关于事奉神的话语

选段70

做教会带领工人要带领神选民进入真理实际,为神作好见证,最主要的就是带领人多读神的话、多交通真理,让神选民能更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨,明白神的心意及神对人的各方面要求,达到能尽好本分满足神。聚会交通讲道要实实际际地讲经历见证,不能满足于会讲字句道理就完事了,在吃喝神的话上要注重明白真理,明白了就去实行,能实行出真理才是真明白真理了。交通神话有多少认识就交通多少,别夸口,别信口雌黄,别讲字句道理,别说夸大的话。你说夸大的话就让人厌憎,过后自己也受责备,也会懊悔,心里还受痛苦,这是自找没趣。你只讲字句道理教训人、对付人,能让人明白真理进入实际吗?如果你交通的话不实际,都是字句道理,再对付人、教训人也没有用。你以为人都惧怕你三分、都听你的、不敢反抗就等于人明白真理有顺服了?这是大错特错,生命进入可不是这么简单的事。有些人做了带领就是新官上任三把火,先给神选民来个下马威,让大家先服他,他觉得这样就好作工作了。你没有真理实际,用不了多长时间真实身量就显明了,就原形毕露了,弄不好还得被淘汰。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以,但如果不会交通真理,最后还是不能解决问题,还会影响到工作果效。不管教会出现什么问题,你就会一个劲儿教训人、埋怨人,只会耍态度,这就是败坏性情的流露,就显出你的败坏丑相了。你总这样站地位教训人,时间长了,人家从你得不着生命供应,得不着实际东西,反而厌憎你、恶心你。另外,有些人因为没有分辨受到你的影响,也学会教训人、对付修理人,也学会发火、发脾气,你不但解决不了问题,还助长了人的败坏性情,这不是把人带入沉沦的路上了吗?这不是作恶吗?做带领应该以交通真理供应生命为主,你总是站地位教训人能让人明白真理吗?这样作工时间长了,人都看清楚你的真实面目了,就该弃绝你了。你这样作工作能把人带到神面前吗?绝对不能,你只能把教会工作搞砸了,让神选民都厌憎你、弃绝你。以前有些带领工人就是这样被淘汰的,他不会交通真理解决实际问题,也不会带领人吃喝神的话、认识自己,这些实质性的工作他一点不作,只注重站地位教训人、发号施令,他以为这样就是作教会带领的工作了,结果他知道上面的工作安排他也不落实,具体工作一样没有作好,他除了会讲字句道理、会喊口号,就是站地位瞎教训人、对付修理人,结果人都怕他,都躲着他,有什么问题也不敢跟他反映,他就这样把工作搞砸了,搞瘫痪了。神家撤换他的时候,他才认识到自己没作实际工作,可能心里也挺懊悔的,但后悔也没有用,还是被撤换、淘汰了。

选段71

你们都想往真理上够,以往在神的话里归纳各方面的真理时都下了一些功夫,有些人有点收获,有些人好套规条出了偏差,结果把各方面真理都变成规条守了。你们那样搞归纳真理,并不是让人从真理中得着生命、得着性情变化,而是让人从这些真理里面掌握一些知识、道理,好像人从中明白了神作工的宗旨,其实人只掌握了一些道理、字句,对真理的内涵之意并不明白。就如上神学、念圣经一样,人总结出一些圣经知识、神学理论之后,人只是明白了一些圣经知识理论,讲字句道理都呱呱叫,但都没有真实经历,对自己的败坏性情也没有认识,对神的作工更没有认识,那最终人所得着的只不过是一些知识、道理,都是一些规条的东西,没得着实际的东西。神如果再作新的工作,人能够达到接受、顺服吗?你根据所归纳出来的真理能对上号吗?如果能对上号,还能有些认识,那你归纳的东西还有些实际。如果对不上号,那你归纳的那些东西就是规条了,就没有价值了,那这种归纳法还适用吗?能帮助人明白真理吗?如果什么果效也没有,那么做就毫无意义,那就是让人念神学,不是让人经历神的话、经历真理。所以说,神家编辑书籍必须得有原则,必须能达到让人容易明白真理,有进入的路途,使人心里都能亮堂,这就容易达到进入真理实际的果效,不能像宗教里那样系统地学圣经知识、学神学知识,那只能把人带到圣经的知识里,带到宗教仪式里,带到规条里、框框里,不可能把人带到神面前让人明白真理、明白神的心意。你觉得那样一条一条地提问,然后回答,或者列出提纲再总结归纳出几条,这些问题就一目了然了,弟兄姊妹就容易明白了,你认为这样做挺好,但人看完之后明白的不是真理的内涵之意,跟实际对不上号,只是掌握了一些字句道理。所以说,你做这些事还不如不做呢!你这么做是在带领人明白知识、掌握知识,你把人带入了道理里,带入了宗教里,让人都在宗教道理里信神、跟随神,这不是保罗带领人信神的路吗?你们认为明白属灵道理特别重要,而对神话如何认识并不重要,这就大错特错了。有许多人都注重在神话上能记住多少字句,能讲出多少道理、发现多少属灵公式,所以你们总想把各方面真理都系统地归纳一下,让大家都众口齐声地说一样的话,都讲一样的道理,都有一样的知识,都守一样的规条,这是你们的目的。你们这样做好像是为了让人更明白真理,岂不知都把人带入了神话道理的规条之中了,离神话的真理实际只能越来越远。如果真是让人明白真理,读神的话必须得结合实际、结合人的败坏情形,反省、认识自己存在的问题,反省自己流露的败坏性情,然后在神话里寻求真理解决,这样才能解决人的实际问题,才能使人明白真理进入实际,达到这样的果效才是真正把人带到神面前了。你如果只讲属灵理论、道理、规条,只注重让人有好行为,只能达到让人统一说法、同守规条,却不能带领人明白真理,更不能使人更多地认识自己,达到悔改变化,那你所明白的都是字句道理,一点儿真理实际都没有,这样信神到最终不但得不到真理,还把自己耽误了、断送了,什么也得不着。

