尽好本分起码得具备良心理智(上集)
有许多人尽本分一两年、三五年就被淘汰了,主要是因为什么?可以说,主要是因为他们不具备良心理智,没有人性,不但不接受真理,尽本分还能打岔搅扰,一直应付糊弄,怎么交通真理也不听,修理对付还不服、反抗,最后没办法只能把他们清除、淘汰。这说明什么问题?尽本分起码得具备良心理智,如果不具备良心理智,那就很难站立得住。因为不具备良心理智的人都没有人性,不具备良心理智的人都接受不了真理,所以不具备良心理智的人神没法拯救,就是效力也不合格,这是必须看清楚的问题。以后发现不具备良心理智的人,就是没有人性的人,要趁早把他们清除出去。
有的人尽本分不负责任,总是应付糊弄,虽然能看出问题,但不愿意寻求解决,很怕得罪人,就随便应付一下完事了,结果还得返工。你尽这个本分,你就应该负这个责任,为什么不愿意求真?为什么应付糊弄?这样尽本分是不是失职?不管谁主要负责,其他人都有责任监督,都得有负担、有责任心,但你们谁也不管,真能应付,没有一点忠心,你们这是失职啊!你们不是看不出问题,而是不愿意负责任,看出来也不想搭理这事,觉得差不多就行了。这样应付糊弄是不是欺骗神呢?如果我作工作、给你们交通真理也是差不多就行了,就按你们的素质、你们的追求,你们能得着什么?我如果也是你们这种态度,你们什么也得不着。为什么这么说呢?一方面是你们做什么事都不求真,另一方面,本身你们的素质就挺差,都挺麻木。我就是因为看到你们都麻木,不喜爱真理,也不追求真理,素质又差,我就得细说,什么事都得细说,掰开、揉碎了说,从各个角度说,用各种方式说,你们才明白点儿。我要是应付你们,想说就随便说点儿,不花心思也不受累,也不用心,不想说就不说,那你们能得着什么?就你们这个素质,你们明白不了真理,什么也得不着,更达不到蒙拯救。但是我不能那么作,我就得细说,对各种人的情形、人对待真理的态度、各种败坏性情我都得细说,举例子说,这样你们才能听懂、听明白。不管交通哪方面真理,我都采用各种方式说,用给大人交通的方式,也用给小孩交通的方式,用讲道理的方式,也用讲故事的方式,用讲理论的方式,也用讲实行、讲经历的方式,来达到让人明白真理进入实际,这样,那些有心、有素质的人就有机会明白真理、接受真理达到蒙拯救。而你们对待本分的态度一直就是应付糊弄,拖拖拉拉,耽误多长时间都不着急,就不琢磨怎样寻求真理解决问题,就不琢磨怎样尽好本分达到能见证神,这就是不务正业。所以你们的生命长进太慢了,虚度了多少光阴都不着急。其实,你们要是认真、负责地尽本分,用不了五六年时间就能谈经历见证神了,各项工作也都会达到好的果效,但你们不愿意体贴神的心意,也不往真理上够。有些事你们不会做,我就告诉你们具体该怎么做,你们不用费心思,只要听话、照做就行,就负点这个责任,可你们连这点都达不到,你们的忠心在哪儿?看不到你们的忠心哪!你们只会说好听的话,心里也明白该怎么做,但就是不实行真理,这就是悖逆神,从根源上看就是不喜爱真理。你们心里明明知道怎么做合乎真理,就是不实行,这问题就严重了,这是瞪着眼睛不实行真理,绝对不是顺服神的人。在神家尽本分起码该具备的就是得寻求真理、实行真理、按原则办事,如果在尽本分上都不能实行真理,那你还能在什么事上实行真理呢?如果什么真理也不实行,这就是不信派了。你不接受真理,更不实行真理,就在神家混日子,你到底是什么目的呢?是想把神家当养老院、救济院吗?那你就想错了,神家不养活白吃饭的人,不养活废物,凡是人性不好的、不甘心尽本分的、不适合尽本分的人都得清除,凡是丝毫不接受真理的不信派都得淘汰。有些人尽本分明白真理也实行不出来,能看见问题也不去解决,知道是自己的责任也不尽心,你能尽上的责任你都不尽,那你的尽本分还有什么价值,能有什么果效?这样信神有意义吗?明白真理都实行不出来,该受的苦都受不了,这样的人就不配尽本分了。有些人尽本分其实就是来混饭吃的,是乞丐,他以为到神家做点小活儿就管吃管住,不用上班打工就能养活自己了,哪有这么便宜的事啊?神家不养活闲人,凡是丝毫不实行真理的人,凡是尽本分一贯应付糊弄的人,他说信神,神能承认他吗?这样的人都属于不信派,是神眼中作恶的人。
