神对每一个人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性、根据各人的追求，不是一刀切的。有些人说句诚实话很容易，有些人说句诚实话很费劲，但是他在经历修理对付几年之后终于从心里说出一句诚实话了，在神那儿看这是不是变化？是不是神作工的成果？这就是神作工要达到的果效，神作工这么多年要看到的成果终于看到了，神是珍惜的。所以，不管你以前经历过什么，做过什么错事，或者经历过多少失败，别有后顾之忧，你得相信神是公义的，相信顺服神是对的，相信顺服神的摆布安排是对的，这是最高真理，你就照着这条路去实行、去做，没错！别疑惑，也不用研究。有的人说：“我以前付出过也没得着什么，现在再付出能不能又亏了呢？”那你的付出是实行真理吗？是按真理原则办事吗？你走的是正路吗？如果你走的是正路，不可能得不着真理，不可能没有见证。如果你以前的付出尽是为地位名利，那能得着什么呢？只能得着修理对付，如果没有悔改，只能得着惩罚，只能得着灭亡。你为名利地位付出，还想得着真理，这不是痴心妄想吗？人总算计，总跟神斗心眼儿，能得着什么呢？人算来算去，最终把自己算计了，什么也没得着，这是不是活该？人信神的底线起码是什么？起码是别作恶，别触犯神的性情，别触怒神，别跟神较量，关键的时候放下自己的意图，放下自己的野心欲望。其实，人算来算去最后就把自己算进去了，这事人自己都清楚，那为什么人还要算计呢？这就是本性。人有头脑、思维、心思，还有知识、学问，有这些东西存在，人就身不由己了，这是必然规律。你爱算计，如果算计人问题还不大，就怕你一个劲儿跟神算计，算计到神的头上，就把自己的结局算计没了，把神给你的机会算计没了，这就不划算了，千万别算计到这个份上。不管你怎么算计，最终你得有性情变化，得有成果，这个成果得是正面积极的。如果算计来算计去，最终没得着真理，还落个受惩罚的下场，这就是好算计、总算计的后果，这就不是聪明人，而是最愚蠢的傻瓜。

人刚信神的时候都有掺杂，经过这么多年读神的话、交通真理，败坏性情可能都脱去一些，你们现在还有没有算计的时候，有没有为自己图谋的时候？（有。）你们常常有这些情形，那应该怎么对待？有没有实行原则呀？这就得多多寻求，你什么时候觉得自己心里不诚实，陷在邪恶、诡诈的情形里了，这些败坏性情占满你的心了，就要祷告神，背叛肉体，别讲自己的理，别用观念分析、对待这事，如果被败坏性情控制了，自己的意愿占主导了，这就麻烦了。罪恶的黑手要伸出来时你心里都明白，你就得控制住，别做事，这个时候就得静下心来，到神面前祷告。其实，你不需要省察，现在人信神走到这个程度，听了这么多道，自己里面想的是什么应该很清楚，是非对错应该都知道，关键就是你得能背叛肉体，别随从肉体。那应该怎么做呢？（顺服。）如果不能马上顺服下来，还想讲理，还想研究、分析，怎么办哪？这就得让自己的野心冷却、降温，同时来到神面前祷告，或者找弟兄姊妹交通，还需要敞开亮相，用真理解剖，过一两天里面的情形就好多了，这是圣灵作工了。放下自己的意图，一方面是有错误的想法、主意自己能背叛，能放下，能扭转；另一方面，如果野心、欲望特别大，就想这么做，虽然知道这么做不合真理，这条路不对，但还扭转不了，那就得通过祷告，一个劲儿地祷告，让自己的野心冷却下来。比如，你要做一件事，欲望最强烈的时候就觉得必须要这么做，不做活不成，但过了两三天后，你觉得那么做无耻，没理智、没良心，这就扭转了。怎么扭转的？是通过祷告，圣灵开启、责备，给你一些亮光或者感觉，让你换一个角度看问题，以前就觉得那么做正当，不那么做不甘心，现在突然意识到那么做不对，那么做良心受责备，这就是里面的情形转变了，就改变主意了。人的错误情形如果有转变，就证明这个人还有希望，是追求真理的人，是蒙神保守的人；如果错误的情形始终不扭转，自己明知道这样做不对还一直坚持，谁说都不听，这就不是追求真理的人，那就没有神的管教，也没有圣灵作工了。