上次聚会交通了什么是追求真理，先回顾一下，什么是追求真理？对这个问题有没有答案？上次交通完之后，你们有没有揣摩？有些内容交通完得揣摩，然后在现实生活中实际体验、经历，才能有真正的认识，才能对你所揣摩的内容有真正的理解、有真正的体会，才能谈出真实的经历认识，是不是这样？（是。）那你们揣摩了吗？什么是追求真理，涉及追求真理的内容有哪些，包括几大项，你们有没有总结？（上次神先交通了人对于追求真理的各种错误的想法、观点和态度，然后细节交通了追求真理的五个步骤。）上次交通的基本上是两大项内容：关于追求真理方面许多人存在的一些消极情形或者错误的观点，还有人对追求真理的误解，以及人不追求真理的借口、理由，这是第一大项内容；第二项内容就是交通怎样追求真理，共分五个步骤。虽然分的项目不多，但里面涉及的细节、具体内容很多，一方面揭露了人对追求真理的一些偏谬认识、领会，另一方面揭露了人追求真理的一些难处，还有厌烦真理的人为不追求真理而找的一些借口、理由、托词。对于追求真理人所表现出来的这些反面、消极的态度和认识法，与人在现实生活中的生活方式、追求还有人对待真理的态度都是相符的，都涉及到人的具体表现与具体的流露。然后根据人的各方面表现，对人追求真理的路途给了一些具体的实行法、实行步骤。这些是不是都清楚了？（是。）真清楚了吗？怎么不说话了？看来还是不太清楚，还得需要交通一些话。

信神最大的事就是追求真理，什么是追求真理？在追求真理这事上，人所表现出来的显出了人的很多麻烦、难处，人有各种不追求真理的理由、借口，拦阻太大了。因着人自身的种种难处，对于追求真理这事就显得特别地为难、难堪，觉得很不容易。事实上，要论问题来说，“什么是追求真理”这个问题很容易解答，但为什么这么容易解答的一个问题人就做不到呢？原因是什么？人都标榜自己有良心理智，是真心信神，还能尽上本分，愿意吃苦，肯付代价，在这些好的表现的基础上，怎么就走不上追求真理的路呢？有这样好的人性、人格、好的名声，还有人的追求心志、理想、愿望，以及人主观的努力、受苦的心志与付代价的态度，还有渴慕接受真理的积极正面的、向上的态度，基于这些基础，怎么就算不上是追求真理呢？怎么就达不到追求真理呢？问题的根源在哪儿？（人不喜爱真理，本性厌烦真理。）这个回答很准确，最根本的原因是人有败坏性情。人的败坏性情是属撒但的，属撒但的就与神、与真理是敌对的，所以让人追求真理那就等于是要求人背叛自己原有的生命、原有的属性，背叛原有的追求法与人生观，放下这些错误的东西，背叛肉体的喜好，去追求、去实行肉体所不喜欢的、人没有的、人鄙视厌弃的神的话、真理，这个难度就大了。让你追求真理就等于是让你放弃你原有的生命，这是不是等于要人的命了？（是。）这是自己要自己的命。要命的事人愿不愿意做？（不愿意。）从人内心深处来说不愿意，一百个不愿意，一千个不愿意，一万个不愿意，不管怎样人都很难放下自己原有的、属撒但的东西，这是事实，你们也深切地、真正地体会到了。从人内心深处来说，人不愿意背叛肉体，不愿意背叛自己的属撒但本性实质的生命，不愿意背叛原有的撒但属性、背叛自己的撒但本性来追求真理，所以对于有撒但本性的人来说，对于凭撒但性情活着的人来说，喜爱真理、追求真理都是违心的，都是不情愿的。根源是什么？就是人里面的属性是属撒但的，它原本就是与神敌对的。所以，当人听明白真理之后，只有那些心里喜爱真理，愿意往真理上够，也愿意付代价，也有这个心志、这个理想愿望的人，才能够达到明白真理就能实行出来，就能凭真理活着，活出真理的实际。有许多人虽然心里也愿意实行真理，但有撒但本性、撒但性情的拦阻，想实行真理也实行不出来。事实上，在现实生活中，实行真理是一件很难的事。让你放下你最喜爱的衣服、首饰，你所享受的物品，还有你喜欢的工作、职业，你的特长、爱好，等等这些你都能背叛，都容易放下，但是如果让你背叛你的肉体、背叛你的撒但性情，达到能实行真理顺服神，却是难上加难，用一句不恰当的话来形容，就像是赶鸭子上架、让老牛上树，太费劲了。