的一部分,你得按着神的要求去做,凭顺服神的心来尽本分,才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分,就没法达到合格。你总凭己意尽本分就不是在尽本分了,因为你所做的不是在神的经营范围之内,不属于神家的工作,而是在搞自己的经营、做自己的活计,所以神就不纪念。现在你们对本分的概念清楚了吧?尽本分最起码、最基本要实行的一条真理是什么?就是要尽心、尽意、尽力地尽好人的本分。在尽本分的过程中,为什么有许多人还能作恶多端、打岔搅扰教会工作,最终被淘汰了?就是因为这些人不是真心为神花费,总跟神搞交易,丝毫不接受真理。他们不管流露多少败坏、作多少恶,从来不寻求真理解决,经过多次修理对付之后也没有真实悔改,还能继续胡作非为、作恶多端,完全暴露出他们邪恶的实质,被神选民看透了,被显明淘汰了。这些人尽本分实在让人看不下眼,不是差一点儿,而是差得太多,他们洗一个盘子就能打烂一个碗,用他们效力得不偿失,怎么交通真理他们也不接受,修理对付也不悔改,如果再用他们,教会的各项工作都要受到拦阻、打岔,他们就成拦路虎、绊脚石了。你们说,这些人该不该撤换、淘汰?(该。)如果人真有一点良心理智,就能务点正业、办点正事,尽本分就能时常反省自己,发现错误、发现问题就能及时纠正,经历三五年就能有点变化,这就有根基了,相对保险了,没有特殊情况就不可能被淘汰了。那些信神多年丝毫不接受真理的人就没法尽好本分,甚至还能做打岔搅扰的事,这样的人自然就被淘汰了,因为这些人都是死不悔改的人,信神多年跟外邦人没什么区别,都是不信派。

人尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多。那尽好本分的先决条件是什么?就是放下自己的各种意图。比如,临到一件事你心里很不痛快,但是本分临到你了,你面临选择了,这个时候就很关键、很重要,即使你心里不痛快,有点情绪,或者有点私事,你也能把这些放一边不管,先把自己的本分尽好,然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做,这叫什么?这叫尊重本分,这是对神忠心。放下自己的意图,放下自己的意愿,放下自己的情绪和个人的私事,不受辖制地尽好本分,完成神的托付,这就是放下的意思,就是背叛肉体的意思。有的人没尽本分时觉得,“神也不给我本分,我有一颗赤诚的心,神怎么总看不见呢?”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人做不了带领工人,也传不了福音,又没有别的特长,教会就安排他搞接待,他觉得,“搞接待我倒是能胜任,但是按我的素质、恩赐,让我搞接待是不是小瞧我?是不是有点大材小用啊?”他表面上虽然接受了教会的安排,但带着抵触情绪不好好做,高兴了就做点儿,不高兴就不做,就不搭理弟兄姊妹了。他为什么能有这些情绪、这些反应?这是不是对待本分该有的态度?他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么产生的?(这个本分没有满足他的肉体喜好。)如果满足他了,他是不是就高兴了?不见得。满足他了他也不一定高兴,因为他没有知足的心,这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想尽体面的、脸上有光的本分,另外还得轻省,肉体安逸,风不吹日不晒,不受任何的苦,还能明白真理,还能得到神的恩待、祝福,这些他都想要,最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的一厢情愿?这一厢情愿如果放不下,你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理,现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆,对本分没有任何的忠心,对神给的托付没有真实的顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行?一方面,得克制,得背叛;另一方面,得祷告,有一个顺服的意愿,说:“神哪,你给我摆布、安排这个本分,我虽然有肉体的选择,不愿意尽这个本分,但是从主观意愿上,我愿意顺服你,只是我太败坏、太悖逆了,人性品质不好,求你管教我!”这样,你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿?人如果一味地持守自己的意愿不放下,总看别人做带领光彩,别人传福音接触人多,能长见识,就不想尽自己的本分,这是不是顺服的态度?是不是接受神摆布安排的态度?(不是。)神让你往东你偏要往西,没让你往西你就埋怨神、误解神,总跟神较劲,圣灵还能在你身上作工吗?肯定不作。圣灵不作,人会出现哪些情形、哪些表现?读不懂神的话,听讲道交通也听不明白,甚至总打盹,临到什么事也看不透,心里就总猜测、总疑惑,“人家对神的话领受得那么好,我读神的话怎么没有亮光呢?人家的情形常常那么单纯释放,我心里怎么总憋屈、总有情绪,觉得不舒服呢?人家做什么事怎么那么顺,有神的引导,我怎么没有呢?”他就看不见这里面的原因是什么。他对神没有顺服的态度,总要求神满足他的愿望他才好好尽本分,如果他想得到的东西得不到,他就消极、抵触,不尽本分,神能在这样的人身上作工吗?他没有真实的信心,还满了悖逆、抵挡,神只能把他搁置在一边。

