经历神的作工首先得接受神揭示人本性实质的这些话，如果能看清楚人的败坏性情、败坏真相，对自己真有认识了，这对于达到蒙拯救来说是不是有路了？怎样对待神审判人、揭示人的话这太关键了，首先得揣摩明白神揭示人本性的话，能看清楚神话揭示的完全符合自己的实际情形，你就有收获了。有的人读完神的话总跟别人对号，总认为是针对别人说的，不管神说的话怎么严厉都与自己无关，这就麻烦了，这就不是接受真理的人了。那应该怎样对待神的话呢？就是每读一句神的话都跟自己对号，对照自己的情形，对照自己的思想观点，对照自己的表现。如果真对上号了，再寻求真理解决自己的问题，这样你就有收获了。然后用你所明白的真理的实际去帮助别人，帮助别人明白真理解决问题，帮助别人也能来到神面前，接受神话、接受真理，这对别人是爱心，自己也能从中得到收获，对人对己都有益处，是双重收获。你这样做在神家就是有用的人了，你具备了这样的真理实际，你就能见证神了，这是不是就蒙神悦纳了？对其余的神揭露人的话就用同样的方式接受、顺服，然后解剖自己、认识自己。你们会不会这样对号入座呀？（会一些。）如果神说你是撒但、是魔鬼，你有败坏性情，你抵挡神，这些大的方面你都能对上号，但涉及到根据一方面情形、流露来定性你这个人，你就对不上号了，就接受不了了，这就很麻烦。这说明什么了？（不是真实的认识自己。）你没有真实地认识自己，不是接受真理的人，是不是这样？（是。）神所揭露人的类似“蛆虫”“污鬼”“一文钱不值”“贱货”“废物”这些话，人得慢慢地体验。神揭露人的目的是不是定罪人？（不是。）那是什么？（让人认识自己，脱去这些败坏。）对了，神揭露这些东西的目的就是让你认识自己，从中得着真理，明白神的心意。神揭露你是蛆虫，揭露你是贱人，揭露你是废物，你该怎么实行啊？你说，“神说我是蛆虫，那我就做蛆虫；神说我是废物，那我就做废物；神说我一文钱不值，我就做一文钱不值的贱货；神说我是污鬼、是撒但，那我就做污鬼，就做撒但”，这是不是得着真理的途径啊？（不是。）神说所有这些话的目的，审判人、刑罚人、揭露人，所有这些作法的最终目的就是为了让人明白神的心意，走上实行真理、认识神、顺服神的道路。如果人在走这个道路期间常常误解神，常常不能完全接受这些审判刑罚，悖逆的心太大，那怎么办？你就得常常来到神面前，接受神的鉴察，让神带领你渡过一次又一次的试炼熬炼，让神摆设环境洁净你。人败坏太深了，需要神的洁净啊！人如果没有这个心志，总贪享安逸，总稀里糊涂，丝毫不寻求真理，那人得着真理的希望就很渺茫。神鉴察人心肺腑有很多实际表现，从神揭露人这些败坏性情里的东西你就看见了，只有神能看到人本性实质的东西。所以说，你不听神的话，不按照神告诉你的方式活着，不按照神告诉你的方式信神、尽本分，你就没法走上满足神心意的道路，没法走上信神的正轨，很难达到蒙拯救。这话对不对？（对。）人按着自己的方式信神能不能满足神？（不能。）因为人的方式、人的想象、人总结出来的小道道都不合乎真理，这样信神没法达到满足神。

刚才讲到衡量人生命进入有无长进的第四个指标，就是在临到的人事物上人能顺服神到什么程度。能顺服神到什么程度是根据什么？你如果对神的话领受不了、不明白，对神所说的、所要求的根本摸不着边，那你能不能顺服？（不能。）这就太难了。所以，归根结底，达到顺服人需要什么？（明白真理。）人明白真理了，是不是就等于明白神的心意了？（是。）明白神的心意了，人才能逐步地达到顺服神、达到满足神的心意。