你们有没有发现神说话的一些规律?有些人这么反映:在神的每一篇说话里都包括多方面内容,每一段话、每一句话的含义都不一样,人不容易记住,也不好明白,想总结出每段话的段落大意也总结不出来,素质差的人听不明白神的话,怎么交通也明白不了真理。神的话不是小说、不是散文,不是文学作品,而是真理,是供应人生命的语言,这些语言不是人用头脑琢磨就可以明白的,也不是人多下点功夫就可以总结出规律来的。所以说,人无论在哪方面真理上有点认识,能谈出点东西来,都不能夸口,因为你所明白的只是片面的认识,仅仅是皮毛,是海水中的一滴,根本达不到明白神的原意。神的每一篇说话里都有几方面真理。比如,这篇说话是谈神道成肉身的奥秘,里面就包括道成肉身的意义、道成肉身所作的工作,还有人应该怎么信神,也可能还有人应该怎么认识神、怎么爱神,包括许多方面真理。如果按你的想象,道成肉身的意义就那么几条,几句话就能概括,那人为什么对神还总有观念想象啊?神道成肉身作工要在人身上达到什么果效呢?就是为了使人能听见神的说话归向神,就是为了接触人,直接拯救人,使人认识神,人认识神以后自然就有了敬畏神的心,就容易达到顺服神了。所以说,哪方面说话、哪方面真理都不像你想象得那么简单,如果你把神的话、神性语言看得那么简单,认为无论什么问题只用一段神话解答就完事了,那就不能完全明白真理了,即使合乎真理也是片面的。神的每一篇话都是站在好几个角度说的,神的话人没法总结、没法归纳。你们归纳后认为一段神话只解决了一个问题,其实这段神话能解决几方面的问题,你不能概括也不能定规,哪一方面真理都包括很多实际。为什么说真理是生命,能供人享受,是人经历几辈子、几百年也经历不完的?你如果把某一方面真理、某一段神话归纳出来,那你归纳的那一段话就成公式了,成规条、道理了,不是真理了。虽然是神的原话没动,一个字不差,但这些话这么一归纳整理就成了一段理论的话了,不是真理,为什么呢?因为你把人误导了,带入道理里面了,让人按照你那个道理去思维、去想象、去考虑问题、去看神的话。看来看去,人在这段话中只明白了一个道理,看见了一个规条,没看见真理实际的那一方面,最终把人都带到明白道理、守规条的路上了,都不会经历神的话,只会明白道理、谈论道理,却不明白真理、不认识神,嘴里说的都是好听的道理,都是对的道理,却没有一点儿实际,还是无路可行。这样的带领真是坑人不浅!

人事奉神最大的忌讳是什么,你们知道吗?有些带领工人总想别出心裁、高人一等,总想露一手,搞个新花样,让神看看他的本领到底有多大,却不注重明白真理进入神话实际,这是最愚蠢的做法,这不正是人狂妄性情的流露吗?有的人还说:“我做这事保证让神高兴、让神喜欢,这回我得让神看看,给神来个惊喜。”这一“惊喜”不要紧,结果怎么样?人看见他办的事太荒唐,不但对神家工作不利,还乱花钱,给神的祭物带来损失。神的祭物不是你个人想怎么用就怎么用的,挥霍神的祭物这是犯罪行为,结果触犯神的性情失去圣灵作工,被神淘汰了。所以,千万不要头脑一热怎么想就怎么做,不考虑后果能行吗?到时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了,你就没话可讲了。不管你的存心是什么,不管你是不是故意的,你对神的性情不认识,对神的心意不明白,你就容易触犯神,容易触犯神的行政,这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情,特别严重的,在神那儿就不看你是有意还是无意的,这事你得看清楚,你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、作大工作,还想聚大会、做大带领,你总有大野心就会触犯神的行政,这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎,早晚有一天会触犯神的性情。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神,神就不看你有什么理由,不看你的存心,那你们说神是不是不讲理?是不是不近人意?(不是。)为什么说不是呢?因为你不是瞎子,不是聋子,也不是傻子,神的行政规定都是明摆着的,你都能看得见、听得见,你还能触犯,你还讲什么理呢?你再没有存心,只要触犯神,到时候就得灭亡,就得受惩罚,这事还用看你是什么情况吗?有撒但本性的人自然就能触犯神的性情,没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的,没有这样的事,这是人的本性决定的。“神的性情不容人触犯”,这话有内涵之意,但神惩罚人也根据人的情形及背景,人不知道是神而触犯了,这是一种情形,若明知故犯又是一种情形。有些人明知是神还能触犯,那就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情,人是不是都认识到一些了?神发表这么多真理,都流露了哪些性情,人做哪些事、说哪些话容易触犯神,人是不是都知道一些?还有行政规定的,人该做哪些事、不该做哪些事,人是不是也知道?有些涉及真理、原则方面的事人认识不透,那是因为人没经历到那儿,没法明白,但行政的事这是在规定范围之内的,属于规条,都是人容易明白的,也都能够得上,不需要研究、解释,只要按人明白的意思去做就可以了。如果你大大乎乎,你没有敬畏神的心,明知是行政还能触犯,那你就该受惩罚了!

选段72

做带领的人别太注重作工,别总注重自己的地位,别给自己定个高标准,然后想方设法地去解决任何人的问题,让大家都知道,“我是带领,我有这个身份、有这个地位,也有这个素质、才干,能带领你就能供应你”,能说出这话就要麻烦。怎么麻烦呢?你的方向错了,你办事没有原则,你做什么都是错的,都得出偏差。你这个出发点错了,你做什么都是错的。你就注重寻求真理,明白真理,明白异象真理的实质,掌握这方面的原则,这就对了,临到事、处理问题只要不出这个范围,你都能帮助到别人,人的难处都能解决,那你这个带领就合格了。但是,你只明白些道理,只是为了做这个带领而装备一些道理,多听一些道,多掌握一些字句,给谁解决问题你就讲一些道理、讲一些字句,结果什么问题也解决不了,那你就没有做带领的实际,是个空架子。这是什么带领?(假带领。)这是假带领,你作不了实际的工作。假带领即使没有人揭发检举,但教会中的神选民生命不长进,问题越积越多,假带领也难辞其咎,也得被迫引咎辞职。你是假带领,不管位置多高,还是假带领。现在不管你能否作实际工作、是不是假带领,这不是最重要的,最重要的是什么呢?你现在得赶紧追求真理,得注重生命进入,你个人有生命进入了,性情有变化了,明白神的心意了,能解决自己的错误情形,别人的问题也容易解决了。你明白真理、进入真理实际了,你还怕解决不了别人的难处吗?你也不用担心能不能做好这个带领了。有真理实际了,自然就能尽好本分,就能解决实际问题,你得看透这事。如果你看不透这事,始终想守住带领这个地位,树立自己在神选民心中好的形象,那你的存心就错了,自然会蒙羞失败。你如果是喜爱真理的人,注重自己的生命进入,把人的野心欲望、错误追求都放下,不受这些东西辖制,那就能追求真理了,各项真理你自然都会逐渐明白,这样你帮助别人就得心应手,没什么难处了。所以,你别守那个地位,那是个空架子,没用,给你带不来什么益处,也不能帮助你明白真理,还能误导你做不少错事,另外还能让你走偏路。地位对败坏人类来说就是个陷阱,但是这一关谁也躲不掉,都得经历它,就看你怎么对待它,这事用人的办法克制不了、背叛不了,就得用真理解决。真理能解决这些难处,你如果能寻求真理,就能从根源上解决问题。如果你不会用真理解决,就是克制、背叛,有意念也背叛,有做法也背叛,有想法也背叛,就总这么背叛,这是什么方法?这是消极被动的做法。你得用积极的办法解决,就是用真理解决,把这事看透。先看看那些敌基督、假带领他们追求名利地位、维护虚荣脸面的种种做法,看清了之后就感觉到,“哎呀,丑态呀,真是丑态!我是不是也有这些做法?”就开始反省自己了,很快就发现,“哎呀,这些做法我也不少啊,跟人家差不多”,心里就有些懊悔,说“绝不能再维护地位暴露丑态了”,就立下心志吸取教训。别再注重别人高不高看、你能解决别人多少问题、谁听不听你的、多少人心里有你的位置,心里总有这些东西你就会分心,受到影响,追求真理的时候就少了。你把有限的精力、宝贵的时间都用在追求名利地位的野心欲望上了,结果没收获到真理、生命,虽然得着地位了,野心欲望满足了,却没有生命进入,失去了圣灵作工,最后的结局是什么?就是被淘汰了,受惩罚了。这是因为什么造成的?你选错道路了。如果你走到保罗那个程度,那你就是受惩罚的下场了,如果你还没走到保罗那个程度,及时扭转了,那就有挽回的余地,还有蒙拯救的希望。