真心信神的人都是甘心尽本分,不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人,尽本分总得凭良心理智,总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊?如果只满足于出点力、肉体受点苦,但尽本分丝毫不求真,也不寻求真理原则,这纯属应付糊弄,这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心,心里能敬畏神,能体贴神的心意,很怕悖逆神伤神心,为尽好本分满足神受什么苦都行,有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心,尽本分就没有负担,也不感兴趣,肯定应付糊弄走形式,没有实际果效,这就不是尽本分了。如果真有负担,感觉尽本分就是尽自己的责任,不尽本分就不配活着,就是畜生,只有尽好本分才配称为人,才能对得起良心,带着这样的负担去尽本分,就能认真地做好每一件事,就能寻求真理按原则办事,就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命,也对得起神为你付出的一切、神对你的期望,这才是下真功夫。现在明白了吧?如果尽本分只走过程,一点不求果效,那就是假冒为善,是披着羊皮的狼。你能糊弄人,却欺骗不了神。尽本分没有真实的代价,没有忠心,这都不是合格的尽本分。信神尽本分不下真功夫,总想走过程,做什么事都带着应付的态度,像外邦人给老板打工似的,只出力,不用心,混一天是一天,看出问题也不反映,油瓶子倒了都不扶,凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关,这不就麻烦了吗?这算什么神家的人?这样的人是外邦人,不是神家的人,神一概不承认。你尽本分有没有用真心,有没有下功夫,在神那儿有一笔账,其实你自己心里也清楚。你们尽本分有没有下真功夫?有没有求过真啊?有没有当成自己的责任与义务去尽?有没有当作自己分内的事去做?这些事必须得好好反省、认识,就容易解决尽本分存在的问题,这对自己的生命进入是有利的。如果尽本分总是不负责任,发现问题不向带领工人反映,自己也不寻求真理解决,总觉得多一事不如少一事,总凭处世哲学活着,尽本分一直应付糊弄,没有一点儿忠心,临到修理对付丝毫不接受真理,这样尽本分就危险了,这属于效力者,效力者不是神家的人,而是雇工,是临时工,工作结束时就淘汰了,自然就落在灾难中了。神家里的人就不一样了,他尽本分不是为了挣钱,也不是为了出力、得福,他觉得,“我是神家里的人,神家的事就是我的事,神家里的活儿就是我的活儿,我就应该为神家操心”,因此神家里什么事他都操心、都负责,能想到的、能看到的都能负到责任,眼里有活儿,心里装事,这就是神家里的人。你们是不是这样啊?(不是。)如果尽贪享肉体安逸,看见神家有活儿也不管,油瓶子倒了都不扶,心里明明知道存在问题都不想解决,这就没把神的家当成自己的家。你们是不是这样?如果真是这样,那你们可差得太远了,这就和外邦人没什么区别了,如果不悔改,就得把你们列在神家门外,搁置、淘汰了。其实,在神的心里是想把你们当神家里人对待,但是你们不接受真理,尽本分总是应付糊弄、不负责任,怎么交通真理你们也不悔改,是你们自己把自己列到神家门外了。神想拯救你们,把你们变成神家的人,你们却不接受,那你们就是神家以外的人,就属于外邦人。凡是丝毫不接受真理的人,只能按外邦人处理,这是你自己把自己的结局、把自己的位置定好了,定在神家门外了,那你还能怨别人吗?我看见许多人就像没有灵的动物一样,每天只知道吃饭、干活,从来就不吃喝神的话,也不交通真理,对生命灵里的事一点儿都不懂,整天像外邦人一样活着,就是个衣冠禽兽,这样的人一点儿用都没有,效力都不中用,就是个废物,就应该淘汰,赶紧打发,一个不留。