首页 各类书籍 话在肉身显现 征 服 工 作 的 内 幕(二)

征 服 工 作 的 内 幕(二)

以前你们总追求作王掌权,你们现在对这事还没完全放下,还想着要作王掌权,顶天立地,现在看看你有这个资格吗?这不是太无理智了吗?你们所追求的、注重的现实吗?你们连正常人性都不具备,这不是太可怜了吗?所以现在只谈被征服、作见证、提高素质、进入成全的路,其余一概不谈。有些人厌烦纯正的真理,看见总讲正常人性,总讲提高素质,他们就不愿意了,不喜爱真理的人不好成全。只要你们现在进入了,一步一步按着神的心意去做,能把你淘汰吗?在中华大陆作这么多的工作,这么大规模地作工,说这么多话,他能半途而废吗?能把人带入无底深坑吗?现在关键得认识人的实质,认识你们该进入的,谈谈生命进入,谈谈性情变化,究竟怎么能被征服,怎么能够完全顺服神,为神作最后的一步见证,达到顺服至死,你得注重这些才行,那些不现实的、无关紧要的先放下,别考虑。现在你该知道怎样被征服,被征服之后人的表现是什么,你说你被征服了,你能不能顺服至死?不管有没有前途你都能跟随到底,不管环境怎么样你能对神不失去信心,最后得达到约伯的见证——顺服至死,达到彼得的见证——爱神至极这两方面见证。一方面像约伯,他物质东西没了,肉体的病痛临到他,但是约伯不弃绝耶和华的名,这是他的见证。彼得能够爱神至死,到死的时候还爱神,上十字架还爱神,不想自己前途,也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法,只追求爱神、顺服神的一切安排,你得达到这个标准才算是见证,才是被征服以后被成全的人。现在人如果真认识自己的实质,认识自己的地位,还追求什么前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟随神,神现在作的一切都好,都是为了我,为了让我们的性情能够变化,脱离撒但的权势,使我们生在污秽之地却能够脱离污秽,摆脱污秽,摆脱撒但权势,从撒但的权势下能够出来,这是你该认识的。当然对你是这样要求的,在神那只不过是征服,使人里面有顺服的心志,能够一切任神摆布,这就妥了。现在多数人已被征服了,但人里面还有许多悖逆的东西、不顺服的东西,人的真实身量还太小,只要有盼望、有前途人就起来了,若没有一点盼望、没有什么前途人又消极了,甚至就想离神而去,对追求活出正常人性,人就不太愿意,这不行!所以还得谈征服。其实,在征服的同时也是成全,一边征服你,同时也达到了初步成全的果效。说到征服与成全不相同是按人变化的程度说的,被征服是人被成全的起步,被征服并不能代替人完全被成全了,不能证明人被完全得着了。被征服以后的人,也有一些性情的变化,但是与完全被得着的人的变化就差远了。现在作的是被成全的初步工作——被征服,你若不能达到被征服,你就没法达到被成全、被神完全得着,只能得到一点刑罚与审判的言语,但并不能将你的心完全变化,这样你就是一个被淘汰的人,相当于只是看看餐桌上的美宴,并没有吃着,这不是太可怜了吗?所以你得追求变化,不管征服、不管成全都在乎你是否有变化,在乎你这个人有无顺服,这就决定你到底能不能被得着。你该知道,征服与成全只不过是按着变化的程度与顺服的程度说的,而且是针对爱神的纯洁度说的。今天要的是你能彻底被成全,但起初你得被征服——对刑罚与审判有足够的认识,能够有信心跟随,而且是追求变化的人、追求果效的人,这才是追求被成全的人。在成全的过程当中征服,在征服的过程当中成全,这些都是你们当明白的。今天你追求被成全也好,或者追求外表人性变化、提高素质这些都可以,但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意义、都有益处,让你生在污秽之地能够脱离污秽,摆脱污秽,能够胜过撒但的权势,能够脱离撒但的黑暗权势,让你注重这些,使你这个人在污秽之地能够蒙保守。最后让你作什么见证呢?就是说你生在污秽之地能成为圣洁,不再沾染污秽,生在撒但的权下脱离了撒但的权势,不被撒但占有,不被撒但困扰,活在了全能者的手中,这是见证,是与撒但争战得胜的证据。你这个人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人时所要求人该达到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的见识,正常的爱神心志,对神的忠心,这就是一个受造之物该作的见证。你说:我们生在污秽之地,因着神的保守,因着神的带领,因着神把我们征服了,我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来,也是神征服我们之后所达到的果效,不是我们人好,也不是我们人天生就爱神,因为神拣选了我们,也因着神预定了我们,使我们今天被他征服,使我们今天能够为他作见证,能够事奉他,也因着他拣选了我们,保守了我们,使我们蒙了拯救,从撒但权下被拯救出来,使我们在大红龙的国家脱离了污秽,蒙了洁净。再看你的外表活出有正常人性,说话有理智,能够像一个正常人的样,别让人看见你说,这不是大红龙的形象吗?姊妹不像个姊妹样,弟兄不像个弟兄样,没有一点圣徒的体统,别人就会说,怪不得神说他们是摩押的后代,一点不差!若人家看见你们说,虽然神说你们是摩押的后代,但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势,在你们里面虽然也有那些东西,但你们能背叛它,说明你们彻底被征服了。你们这些被征服、蒙拯救的人会说:“我们是摩押的后代这不假,但是我们蒙了神的拯救,虽然以前摩押的后代被弃绝,遭受咒诅,被以色列人赶到外邦,到如今,神拯救了我们。我们是最败坏的人这不假,这是神命定好的,这是事实,谁也不能否认,但今天我们脱离了那个权势,我们恨恶我们的祖先,我们愿意背叛我们的祖先,彻底背叛它,顺服神的一切安排,按着神的心意去做,达到神对我们的要求,达到满足神的心意。摩押背叛神,他不按神的心意去做,是神恨恶的对象,但我们该体贴神的心,今天我们既然明白神的心意,我们不能再背叛神,我们得背叛老祖宗!”以前说的背叛大红龙,现在主要是背叛人的老祖先,这是人被征服的一方面见证,不管你今天怎么进入,总的来说这方面见证不能少。