人信神不管存在什么问题,无论是追求地位、名利、钱财,还是满足个人的野心欲望,总之,所有的问题都得靠追求真理来解决,什么问题也绕不开真理,什么事都离不开真理,信神一旦离开真理,那就是虚空,追求别的都没有用。有些人就满足于尽什么本分很光彩、很风光,让人高看、让人羡慕,这有用吗?那不是你最后的结局,不是最后的赏赐,更不是你的归宿。所以,不管尽什么本分,只是暂时的,不是永远的,那不是神给你的称许,也不是神给你的赏赐。人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分,而是根据人是否明白真理、得着真理,最终能否绝对顺服神、任神摆布,再不考虑自己的前途命运了,能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神,神就用这条标准来衡量所有的人,这条标准是永远不会改变的,你得记住。这条标准得牢牢地记在心里,到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西,神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的,不管是谁都一样。你只有按照神的要求标准来信神才能达到蒙拯救,你如果另找途径追求渺茫的东西,幻想侥幸成功,你就是抵挡神、背叛神的人了,肯定会遭到神的咒诅、惩罚。

选段73

带领工人要尽好本分,作好神托付的工作,首先得明白神的心意,不要注重作多大工作、作多少工作,应该注重的是人有没有生命进入、有没有性情变化,这是神对带领工人的要求。你们现在对性情变化到底有没有认识?性情变化指什么说的?你们对什么是行为变化、什么是性情变化有没有分辨?哪些情形属于生命性情有变化了,哪些情形属于外表行为的改变?外表行为的改变与人内在生命的变化有什么区别?对这些事会不会分辨?你们看见谁有热心能在教会里跑路花费就说这人性情有变化了,看见哪个人撇家舍业就说这人性情有变化了,你们认为,人如果性情没有变化能那样撇弃吗?你们多数人都是这么看的。这种观点正确吗?有些人更荒唐,看见谁撇家舍业了,就说“这人真爱神哪!”今天说这个人爱神,明天说那个人爱神,若看见谁讲道滔滔不绝,就说“这人认识神了,得着真理了,如果不认识神能讲那么多吗?”你们是不是这样看事的?可以说,多数人都是这样看人看事,尽给人戴冠冕、戴高帽,今天给这个人戴上“爱神”的冠冕,明天给那个人戴上“认识神”的冠冕、戴上“对神忠心”的冠冕。你们都是发冠冕的“专家”,天天给人戴冠冕、戴高帽,结果把人都坑害了,你们还自以为得意。你们这么夸奖人,都把人夸骄傲了,得着夸奖的人都自以为,“我有变化了,我能得着冠冕,我有把握进天国了!”更严重的,有些人还像保罗那样总谈自己受多少苦、有多少见证,自吹自擂,尽凭自己的观念、喜好说话,丝毫不体贴神的心意,明明自己没有性情变化还让人效法他,结果把那些信神没有分辨的人,尤其是崇拜他的人都给坑害了,让人误入歧途。他还没有走上信神的正轨,只是凭热心为神花费受苦,只是被抓坐监没出卖、没当犹大,就以为自己站住见证了,有资格进天国了,还把这点经历当成见证到处炫耀,这不是显露自己迷惑人吗?有许多人都作这类“见证”,误导了多少人?人都把他们当得胜者对待,这不是荒唐事吗?神怎么看人你知道吗?到底什么是得胜者你清楚吗?这样作假见证是遭神咒诅的。你们干了多少这样的坏事呀?你们不能供应人生命,也不会解剖人的情形,只会给人戴冠冕,结果把人给断送了。你不知道败坏的人经不住夸吗?没人夸还骄傲得了不得,尾巴翘到天上去了,经人这么夸不是死得更快了吗?你们不知道什么是爱神、什么是认识神、什么是真心为神花费,这些你们都不懂,就从外表现象看事,然后就给人下断案,戴冠冕、戴高帽,你们误导人、坑害人不少,这事都没少干。许多人经你们这么夸奖都走了弯路,都栽倒了,即使爬起来也耽误了不少生命的长进,已经受了亏损。现在多数人信神还没有进入正轨,还不会追求真理,只是多少有点认识自己,若经这么一夸,都会自满自足、故步自封,觉得自己信神进入正轨了,有点真理实际了,说话也有底气了,在教会里尽教训人,横行霸道。你这么作工不是坑害人、断送人吗?什么样的人是爱神的人?爱神的人必须是像彼得一样的人,必须得是被成全的人,还得跟随神走到路终的时候才能达到。神察看人心肺腑,只有神能定规谁是爱他的人,人不容易看透,人怎么能定规人呢?只有神知道谁是真心爱他的人,人即使有爱神的心也不敢说自己是爱神的人。神说彼得是爱神的人,彼得自己从来不说他是爱神的人。爱神那是人随便夸的吗?爱神这是人该尽的本分,有点爱神的心就开始自夸,这么做太没理智了。如果自己不是爱神的人,还夸别人是爱神的人,这更是没有理智,是神经病。谁是爱神的人只有神知道,谁是爱神的人只有神能说,如果这话从人嘴里说出来,人就站错地位了。你站在神的地位上来夸奖人,给人戴高帽,这是代表谁做的事呢?神才不给人戴高帽呢,神也不夸奖人。神是在作成彼得以后,直到作末世这步工作的时候才把这个标杆拿出来,当时神从来不跟别人说“彼得爱神”这话,是到作这步工作时才说这番话的,是为成全末世经历神审判的人、追求爱神的人树立的样板、树立的标杆,神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人,这多么谬妄啊!这是太荒唐的事。第一,人站错地位了。第二,这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么?这是迷惑人、愚弄人、坑害人。第三,在客观上起的作用不但不能把人带入正轨,反而搅扰了人的生命进入,给人的生命带来亏损了。你总说谁爱神、谁能撇弃、谁对神忠心,大家不都效法他的外面做法了吗?你不但没把人带入正轨,还把多数人都带到外面做法上去了,让人只凭外面做法来换取冠冕,不知不觉都走上保罗的路了,是不是起到这个作用了?你说这些话的时候意识到这几个问题了吗?你站在什么地位上了?充当什么角色了?客观上起什么作用?最后把人带到什么路上了?坑害到什么地步了?人这样作工后果是很严重的。

