人对神真实的信是怎么产生的？经历出来的。怎么经历出来的？每次临到人事物时，能寻求、揣摩神的心意，从中去认识神，经历多了，慢慢对神就有真正的认识了，不是口头上的，而是心里看见的。就是你心里相信口里承认的那位神住在你心里了，任何人也夺不去了。就像约伯一样，约伯临到试炼时，他那些朋友说，“你犯罪了，你得罪神了，你赶紧求耶和华神赦免你吧！”约伯却不那么认为，他为什么不那么认为呢？就是在这几十年的人生经历当中，他对神的认识不是凭经验说“神是祝福人、怜悯人的神，神从来不剥夺人”，他经历的是：神能赐给人，神也能剥夺人，赐给人的同时有时还要责打管教、惩罚人，神在人身上作的不是人的头脑、人的思维想象就能定规的。所以，他在几十年的生活当中就总结出这句话：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）就是神无论怎么作，无论在人看是好事还是坏事，都在神的摆布之中，即使是坏事，如果没有神的许可撒但也不敢做，人在神的手中，有神的主宰没什么可怕的，就是你落在撒但手中也是神主宰的，没有神的许可撒但也不敢动你。他认识到这个程度了，所以神怎么作他都没有怨言。约伯看清楚了，只有耶和华神是真神，主宰一切，那些天使、各种邪灵、妖魔鬼怪都不是神。谁主宰万有呢？谁主宰人类、主宰一切呢？神，土话讲就是神最大。人的家庭，人的穷富，日子过得怎么样，是安逸还是痛苦，人这一生寿命长短，都在神的手中，这方面约伯体验得太深了。他这一辈子体验这方面不是一次两次了，而是每临到一件事，当他能认识到是神主宰的时候，都使他刻骨铭心，让他深刻地体会、感觉到这不是偶然，不是出于人意，不是出于撒但，而是神作的，人不能埋怨。约伯经历那么大的试炼，他体验到的是什么呢？神至高无上，神智慧。不管神怎么作，他都能称颂神。如果你临到这类事你看不透，即使你不明白也别论断、别定规，你不知道神的美意是什么你就寻求、等待，然后顺服，这是最好的实行法、实行的路途，否则的话必会蒙羞加惭愧。约伯对这些事体会得太深了。你如果总误解神，就得不着真理了，神的祝福被你断送了，即使你受许多苦，但什么也得不着，因为你跟神的关系不正常，没有把神当神对待，对神的作工你不理解，也没有真实的顺服，因此就达不到对神有真实的认识。神说话、作工，神在你身上无论付什么心血代价，无论给你摆设什么样的环境，最终都是为了让你认识神，你认识神了，你与神之间的关系就越来越近，越来越正常。神作事不是平白无故的，更不是没事拿谁解闷，人不理解是正常的，但人应该寻求真理，起码做到不定规神，这才是有理智的人。就像彼得说的，无论神把人当玩物也好，或者怎么对待人也好，神都没有错。“即使神把我当玩物，我何尝不是甘心乐意呢？”彼得这话是怎么来的？（是彼得在经历中认识到的，不管神怎么作，神的心意都是好的。）有时候人体尝不到神的心意，那怎么办呢？你得等待、寻求、认识。约伯、彼得他们虽然是在不同时期、不同背景，经历的事不一样，说出的话不太一样，但是他们的实行路途、实行方式都是一样的，他们临到事对待神的心态是一样的，只不过是用不同的语言表达出这层意思来。最终让人看到的是什么？就是你得实行顺服，同时去寻求、等候神的意思，别着急，首先得有这个态度，这就对了。如果临到事就火急火燎，不知道寻求真理，还一个劲儿埋怨神，这就麻烦了。有的人说，“我就不理解呀！神为什么这样待我们？若把我们当魔鬼撒但对待，我可不能顺服，这不合情理，说不过去呀！”人的头脑、观念、想象、悖逆、不服都出来了，那你还配让神引导你吗？顺服不是说说嘴、讲讲道理就完事了，也不是表点心志、克制克制就过去了，不是那么简单。你顺服神，最终你的收获是你对神有认识了，对神给你摆设的环境有理解了，有真实的体会了，就是你理解到神的那份心了，理解到神的良苦用心，神恨铁不成钢。神不想看到你活在败坏性情中，神想让你脱离败坏性情，不得已用这种方式，就是审判刑罚你、对付修理你、责备你、管教你，甚至在人看神作得不近人情，好像是定罪你、惩罚你、玩弄你，你怎么办？在神作这样的事时，你都能理解到神的那份良苦用心就行了，你就有真实的顺服了。约伯在试炼中说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”，他是怎么理解这事的？