什么是追求真理(八)下集

人要想性情变化,要想达到蒙拯救,除了有心志以外,还得有一种百折不挠的心态,在失败中总结经验,从经验中得着实行的路。失败的时候不要消极、气馁,更不要放弃,有一点收获的时候也不要自满自足。无论在什么事上失败了、软弱了,并不能决定你以后就不能蒙拯救了,你得明白神的心意,你得爬起来,持守神的话,继续与撒但败坏性情争战。首先,必须看清楚从撒但来的各种德行方面的要求、说法对人追求真理的危害与拦阻,就是这些德行方面的说法一直在捆绑、束缚人的思想,另一方面也助长了人的败坏性情,当然也不同程度地影响人接受真理、接受神的话,使人对真理产生怀疑、抵触。“打人不打脸,揭人不揭短”就是其中一条,这条处世哲学在人幼小的心灵里早已扎根了,人都会下意识地受这种思想观点的影响来看待人,来处理身边所发生的事情。这些思想观点无形中把人败坏性情中的邪恶、诡诈还有凶恶的性情加以粉饰、掩盖,不但没解决败坏性情的问题,而且使人变得更狡猾、更诡诈了,使人的败坏性情更加重了。总之,传统文化这些德行的说法、这些处世哲学,除了对人的思想观点有影响以外,还对人的败坏性情有深刻的影响。所以,必须得认识“打人不打脸,揭人不揭短”这方面传统文化的思想观点对人所造成的影响,这是不容忽视的。

刚才主要交通了与人产生争执的时候,到底是凭传统文化的说法、观点来对待,还是根据神的话、根据真理原则来对待,到底是传统文化的观点能解决问题,还是神的话、真理能解决人的问题,把这些事看透了,人就会有正确的选择,就容易根据神话真理来解决人与人的争执问题了。解决了这类问题,就基本解决了“打人不打脸,揭人不揭短”这条德行说法对人的思想造成的影响与束缚,起码让人的行为不受这种思想观点的影响,能从这个撒但迷惑人的网罗里挣脱出来,能从神的话中得着真理,找到与人相处的真理原则,使神的话语成为你的生命。只要根据神的话语来解剖、分辨传统文化的错误观点与撒但哲学对人的捆绑、束缚,就能使人明白真理产生分辨,得以脱离撒但的权势,从罪恶的捆绑中得着释放,这样,神的话语、真理就变成你的生命了,就取代了以撒但哲学、以撒但性情为实质的老旧生命了,那你就变成了另外一个人。虽然另外一个人还是你,但那是以神话语、以真理为生命的一个新人出现了。你们愿不愿意做这样的人啊?(愿意。)还是做这样的人好,起码有快乐。你刚开始实行真理有难处、有拦阻、有痛苦,但你如果能寻求真理解决难处,直到在神的话里扎下根基了,就没有痛苦了,活着活着就轻松、快乐起来了。为什么这么说呢?就是那些反面的东西在你里面对你的影响与控制逐步地减轻了,随之进入你里面的神的话、真理会越来越多,你心里对神的话、对真理的印象会越来越深刻,你寻求真理的意识会越来越强烈、越来越敏锐,临到事你里面的实行路途、实行方向与目标就越来越明确了,你里面争战时正面的东西越来越占上风,你活着的快乐是不是就增多了?你从神得来的平安喜乐是不是就增多了?(是。)导致你活得烦恼、痛苦、忧郁、愤懑等等这些负面情绪的东西少了,取而代之的是神的话成了你的生命,给你带来的是希望、幸福、快乐、自由、释放还有荣幸,这些正面的东西增多了,人就完全变化了。那个时候,你再感觉一下、再对比一下,这与你之前的那种活法是不是就完全不一样了?只有摆脱了撒但的网罗、撒但的败坏性情、撒但的思想观点,以及属撒但的看人看事、做人做事的各种方式、观点与哲学法则,这些东西都彻底脱去了,你会实行真理了,能根据神的话来看人看事、对待人、与人相处,在神的话里你体尝到凭真理原则对待人真好,活得轻松、快乐,这就得着了真正的幸福。

