下一句话是什么？（“你应有厉害要神的心志，饥渴寻求”。）这都是神对人的要求。人要达到明白真理蒙拯救，人的心对这事得有向往，得有追求的心志，得有真实的渴慕，然后按照神给的实行路途去实行、去进入，逐步地，神就会将人带入真理实际中，带入一个正确的、正常的情形当中，人在神话上明白的真理会越来越多、越来越实际，最终，人的很多不正常的情形、败坏流露还有悖逆，在神摆设的多种多样的环境中会逐步地被神的各种作工方式解决。所以，你们该明白的是什么？就是人该做的、该实行的一定要按照神的要求去实行。当人按照神的要求去实行、去做了，人就走上神所给人指的正确的路途了；当人走上这个正确路途时，神就会按照神的方式、按照神的要求原则按时分量地赐给人。这里人该明白的是什么呢？人的配合、人的代价、人的付出是必不可少的，人必须得按照神的要求去做、去实行，别按照人意、别凭着想象观念去做。那最终要达到什么果效，人能变化多少、人能收获多少，这是不是根据人的意愿？不是，那是神的事，就与你无关了。最终，神给你多少，神给你什么，什么时间给你，在你多大年龄的时候给你，那是神的事，就不关你的事了。我说这话是什么意思？就是你只管实行真理，按照神给你的路途进入，受造之物该做的、该配合的你都做到了，至于最终收获多少、收获什么、什么时间收获，神怎样处理这些事，那有神的时间，那是神的事。有些人说：“我要是这么实行，最终能不能蒙拯救啊？”你们说能不能蒙拯救？神赐给人的、供应给人的这些话语、这些真理就是人蒙拯救的道路，你要是按照神的这些话、这些真理去实行了，进入神话的实际了，你还愁不能蒙拯救吗？你还用天天担心、愁苦，怕被神撇弃吗？这是不是信心太小、不明白神心意造成的？你如果真进入真理实际了，心里有平安喜乐了，能讲真实的经历见证了，心里和神的关系正常了，那你还担心不能蒙拯救吗？不用担心，那不是你的事，你就只管实行、进入神话。神的话没有一句是不重要的，神的话全是真理，真理都是人该得着的生命，全是人达到蒙拯救所需要的、所该具备的，你按照神的这些话去实行了，你还担心不能蒙拯救，你不是愚昧无知吗？你不是神经过敏吗？你把这份闲心用在体贴神心意上多有享受啊。你走的是对的路，最终到达的目的地肯定是对的，是神所给你指定的目的地，这没错。所以说，你按照神的要求去实行、去进入，你就没必要担心自己能不能蒙拯救，你只管按照神所指的蒙拯救的路去实行、去追求就对了。有些人说：“达到蒙拯救了有什么感觉呀？那时候是不是飘飘然，是不是跟现在不一样啊？”这个问题问得有点早，现在你没必要知道，到真蒙拯救的时候你就知道了。有些人说：“我蒙拯救的时候，神是不是会像显现给约伯一样显现给我看啊？”这要求有没有理智啊？别提这要求，你能不能蒙拯救还不知道呢，你提这要求有什么用啊？没用。比如，你现在正上小学，就先把小学的功课做好，把老师的要求都达到了，你别总琢磨“我以后上哪所大学？以后做什么工作呢？”想那些没用，太远，不实际。你只要按照正确的方式、路途去实行、去进入，最终的目标肯定能够达到。再说了，有神引导，你们还怕什么呢？你相信神是你的全能吗？（相信。）神是全能的，神让你一个小人物蒙拯救这算难事吗？神就是把世界都赐给你这也不算什么难事，拯救一个小小的败坏人类，这还算什么事啊？那你还有必要发愁吗？你别担心神能不能拯救你，别担心神的这些话能不能使你蒙拯救，你应该操心自己能不能明白神的话、在神的这些话中找没找到实行的路途，操心自己现在是否进入了神话实际，自己现在所做所行、所走的道路是不是神所指明的道路，这多好啊，想这些实际、现实，别的你操心都没用。