追求真理的人无论临到什么事，自己看不明白，只要祷告一两天，再借着读神的话、听讲道、找人交通，不管采用哪种方式，都能逐渐看明白事，找到正确的实行路途，这就说明这人有圣灵作工、有圣灵带领，效果就不一样了，做事的原则也会跟着变。如果一直不变，你的追求、你的态度就有问题了。你的看事观点变了，想实行真理就容易达到了。就像看到一个东西挺好吃，但在你不喜欢吃或者不想吃的时候，不让你吃容不容易达到？（容易。）如果你现在很想吃，但是不让你吃，容不容易达到？（不容易。）这就得背叛，背叛自己的口欲，背叛自己的欲望。如果你说，“我就喜欢这东西，不让我吃我偏吃，凭什么不让我吃！”一个劲儿地讲理、耍蛮，你就放不下，就背叛不了。那怎么能背叛呢？就应该先冷静下来，安静在神面前反省自己，再读上几段相关的神话，好好琢磨琢磨，“我怎么那么馋呢？不让我吃偏要吃，这不就是没脸没皮吗？吃完了又能怎样呢？这不是任性吗？”不让吃偏要吃，这是什么性情呢？这里面有任性、有刚硬，还有蛮横、不讲理，这就是败坏性情，就是这种性情导致你蛮横、顶撞，不能顺服。你如果揣摩到这里，你就能看见你的败坏性情是很严重的，太能导致你悖逆神、抵挡神了。如果你一旦作出恶来，那后果就不堪设想了。如果你能这样反省自己，心里自然就亮堂了，就容易看透问题的实质了，这个时候你再祷告神，你的心态也正常了，效果就不一样了，这跟当初那个悖逆情形是不是就不同了？这时你会怎么想？你就会对自己当时的刚硬、任性有些认识，觉得自己没脸没皮、没出息了，这时候的认识就比较准确，实行得就比较理性了。我听见有些人常说，“我以前怎么能干出那些蠢事呢？我以前怎么能说出那么愚拙的话呢？我以前怎么那么悖逆呢？我以前怎么那么不懂事呢？”人能说出这些话，证明他现在的确有变化了，的确有长进了。所以说，有时候一时实行不出真理不代表你这一生都实行不出来。我说这话是什么意思呢？就是无论人是诡诈也好、任性也好、刚硬也好或者狂妄也好，一时没变化不代表就变化不了了，性情变化有时候需要时间，有时候需要环境，有时候需要神的审判刑罚。但是，你如果说“我就是这样的人了，我放弃了，爱咋咋地”，这就危险了，这不是神淘汰你，是你自己把自己淘汰了，你不选择追求真理的路，而选择自暴自弃的路，这就属于背叛神了，再也没有蒙拯救的机会了。要想得着真理，要想得到生命性情的变化，就得常常读神的话，在神的话里时时处处省察、反省自己，逐步地解决自己的败坏性情、存心掺杂，这是人的配合，也需要神的作工。神安排各种环境，按照神的时间作工在你身上，一方面是显明你的败坏性情，让你认识，让你反省，另一方面是圣灵作工扭转你的情形。无论是败坏性情还是情绪低落、消极，它都有一个扭转、悔改的过程。如果在这个过程中你能祷告神、寻求真理，你的消极情形就能扭转，就能正常地尽本分了。如果给你几次悔改的机会你都不能扭转，还持守自己那一套，还是那个任性、刚硬的性情，这就不是追求真理的人，不是追求真理的人就麻烦了，没法蒙拯救了。你们自己衡量衡量，临到这些事能扭转多少，有没有扭转过来，有没有悔改。如果有扭转、有悔改，这就有希望蒙拯救；如果总也扭转不了，这就没有希望蒙拯救了。

有些人不好好尽本分，总是应付糊弄、搅扰打岔，最后被撤换了，但也没有被开除，这就是给人悔改机会。人都有败坏性情，都有犯浑、犯糊涂的时候，都有身量幼小的时候，给你机会的目的就是让你扭转。怎么扭转呢？就是得在自己原来犯错的事上反省、认识，别讲理，别到处散布观念。如果自己误解神还随意散播，让别人跟着你一起误解神，自己有观念还到处散布，让大家跟着你一起产生观念、一起跟神讲理，这不是煽动吗？这不是跟神对抗吗？跟神对抗还有好果子吃吗？还能蒙拯救吗？你指望神拯救你，还拒绝接受神的作工，跟神抵触、对抗，那神还能拯救你吗？你就别指望了。你做错事了，神没有追究你的责任，也没有因你做一件错事就把你淘汰了，神家还给你机会，让你继续尽本分，让你悔改，这是神给你机会，你若有良心理智，应该知道珍惜。