你看，让猫科动物上树很容易，那是它们的本能，如果让它们不吃肉去吃草，那就绝对达不到了。如果让人吃点苦、付点代价，一辈子过简朴生活，这有点心志的人都能达到。其实，肉体的任何难处对于真心信神的人、渴慕真理的人来说都不算什么，像不贪享肉体安逸，每天都减少睡眠，十年如一日地过苦日子，吃穿住行都挺差，就这么受苦付代价，只要人有心志，愿意追求真理，有自约能力都能做到。但是，如果让人背叛肉体、背叛撒但，完全按照神的要求、根据神的话去做，按真理去实行来达到顺服神，这对任何人来说都是很难的，人的难处都在这儿呢。所以，追求真理不是人立心志拼一把或者实行克制、守守规条就能实行出真理、具备真理了，对于败坏人类来说，追求真理是最难的、最不容易的事。问题的根源来源于哪儿？（就是来源于撒但的性情。）对了，撒但性情是人的最大难处。人的素质差，或者脾气不好、性格不好，或者没有什么特长、恩赐、才干，等等这些都不是大的难处，归根结底，问题就出在人的败坏性情上。败坏性情把人的手脚，把人的心思意念，把人的思想、思维、灵魂深处控制得死死的，让人在追求真理的这条道路上那是寸步难行，信神三年五年都没有任何收获，甚至信神十年、二十年、三十年，有些人只有星星点点的收获，而有些人却是没有任何收获，两手空空，太贫穷、太可怜了！信了三十年依旧是贫穷瞎眼，一无所获。当陷入消极的时候，不知道怎么走出来；陷入对神的误解的时候，不知道怎么解除；临到逆境不知道怎么面对，也不知道怎么解决这样的难处。只凭主观意志克制、靠忍耐坚持到底能不能解决问题？虽然一步一步走过来了，事情过去了，但人的败坏性情还依然存在，并没有得到解决。不管经历过多少次消极，多少次对神的误解，多少次对神有观念，多少次失败、跌倒、软弱，到现在连一点儿经历见证都讲不出来，涉及对神话语的认识、经历、体验一句也谈不出来，心里是空的，灵魂深处是空的，对真理没有任何的体会，对神的话没有任何真实的认识，更谈不上对神的作工、对神的性情的认识了，这是不是贫穷、瞎眼、可怜呢？（是。）人不追求真理信多少年也没用。那人为什么会走到这个地步呢？原因出在哪儿？同样，问题的根源出自人的败坏性情，这是客观原因。

对于人为什么不追求真理这个问题的客观原因咱们已经说清楚了，现在再说说主观原因。主观原因就是，人虽然从神的作工、从神的所有说话中，从现实生活中已经得知自己有败坏性情，但是人从来没有根据神的话、根据真理来对号入座，认识自己的败坏性情，背叛自己的败坏性情，按照神的话去实行。就是人虽然在信神的这条道路上付出、花费很多，有过很多的努力，受了很多的苦，付了很多的代价，但这只是外表行为，不能证明人已经走上追求真理的道路。受苦最多的就是早期跟随神的一些人，当时二十岁左右就开始尽本分，到现在这些人都五十岁左右了，还未娶未嫁，可以说为了信神献上了自己的青春，放弃了家庭、放弃了婚姻，这代价大不大？（大。）舍青春，奉献自己的一生，结果怎么样呢？付出的是很大，但是最终得着的与自己的付出却不是等价的、相符的，这里的问题是什么？按照人付出的态度、心志，还有从付代价的时间上、数量上、程度上来看，人应该明白真理、会实行真理了，应该有见证了、有敬畏神的心了，应该对神有认识了、已经走上敬畏神远离恶的道路了，应该进入真理实际了，但事实上，这只是一种推论，这两者只是一种逻辑关系，与人所活出的、与事实是不相符的。这里面的问题是什么？是不是应该追究追究、讨论讨论呢？这是不是值得人深思的问题呢？（是。）在接受神这步作工两三年的人中间，不乏很多人有了经历、有了见证，他们见证神的说话怎么改变他们，让他们做诚实人，怎么让他们在追求真理的道路上明白了真理，怎样解决自己的败坏性情，解决自己的狂妄、诡诈，解决自己的悖逆、自己的地位之心、野心欲望，等等。