下一句话是什么？（“拒绝撒但的借口、存心与诡计”。）这句话刚才交通了，这个问题应该容易解决了。只要人能明白“撒但的借口、存心与诡计”多数时候是出于人的败坏性情所产生的各种理由、借口与存心、诡计，也是指能接触到的各种恶人、不信派所采用的手段，至于你怎么分辨、拒绝，你怎么选择，那是你个人追求的事了。读下一句话。（“不灰心、不软弱，一心寻求、一心等候”。）这句刚才交通得也挺细。每一句话对人都是一个告诫、提示，同时对人也是一种扶持、帮助与供应，当然，这些话里面都寄托着神对人类的心意、对人类满满的希望。神不希望看到人在临到软弱、临到难处的时候灰心失望，失去信心，失去追求真理、追求蒙拯救的心志，失去得着真理被神成全的机会，神不希望人是懦夫，而是希望人无论临到多少难处、无论多么软弱、无论流露过多少败坏都不放弃，百折不挠，依然追求真理，按着神给人所指明的实行路途去追求，依然有一颗厉害要神的心。对神的信心要随着经历、随着明白神的话而越来越加增，而不是临到软弱就退缩，临到难处就消极，流露点败坏就哭鼻子，就退缩不能前行，等等这些表现都是神不愿意看到的。神希望人对神一心一意，不会因着时间、环境、地理位置或者任何事情的发生而改变。你寻求神的心不变，寻求神的毅力不减，神会看到，神会明白你的真心，最终神赐给你的肯定超乎你的所求所想。约伯在经历神主宰的几十年中，他从来没敢想神会向他亲自说话、神会向他亲自显现，从来都不敢想，但在最后一次试炼过去之后，神向他显现了，在风中亲自与他对话，这是不是超乎人的所求所想啊？（是。）这超乎人的所求所想了，人想都不敢想。不管神怎么作，人得站好自己的本位，做自己该做的，行自己该行的路，做自己分内的事，别做越格的事，别做让神厌憎的事。什么时候你感觉自己对神的要求过格了，是野心欲望，是没理智的，就得赶紧来到神面前向神俯伏认罪，能够真正地从内心深处有悔改、有回转，这是神对人类的要求，也是神对每一个跟随他、喜爱真理的人的期望。

这段话就交通到这儿。交通了这么多，该嘱咐的也嘱咐了，人该明白的也明白了。这么交通是告诉你们怎么读神话，教给你们读神话的方式，让人知道神的每一段话都不是白说的，都有神的心意饱含在其中，寄托着神的希望。现在看来，神的话不管是深奥还是浅显，都是人类该具备的、该遵守的。就这么简单的几句话，有人最该遵守的实行原则，但人都达不到，没有人把这几句神的话放在眼里，没有人瞧得上眼，你说人都麻木到什么程度了？说麻木其实是好听的，事实上就是人狂得没边儿了，对这话瞧不上，不愿意看，不愿意读。人想要读什么？读深的，读高的，读含哲理的，读系统的话。别说读那些高深的了，就这几句简单的话人能明白就不错了，这些话看似简单，读了都能明白，但谁真这样实行了？谁临到事真能拿到神面前祷告，等候神的时候，不急于求成？有几个人能这样实行？到现在也没发现谁遵守、实行了这句神的话，也没发现谁被这几句话吸引，看见神的话亲切、宝贵而宝爱神的话。我刚才听到你们播放这首歌，就问问你们是怎么吃喝这段神话的，有没有人从这几句简单的、浅显的、直白的话中祷读出神的心意，有没有祷读出人该明白进入的实行路途，有没有明白任何的真理，就是说，这几句真理在人身上有没有达到果效，有没有起到作用，通过交通发现还真没有，你们的身量差得太多了。看来，这些年神所说的这些话，多数还没有真正地扎根到你们心里，还没有达到让你们当成真理来宝爱的程度，这不是个好兆头，也不是个好现象。有些人说：“我们每天尽本分太忙了，没时间揣摩神话啊。”事实上不是没工夫，是人没用心、没留心。无论尽什么本分，能影响人心里揣摩神话吗？吃饭、休息的时候能不能揣摩神的话？就看人有没有心。人觉得这么忙着就充实了，其实等你闲下来的时候想想，任何一句神的话在你心里都没有认真揣摩过，都没有存留下来，都没有变成你人生的指南、实行的准则，那个时候你就蒙羞了。你的忙只是个假象，给你一个错觉，让你感觉你信神信得很充实，不空虚，跟世人不一样，没有追随世界潮流，而是在最正义的人群中，你是在配合神的工作，做的是正义的事，你就感觉你已经蒙拯救了，或者已经走上蒙拯救的道路了，甚至有的人认为自己已经是得胜者了。