衡量人生命进入有无长进，还有一个指标也很关键，就是临到事你是否能从中明白神的心意，得着真理。现在，你们多数人临到一件事、临到一个环境，能从中明白多少真理？是否能从中得着真理？是在多数的事上得着真理了，还是多数时候得不着真理，根本就是糊里糊涂不了了之了？（大多数时候是不了了之了。）这是你们的真实情形，多数的时候得不着真理，这说明什么？人的身量很小，临到很多事都没有解决问题的身量与真理实际。不管是临到试炼或者试探，你没有站住见证，你就没有真理实际了。你如果看不透自己的问题，也不会寻求真理解决自己的问题，那你就彻底失败了。如果下次再临到这样的试炼，你还会糊里糊涂的，还是用同样的方法解决，用同样的态度对待，这是不是就没有长进？（是。）你们现在的身量停留在什么程度上？临到事就发蒙，然后得在神话、诗歌、讲道交通还有平时常常用到的各方面原则里现找，再不就是现找人交通，是不是处于这样的身量？（是。）那你们的身量是大还是小啊？（小。）这样的身量能不能独立生活？能不能独立解决问题？（不能。）你们处在这样的身量，一旦离开了教会生活，离开了弟兄姊妹，离开了尽本分的环境与场所，你们还能不能跟随神了？到底能不能跟随到路终呢？这就是未知数了。也可能三年五年后还跟着，但是，行事为人、追求目标、人生方向、看事观点、待人接物、对待事的态度，所有的这一切都没有变化，跟外邦人一模一样了，所不同的就是仅仅挂个信神的名，就是在名义上还在信神，还自称是神的跟随者，但实质上心里已经没有神了，已经没有神的道了，已经与神无关了。因为你常常来到神面前也不知跟神祷告什么、寻求什么，心里与神无话可说，就开始远离神了，临到事也没有神的话作主导，也不会寻求真理，就凭自己的想象去做，这是不是就成了一个彻头彻尾的不信派了？我说这些话什么意思呢？在人未得着真理之前，人临到事总发蒙，不知道怎么运用真理，不知道怎么处理才合神心意，无论是好的环境还是恶劣的环境，无论对你来说是试探也好还是试炼也好，你根本就无所适从，只是消极地应付着，不能用积极的态度、用真理去解决。就是无论临到什么样的环境，你都没有免疫力去抵御，你都不能主动用真理去解决问题，哪怕是现寻求真理解决，达到在这事上满足神心意，你都达不到，那你的所做所行、你的生活有多少是与神有关的，是与信神之人该有的行为、生活有关的？如果只有百分之一在形式上、在你心里的主观意愿上是与神有关的，百分之九十九都与真理无关，就如神所说的“你们做了大量的与真理无关的事”，这是不是很可怕、很危险？（是。）这就很可怕、很危险。那人所面临的问题是什么？如果离开了神所摆设的这些环境，就失去了神成全人的机会，辜负了神的良苦用心，神刻意安排给人的功课人放弃了，这是最伤神心的事。神给人摆设合适的环境让人追求真理，如果人能放弃本分，放弃追求真理，不读神的话，随时随地都能离神而去，这是真心跟随神的人吗？绝对不是。你们看清楚了吧，这就是你们现在的实际身量。不追求真理的人根本不明白神的心意。神在人的身边摆设什么环境，人根本就不理解，也不知道怎样跟神祷告、交通，这样的人是什么身量？是不是身量太小，还不会追求真理呢？还不会追求真理，又怎么能得着真理呢？从主观上来说，你认为你把一切都撇弃了，你信神的心是真实的，但是事实上你不接受真理，神还没有得着你的心，是不是这样？（是。）神没有得着你的心，就是在很多事上你还能抵挡神、背叛神，还能离神而去，甚至你还能否认神的存在。你不但不能顺服神，不能对神有忠心，不能达到敬畏神，你还能随时随地抵挡神、背叛神，这就是人得着真理之前所处的光景。跟你们说这些的目的是什么？为什么要说这些话呢？是给你们泼冷水吗？（不是，是让我们认识自己的实际身量。）这些话是给你们醒脑的，对你们有益处。你信神如果不得着真理，你永远不会得着神，神也没法得着你。所以说，信神追求真理最重要。