这些人信神两三年都能有经历、有见证，对神的话都有深深的体会，都能体会到神话语的真实，那为什么信神二三十年的人付了那么多的代价、受了那么多的苦、跑了那么多的路，反而他们的心灵深处、精神世界仍然是空空如也，仍然是空虚的？很多人处在这种状态之下常常感到迷茫，总说“我很迷茫”。我说：“你信神二三十年了，怎么还迷茫呢？一看你就什么也没有得着。”有些人到现在还常常消极软弱，说，“我信神这么多年，我得着什么了？”他们常常在消极软弱的时候，常常在地位、利益被剥夺，虚荣心没得到满足的时候就埋怨神，后悔信神这么多年，后悔当初就这么相信了神的话，毅然决然地放下了工作，放下了婚姻、家庭，放下了考大学的机会来跟随神，甚至有些人还有想离开教会的念头。早知现在，何必当初呢？信神二十年、三十年，听了这么多真理，经历了神的这么多作工，心灵深处竟然是空虚的，常常陷入混沌、迷茫、后悔、不甘，甚至感觉前途渺茫的一种状态中，这是怎么导致的？这些人值不值得可怜呢？（不值得。）每每看到这些人，或者听到他们的消息，得知他们的近况，我对他们就有一种预感，对他们就有一种想法，这些人的状态，这些人的心灵世界，怎么就似曾相识呢？他们现在还能留在神家尽本分，靠的是什么？是赖恩得救的一种心态吗？是跟随到底必然得救的一种心态吗？还是一种什么侥幸的心态呢？都不是。那是什么呢？就如保罗所说的，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8）。分析这一句话，简单来讲，这是一句带有交易性质，带有交易态度、心思、打算，带有欲望与野心所产生出来的话。在这句话里看到了一个什么事实？人信神追求的是什么？（冠冕、得福。）对了，追求的是得福、好的归宿。那这个好的归宿、得福怎么换来呀？用什么换取啊？（劳苦作工、撇弃花费、受苦付代价。）用保罗的话说就是，该打的仗打完了，该跑的路跑完了，他认为他该做的都做到了，那他就应该得着神给人类预备的好的归宿、好的福分，没得说，神就应该这么作，必须这么作，不然的话神就不是神。很显然，这里没有对神的顺服，没有追求真理的态度，没有要尽到一个受造之物本分的态度与打算，只是想用自己能做到的一些事情来换取神应许给人类的福气。那刚才所讲的这些人，他们常常感觉内心世界空虚、心灵深处没有依靠，但他们还能一如既往地这样付代价、这样受苦，这样坚持打自己的仗、跑自己的路，他们靠的是什么？就是他们所持守的、所迷信的保罗的那些名言支撑着他们的“信心”，他们靠的是得赏赐、得冠冕的野心欲望，靠的是凭交易换来大福气的梦想，他们靠的不是在为神花费的过程中追求真理的经历认识与对神作工的认识，他们靠的不是这些。

从以上交通的这些事例来看，虽然走追求真理的路都有很多实际难处，有败坏性情的捆绑、辖制，还有许多艰难险阻，但人应该相信，只要有真实的信心，依靠神话语的引导、圣灵的作工是完全能够走上追求真理这条路的，彼得就是一个先例。有许多人信神只注重为神作工，只满足于受苦付代价，却丝毫不追求真理，结果信神十年、二十年、三十年对神的作工都没有真实认识，也谈不出对真理、对神话语的任何经历、认识，聚会时想谈点经历见证都无话可说，对自己能不能蒙拯救完全就是个未知数，这是什么问题？不追求真理的人就是这样，不管信多少年都不能明白真理，更不会实行真理。一个丝毫不接受真理的人怎么能进入真理实际呢？有些人就是看不透这个问题，他们认为讲字句道理的人如果实行出真理来也能进入真理实际，这话成不成立啊？讲字句道理的人本来就不明白真理，又怎么能实行出真理呢？即使他行出来的外表看没有违背真理，是好事、是好行为，但这些好事、好行为怎么能称得上是真理实际呢？不明白真理的人就不知道什么是真理实际，他把人做的好事、人的好行为都当成是实行真理，这是不是荒唐啊？这跟宗教人的思想观点有什么区别？像这类领受偏谬的问题该怎么解决？首先得根据神的话明白神的心意，知道什么是明白真理、什么是实行真理，然后才会看人、分辨人，才能看出人到底有无真理实际。