在这种前提之下，对这么简单的一首歌，几句简单的神的话，而且是神最起初的发表，你们居然是这样一种态度，没有人在这几句话中有任何的收获、有任何的开启、有任何的实行，在任何人身上都看不到任何的收获与成果，这是好事还是坏事啊？（坏事。）这些年你们忙着尽本分，尤其是忙福音工作，有一些成果，心里都感觉很美，不管怎么说，神的话、福音工作扩展出去了，神的话供应给各国各方的人了，更多的人都吃喝上神话了，外表看似乎有成果了，但每个人蒙拯救这件终身大事有没有点眉目呢？从人对待这段神话语的态度上来看还没有眉目，土话讲就是八字还没一撇呢。你说我看到你们这样，我是什么心情？就这几句简单的话，还得我跟你们细说、细聊。话说得太细、太琐碎，你们愿意听吗？你们会不会说我太唠叨了？我也不愿意这样唠叨。你们一个个都长得堂堂正正的，都有点头脑、有点知识，多数人都有一技之长，居然对这首歌里的小话都没放在眼里，也没放在心上，到现在没有人进入这几句话的实际，真让人头疼上火啊！那你们作教会中的各项工作到底是为了什么？难道就是为了保罗所说的“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”吗？如果真是这样的目标，那你们个个都是保罗，以后的结果不容乐观哪！是不是这样？（是。）在吃喝神的话上不下功夫，早晚都会被淘汰，什么也得不着。当被淘汰的那一天，你会说，“我得着什么了？”你真的是什么也没得着，你就彻底蒙羞了，甚至想死，这太可怜了。神的话说得丰丰富富，方方面面都说到了，可惜你从来没有用心去追求，你都没有认真看过神的话，神的这么多话居然没有一句话在你心里占有位置，不淘汰你淘汰谁？是不是这么回事？（是。）吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入神话实际这一项，那不管你尽什么本分，不管你跑多少路，都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。明白了吧？（明白了。）如果你只凭自己克制，凭人的毅力，凭人的头脑、恩赐，凭人的方式方法受苦付代价去做，那你所做的这一切都与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面的事好像挺有头脑，有方式、有方法，也挺精明，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定的法则都是从人的知识、见识产生的，都是人的小聪明，那不是神的公义性情所产生的法则。对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己，却欺骗不了神。

追求蒙拯救该做的第一件大事是什么？吃喝神的话，达到明白真理进入实际，这是头等大事。尽本分再忙，工作堆得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话中找到各方面真理的实行原则、路途，进入真理实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入真理实际了，有实行原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神的话，不实行经历神的话，不把进入真理实际当作一回事，只满足于出力、做事，而不注重实行真理，这不是犯傻吗？人都觉得自己聪明，都觉得自己办事可靠，“有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，教会的工作就不会受到搅扰。我只要没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了”，别糊弄自己了，神从来没说过只要人一直尽本分就是蒙拯救的人，这是人自己的想象、自己的一厢情愿。说这话的人根本就不认识自己，根本就不了解人被撒但败坏至深的实质真相，才能说出这样糊涂的话。