你们都想往真理上够，以往在神的话里归纳各方面的真理时都下了一些功夫，有些人有点收获，有些人好套规条出了偏差，结果把各方面真理都变成规条守了。你们那样搞归纳真理，并不是让人从真理中得着生命、得着性情变化，而是让人从这些真理里面掌握一些知识、道理，好像人从中明白了神作工的宗旨，其实人只掌握了一些道理、字句，对真理的内涵之意并不明白。就如上神学、念圣经一样，人总结出一些圣经知识、神学理论之后，人只是明白了一些圣经知识理论，讲字句道理都呱呱叫，但都没有真实经历，对自己的败坏性情也没有认识，对神的作工更没有认识，那最终人所得着的只不过是一些知识、道理，都是一些规条的东西，没得着实际的东西。神如果再作新的工作，人能够达到接受、顺服吗？你根据所归纳出来的真理能对上号吗？如果能对上号，还能有些认识，那你归纳的东西还有些实际。如果对不上号，那你归纳的那些东西就是规条了，就没有价值了，那这种归纳法还适用吗？能帮助人明白真理吗？如果什么果效也没有，那么做就毫无意义，那就是让人念神学，不是让人经历神的话、经历真理。所以说，神家编辑书籍必须得有原则，必须能达到让人容易明白真理，有进入的路途，使人心里都能亮堂，这就容易达到进入真理实际的果效，不能像宗教里那样系统地学圣经知识、学神学知识，那只能把人带到圣经的知识里，带到宗教仪式里，带到规条里、框框里，不可能把人带到神面前让人明白真理、明白神的心意。你觉得那样一条一条地提问，然后回答，或者列出提纲再总结归纳出几条，这些问题就一目了然了，弟兄姊妹就容易明白了，你认为这样做挺好，但人看完之后明白的不是真理的内涵之意，跟实际对不上号，只是掌握了一些字句道理。所以说，你做这些事还不如不做呢！你这么做是在带领人明白知识、掌握知识，你把人带入了道理里，带入了宗教里，让人都在宗教道理里信神、跟随神，这不是保罗带领人信神的路吗？你们认为明白属灵道理特别重要，而对神话如何认识并不重要，这就大错特错了。有许多人都注重在神话上能记住多少字句，能讲出多少道理、发现多少属灵公式，所以你们总想把各方面真理都系统地归纳一下，让大家都众口齐声地说一样的话，都讲一样的道理，都有一样的知识，都守一样的规条，这是你们的目的。你们这样做好像是为了让人更明白真理，岂不知都把人带入了神话道理的规条之中了，离神话的真理实际只能越来越远。如果真是让人明白真理，读神的话必须得结合实际、结合人的败坏情形，反省、认识自己存在的问题，反省自己流露的败坏性情，然后在神话里寻求真理解决，这样才能解决人的实际问题，才能使人明白真理进入实际，达到这样的果效才是真正把人带到神面前了。你如果只讲属灵理论、道理、规条，只注重让人有好行为，只能达到让人统一说法、同守规条，却不能带领人明白真理，更不能使人更多地认识自己，达到悔改变化，那你所明白的都是字句道理，一点儿真理实际都没有，这样信神到最终不但得不到真理，还把自己耽误了、断送了，什么也得不着。

你们有没有发现神说话的一些规律？有些人这么反映：在神的每一篇说话里都包括多方面内容，每一段话、每一句话的含义都不一样，人不容易记住，也不好明白，想总结出每段话的段落大意也总结不出来，素质差的人听不明白神的话，怎么交通也明白不了真理。神的话不是小说、不是散文，不是文学作品，而是真理，是供应人生命的语言，这些语言不是人用头脑琢磨就可以明白的，也不是人多下点功夫就可以总结出规律来的。所以说，人无论在哪方面真理上有点认识，能谈出点东西来，都不能夸口，因为你所明白的只是片面的认识，仅仅是皮毛，是海水中的一滴，根本达不到明白神的原意。神的每一篇说话里都有几方面真理。比如，这篇说话是谈神道成肉身的奥秘，里面就包括道成肉身的意义、道成肉身所作的工作，还有人应该怎么信神，也可能还有人应该怎么认识神、怎么爱神，包括许多方面真理。如果按你的想象，道成肉身的意义就那么几条，几句话就能概括，那人为什么对神还总有观念想象啊？神道成肉身作工要在人身上达到什么果效呢？就是为了使人能听见神的说话归向神，就是为了接触人，直接拯救人，使人认识神，人认识神以后自然就有了敬畏神的心，就容易达到顺服神了。所以说，哪方面说话、哪方面真理都不像你想象得那么简单，如果你把神的话、神性语言看得那么简单，认为无论什么问题只用一段神话解答就完事了，那就不能完全明白真理了，即使合乎真理也是片面的。神的每一篇话都是站在好几个角度说的，神的话人没法总结、没法归纳。你们归纳后认为一段神话只解决了一个问题，其实这段神话能解决几方面的问题，你不能概括也不能定规，哪一方面真理都包括很多实际。为什么说真理是生命，能供人享受，是人经历几辈子、几百年也经历不完的？你如果把某一方面真理、某一段神话归纳出来，那你归纳的那一段话就成公式了，成规条、道理了，不是真理了。虽然是神的原话没动，一个字不差，但这些话这么一归纳整理就成了一段理论的话了，不是真理，为什么呢？因为你把人误导了，带入道理里面了，让人按照你那个道理去思维、去想象、去考虑问题、去看神的话。看来看去，人在这段话中只明白了一个道理，看见了一个规条，没看见真理实际的那一方面，最终把人都带到明白道理、守规条的路上了，都不会经历神的话，只会明白道理、谈论道理，却不明白真理、不认识神，嘴里说的都是好听的道理，都是对的道理，却没有一点儿实际，还是无路可行。这样的带领真是坑人不浅！

人事奉神最大的忌讳是什么，你们知道吗？有些带领工人总想别出心裁、高人一等，总想露一手，搞个新花样，让神看看他的本领到底有多大，却不注重明白真理进入神话实际，这是最愚蠢的做法，这不正是人狂妄性情的流露吗？有的人还说：“我做这事保证让神高兴、让神喜欢，这回我得让神看看，给神来个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果怎么样？人看见他办的事太荒唐，不但对神家工作不利，还乱花钱，给神的祭物带来损失。神的祭物不是你个人想怎么用就怎么用的，挥霍神的祭物这是犯罪行为，结果触犯神的性情失去圣灵作工，被神淘汰了。所以，千万不要头脑一热怎么想就怎么做，不考虑后果能行吗？到时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、作大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，神就不看你有什么理由，不看你的存心，那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？（不是。）为什么说不是呢？因为你不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政规定都是明摆着的，你都能看得见、听得见，你还能触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯神，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？有撒但本性的人自然就能触犯神的性情，没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事，这是人的本性决定的。“神的性情不容人触犯”，这话有内涵之意，但神惩罚人也根据人的情形及背景，人不知道是神而触犯了，这是一种情形，若明知故犯又是一种情形。有些人明知是神还能触犯，那就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些了？神发表这么多真理，都流露了哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是都知道一些？还有行政规定的，人该做哪些事、不该做哪些事，人是不是也知道？有些涉及真理、原则方面的事人认识不透，那是因为人没经历到那儿，没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，都是人容易明白的，也都能够得上，不需要研究、解释，只要按人明白的意思去做就可以了。如果你大大乎乎，你没有敬畏神的心，明知是行政还能触犯，那你就该受惩罚了！