神作工拯救人就是要达到让人明白真理、实行真理，这样人才能脱去败坏性情，才能达到按原则办事，进入真理实际。如果你不追求真理，只凭观念想象满足于为神花费、受苦付代价，那你所做的这一切能代表你实行真理顺服神吗？能证明你有生命性情的变化吗？能代表你对神有真实的认识吗？这些都代表不了。那你所做的这一切代表什么？只能代表你个人的喜好、个人的领受、个人的一厢情愿，都是你自己喜欢做的、愿意做的，你所做的一切只是满足了个人的欲望、个人的心志与理想，很显然，这就不是在追求真理。你的所作所为与真理没有丝毫关系，与神的要求也没有丝毫关系，你的所作所为都是为自己，为自己的理想、为自己的名誉地位在作工、在打仗、在跑路，这就完全跟保罗一样了，劳苦作工一生完全是为了得赏赐、得冠冕、进天国，这分明就是走保罗的道路。有些人说：“我劳苦作工是甘心的，我没跟神搞交易。”不管你跟神搞交易也好，没跟神搞交易也罢，不管你的心思、你的态度里有没有明确的意思要跟神搞交易，有没有这样的打算、目的，但你企图用劳苦作工、受苦付代价来换取天国的赏赐、冠冕，这个问题的性质就是在跟神搞交易，只是你没意识到而已。不管怎么说，人只要是为了追求得福而受苦付代价，就与保罗追求的性质是一样的。一样的地方在哪儿？就是都想凭借出力、吃苦付代价等等这些好行为来换取神的祝福，换取神应许给人类的福气，这性质是不是一样啊？（是。）性质是一样的，没有什么区别。如果你不想走保罗的路，你想走彼得的路，你想得到神的称许，该怎么实行？毫无疑问的，你就得学会追求真理，你得能接受真理、接受神的审判刑罚、接受修理对付，注重认识自己、注重性情变化，追求实行爱神，这才是走追求真理的路，才是走上彼得的路了。走彼得的路，首先得明白神对人的要求是什么，得明白神给人指明的道路是什么，会分辨信神走什么道路能达到蒙拯救、走什么道路能导致沉沦灭亡，必须对自己为什么能走保罗的道路有真实的反省，弄清楚走保罗的路到底是受什么性情支配的。你应该把自己败坏性情里最突出、最明显的东西分辨出来，比如狂妄，比如诡诈，比如邪恶，从这些败坏性情来入手反省、解剖，认识自己，如果达到了真实认识自己、恨恶自己的果效，就容易脱去败坏性情，也容易实行出真理来。那具体怎么实行呢？我们就以狂妄性情为例简单交通一下。在日常生活中，说话、为人处事、尽本分、与人交通等等，不管在什么事上，不管在什么地方、在什么环境里，你都得时刻注重省察自己流露了哪些狂妄性情，把自己能意识到的、能觉察到的狂妄性情的流露、心思意念，还有你的存心目的这些东西都挖掘出来，尤其是总想站高位教训人，谁也不服，看别人都不如自己，别人说的再对也不接受，自己说的不对还想让人接受、顺服，心里总有领导别人的倾向，临到带领工人的修理对付还不服、讲理，还能定罪带领工人是假的，总喜欢定罪别人抬高自己，总觉得自己比别人都强，总想当名人伟人，总爱显露自己让人高看、崇拜……对这些败坏流露实行反省、解剖，就能认识到狂妄性情太丑恶了，就能厌憎自己、恶心自己，更加恨恶狂妄性情了，这样就愿意在每件事上反省自己是否流露了狂妄性情。一方面，反省在说话上流露了哪些狂妄自是的性情，说了哪些大话、狂妄的话、没理智的话；另一方面，反省在做事上凭观念想象、野心欲望都做出了哪些荒唐的事、没理智的事，这样反省自己才能达到认识自己的果效。当对自己有了真实认识以后，就应该在神的话中寻求做诚实人的实行路途、实行原则，按照神话指出的路途、原则去实行、去对待人、去与人交往、去尽本分。这样实行一段时间，也可能一个月、两个月，你在这方面就觉得心里亮堂，有点收获，尝到了甜头，感觉做诚实人、做有理智的人有路途了，心里踏实多了。虽然还谈不出对真理太深的认识，但是已经有一些感性的认识了，也有实行路途了；虽然用语言不能明确地表达出来，但你对狂妄性情给人带来的危害、给人性带来的扭曲有分辨了。