“我所有的都是耶和华神给我的，他要夺走就夺走，因为他是神，他有这个权力，我没有任何资格拒绝，因为我的一切都是从神来的。”他是这么认识的，也是这么经历的。他当时的决心是什么？“我得理解神，我得做有理智的事、做有理智的人，这一切都是神赐给的，神什么时候拿走都行，我不能讲理，我讲理这就是悖逆，我拒绝这就伤神心，这就不是真正的好人，不是真正的受造之物。”他当时是这么实行的，他这么实行给他带来的成果是什么？其实，真正的成果不是他变得更富有了，牛羊比以前更多了，儿女比以前的更漂亮了，这只是神顺带给人的恩典，神真正让人得的是通过这件事对神更理解了，能顺服了，与神之间的关系更近一步了，更贴近神的心了，神再作什么事人能理解了，不说悖谬、僭妄的话了，不说伤神心的话了。这是不是就摆脱败坏性情了？撒但控制不了你了，你不归它管了，你归神管了，无论神怎么作你都能顺服，你就是属神的人了。当时约伯有这样的情形、这样的态度，加上他这么做了，进入这样的实际了，最终神向他显现了。神向他显现，不管是什么方式，他对神的认识是不是加深了？（是。）肯定是加深了。那你们说，人从原来在传说中风闻有神到能确认神的存在，看见神了，与神给人的恩典相比，哪个对人来说更是祝福呢？（看见神这更是祝福。）这是肯定的。人信神不明白真理的时候就总求，“神保守我、恩待我，神在众人中间提拔我，神祝福我全家都幸福快乐、平平安安的，我到哪儿还会讲道，别人都羡慕、佩服……”人想得着这些。人不知道神要赐给人最大的福气是什么，只求外面的物质的恩典，求来求去离神的心越来越远，就失去了最大的福气，这就失去了神的祝福了。你得不着对神的认识，得不着真理，你能活在神面前吗？你真能顺服神的一切安排吗？这是绝对达不到的。

人实行真理、进入真理实际的过程其实就是认识自己的过程，是脱去败坏性情的过程，也是与神面对面打交道的过程，同时也是认识神的过程。你说你实行真理了，但是你怎么没认识神呢？你与神之间的关系怎么没拉近呢？你说你每天总跟神交心、祷告，那这个阶段有没有觉得与神的关系近了？有没有觉得对神的信心加增了？有没有觉得这段时间对神的理解多了，对神的误解、埋怨、悖逆少了？如果这些都没有，还是原来那样，那你就没有实行真理，这段时间就虚度了，尽出力了。不是谁让你去效力、卖力气，也没有谁不让你实行真理，那是你自己的选择，你走的就是效力的路。人不实行真理，不追求真理，不由自主就变成效力者中的成员了。人实行真理就是这么费劲，就是不会顺服神，总是满足于出力、效力，好不容易明白点道理，还是不会实行真理，又效上力了，自己还不知道呢。所以，一段时间就得反省、省察，和弟兄姊妹在一起交通这段时间的收获。你说：“我里面对神的误解还不少，还没有解决多少。”他说：“我这段时间觉着好像对神的心理解一点了。神让人受苦是好事，以前我就怕受苦，说到要受苦我就想躲、就想逃，现在就觉得受点苦人才能安静在神面前，心就不浮在外面了。受苦是好事，所以神就总给人摆设一些苦难的环境来试炼人、熬炼人，神的目的、神的良苦用心我好像理解到一些、感觉到一点了，神作的都好！”就得这么交通，交通交通就有收获了。如果几个人在一起没事就说家长里短、是是非非容易产生口角的那些事，似乎也讲了信神的事、生命经历的事，但是心里不踏实，那就应该操练怎样寻求真理往真理上够、往神的要求上够，总这样追求真理，圣灵就作工了、开启了。你把自己缺少的真理当作负担来追求，去实行经历，往真理上够，怎么实行？就是有不明白的事、有看不透的事赶紧向明白真理的人寻求、请教，始终这样实行操练，你就能多明白真理，多得不少东西。你们多数时候不会交通真理，只注重谈工作，总讲究做法，不讲究原则，这是偏差，其实谈工作的时候应该交通涉及真理原则的事，这对个人的生命进入有益处。涉及真理原则的事交通透亮了，就有生命进入的路途了，这对作工作、尽本分都有利，对个人生命进入也有利，这不是两全其美的事吗？交通信神的经历就得这样单纯敞开才有果效，才有生命进入，总讲家长里短、是是非非，对生命进入没有丝毫益处，把信神蒙拯救的机会都给断送了。信神总得注重实行真理，实行真理越多，蒙拯救的几率就越大，如果明白真理太少，就应该多寻求真理，只有达到明白真理、实行真理，人才能有真实变化，蒙拯救的希望就越大、越有把握了。

二〇一七年七月十六日