有些带领工人在教会中不会谈经历作见证,不会用真理解决问题,总见证自己怎么受苦,见证自己怎么接受修理对付,见证自己受多大委屈还能不消极,坚持尽本分,像保罗一样总见证自己、树立自己,让神选民佩服,都高看他、仰望他。另外,他们看谁善于讲字句道理、能讲道,就给人戴高帽,夸奖、称赞那些属于保罗一样的带领工人,好让人崇拜他们。他们不但没有作好浇灌、供应的工作,反倒作了些破坏、搅扰的工作,把人都带上保罗所走的路了,还自以为自己有本事,是个好带领,还想到神那儿领赏赐。你们多数人是不是这样的情形?按照你们现在的做法,只注重讲字句道理,一个劲儿地劝勉人,能不能把人带入正轨?到底能把人带到什么路上?是不是都带到保罗的路上了?我看事实就是这样,这句话并不过分。可以说,你们都是一些保罗式的带领,把人都带到保罗的路上了,你们还要得什么冠冕呢?不定你们的罪就万幸了。按照这些做法来说,你们都成了抵挡神的人,事奉着神却抵挡着神,成了打岔神作工的专家,要是再这样走下去,走到最终就是假牧人、假工人、假带领、敌基督。现在是国度操练时期,如果不在真理上下功夫,只注重作工,不知不觉就会走上保罗的路,而且还带出一群属保罗的人,这不成了抵挡神、打岔神作工的人了吗?所以,事奉神的人若不能见证神,不能把神选民带进正轨,那就是抵挡神的人,就这两条路。彼得的路是追求真理达到信神成功的路,保罗的路是不追求真理,只追求得福、得赏赐,是失败的路。现在走彼得成功的路的人太少,走保罗失败的路的人太多。你们做带领工人的如果始终不追求真理,都将成为假带领、假工人,都是敌基督,都是抵挡神的恶人。如果从现在开始转入正轨,真正走上彼得的路,那你们还能成为神称许的好带领、好工人。如果你们不追求被成全,不追求进入神话的实际,那你们就危险。看在你们愚昧无知的份上,你们经历太少、经历太浅,身量太小,还不成熟,只能多给你们交通真理让你们认识,但能不能得着就在乎你们个人的追求了。因为今天和彼得、保罗那时候还不一样,那时候耶稣没作审判人、刑罚人、变化人性情这方面的工作,今天道成肉身的神把真理说得这么透,人还能走上保罗的路,说明人领受能力有问题,更说明人像保罗一样人品太恶,性情太狂妄了。那个时代和今天不一样,背景不同,今天神的话说得太透亮、太清楚了,简直是手把手地教、手把手地引导,你再走错路就说不过去了。另外,今天还有彼得和保罗这一正一反两个典型人物作标杆、作警戒,你走错路是你选择错了,是你这个人太恶,你怨不着任何人。有真理实际的人才能带领人进入真理实际,没有真理实际的人只能把人带入歧途。

选段74

有些带领工人作工作不会根据神话交通真理,自己看不透事,总说“大家都发表意见,每个人都说说自己的意见”,这话听着是对的,挺民主的,让大家表态,最后达成一致,在人不明白真理的时候这样实行也可以,这是没办法的办法,但不一定能得出合乎真理的结论。因为大家都不明白真理,每个人的看法都是有偏差的,就是集中到一起也总结不出合乎真理的结论,是不是这样?如果有明白真理的人参与就好多了,就有转机了,但必须由明白真理的人掌舵,让他带领大家来根据神的话寻求真理,这样得出的结论就能达到合乎真理了,这才是最好的办法。必须由明白真理的人来负责、来掌舵,来带领大家根据神的话交通真理,最后在真理上达到统一、达成共识,这条实行路才是正确的。那怎样看民主这事?现在,民主制度是败坏人类中比较进步、比较先进的社会制度,也是前卫的、时尚的、合乎多数人口味的制度,这个制度虽然比较先进、比较进步,但制度再好它能解决人类犯罪的问题吗?能改变社会邪恶黑暗的实质吗?这些都达不到,独裁国家就不用说了。看看那些民主国家的官员不也有很多贪污腐败的事吗?在这个制度下所发生的一切事也都不合乎真理,因为人类被撒但败坏太深了,丝毫没有真理,都是凭败坏性情活着,都是悖逆神、抵挡神的,不可能实行出真理,就是各国执政掌权的那些领袖、那些有名的人,他们虽然都有知识,但他们也都是凭撒但性情活着,没有丝毫真理,都能做出许多悖逆神、抵挡神的事,甚至还能做出一些邪恶的、荒唐的事。不管他们有没有信仰,他们没有一个人是能接受真理的、是真实跟随神的,没有一个人是顺服神的、是敬拜神的,他们从来不说高举神、见证神的话,他们所说的话都是无神论的话,都是否认神、抵挡神的话,都是邪说谬论,全是逆天的话,全是鬼话。所以说,不管这个人类采取什么制度治国,他们都不会顺服神、敬拜神的,都不会接受神所发表的一切真理,都不会根据神的话治国、根据真理治国,他们崇尚的是依法治国、科学治国。可见,他们所走的道路都是悖逆神、抵挡神的道路。这样的国家都不是蒙神祝福的国家,凡是魔王掌权的国家都是最抵挡神的国家,都是遭神咒诅的国家,是神定意要毁灭的国家。所以说,一个国家能不能被神厌弃、毁灭,是不是民主制度不是最重要的,关键是看国家掌权的那个集团都是什么人,如果都是魔鬼撒但的种类,都是一帮抵挡神的恶魔掌权,那这个国家就是被神恨恶、咒诅的国家,就会被神毁灭。