今天交通解剖了“打人不打脸,揭人不揭短”这条德行的说法,对这句话本身所存在的问题你们是不是明白了?(是。)那神对人的要求你们是不是也明白了?(是。)明白了之后,最终怎么落实到你们身上呢?就是在临到事的时候先不要冲动,不要在传统文化里找根据,不要在社会潮流里找根据,也不要在社会舆论里找根据,当然更不要在法律条款里找根据,而是要在神的话里找根据,不管明白真理深浅,只要能解决问题就行。你得看清你是活在一个又邪恶又危险的人世间,如果不明白真理,只能随从社会潮流被卷入罪恶的漩涡之中。所以不管临到什么事,你首先该做到的是什么?首先要冷静下来,安静在神面前,多多地读神的话,就能心明眼亮,看清楚撒但在迷惑、败坏这个人类,神是来拯救这个人类脱离撒但的权势,当然,这是最基本该学的功课。你要向神祷告、向神寻求真理,求神引导,引导你能看到相应的神话,引导你得到相应的开启、光照,让你明白眼前所发生的事的实质是什么,你应该怎样看待,应该怎样去处理,然后用神教导你的方式、神告诉给你的方式去面对、去处理。你应该完完全全依靠神,让神来主宰,让神来当家做主。安静下来之后,不是用自己的头脑琢磨采用什么手段、方式,不是凭自己的经验、凭撒但哲学与撒但诡计做什么事,而是等待神的开启,等待神话语的引导。你要做的是放下你的己意,放下你的思想观点,虔诚地来到神面前,聆听神告诉给你的话、告诉给你的真理,还有神指示给你的教导,然后还要安静下来仔细揣摩、反复祷读神教导给你的话,明白神到底要让你做什么、你该怎么做。你能清楚地知道神的意思到底是什么、神的教导是什么了,那你首先就应该感谢神摆设了这样的环境,给你这样的机会,让你去验证、落实、活出神的话,让神的话在你心里成为生命,让你的活出能够见证神的话是真理。当然,在处理这些问题的时候,可能中间还有很多坎坎坷坷、艰难困苦,还有一些争战,还有一些来自不同人的说法、言论,但只要你确定神的话对这类问题已经说得很明确了,你明白的、你所遵行的是神的教导,那你就应该义无反顾地去实行,不应该受环境、受任何人事物影响,应该站住自己的立场。坚持真理原则,这不是狂妄,不是自是,你明白了神的话,能以神的话为根据看人看事、做人做事,你能够坚持原则,始终不改变,这是实行真理,这才是实行真理、追求真理的人所应该具备的一种态度、一种心志。