比如，狂妄自大的人常常说大话、说狂话、说骗人的鬼话，唱高调、喊口号，高谈阔论，这是不是狂妄性情的种种表现？能流露出这些狂妄性情是不是太没有理智了？如果你心里真能认识到流露这些狂妄性情的确失去了正常人的理智，能认识到活在狂妄性情里活出的就是鬼性而不是人性，你就真正认识到了败坏性情就是撒但性情，就能从心里恨恶撒但、恨恶败坏性情。这样经历半年、一年之后，就能达到真正认识自己了，如果再流露狂妄性情立刻就能意识到，就能背叛它、弃绝它，这就开始有变化了，这样就能逐渐脱去狂妄性情了，就能正常地与人相处了，就能说心里话、说实在话，不再说谎话、说狂妄的话了。这是不是就有些理智了，就有点诚实人的样式了？这个进入是不是你的收获呀？这就是你开始有收获了。当你这样实行做诚实人的时候，不管流露什么狂妄性情都能寻求真理反省自己，这样经历做诚实人一段时间，不知不觉，你对做诚实人的真理与相关的神话就逐渐地明白了；当你用这些真理解剖你的狂妄性情的时候，在你内心深处就有神话语的开启光照，你的心里就开始亮堂了，对狂妄性情给人带来的败坏、使人活出的丑态都看清楚了，也会分辨人流露狂妄性情的各种败坏情形，你越解剖，对撒但的丑态看得越清楚，心里越恨恶撒但，这样就容易脱去狂妄性情了。认识到这个程度，也对相关的神话真理明白透亮了，认识到神要求人的都是正常人性该具备、该活出的，这样你再实行真理就不感觉难了，而是认为实行真理是天经地义的了，是人就应该这样活着，这时你实行神的话、实行真理就完全是自发的，是积极的、主动的，同时你对真理就更加喜爱了。在你心里正面的东西越聚越多，逐渐产生对神的真实认识，这才是真正明白真理了，对什么事都有正确的观点、正确的看法了，这些真实的认识、正确的观点逐渐扎根在你心里了，这就是进入真理实际了，这是没有人能剥夺的，是任何人不能夺去的。这些正面的东西一点一滴累积起来之后，你就觉得你内心深处充实多了，不再觉得信神没有什么意思，心里也没有空虚的感觉了。当你感觉到明白真理真好，看见人生光明的时候，就产生了真正的信心。你有信心经历神的作工，看见追求真理达到蒙拯救特别现实、特别实际的时候，你就会积极主动地实行、经历神的话，就会把自己的真实经历认识交通出来，达到见证神的果效，让更多的人知道神话语的威力与真理给人带来的益处，你就更有信心去实行真理、尽好自己的本分，这样就达到真实顺服神了。当你谈出真实经历见证的时候，你心里就越来越亮堂，感觉实行真理更有路途了，同时也看到自己的缺少太多、自己该实行的真理太多了。这样的经历见证不但使人得益处、得造就，你自己也会感觉到追求真理有了收获，真是得着了神的祝福。当人这样经历神的作工达到见证神的时候，不但能带领更多的人认识自己的败坏性情，脱去败坏性情的捆绑、控制、苦害，使人从撒但权下走出来，另一方面，自己也能越来越有信心走上追求真理被成全的路。这样的经历是不是就成为真实的见证了？这就是真实的见证。能这样见证神的人，他还会觉得信神无聊、没意思、空虚吗？绝对不会了，人能见证神了，对神真有认识了，人的心灵深处就充满了平安喜乐，感觉充实，特别踏实。人活在这样的状态里、境界里，自然就不强求自己要受苦、要付代价、要克制，就不强求自己只实行攻克己身、背叛肉体了，更多的是要在积极方面认识人的败坏性情；另一方面，还能追求认识神的性情、神的所有所是，明白怎样做是顺服神，能达到满足神，从而在神的话中摸神的心意，找到实行真理的原则，而不是只纠缠心里一时感觉方面的东西。比如，临到事不能克制了，脾气不好了，心情不好了，今天又发火了，今天又有什么事没做好、没做理想，等等这些鸡毛蒜皮的事，这些东西只要没有拦阻你实行真理就不用管它，应该专注解决自己的败坏性情，寻求怎样实行能满足神、合神心意。这样实行真理生命长进就快了，就走上追求真理被成全的路了，心灵不再空虚，对神有了真实的信心，对神的话、对真理越来越感兴趣，越来越宝爱，越来越明白神的心意、神的要求，达到这个程度，人就完全进入神的话中，完全进入真理实际了。