追求真理必须得注重实行真理，实行真理从哪儿开始呢？这没有规条，你明白哪方面真理就该实行哪方面真理。如果你开始尽本分了，那就从尽本分开始，尽本分该实行的真理也是多方面的，你明白哪方面真理就实行哪方面真理。比如，你先从做诚实人、说诚实话开始，把自己的心打开，如果有些话不好意思跟弟兄姊妹说，那就跪下来祷告跟神说。跟神说什么呢？说你的心里话，别说官话，别欺骗神。先做诚实人，你软弱就说你软弱，你邪恶就说你邪恶，你诡诈就说你诡诈，你心里恶毒、阴险你都跟神说，你总想争地位你也跟神说，让神管教你，让神给你摆设环境，让神来帮助你渡过这一切难关，解决这一切的问题。得把心向神打开，别封闭，你封闭神也能鉴察到，你把心打开还能得着真理，那你应该选择什么道路？把心向神打开，跟神说心里话，千万别说虚假的话、伪装的话，先从做诚实人开始。做诚实人这方面的真理交通了这么多年，到现在有不少人还是无动于衷，尽凭着个人的存心、欲望、目的说话做事，而且从来不知道悔改，这就不是做诚实人的态度。神为什么要求人做诚实人呢？神让人做诚实人是不是为了好掌握人哪？肯定不是。神要求人做诚实人是因为神喜爱诚实人，神祝福诚实人。做诚实人就是做有良心理智的人，就是做守信用的人，做神所喜爱的人，做能够实行真理达到爱神的人，做诚实人也是具备正常人性、活出真正人样最基本的表现。如果人从来就没做过诚实人，也没打算做诚实人，那人就明白不了真理，更没法得着真理。不信你观察观察，或者自己体验体验。只有实行做诚实人，你的心才能向神打开，才能接受真理，真理才能在你的心里成为你的生命，你才能明白真理、得着真理。如果你的心总封闭着，跟谁都不敞开，都不说心里话，谁也测不透你，那你的城府就太深了，你就是最诡诈的人。信神却不能向神单纯敞开，还能跟神说谎或者说大话欺骗神，跟神还不能说交心的话，还能绕弯、藏心眼儿，结果就把自己坑了，神不搭理你了，不在你身上作工了，你什么真理也不明白，什么真理也得不着。现在，你们有没有看到追求真理、得着真理的重要性？追求真理第一步该做什么？就是做诚实人。人只有追求做诚实人，才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样，自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了；只有在实行做诚实人的时候，才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中，才能逐渐认识自己的败坏真相，认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神就不能得着你，你也得不着真理、得不着神。你得不着神，这意味着什么？你得不着神，你不明白真理，对神就没有认识，那你与神就没法相合，你与神就是敌对的。你与神不相合，神就不是你的神，神不是你的神，你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救，你为什么要信神呢？你不能蒙拯救，那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救，就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经・启示录》里有那么一句话：“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启14:5）“他们”是指谁？就是指蒙神拯救、被神成全、被神得着的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？就是没有瑕疵，口中察不出谎言。没有谎言，你们应该都能明白、都能领会，就是诚实人。“没有瑕疵”是指什么说的？就是指没有恶行说的。没有恶行是建立在什么基础上？毫无疑问的，就是建立在敬畏神的基础上。所以说，没有瑕疵就是指敬畏神远离恶说的。神是怎么定义没有瑕疵的人？在神眼中，只有敬畏神远离恶的人才是完全人，所以没有瑕疵的人就是敬畏神远离恶的人，只有完全人才是没有瑕疵的人，这是一点不错的。人每天撒谎，这是不是瑕疵？说话、做事总凭己意，这是不是瑕疵？做点事总邀功，总向神讨赏，这是不是瑕疵？从来不高举神，尽见证自己，这是不是瑕疵？尽本分总是应付糊弄、投机取巧、藏奸耍滑，这是不是瑕疵？等等这一切败坏性情的流露都是瑕疵，只是人没有明白真理之前认识不到，现在你们认识到这些败坏流露都是瑕疵、都是污秽，这就是明白点真理了才有这样的分辨。凡属于败坏流露都与谎言有关系，圣经里的话“察不出谎言”就是反省自己有没有瑕疵的关键一条。所以说，衡量人生命是否有长进，还有一个指标就是：你在做诚实人上有没有进入，在你口中能察出多少谎话，你的谎话是逐步减少了还是和原来一样。就是你的谎话，包括伪装欺骗的话，如果逐步减少了，那就证明你开始进入实际了，生命有长进了。这么看实际不实际？（实际。）如果你觉得自己已经有长进了，但是你的谎话一点儿也没减少，几乎还跟外邦人一样，这是不是进入真理实际的正常表现呢？（不是。）人进入真理实际起码谎话很少了，基本是诚实人了，你谎话太多，说话水分太多，证明你一点儿变化都没有，你还不是诚实人。你不是诚实人，你就没有生命进入，那你能有什么长进呢？你的败坏性情还是原封未动，就是个外邦人，就是个魔鬼。做诚实人，这是衡量人有无生命长进的一个指标，人自己得会对号、得会衡量。

咱们一共交通了几条衡量人生命进入有无长进的指标？（六条。）这六条都是什么，你们总结一下。（第一条，是否从心里觉得选择信神这条路是对的、是天经地义的，已经定真这条路是人生正道，已经有决心、有心志跟随神走下去了，不会三心二意了；第二条，对人，对世界，对这个社会，对人生道路、目标、方向，对人生存的意义、价值，在观点上有没有改变；第三条，与神之间有无正常关系；第四条，在临到的人事物与环境中能否顺服神，能顺服到什么程度；第五条，临到事是否能从中明白神的心意，得着真理；第六条，做诚实人有没有进入。）你们时常就得省察，看看这几条自己有没有进入，聚会的时候拿出来交通交通，总不注重这些，你的生命就没法长进，性情就没法变化。人注重什么，在哪方面下功夫，就能得着什么。你总注重道理，那你就只能得着道理；你总注重抓地位、抓权力，地位、权力是稳固了，但你没得着真理，被淘汰了。无论尽什么本分，生命进入这是主要的，这个不能放松，也不能忽略。

二〇一七年一月三十一日