“打人不打脸,揭人不揭短”,这方面的问题交通得差不多了,你们认识这类问题还有没有难度了?通过今天这么交通解剖,对传统文化中德行方面的这个说法,你们是不是有一个全新的认识了?(是。)在有了全新的认识的基础上,还能不能把它当成真理、当成正面事物了?(不能。)也可能在人的内心深处、在人的潜意识里这个东西对人的影响还存在,但是通过今天这么交通,在人的思想意识里已经放弃“打人不打脸,揭人不揭短”这条德行说法了,那接下来你在与人相处中还能遵循“打人不打脸,揭人不揭短”这话吗?再临到人与人之间发生争执的时候,你应该做的是什么?(首先应该放弃“打人不打脸,揭人不揭短”这条撒但哲学,应该安静地来到神面前祷告寻求真理,在神的话里找到该实行的真理原则。)如果不交通这些,你们觉得自己从来没按着“打人不打脸,揭人不揭短”这条道德准则来看人看事、做人做事,当揭露了这个问题以后,再临到这类事的时候,你看看自己到底有没有受这种思想观点的影响,就是你的思想观点里到底有没有这些东西。那时,你就会很自然地发现,原来自己受这种思想观点影响的事有很多,就是在很多环境里,在很多事发生的时候,你还是受这种思想观点影响,这种思想观点已经在你心灵深处扎根了,还在主导着你的言行、主导着你的思想。如果你没有这个发现,你也不去注意、不去追究这个问题,你肯定认识不到,你也不知道自己是否受这个思想观点的影响。当你真正去追究、求真的时候,你就会发现你心里还常常有传统文化的毒素流露出来,你不是没有,只是之前你没有认真对待,或者根本就没认识到传统文化这些说法的实质到底是什么。那应该怎么做才能认识到自己思想深处的这类问题呢?你们得学会揣摩、学会思考。揣摩与思考是什么方式呢?这两个词听起来很简单,那该怎么理解这两个词呢?比如,你给一些考察真道的人传福音见证神,刚开始谈的时候人还愿意听,但交通了一些话后,有的人就不愿意听了,这时你就得思考,“这是怎么回事啊?是我交通的不太针对他们的观念、问题,还是我没把真理交通明白透亮?或者他们听到什么谣言谬论受搅扰了?为什么有些人不继续考察了?这到底是什么问题呢?”这是不是在揣摩啊?这就是在考虑这件事,方方面面都在考虑的范围,一个小细节都不落下。你考虑的目的是为了什么?就是为了找到问题的根源与实质,然后达到解决问题。如果这些问题你怎么思考也找不到答案,就应该找明白真理的人寻求,看看他们是怎么传福音见证神的,他们是怎么摸准考察之人的主要观念,然后针对问题根据神的话交通真理解决的。这是不是就开始行动了?思考这是第一步,行动这是第二步。行动就是为了验证自己所思考的问题是否准确、是否有偏差,等发现问题出在哪儿了,这就开始印证自己所思考的问题是对还是错了,然后就按着所印证的问题开始着手解决。比如,考察真道的人听到谣言谬论产生观念了,那就针对他们的观念给他们读神的话,把真理交通明白,把他们的观念彻底解剖透、解决掉,消除他们心中的拦阻,他们就愿意继续考察了。这是不是开始解决问题了?解决问题的第一步是思考问题、揣摩问题,把问题的实质、根源在心里琢磨透,得到印证了,然后就开始根据神的话解决问题,最后问题得到解决了,这就达到目的了。那类似“打人不打脸,揭人不揭短”这一类德行的说法,在你们的思想观点里到底还存不存在?(存在。)这类问题怎么解决?平时每件事临到就得思考,这是关键的步骤。先回想回想之前自己临到这类事的时候都是怎么表现的,思想里有没有“打人不打脸,揭人不揭短”这类东西在支配自己,受这些东西支配之后有哪些存心,都说了哪些话、做了哪些事,有哪些举动、有哪些行为。当你静下心来思考的时候,不知不觉就会发现一些问题,这时就应该寻求真理、与人交通,根据相关的神话语来解决这些问题,争取在现实生活中彻底抛弃传统文化倡导的那些错误观点,然后以神的话、以真理为原则来与人相处,按真理原则来对待人事物。解决问题就是这样的路途,就是根据神的话来解剖传统文化的各种思想观点、说法,再根据人类持守这些错误观点产生的后果,就能把传统文化到底是不是正面事物、是不是正确的彻底看透了,就会看清楚“打人不打脸,揭人不揭短”只是为了维护人际关系采取的一种圆滑的处世手段,但是人的本性实质没有变化,人还能相处长远吗?早晚都得崩裂。所以,在人世间没有真正的朋友,能简单地维护肉体之间的关系就不错了。如果人有点良心理智,心地善良,还能与人维持点表面关系,不至崩裂;如果人性邪恶,阴险恶毒,那就跟任何人都没法交往,只能互相利用了。把这些事看透之后,就是看透人的本性实质之后,人跟人相处该采用什么方式就能基本确定了,就能达到准确无误、合乎真理了。现在,神选民经历神的审判刑罚对人性的实质都能看透一些了,这样在人与人相处上,也就是正常人际关系上都能看见做诚实人的重要性,都能看见凭神的话对待人、凭真理对待人是最高的原则,是最智慧的方式,永远不会给人带来烦恼痛苦。但人在经历神的话、实行真理的时候难免会有一些心灵里的争战,就是败坏性情会时常出来搅扰,会拦阻人实行真理。人的那些败坏性情所产生的方方面面的思想、情绪与观点总会不同程度地阻挠你实行真理、实行神的话,当它阻挠你的时候,你实行真理无形中就会面临很多干扰、拦阻。这些拦阻出现的时候,你就不再像现在一样说实行真理容易了,就不会说得这么轻松了,那时候你会痛苦、难受,你会吃不好、睡不好,甚至有的人会觉得信神太难了,想放弃。我相信很多人为了实行真理、进入实际都受了许多苦,也不知临到多少次修理对付,心里产生多少次争战,流了多少眼泪,是吧?(是。)受这些痛苦都是必要的过程,每个人无一例外地都要受这个苦。律法时代,大卫犯了一个错,后来向神悔改、认罪,他哭到什么程度了?原话是怎么形容的?(“我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。”〔诗6:6〕)能把床榻给漂起来,那得流多少眼泪啊!这就说明当时他心里的懊悔、痛苦有多大,有多深。你们流过那么多眼泪吗?你们流的眼泪连他的百分之一都没有,可见你们对败坏性情、对肉体、对过犯恨恶的程度远远不够,你们实行真理的心志、毅力远远不够,还没有达标,远远没有达到彼得、大卫的程度。好了,今天就交通到这儿吧。

二〇二二年四月十六日

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