历代跟随神的人不都是在尽本分吗？他们蒙拯救了吗？没有。他们有资格进天国吗？没有。末世神作审判工作把人类的败坏真相都揭示清楚了，让人认识，让人回转，让人得着真理进入实际，有真实的变化，这是神对人的要求。你只注重一直尽本分，就能达到真实变化吗？就能得着真理吗？就能达到顺服神吗？丝毫达不到。关键人得追求真理，得顺服神的审判刑罚，得得着真理，才能达到合神的心意。神说这些话是为人类付出心血代价、付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感觉到的事做起，根据神的话反省自己，来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你把蒙拯救的机会彻底断送了。到那时神的工作结束了，你说“当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初福音扩展工作中的哪个重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力”，但到那一天，你仍然没得着真理，还不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，根本就不是顺服神的人，到那时你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？那就没机会了，已经落入灾难中了，就是死到临头了。所以说，这个蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。先从身边的小事做起，然后逐渐从多件事做起、从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。如果你明白了神的三五句话、十句话、一百句话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想，主导你的行为，主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不见的，而是越来越能感觉到，越来越有希望了。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗、撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，使你活在光明之中，活在神话语的带领之下，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从宝爱神的话、实行经历神的话达到明白真理开始的，这其实不难。如果常常听道，能够实行经历神的话，就能逐步明白真理，这样一点一点地过渡、一点一点地迈进，就不感觉难了。关键就看人喜不喜爱真理，如果喜爱真理，信神就能务正业，就能往真理上够，就能注重读神的话、揣摩神的话。学会揣摩神的话，学会祷读神的话，就能明白神话的意思，就能在神话中找出实行的路途，就能明白神的心意，就开始明白真理了，再根据明白的真理反省认识自己的败坏性情，解剖败坏性情的实质，然后用真理解决，就这么实行、进入就能达到真实的认识自己，就容易脱去败坏性情了。就这样一点一点地认识，一点一点地体会，一点一点地明白神的心意，一点一点地脱去败坏，不知不觉人就开始有变化了。生命经历就是这个过程。明白真理是最关键的，人一旦明白真理，就知道了神对人的要求标准是什么，也知道了神为什么要这么说，要达到什么果效，也知道了神对人的要求标准其实都是人能达到的，都是人的良心理智能够得上的。这些过程都是生命进入的事，生命进入就需要用心来尽本分，用心来寻求真理、实行真理，就需要祷告神、依靠神来尽好本分，这样实行经历就越来越有果效。不喜爱真理的人就不会理睬这些事，他们对生命进入没有负担，也不感兴趣，所以导致信神多年谈不出经历见证。喜爱真理的人就不一样了，每经历一件事、每经历一段时间都能写出经历见证，都有真实收获，日积月累，经历十年二十年就有大的变化了，那时写点经历见证就不费劲了，交通真理也不觉得难了，尽本分就完全正常了。