真心信神的人都是能接受真理的人,不管怎样交通真理、怎样修理对付都能顺服下来,都具备这个理智,尽本分也能听话顺服,不管尽什么本分都能负责任,把活儿做好,把工作担起来,这样的人才配称为人,这才是神家中的人。那些效力的人都属于混饭吃的人,都是神厌弃的人,他们不是弟兄姊妹,他们都是不信派,如果把他们当弟兄姊妹对待,那就是瞎眼愚昧了。现在正是各从其类的时候,正是神显明人、淘汰人的时候,你们既是真心信神的人,就得好好追求真理,就得把本分尽好。你能谈出经历见证,证明你是喜爱真理的人,具备点真理实际了;你若谈不出经历见证,那你就是效力者,你就有被淘汰的危险了。如果你把本分尽好了,有责任心、有忠心,那你就是忠心效力者,才可以剩存下来,凡不是忠心效力者的都得淘汰。所以说,尽好本分了才能在神家站立得住,才能在大灾难中剩存下来,尽好本分太关键了。神家里的人起码是诚实人,是尽本分能让人信得过的人,是能接受神托付、能忠心尽本分的人。人如果没有真实的信心,如果没有良心理智,如果没有敬畏神、顺服神的心,就不适合尽本分了,即使尽上本分也是应付糊弄,就属于效力者了,就是没有真实悔改的人,这样的效力者早晚得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下来,忠心效力者虽然没有真理实际,但具备良心理智,能真心尽本分,神许可剩存下来。那些具备真理实际的、能为神作响亮见证的属于子民的也都剩存下来了,被带进神的国度。
现在,从你们尽本分的态度、做事的效率还有尽本分的果效上来看,你们尽本分还是不合格,因为你们应付的成分太多了,走过程的做法太多了,不用心的地方太多了,守规条的表现太多了。这是什么原因造成的?是不是与人的素质、与人的追求有关系?素质太差的人、浑人尽本分都是这样,凡是不追求真理的人尽本分也都是这样。那你们到底追求什么?你们是不是追求真理的人?(不是。)这事挺明显,你们不是追求真理的人。那对你们来说,以你们现在的身量,不管明白真理深浅,明白多少就应该实行出来,这容不容易?从外界环境上、从主观因素上看可能都有一些难处,但你们这些人一不是恶人,二不是敌基督,三不是人性太坏的人,另外,多数人虽然素质一般,应该能够得上真理,这就能保证你们追求真理没有大的难度,可能深一点的真理你们还够不上,如果我说得具体一点、细一点,你们就可以听明白、够得上了。只要你们能明白真理,不管深浅,只要有路途,就知道怎么实行,这就是达到追求真理、实行真理的一个基本条件,这个条件你们都具备。按照这一点来说,你们应该能达到追求真理、实行真理,那你们为什么就实行不出真理呢?有什么拦阻吗?应该没有拦阻,你们在自己尽本分的范围内应该能达到实行真理、按原则办事,这是多么好的机会啊,但你们却做不到,这说明什么?第一,人不喜爱真理,对真理不感兴趣;第二,对怎样追求真理、实行真理还没有真实认识,还没认识到什么是实行真理,实行真理的意义、价值是什么,宝贵之处在哪儿,这些都不知道,就是稀里糊涂地做事,对真理与实行真理不感兴趣,心里还说“实行真理、按原则办事有什么好处啊?”心里有这想法就证明人不认识真理的价值,还没有体尝到实行真理、按原则办事的益处,感受不到这里面的意义,所以对实行真理就不感兴趣。虽然对听道还有点兴趣,带着好奇心,但说到实行真理兴趣就不大了。有些人也愿意听讲道、读神的话,做事的时候也愿意实行真理,但真正实行的时候就打折扣了,人的喜好、处世哲学就出来了,懒惰、贪享安逸,还有耍诡诈、争地位,这些败坏性情都流露出来了。尽本分丝毫不负责任,丝毫不按真理原则办事,只是出力做活儿,不受苦就行,什么也不求真,即使知道尽本分不合格,却不反省自己,就这样应付糊弄地尽本分,时间长了就麻木痴呆了,没什么反应了,这就是效力者的情形。
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