有的人尽本分总是应付糊弄，被撤换了，有的被调整了，这就意味着被淘汰了吗？神没那么说，你还有机会。那你应该怎么办哪？你应该反省认识自己，达到真实悔改，这就是路途。但有些人就不这样做，他就对抗，到处散布说，“不让我尽这个本分，那是因为我说错话了，得罪人了”，他不从自己身上找问题，不反省，不寻求真理，不顺服神的摆布安排，还散布观念跟神对抗，这不成撒但了吗？你做了撒但做的事，这就不是神的跟随者了。你成为神的仇敌了，神还能拯救仇敌吗？就不能了。神拯救的是有败坏性情的人，是真正的人类，不是魔鬼，不是仇敌。你跟神作对，埋怨神、误解神、论断神，散布对神的观念，这样就彻底站在神的对立面了，这就是跟神叫嚣。你信神还跟神叫嚣，你扮演的是什么角色？是撒但的角色。你们做没做过这类事？（做过。）做完之后什么感觉？（心里就黑暗了，情形也不好了。）这不是正道啊，你们对这事都有知觉，但有些人没知觉，没知觉的人是怎么回事？（没心没灵。）没心没灵的人是不是畜生啊？没良心知觉的人注定不是真心信神的人，是混进神家的恶者，是想到神家投机得福的。凡是有心有灵的人都有知觉，被撤换、调整后能反省认识自己，知道错在哪儿了能悔改，能有变化，这样的人还是有希望达到蒙拯救的。

尽好本分这是人一生中最大的事、最有价值的事，必须得遵照真理原则办事，千万别为自己图谋，越为自己图谋越耽误生命长进。有些人总图谋，“神的日子啥时候来到啊？我还没找对象呢，啥时候成家啊？啥时候过自己的日子？”每个人里面的小心眼儿都很多，肉体安逸的时候就为以后的生活、前途命运、归宿打算，这些你如果都能看透，都能放下，你的本分就越尽越好，没有辖制、拦阻了。比如，让你给弟兄姊妹做饭、送信，很简单的事你都能当成本分认真对待，按真理原则办事，这样你的本分就能越尽越好，这就是合格的尽本分。站好自己的位置尽好本分，这是一方面；另一方面，怎么尽本分，按照什么原则，这也得知道。这些都掌握了，平时做事的时候，本分临到的时候，或者在尽本分的过程中，你守住这些原则，不知不觉里面就有变化了。就像人生病吃药，有些人说“吃了两天药怎么没什么好转？”你着急什么？病不是一天两天得的，也不是一天两天能治好的，这就得需要时间。有些人说：“我实行真理很长时间了，我按原则办事也很长时间了，怎么没有神的祝福呢？怎么没感觉有圣灵充满呢？”不能凭感觉。那这些变化人怎么能知道呢？就是临到事你顺服的难度越来越小了，刚开始顺服费劲，总讲理，总研究、分析，总想顶牛、对抗，自己还得克制，现在不用克制了，临到事不研究了，有点观念、想法自己祷告祷告、读读神的话就能解决、放下了，解决问题的时间越来越短，越来越容易，这就证明你明白真理了，有变化了，开始是行为上的变化，逐渐达到生命在发生变化、性情在发生变化，你顺服神的摆布安排难度越来越小了。另外，你的存心、意图、打算，这些东西就越来越少了，在逐步地减少。如果这些东西不减反增，那就麻烦了，证明这个期间你没有追求真理，是在出力。不追求真理的人越出力就越觉得自己的功劳大，以后得的冠冕也就越来越大，不知不觉走上了保罗的道路。人不追求真理就总注重自己头上的冠冕、光环有多大，总注重这些就急功近利，就总想多出力，认为多出力能多得福，出大力得大福，尽大本分有大功劳、得大赏赐。总注重这些，最后本分能不能尽好？不接受真理的人是尽不好本分的。