你们是不是喜爱真理的人？有没有厉害要神的心？有没有真诚的心？不好说，是吧？其实你们自己心里都清楚。尽本分想应付糊弄的时候，想偷奸耍滑的时候，想任意妄为的时候，自己能不能意识到，能不能背叛肉体？你是怎么选择的？你是选择实行真理还是选择肉体的喜好？是选择正面的还是反面的？是选择为得真理受苦付代价，还是选择贪享肉体安逸？就用这些来衡量你有没有真实爱神的心、真实顺服神的心，来衡量你是否真心为神花费。如果你对神没有真心，就喜欢任意妄为，满足自己就高兴，自己得不到满足就生气、耍脾气，就想撂挑子，这是正常心态吗？这有顺服神的心吗？这是在忠心尽本分吗？为什么你不实行真理？难道是听不懂神的话？还是不喜爱真理啊？有的人认为，“神的话说得简单，但实行起来却很难，神家总要求人实行真理就是难为人、给人出难题，我心里不舒服我就不实行。只要教会不清除我、不淘汰我，我就选择自由自在，想怎么做就怎么做。”这是真心信神的人吗？这是不是不信派啊？不信派尽本分就是这种态度，因为他不接受真理，所以他就喜欢自由放荡，就喜欢应付糊弄，怎么修理对付也不管用，交通真理他也听不进去，对这样的人只能取缔、淘汰，因为他不是接受真理的人，他是厌烦真理的人，他是外邦人，这样的人神不拯救。喜爱真理的人即使流露出败坏性情，他也能接受修理对付，能寻求真理反省认识自己，能知道悔改，这才是神要拯救的人。人不喜爱真理就不容易接受真理，接受不了真理最大的危险是什么？就是背叛神。不接受真理的人最容易背叛神，随时随地都能背叛神，因为一件小事不合己意就能背叛神，因为一次修理对付接受不了就能背叛神，如果临到一次灾难更容易发怨言背叛神。不管怎么说，不喜爱真理的人、不接受真理的人都是最危险的人。人能不能蒙拯救，就看人喜爱真理、喜爱正面事物的程度如何，就看人能不能接受真理、实行真理。用真理的要求来衡量自己的真实身量，来分辨自己，认识自己的败坏真相、认识自己的本性到底是什么，这样分辨一方面有利于认识自己，能达到真实悔改，一方面能够认识神，明白神的心意。不能接受真理，这是悖逆神、抵挡神的表现，把这个问题看透了有利于人走上蒙拯救的道路。当人真心喜爱真理时，就能有一颗厉害要神的心、真诚的心，有实行真理顺服神这个劲，有了真实的力量就能付代价，付出精力、付出时间，就能舍弃利益，放下肉体的一切缠累，为实行神的话、实行真理、进入神话的实际而让路。为了达到进入神话实际，你能放下自己的观念，放下自己肉体的利益、脸面、地位、名声与肉体的享受等等，这些你都能放下，那以后你进入真理实际就会越来越多，什么难处、难题在你那儿都不成问题了，都容易解决了，神话的实际你也容易进入了。要进入真理实际，真诚的心、厉害要神的心，这两条一条都不能少。如果只有真诚的心，但总懦弱，没有厉害要神的心，见困难就退缩，这还不行；如果只有厉害要神的心，带点冲动，仅仅有个心志，但临到事真诚的心没了，就退缩了，就选择自己的利益了，这也不行：真诚的心、厉害要神的心都得具备。你真诚的心、厉害要神的心有多大，你实行真理就有多大劲，你不具备真诚的心、厉害要神的心，就不能明白神的话，实行真理也没有劲，这样就不可能进入真理实际，对你来说蒙拯救就很难达到了。