教会的带领工人如果不追求真理,作工作没有原则,后果会怎么样呢?肯定不能蒙神称许。有些带领工人就认为,“不管我有没有真理,我不搞独裁,我凡事实行民主,就能保证我不作恶,这样我就不会被神淘汰。如果把工作作好了,神也会称许的”,这话对不对呢?你们会不会分辨这话?他不搞独裁就证明他合神心意吗?他实行民主就能证明他办事有原则吗?这种想法看似有道理,其实是错误的。带领工人不追求真理,无论怎么实行都是偏差,都是错误,只有走追求真理的路才是正确的。如果带领工人能坚持走追求真理的路,无论临到什么事,让大家根据神话交通真理,找出实行真理的路途,这才是合适的做法。如果带领工人总是实行“让大家都发表意见,每个人都说说自己的意见”,这个做法对不对呢?(不对。)不对在哪儿?(大家都没有真理。)这话说得对,大家都没有真理,无论怎么交通,能交通出合乎真理的结论吗?这是不可能的。那到底怎么做才能达到合乎真理呢?(看看神的话是怎么说的,应该在神话里找路途。)这句话说得怎么样?这话说得太对了。做带领工人的就应该凡事都根据神的话交通真理,应该在神话里找路,才能得出正确结论。至于大家怎么交通真理原则、原则找得准不准确,那是另一回事。你能带着大家读神的话寻求真理、寻找原则,说明你是追求真理的人。如果你只是让大家交通,发表自己的意见,只字不提在神话里找根据、在神话里寻求原则,这就不是追求真理的人,这是和稀泥。最后让大家举手表决,少数服从多数,这合乎原则吗?也可能有时碰巧能合乎点原则,没出原则的范围,但多数时候不合乎原则,因为你不寻求原则,只听大家瞎议论,哪些人声音大、声音高,哪些人就说了算。最后这个带领就成什么了?成墙头草了,哪边风大听哪边的。就像有的带领开除恶人、敌基督时,让大家举手表决,有一个人不同意他就不开除、不处理,我说了都不算数,这不是把神架空了吗?他把神架空了,他还说他寻求真理了,这纯属胡说啊!大家交通真理、寻求原则,最终达到的果效是什么?交通出来的结果是合乎神话、合乎真理、合乎原则的,是与神的心意相符的。如果交通了半天,虽然达成了共识,但这样落实了以后,神家利益受损害了,神选民也没有得着益处,那这个共识的结果就不合乎真理原则了,肯定是和神话相违背了,这是确定无疑的。那这个共识的结果它的实质到底是什么?就是空洞的道理,听着好听,合乎人情世故,合乎大家的口味,合乎大家的利益,但不合乎神家的真理原则。有的带领是浑人,不追求真理也不明白真理,大家交通完之后,他选择了合乎己意的结果,其实是违背真理原则的,他还觉得他这样做合情合理,完全符合真理,其实他不明白神话是真理,更不懂得什么是真理原则。他从大家的交通中找出一个合乎他意思的结果,他就觉得,“你看我多民主,我不独裁,什么事都跟大家商量,最后是大家决定,举手表决,这是决策组的决定,不是我一个人的决策”,他还挺得意,结果把神家利益出卖了,把神话真理出卖了,把神的要求给践踏了,大家满意了,得利了。那这样做神满意吗?神称许吗?神的心会怎样呢?这个带领不管这些事,他就这样作教会工作,这到底是假带领还是敌基督,大家应该有分辨。在各地教会里这类事多不多?肯定不少。

有的教会带领为了收买人心,为了下次选举还能当选带领,就凡事都实行民主原则,美其名曰不搞独裁,以此来收买人心,其实他是为了巩固自己的地位,这是不是敌基督的所作所为啊?(是。)只有敌基督才这样做事。你们会不会做这事啊?(有时候也会这样做。)那你们会不会反省这样做是受什么存心支配啊?如果刚操练作带领工作,也不懂得原则,这么做还说得过去;如果做了几年带领工人还坚持这么做,这就没有原则了,这属于假带领,不是追求真理的人;如果是带有存心目的坚持这样做,这就是敌基督了。你们怎么看这事?临到事都怎么实行?如果有自己的存心目的该怎么解决?(我发现自己里面有一些存心,有时候怕弟兄姊妹说自己做事不公开、不透明,独断专行,什么都不跟弟兄姊妹说,有这样的想法时就会跟弟兄姊妹商量解决,不会自己作决断了。)跟人商量可以,达到每一个人都知情,这是合适的,这是接受弟兄姊妹对你工作的监督,这对你尽本分有益处,但是商量的时候也得根据真理原则,如果离开真理原则了,那商量也会跑题,白耽误时间,也不会得出正确的结论。所以,开始商量的时候,带领工人要带头读几段相应的神话,让大家根据神话来交通,这样交通就有路了,就能得出好的结果。你不能撒手不管,让大家随意交通,如果大家都没有主见,也不会寻求真理,这样交通多长时间也没有用,都不会得出正确结果的。所以,教会如果没有好的带领,没有明白真理的人来掌舵,都是一群浑人胡乱交通,都没有什么主见,只会交通出一些浑话来,能起什么作用?这种所谓的民主叫什么?都是没有原则的瞎争论,不会得出正确结果的,这样的民主方式就起不到正面作用了。别看每个人外表都是光鲜亮丽、能说会道,其实都没有什么主见,没有真才实学,不能把人带到正路上,只会说出一些迷惑人的话来,起不到任何正面作用。不管怎么说,临到事只会搞民主协商,没有一个明白真理的人带路是行不通的。最好的方式还是带领工人自己会寻求真理,会选相应的神话,认真地读,用心地揣摩,然后再拿到聚会中跟大家交通商量,这样才能达到果效。而假带领、敌基督不管临到什么问题,从来不实行民主协商,从来不让大家讨论、交通,他们不放弃自己的存心目的,很怕实行民主协商就暴露了、否决了他们的存心目的,因此他们就搞独裁,总想一个人说了算,即使在个别小事上实行民主交通,也是为了讨好大家,让大家高看,这完全是为了巩固他的地位。如果你们发现有的人有这个存心,那就得防备他、观察他,到必要的时候就得揭露他、限制他。一个对的带领工人是自己先寻求真理,然后再带领大家一起交通神话寻求真理。大家交通的时候也可能心里都不太透亮,都有点模糊,但是交通交通就有圣灵开启了,说不定哪个人就能谈出亮光,说出个路途,大家就着这个亮光、这个路途再交通交通心里就亮堂了,就能确定出好的实行路途,大家共同交通就越说越透亮,圣灵作工只要在一个人身上开启光照了,那就等于大家都得着开启光照了。带领工人都应该学会这样寻求真理,这样实行就有圣灵作工的机会。如果你总顺着大家的意思,却不寻求圣灵怎么作,这就有偏差了。总随从大家的意思,总选定大家看为好的,这是什么做法?这是讨好大家,没负担,不为神家工作考虑。虽然你表面上工作也作了,也让大家交通、发表意见了,也实行民主了,也不搞一言堂,没有独断专行,但目的是为了讨好大家,让大家高看你、赞成你,说你不独裁,说你有理智,说你会作工作,你就满意了,这么做对不对?目的不对结果能对吗?结果肯定不对。你讨好了大家,大家高兴了,都说你是好带领,不是假带领、敌基督,说你会作工作,大家都拥护你,最后得利的是谁?是你自己。这是不是好的结果?这结果就不好,第一没见证神,第二没维护神家的工作,最后的结果是维护了大家的利益、维护了你的利益,你的地位维护住了,神家、教会的利益没人维护了,你们之间一团和气,神家的关键工作被放在一边了,神家的工作怎么作合乎原则、怎么作合乎神的要求没人搭理、没人顾及,这不就是出卖神家利益吗?借着出卖真理、出卖神的要求、出卖神家利益、出卖神家工作来讨好大家,最后大家得利你也得利,这是一群卑鄙小人,这是一帮叛徒,这就是敌基督走的道路。借着出卖神家的利益来讨好大家,维护自己的地位,最后大家都维护你、拥护你,总选你做带领,你的地位是稳固了,但神的心意、真理在教会中得到通行了吗?(没有。)在你这儿被拦阻了。在你所控制的教会神的旨意没得到通行,神的话在弟兄姊妹中间没有通行,没有进入到神选民心中成为神选民的生命,罪魁祸首是谁?就是你。你成了神旨意在教会里通行的拦路虎、绊脚石了,神对你能不发怒吗?这是不是该撤换了?到撤换你的时候大家还不同意,那你又成什么了?又成敌基督了。那些崇拜你、跟随你的人都被你带入歧途了,都失去蒙拯救的机会了,都成了你的牺牲品,你所控制的教会成了敌基督王国,就是这个后果。大家为什么不同意撤换你?你把大家收买了,大家都把你当成神了,你取代人心中神的地位了,你把大家心中的地位占满了,大家心里没有神也没有真理,这些人被你俘虏、控制了,这就与撒但把人控制、败坏了是一样的。神把这些人交在你手里,但是你把他们掠夺走了,霸占了,这是不是敌基督?这就是敌基督。敌基督在教会中扮演了什么角色?这是很明显的,是容易看得出来的,就是撒但的差役,敌基督把撒但要做的都做了,并且达到了撒但迷惑人、控制人的目的,因此就成了撒但的帮凶,该受到神的咒诅与惩罚。