追求真理达到生命长进是有指标的，你自己心里也能感觉到，经历了一段时间的修理对付，人的思想观点都有一些转变。比如，你说，“我不计较这些个人的利益得失了，神给不给赏赐现在好像不重要了，自己最后能不能得福好像也不太重要了，在心里不占据位置了。现在如果神说不给我福气，要熬炼我，要剥夺我什么，好像也能顺服了，自己心里虽然难过点儿，但有点顺服了”，这证明什么？有点敬畏神的心了，败坏性情脱去不少了，真有变化了。比如，有个本分需要肉体受苦，以前这个本分要是临到你，你得哭两宿，现在只掉几滴眼泪就能顺服下来了，顺服的难度小了，不怕吃苦了，这个顺服是怎么来的？与神之间建立了正常的关系，逐步地接受神的对付修理、接受神的摆布安排，是这么得来的。得来这个结果之后，你主观的意愿、打算、存心、野心就不明显了，就不考虑个人利益得失了，以前把这些放在第二位、第三位、第四位，现在这些都不重要了，都不考虑了，顺服神的意愿增大了，慢慢你就能说“神给我什么都行，神剥夺我什么都行”，这不是空话了。你看约伯说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”这话，你现在也能说，但是你有约伯那个身量吗？（没有。）你敢不敢向神祷告让约伯的试炼临到你？你不敢，你没那个信心，没那个身量。你想起约伯浑身长疮，拿瓦片刮疮，你都害怕，都打战，心里想，“那多疼啊，千万别临到我啊，临到我我可能受不了，我没那个信心”，是不是这样？所以，没信心办成的事别往自己身上揽，你别急于求成，别觉得自己有身量，要稳步当车，学会顺其自然，一点一点往上经历，等你真明白真理的时候，就能清楚地看透自己里面存在的败坏的东西了，个人的想法、意图、打算、存心，你就容易放下了，你跟神的关系就越来越正常了。跟神的关系是否正常主要看你能不能实行真理达到顺服神。说到顺服，那就是直接地、绝对地听话、接受、实行，没有研究，没有计较。研究不是听话，那计较呢？就更不是了。你说，“神让我那样做，我偏这样做”，这行不行？（不行。）更不行，这不是顺服。顺服的几方面实际表现你得知道，自己如果达不到，也别说自己是顺服神的人，能达到什么程度就说什么程度的话，就说客观事实，别说夸大的话，更不能说谎话，看不透的事就说不明白，然后寻求真理弄明白再说话也不迟。有的人明明达不到还说大话，说自己是顺服神的人，这是不是狂妄没有理智？不追求真理的人、不明白真理的人就好说这话，看谁撇下家庭、工作尽本分，就说“你看人家多爱神哪”，这是二杆子说的话，丝毫不明白真理。你们现在敢不敢说自己是顺服神的人、是爱神的人？（不敢。）这就有点自知之明了。那些狂妄没有理智的二杆子总说自己是爱神的人、顺服神的人，稍微有点撇弃，能受点苦，就琢磨：“神有没有给赏赐？家里多没多祝福啊？孩子上大学顺不顺利啊？老公升职加薪有没有希望啊？自己这两年尽本分有没有得点什么呀？有没有蒙祝福啊？能不能得冠冕啊？”总算计这些事，这是不是追求真理的表现？（不是。）那你们对追求真理是怎么领受的？（追求真理得会认识自己的败坏性情，追求性情变化，活出真正的人样。）其实先不用别的衡量，不用那么复杂，就看你在尽本分的过程中有没有顺服、有没有忠心，是不是尽心尽力、是不是按照真理原则办事，根据这几条就能看出你是不是追求真理的人了。如果一个人尽本分挺卖力气，但涉及到实行真理的时候他就抵触、反感，这就不是追求真理的人。有的人总说自己为教会办了哪些事、对神家作了多大贡献，信神多少年还在讲这些，这是不是追求真理的人？（不是。）这样的人可怜哪！身量太小，始终没有长进，这就是没生命。没生命的人出力怎么还那么大劲呢？（为了得福。）对了，他是受个人野心欲望支配。人如果不追求真理，这些东西永远放不下。你看他也听讲道，聚会也听别人交通真理，他怎么就听不明白呢？他天天琢磨，“我怎么能多听、多看、多记，然后作工的时候多讲，这就有善行了，就能蒙神纪念，能得福”，归根结底还是为了得福，人家还觉得得福很正当。追求真理的人一旦明白真理、得着真理了，就不追求得福了，觉得那太没有理智。你的败坏性情一点没有变化，对神没有一点顺服，你还得什么福啊？谁给你福啊？那福是怎么来的？（神给的。）神要是不给你，你自己能夺来吗？（不能。）有的人还想靠暴力夺取，这是不是愚蠢啊？多数人觉得自己挺聪明，就是不愿意在尽本分上多多寻求真理，达到按原则办事，这怎么能得着神的祝福呢？这就是聪明反被聪明误啊！

二〇一八年八月二十八日