人的素质太差,正常人性缺乏太多,反应东西慢,太迟钝,叫撒但败坏得麻木痴呆,虽然不能达到一年两年完全变化,但是人得有配合的心志,可以说,这在撒但那也是一方面见证。今天的见证是今天征服工作达到的果效,也是今后跟随之人的标本、模型,以后要流传万邦,在中国作的事,要流传万邦。摩押的后代,是世界当中最低贱的人,有的人说,含的后代不是最低贱的人吗?大红龙的子孙与含的后代代表意义不相同,含的后代又是一回事,不管怎么被咒诅仍属于挪亚的后代,摩押不是从正根上来的,是从淫乱来的,这里面有区别。虽都遭咒诅,但地位仍不一样,所以说摩押后代属于最低贱的人,最低贱的人如果被征服了,这个事实是最有说服力的。在末世作的工作打破一切规条,不管你是被咒诅的或是被惩罚的,只要是对我的工作有利,对今天征服的工作有益处,不管你是摩押的后代或是大红龙子孙,只要你能在这步工作中尽上你受造之物的本分,将工作彻底作好,这就达到果效了。你是大红龙的子孙,你是摩押的后代,总之,凡是属血气的人,都是受造之物,是造物的主造的,你是受造之物,不该有任何选择,这就是你的本分。当然,今天造物的主是面向全宇作工,不管你是从谁生的,总的来说,你是受造之物中的一个,你们——摩押的后代是受造之物中的一部分,只不过身价低贱罢了。既然今天作工是在所有的受造之物中间作,是面向全宇,那造物的主就可以任意选择人、事或物来作他的工作,他不管你以往的出生,只要你是受造之物,只要你对他的作工——征服、见证有益,他就毫不顾忌地将工作落实在你身上,这就打破了人的传统观念:神永远不会在外邦人中,尤其是在被咒诅的、低贱的人身上作工,凡是祖先被咒诅的,后代永远被咒诅的,永无拯救的机会,神永远不会在外邦之地降临、作工的,他不会在污秽之地站立,因他是圣洁的。你该知道,神是所有受造之物的神,他是天地万物的主宰,并不仅仅是以色列人的神。所以这步在中国的工作是意义极深的工作,这不是流传万邦的事吗?以后大的见证不局限在中国,神若只征服你们这些人,那些魔鬼能服气吗?它不懂什么被征服,它也不懂什么神的大能,得让全宇那些神的选民都看见这步工作的最终果效,这才是所有的受造之物被征服了。摩押的后代是最落后的、最败坏的人,就这样的人都被征服了,就是最败坏的人,以前不承认神的、不相信有神的这些人都被征服了,都口里承认神,还赞美神,而且能够爱神,这才是被征服的见证。虽然你们不是彼得,但是能活出彼得的形象,能有彼得的见证,有约伯的见证,这是最大的见证。到最终你会说:虽然我们不是以色列民,我们是被弃绝的摩押的后代,我们也不是彼得,也不够那个素质,也不是约伯,就保罗他为神受苦、花费的心志我们都够不上,我们太落后,所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我们,我们就得满足神,虽然我们不够那个素质、那个条件,但是我们愿意满足神,我们有这个心志。我们是摩押的后代,是遭咒诅的,这是命定好的,这没法改变,但就我们的活出、我们的认识可以改变,我们有心志满足神。你有这样的心志就能证明你已有了被征服的见证。

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