人应该怎么对待本分?应该顺服神的摆布安排,放下自己所有的意图。人的意图都有哪些?(自己的存心、打算,肉体的喜好。)比如,你很喜欢去一个接待家,那里做的饭好吃,房子也漂亮,还有空调、暖气,你心想,“要是能住在那儿就好了!”然后你就祷告,“神哪,你能不能让我住在那个接待家啊?虽然我知道自己贪享安逸,但是我背叛不了,你就体谅我身量小让我去那个家吧!我保证好好尽本分,保证能忠心,保证不背叛你,不让你伤心。”祷告了十天半个月,结果安排你去了一个条件最差的地方,你就难过了,心里埋怨,“什么神鉴察人心肺腑,我心里怎么想的神一点儿也不知道,我要好的神偏给我差的,好像有意跟我作对”,心里抵触的劲就上来了,说:“神你不满足我,我也不满足你,我也不好好尽本分。你什么时候满足我了,我再好好尽本分。”这是信神吗?这是尽本分吗?这是悖逆神,是刚硬的性情。你说:“神不满足我,我也不满足神,我尽本分就是这个态度。我尽本分神得让我有享受,为什么别人能住上好房子,我就住不上?为什么别人尽本分的环境好,我尽本分的环境就差?为什么我尽本分神不满足我的要求?”你心里总讲这些理由,这有顺服神的心态吗?你这样尽本分具备良心理智吗?以前我说过这样的话,“千万不要与神较量”,这就是与神较量。你与神较量,神对你会是什么态度?(神不作了,把人搁置了。)神把你搁置,不搭理你了,神跟你计较吗?神不跟你计较。你若作点小恶,不严重,就留你多效两天力,若是作恶多了,严重打岔搅扰教会工作,就被清除出去了。在留你效力期间,什么时候你悔改了,神就开启你,你要是一直不悔改,一直跟神较量,那你就是太邪恶、太顽固了,最后受亏损的是谁?是你自己。这事你得看明白,跟神较量这是最麻烦的,这是最大的问题。平安无事的时候,人觉得信神挺好,对神什么观念也没有,但临到点灾难、祸患的时候,人对神就起观念了,甚至能埋怨神,敢跟神叫嚣:“到底有没有神?神在哪儿?我就是天王老子,我最大,我就敢跟神较量,神能把我怎么样?”神是不会把你怎么样,但显明你这个人很龌龊、很刚硬,你很麻烦。你很麻烦意味着什么?意味着你这个人不喜爱正面事物,不愿意顺服神,你知道是神也不能顺服,你很难接受真理,你很刚硬、很愚顽,神很不喜欢你这样的人,你这个本分很难尽下去,有可能效力都效不到最终就被显明淘汰了,这就是结果。结果已经出来了,这是不是危险?(危险。)知道危险人应该怎么做?人首先得知道自己是谁、自己的位置是什么、自己是什么东西。人是受造之物,千万别跟神较量,你较量不出结果来。神要给你的,你不想要、没求神,神也会给你,这是神的公义。神要是不打算给你,没看中你,你再求也没有用;神要是打算给你,看见你这个人该引导、该帮助、该得祝福,你不求神也会赐给你;神要是打算试炼你或者要显明你,神就故意这么作,你祈求也没有用:这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神,人应该怎么做?(一切顺服神。)顺服就对了。顺服神的摆布安排这是最高智慧,也是最有理智的人。那些狂妄自是的人呢,自以为聪明,心眼儿多,你跟人玩心眼儿行,这是败坏流露,但是你千万别跟神斗心眼儿,别算计神,一旦惹神发怒,你就死到临头了。

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