现在做带领工人的人都害怕走敌基督道路,那怎么做能避免这个结果呢?首先,你得明白你所尽的本分、所作的工作是神的托付,必须按着神的要求来作工作,这样心里就有目标、方向,就能在神的话里寻求真理找路途,然后再带领大家交通相关神话,让大家都能根据神话来交通真理,在神话里得着更多的亮光,明白神的心意、明白真理,然后按着真理原则去实行,这就走上正路了。教会的工作实质上就是带领神选民明白进入神所发表的一切真理,这是最根本的工作,所以每次聚会不管解决什么问题都离不开读相关神话,都离不开交通真理。最后能把真理交通透亮,把实行原则交通透亮,大家就明白真理了,就知道怎么实行真理了。无论聚会吃喝哪方面真理都得这样交通,都得根据临到的问题来寻求真理,明白真理的人先带头交通,然后得着开启的人再接着交通,这样越交通越有圣灵作工,越交通真理越亮堂,当大家都明白真理的时候,就完全得着释放自由了,都有路可行了,这是聚会最好的果效。大家借着这样的交通把真理实际交通得透亮时,是不是就明白真理了?(是。)明白真理以后自然就会经历实行真理了。能达到准确地实行真理的时候是不是就得着真理了?(是。)那人得着真理是不是就得着神了?人得着神了是不是蒙神拯救了?(是。)如果带领工人作工作能达到这个果效,那你的工作就作到位了,你尽本分就合格了,就能得着神的称许了。当神选民都明白真理的时候,还能不能崇拜你、仰望你、跟随你了?(不能。)大家只能称赞你、尊重你,愿意接触你、与你相处,愿意听你交通得到益处。明白真理的人就真的能作光作盐了,这才是尽到了受造之物的本分,是合格的受造之物。人明白真理跟神的关系近了,就能达到与神相合了,就不会再悖逆神、误解神、抵挡神了,不管临到什么事都会高举神、见证神。带领工人如果按照这样的原则实行,不知不觉就把人都带到神面前了,你所带领的人也都会实行真理进入实际,也都能高举神、见证神,这样你所带领的人也能被神称许、被神得着。所以,做带领走追求真理的路是完全合神心意的,只要人所做的合乎真理原则,效果只能越来越好,没有丝毫副作用,凡事都有神的祝福保守,即使偶尔有点偏差,神也会开启带领的,也能在神的话里得到纠正。人走的路正就有神的祝福,就有神的保守。