现在，很多人实行进入的不是真理实际，而是进入了一种外表有好行为，肯付代价、甘愿受苦、甘愿付出一切的状态，内心深处依然是空虚的，心灵世界依然是没有依靠的。为什么没有依靠？就是临到什么事都没有路途，只凭着一厢情愿的想法，却没有实行真理的原则，流露败坏性情也只能实行克制，不会寻求真理解决。幸亏人这个老肉体还有一个本能，就是能受苦。外邦人有一句话说，“没有受不了的苦，只有享不了的福”，人这个肉体天生有一个本能，就是享福享多了不行，但怎么受苦都行，都能忍、能克制，这点好不好？这是长处还是毛病、缺欠啊？这句话是不是真理啊？（不是。）不是真理，不是真理就都是废话。这是一句空话，解决不了你的什么问题，也解决不了你的切实难处，准确地说就是解决不了你的败坏性情，所以这话你说也没有用，你认识到、意识到，你深有体会也没有用。外邦人还有些话，就像“死都不怕，还怕活着吗？”“冬天来了，春天还会远吗？”这些话是不是挺伟大？是不是挺励志、挺有哲理？外邦人把这些话称为“心灵鸡汤”。你们喜不喜欢这类话？（不喜欢。）为什么不喜欢？有些人说：“我们才不喜欢呢，那是外邦人说的，我们喜欢神的话。”那神的话你喜欢哪句啊？哪句话你当成是真理啊？哪句你有体会了，你实行进入了，你得着了？你不喜欢外邦那些话也没用，不喜欢你也分辨不清它的实质。外邦人这些话对不对啊？（不对。）外邦人的话不管对错都与真理无关，即使是人看为好的、看为对的话也不合乎真理，也是够不上真理的，都是违背真理、与真理敌对的。因为外邦人不接受真理，没必要跟他们争论是非对错，只能把他们的话当作浑话、废话对待就完事了。什么是废话？就是对人、对人的生活、对人所走的道路、对人达到蒙拯救没有任何造就与价值的话，这类话都属于废话，也叫空话。它不关乎人的生死与所走的道路，就是一句废话，起不到丝毫正面的作用，就是人听了这话生活该怎样还怎样，照旧，它不会改变任何的事实，因为它不是真理。只有真理对人有造就，有不可估量的价值。为什么这么说？因为真理能改变人的命运、改变人的思想观点、改变人的心灵世界，最重要的一点，就是真理能将人的败坏性情除去，能变化人的属性，使人的撒但属性变成属真理的一种属性，就是让一个凭败坏性情活着的人变成一个凭着真理、凭着神话语活着的人，人的活出有真理实际，有神话根据，这样，人的生命是不是就变了？生命变了就是思想观点变了，看人看事的角度、态度、观点变了，看待事物的立场、观点不一样了。外邦人的那些说法都是空话、废话，什么问题也解决不了。刚才说的“没有受不了的苦，只有享不了的福”，这话是不是废话、空话？（是。）你能受苦又能怎样呢？你也不是为得真理受的苦，你是为享受名利地位受的苦，你受的苦毫无价值、意义。从事实上来看，你受了那么多苦，付了那么多代价，还是不能认识自己，对败坏性情产生的心思意念你都抓不住，解决不了，你还能有生命进入吗？那你受苦有价值吗？丝毫没有。有些人受的苦就是有价值的，比如，人为得着真理受的苦就有价值，人得着真理了，就能让别人得造就、得供应。有许多人为传福音受苦付代价，使教会的工作、神家的工作得以开展，国度福音得到扩展，从这点上来看，凡是为得着真理、为满足神而受苦付代价的都是有收获的，这些人都是神称许的。但是，有些人不追求真理，虽然也能为神花费、受苦，也得到了神的恩待，但这些恩待仅仅是神的怜悯宽容与神对人的一些偏待，再加上神给人的一些恩典。什么恩典呢？就是一些物质的祝福，仅此而已。这是你想要的吗？这是你信神的最终目的吗？我想不是吧，你从信神那一天开始，你就只想要神的恩待、神的保守、神赐给的一些物质的祝福吗？你想要这些吗？这是你信神的追求吗？（不是。）这些能不能解决你蒙拯救的问题啊？（不能。）看来你们的心思还挺清晰，明白什么是关键的、什么是重要的，没糊涂，知道哪头轻哪头重，但能不能走上追求真理的路就不好说了。