很多人看不透蒙拯救是怎么回事，有的人认为信神年头多可能就蒙拯救了，有的人认为明白的属灵道理多可能就蒙拯救了，还有的人认为做了带领工人肯定就能蒙拯救了，这些都是人的观念想象，关键人得明白蒙拯救是指什么说的。蒙拯救主要是指脱离罪恶、脱离撒但权势真实归向神、顺服神说的。要达到脱离罪恶、脱离撒但权势，必须得具备什么呢？就是真理。人要得真理，就必须得装备许多神的话，必须得会经历神的话、实行神的话，达到明白真理进入实际了，这才是达到蒙拯救了。能否蒙拯救与人信神时间长短、知识高低、有无恩赐特长、受苦多少没有丝毫关系，蒙拯救只与是否得着真理有直接关系。那现在你心里明白了多少真理？有几句神的话成为你的生命了？在神所有的要求中，你进入哪一条了？在你信神这么多年期间，你进入了多少神话实际？如果你不知道，或者一条神话实际都没有进入，那我告诉你实话，你蒙拯救的希望是零，你不可能蒙拯救。别看你知识高、信神时间长、有点长相、能说会道，还做了几年带领工人，如果不追求真理，不好好实行经历神的话，没有一点真实的经历见证，那你蒙拯救的希望仍然是零。我不管你长相如何，也不管你掌握多少科学知识，也不管你受苦付代价多少，我就告诉你，你如果不接受真理，始终不能进入神话实际，你就不能蒙拯救，这是肯定的。如果你告诉我你进入了多少神话实际，那我就告诉你你蒙拯救的希望是多少，我告诉你们这个衡量的标准，你们自己也会衡量了。这话告诉你们一个什么事实呢？神用话语创造世界，用话语成就了各类事实，成就了一切神所要作的事实，神也用话语作了两步工作，现在神正在作第三步工作，在这步作工中，神说的话最多，是人类有史以来神作工作说话最多的时候。神能用话语创造世界，用话语成就一切事实，让一切事实从无到有，也从有到无，这是神话语的权柄，最终，神也要用话语来成就拯救人类这一事实。这个事实现在你们都看见了，在末世神没有作任何与话语无关的工作，就是一直在说话，一直用话语带领人走到今天。当然，神也在说话期间用话语维持着跟随他之人与他之间的关系，用话语带领跟随他的人，这些话语对想要蒙拯救或者神要拯救的人类是至关重要的，神要借着这些话语成就他拯救人类这一事实。可见，这些话从内容到数量上来看，无论哪一类话语，无论哪一部分话语，对每一个想要蒙拯救的人都是至关重要的。神要用这些话语成就他六千年经营计划最终要达到的果效，这些话对这个人类，无论是对现在的人类还是对以后的人类，都是至关重要的。神是这样的态度，神说这些话是这样的目的、意义，那人类应该怎么做？人类应该配合神的说话、神的作工，而不是置之不理。但有些人信神就不是这样，不管神怎么说，好像与他无关似的，他该追求什么还追求什么，该怎么做还怎么做，就不在神的话上寻求真理，这就不是经历神作工了。还有些人不管神的话怎么说他都不理睬，他心里只有一个信念，“神让我做什么我就做什么，神指东我就往东，神指西我就往西，神让我死我就死给神看”，但就是对神的话听不进去，他感觉“神的话太多了，应该简单点儿，让我做什么直接说不就完事了，我心里能顺服神”，不管神说多少话，他最终也不能明白真理，也不会谈经历认识，好像不通灵的门外汉。你们说，这样的人神喜不喜欢？神想不想怜悯这样的人？（不想。）肯定是不想，神不喜欢这样的人。神说：“我的话说了千千万，你怎么像瞎子、像聋子似的没看见也没听见呢？你心里到底在想什么？我看你就是一门心思奔着得福去的，奔着美好归宿去的，你就是奔保罗的目标去的。你不想听我的话，不想遵行我的道，那你为什么还来信神呢？你不是奔着蒙拯救来的，你是奔着好归宿、奔着得福这个欲望来的。既然你这样打算，那你就做个效力者是最合适的。”其实，做个忠心效力者这也算是顺服神的一种表现，但这是起码的标准，人能成为忠心效力者剩存下来也比外邦人沉沦灭亡好多了，尤其神家工作需要效力的，能为神效力也算是一种福气，比为魔王当差好得太多了，没法比。但为神效力不能完全满足神，因为神作审判工作是为了拯救人、洁净人、成全人，人若只满足于为神效力，这并不是神在人类身上作工要达到的目标，也不是神要看到的结果。但人欲火攻心，愚昧、瞎眼，就被一点蝇头小利迷惑了、占心了，而对神所说的这么珍贵的生命的话语都不当回事，都不去正视，更谈不上重视了。不读神的话，不宝爱真理，这到底是聪明还是愚昧？能不能达到蒙拯救呢？人都应该看明白，把人的观念想象都放下，注重追求真理，才有蒙拯救的希望。