神家实行民主选举、民主协商,目的是为了什么?为什么要实行民主?(不让人独断专行。)这话也对,是为了避免这个问题。但实行民主协商的最终目的就是为了用真理解决问题,不出偏差,行在神的心意上,是为了明白真理进入正轨,找到遵行神旨意的路途,达到顺服神的作工,把神选民带进真理实际,使神的旨意得以通行,也是为了防备假带领、敌基督的迷惑搅扰,防止教会出现混乱,保护神选民生命不受亏损。实行民主协商就能达到这些方面的果效。如果教会没有交通真理、没有民主协商,那就太容易出现混乱了,就容易让魔鬼撒但钻空子,导致假带领、敌基督掌权。因为人都有败坏性情,做带领工人的最容易搞独裁、搞一言堂,一人说了算。神家决定实行民主选举完全是为了限制带领工人独断专行,限制假带领、敌基督在教会掌权,搞一言堂,搞家天下,完全是为了限制所有的独裁做法、敌基督做法。但并不是说实行民主就是让弟兄姊妹说了算,更不是任何一件事都得通过弟兄姊妹协商决定。神家有民主也有集中,这样实行很有必要。只实行民主得出的结论就能保证合乎真理吗?也不一定,所以必须还得有集中。集中是什么意思?就是把大家的意见集中起来,给出一个准确的结论,完全合乎真理的结论、合神心意的结论。在民主协商达不到更好的果效时,就需要集中来达到,这个集中的实行法就是,决策组交通问题若不能达成共识,作不出正确的决策,就需要向上面反映汇报,让上面作决策,因为上面明白真理有原则,作的决断是准确的,是合神心意的。如果教会带领或者决策组交通不透真理,找不到原则、路途,不知怎么作出决策,在这种情况下也不向上面汇报,也不请求上面决断,还私自做主,那这个教会、这个决策组就是假带领、敌基督掌权了。如果神选民交通真理达到果效了,得出的结论是正确的,上面直接就批准了,如果得的结论还是有偏差的,不完全合乎真理原则,那上面就给纠正过来,这样就能有效地避免民主协商有时出现的错误,有了这个集中就能保证民主协商能正常进行,不受搅扰,同时也能保证带领工人尽本分不出偏差。神家即使实行民主也是有原则的,原则就是必须根据神话真理,凡事必须顺服神、顺服神的一切说话,必须达到这个果效才符合神家的民主原则。教会实行民主最终的果效得合乎真理,如果不合乎真理,必须得推翻。有些人认为实行民主就是凡事神选民说了算,弟兄姊妹无论怎么说都得尊重、都得考虑,这说法对吗?弟兄姊妹有真理吗?(没有真理。)如果凡事都让弟兄姊妹说了算,跟假带领、敌基督说了算有什么区别?同样都是没有真理,都是败坏人类,如果都说了算,这不是撒但掌权了吗?所以说,实行民主并不是弟兄姊妹说什么都是真理、说什么都对、说什么都得尊重,不是这么回事。实行民主主要是为了让每个人都有机会说话发言、交通,都能尽上自己的责任、义务与本分,但决定权是在决策组手里,是由明白真理的人作决定,重要的事是由上面决定,这样做就能保证教会所作的决定基本是正确的,或者多数都是正确的,偏差只能越来越少。这就是采取民主选举、民主协商的意义,完全是为了达到凡事都合乎真理的果效,达到遵行神旨意,不出差错、少出差错,保证神旨意在地通行无阻。如果不实行民主选举、民主协商,肯定有许多恶人就会钻空子,假带领、敌基督就会搞独裁,这样不但影响福音扩展,还会影响教会生活,影响到神选民的生命进入。自从神家实行民主选举以后,有多少假带领、假工人被显明、被淘汰,有多少恶人无机可乘,又有多少追求真理的人、神选民赞成的人被选上带领工人,有了操练的机会、被成全的机会,这是实行民主选举的明显果效,是大家都能看得见的。神选民都应明白,教会实行民主不管对神家、对教会还是对个人都是有利的,都是有益处的。因为教会中的每一个人都是神家中的一分子,都不是外人,所以在教会工作等方面都有权利说话发言、投票、选举,这是每一个人的权利。但你有这个权利不等于你有真理了,不等于你就能胡作非为,如果你滥用这个权利,神家是不是该限制?(是。)给你这个权利是让你实行真理、按真理原则办事的,是为了让你维护教会利益、神家利益,绝对不是让你说了算、让你胡作非为的。你说的对,教会可以参考、采纳,你说的不对,给予否决了,你也不要坚持,应该实行接受、顺服,这样实行对神家工作有利。

选段75

教会带领工人作工作必须注意两条原则:一条是准确地按着工作安排所规定的原则去做,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为教会工作着想,一切以神家利益为重;另外一条,也是最关键的一条,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神的话去行。如果对圣灵的引导还能违背,还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去做,这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路上了,失去圣灵的作工人就没法作工作了,即使作工作也没有什么果效。带领工人作工作主要就是这两条原则,一条是准确地按照上面的工作安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条是随从里面的圣灵引导,抓住这两条原则,作工作就不容易失误。你们作教会工作经历还少,作工时己意掺杂多一些,有时里面有圣灵开启或者引导也不能明白,有时似乎明白但还容易忽略过去。你们里面总有人的想象、推断,自己琢磨怎么合适就怎么做,一点儿也不留心圣灵的意思,完全随从己意,把圣灵的开启放一边,这样的情形都常出现。圣灵的内在引导不是超然的,而是特别正常,就是心灵深处觉得这么做合适,就这么做最好,这个意思还挺清楚,并不是琢磨出来的,有时自己还不太理解为什么要这样做,这往往就是出于圣灵的开启,这事在有经历的人身上是最常发生的。圣灵引导你这么做最合适,不是你考虑出来的,乃是心里面有个感觉,意识到这么做最好,心里不知为什么就喜欢这样做,这可能就是出于圣灵。己的意思往往都是通过思维考虑出来的,并且都带有己意掺杂,总考虑对自己哪方面有利、对自己有什么好处,凡是人定意做的事里面都带有这些东西,圣灵引导绝对没有这些掺杂。对圣灵的开启或引导必须细心,尤其在关键事上更得留心才能抓住,好动头脑、好随从己意的人最容易忽略。合格的带领工人都是有圣灵作工并且时时留心圣灵作工的人,都是顺服圣灵的人,都有敬畏神的心,都是体贴神心意竭力追求真理的人。为了满足神把神见证好,应该在尽本分中多反省自己的存心、掺杂,察看有多少是出于人意的、有多少是出于圣灵的开启、有多少是合乎神话的,要随时随地反省自己的言行举止是否合乎真理,常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备真理实际,人明白真理以后才能有分辨,能分辨什么是出于己意的、什么是出于人的存心、什么是有人的掺杂、什么是凭真理行事,会分辨之后才能保证实行出真理来,达到完全合神心意。不明白真理就不会有分辨,浑人信神一辈子也不知道什么是流露败坏、什么是抵挡神,因为他不明白真理,他的头脑里没有这根弦。素质太差的人都够不上真理,怎么交通真理也不明白,这类人就是浑人。浑人信神没法见证神,只能效点力。带领工人要尽好本分,素质太差不行,起码得达到通灵,领受纯正,才容易明白真理、实行真理。有些人经历太浅,对真理就有领受偏谬的时候,就容易出差错,领受偏谬就够不上实行真理了。领受偏谬时容易守规条,守规条也容易出差错,也够不上实行真理,领受偏谬还容易受敌基督迷惑,被敌基督利用,所以领受偏谬能导致出现许多错误,结果不但尽不好本分,还容易走偏路,给神选民的生命进入带来亏损。这样尽本分有何价值?简直成了打岔、搅扰教会工作的人了。这些失败的教训都要吸取。所以,带领工人要作好神所托付的工作必须抓住两条原则:要严格按照上面的工作安排尽本分,还要根据神的话留心顺服圣灵的引导。把这两条原则抓住了,作工才有果效,才能满足神的心意。

选段76

在教会里,最狂妄的是哪一类人?他们有哪些狂妄的表现?在哪些事上最能显明他们的狂妄?你们会不会分辨?其实,在教会中最狂妄的就是那些恶人、敌基督,他们比一般人狂妄多了,甚至能狂妄到没有理智的地步。这在什么事上最容易看出来?就在临到修理对付的时候,他们的狂妄性情显露得最明显。敌基督不管作多大恶,如果有人对付他,他心里的火气就大了,张口就说:“你有什么资格说我、教训我?你能带领多少人?你会讲道吗?你能交通真理吗?你若作我这工作还不如我呢!”你们听听这话怎么样,他有一点接受真理的态度吗?你们若这样对待修理对付就麻烦了,这就证明你们一点儿真理实际都没有,生命性情一点儿变化也没有。这样一个败坏至深的老旧人能做带领工人吗?能尽事奉神的本分吗?肯定不行,这类人连做带领工人的资格都没有。做带领工人起码得有点真实经历,起码得明白一些真理、具备一些实际,有最基本的顺服才行,也就是起码能接受修理对付,这样的人才有资格做带领工人。如果一点儿真理实际都没有,临到修理对付还能讲理、反抗,丝毫不接受真理,这样的人如果事奉神,你们说会怎么样?毫无疑问的,就是抵挡神的人,他不管作什么工作都不会实行真理,更不会按原则办事。所以,一点儿真理实际都没有的人做带领工人肯定是走敌基督道路的人,肯定是抵挡神的人。为什么许多带领工人尽点本分就被显明了?就是因为他们不追求真理,而是追求名利地位,所以他们自然就走上了敌基督的道路。你们所有的人都包括在内,如果交代你们负责一处教会,撒手半年不过问,你们就走歪道了,就能随从己意随意做;如果撒手一年不管你们,你们就把人带偏了,都注重讲字句道理比试高低;如果撒手两年不管你们,你们就把人都带到自己面前了,人都顺服你们而不顺服神了,这样的教会就堕落了,就变成宗教了。这是因为什么?这个问题你们考虑过没有?这样带领教会走的是什么道路啊?是敌基督道路。你们会不会这样?就你们现在明白这点真理,能供应人多长时间?能把人带进信神正轨吗?如果神选民提出很多问题,你们能根据神的话交通真理解决吗?如果你不明白真理,尽讲些字句道理,人家听一两次就听够了,你再讲字句道理人家就厌烦了,就能分辨出来了,那你还给人讲什么呀?有理智的人就别给人讲道理、别站高位教训人了,应该与人站平等地位,跟人一起吃喝神话、经历神话,这是有理智的表现。特别狂妄自是的人就容易失去理智,硬着头皮给人讲字句道理,或者寻找、学习更深的属灵理论来炫耀自己,这就成了迷惑人的人,这样做就是抵挡神了。你这样讲来讲去,后果是什么你清楚吗?你要把人带向何处你清楚吗?你走敌基督道路,把人带到自己面前,让人都崇拜你、顺服你,这是什么性质的问题?这是不是在跟神争夺神的选民?这就是把原本要信神、要归向神、要得着神的人带到自己面前了,让人都顺服你,都听你的,都把你当神对待。这个后果是什么?这些人原本信神是为了达到蒙拯救,结果受了你的迷惑,不但不能蒙拯救,反而都沉沦灭亡了。你这么做就是误人子弟,坑人不浅,把信神的人给断送了,你该当何罪啊?你拿什么来偿还人家?你借着坑蒙拐骗把初信的人骗到自己手里,让他们都成了你手下的羊,都听你的,都跟你走,你心里还觉得,“这下我可有权了,这么多人都听我的,我能呼风唤雨了”。人里面有这个背叛本性,不知不觉就把神架空了,自己就形成一个某某宗派、某某派别了。各宗各派是怎么产生的?就是这么产生的。看看各宗各派的首领,他们都是狂妄自是,解释圣经都是断章取义,凭自己的观念想象,都是靠恩赐与知识来作工,如果他们什么也说不出来,那些人能跟随他们吗?他们毕竟有些知识,会讲点道理,或者会笼络人,会用些手段,就把人都欺骗了,把人带到自己面前了,人名义上是信神,其实是跟随他们。如果遇见传真道的人,有些人就说,“这信神的事得问问带领”。你看看,人信神、接受真道还得通过人同意、批准,这不就麻烦了吗?那教会带领成什么人了?是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督了?是不是成了人接受真道的绊脚石了?这类人就属于保罗一类的人。为什么这样说呢?保罗的那些书信记载在圣经里,流传两千年了,贯穿整个恩典时代,信主的人都常看他写的那些话,都以他的话为准则,什么受苦、攻克己身,最后有公义的冠冕……人都是按他说的那些话、那些道理信神。这两千年来,有多少人效法保罗、崇拜保罗、跟随保罗,都把保罗的话当经典来代替主耶稣的话了,都不实行神的话了,这是不是偏差呀?这是极大的偏差。人在恩典时代能明白多少神的心意?那时跟随耶稣的人毕竟是少数,认识耶稣的人更少,就是那几个门徒也不是真正认识他。人在圣经里看见一点点亮光不能说是代表神的心意,有一点点开启更不能说是认识神。人都是狂妄自大、心中无神,明白点道理就自立山头,以致形成许多宗派。恩典时代神并不跟人求真,凡是在耶稣名里的各宗各派都有些圣灵的作工,只要没有邪灵作工的教会圣灵都作,所以多数人还能享受到神的恩典。以前,人信神不管是真信假信,也不管是跟随人还是不追求真理,神都不跟人求真,因为神早已命定,末了这一步凡是神所预定拣选的必须得来到神面前接受审判。如果接受神的末世作工了还能崇拜人、跟随人,不追求真理而追求得福、得冠冕,那就不可饶恕了,这类人就跟保罗的下场一样。我为什么常举保罗与彼得的例子?这是两条路,人信神不是走彼得的路就是走保罗的路,就这两条路。不管你是跟随的还是做带领的,都是一样的,你走不上彼得的路,那你走的就是保罗的路,这是避免不了的,这里没有第三条路可走。人不明白神的心意,不认识神,不追求明白真理,不能绝对顺服神,最后都得落得保罗的下场。你不追求认识神,不追求明白神的心意,只求会讲字句道理、讲属灵理论,那只能抵挡神、背叛神,因为人的本性就是抵挡神的。不合乎真理的东西保证是出于人意的,凡出于人意的,不管在人看是好事还是坏事,都是打岔神作工的。有的人认为,有些事虽然没有按真理做,但也不是作恶,也不是抵挡神,这话对吗?你没按着真理做,那肯定就是违背真理的,违背真理实质上还是抵挡神,只是轻重程度不同。即使不定性你是抵挡神的人,但因你不实行真理,尽做与真理无关的事,尽凭己意行事,神也不会称许的。不追求真理的人即使不作恶,败坏性情能不能脱去呢?如果脱不去败坏性情,他还是凭败坏性情活着,即使不做抵挡神的事,他也不可能是顺服神的人,这样的人神也不会称许的。

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