祷告的意义与实行

你们现在怎样祷告神?比宗教式的祷告有什么进步?你们对祷告的意义到底认识得怎么样?这些问题你们省察过吗?凡是没有祷告的人都是远离神的人,都是随从己意的人,没有祷告就意味着远离神、背叛神。你们对祷告到底是怎么经历的?人与神的关系到底怎么样从祷告上就能看出来。当你作工有果效,弟兄姊妹高看你、夸奖你的时候,你是什么表现?别人给你提意见的时候,你又是什么表现?在神面前有祷告吗?你们都是有事或者有难处的时候才向神祷告,情形不好的时候你们向神祷告吗?你们流露败坏的时候有没有祷告啊?你们有真实的祷告吗?没有真实的祷告,那就没有长进了,尤其聚会的时候应该向神献上祷告、献上赞美。有些人信神多年,可惜祷告太少,明白点字句道理就狂起来了,觉得自己明白真理了,有身量了,自己心里还美滋滋的,结果就陷入这种不正常的情形里,再祷告神心里都没有话了,也没有圣灵作工了。人掌握不了自己的情形,作点工作就要享受作工的成果,有点难处就能消极怠工、不尽本分,这种情形是最危险的,没有良心理智的人才会这样。多数人都是有难处了或者看不透事了才祷告,或者是有疑惑徘徊的时候才祷告,流露败坏性情了才祷告,都是有需要的时候才祷告,这也是正常的。但当你作工有成果的时候也得祷告,向神献上感谢,如果只顾着高兴就不祷告了,心里总是美滋滋的,总享受这些,却忘记了神的恩待,这就是没有理智了。你如果离神太远,有时就遭到一些管教,或者办事碰壁,或者做错事挨了对付,听到一些扎心的话,心里受压、痛苦,你还不知自己是在什么事上得罪神了。其实,有很多时候神就借着外面的环境来管教你,让你心里难受,受到熬炼,你来到神面前祷告、反省,认识到自己的情形不对,如沾沾自喜、自我欣赏,感觉自己做事挺恶心,心里懊悔不已,就向神祷告认罪,开始恨恶自己,愿意悔改,这时不对的情形就开始扭转了。人有真实的祷告,圣灵随着就作,或者给人一种感觉,或者开启人,使人从不正常的情形里走出来。祷告不是单单寻求寻求、走走形式就完事了,不是需要神时就祷告几句,不需要神时就不祷告了。如果长时间不祷告,即使外表上看情形也正常,但还是凭己意尽本分,怎么想就怎么做,这就没法达到按原则办事了。如果长时间不祷告神,始终得不着圣灵的开启光照,即使尽着本分也是守守规条而已,这样尽本分就达不到见证神的果效了。

以前我就说过,许多人尽本分都是在做自己的事,都是在搞自己的经营,现在人还是这样,作一段时间工作就不祷告了,心里根本没有神了,心想:“我就按着工作安排做吧,反正也没出错,也没打岔搅扰……”你做事时没有祷告,事做好了也没有感谢神,这个情形就有问题了。如果你知道这个情形不对,但是你自己不会调整,结果你就总是凭着己意行,即使明白真理也实行不出来。你总认为自己的想法是对的,总坚持自己的想法,做你自己喜欢的事,不理睬圣灵怎么作工,只管埋头做自己的,结果圣灵就离弃你了。圣灵一旦离弃,你里面就感觉黑暗了、枯干了,一点儿也不得滋润、不得享受。有许多人半年都没有一次真实的祷告,这样的人心里已经没有神了。有的人平时不祷告,临到危险患难才祷告,虽然也在尽着本分,但是灵里觉得枯干,就难免有消极想法,有时还想“这一直尽本分什么时候是头啊?”连这样的想法都出来了,就是因为长时间不祷告离神太远了,如果不信的恶心再出来,那该有多危险哪!祷告太关键了!没有祷告的生活是枯燥的,不能获得圣灵的作工,人就不是活在神面前了,已经落在黑暗中了。所以,要常常祷告、常常交通神的话,就能享受圣灵作工,就能从心里赞美神,这样生活才充满平安、喜乐。凡事献上祷告、赞美,圣灵就特别作工。圣灵给人的力量是无穷的,人什么时候都取之不尽、用之不完,靠人再能说、再能讲,明白多少道理,圣灵不作工也是没用,也是白搭。有很多时候人祷告半天才说出一两句话,“神哪,我感谢你,赞美你!”过了一会儿还是这句话,想说别的话都没有,跟神都没有心里话了,这很危险哪!人信神连赞美神、感谢神、归荣耀给神的话都说不出来,这心里哪有神的地位啊?别看你口里喊着信神,心里也承认神,但是你没有来到神面前,不会跟神祷告说心里话,你的心离神太远了,圣灵就不作工了。你们每天早晨起来务必得有真实交心的祷告,还得读神的话,揣摩出点亮光来,有实行的路途,这一天的光景就特别好、特别充实,你会感觉圣灵时时在身边保守着你。

我发现多数人都存在一个共同的问题,有事的时候来到神面前祷告,没事的时候就不搭理神了,怎么贪恋肉体享受都不醒悟,这是信神吗?有真实的信心吗?没有真实信心就没有路途可行,也不知道信神做哪些事合神心意,做哪些事能得真理、长生命,没有信心就跟瞎子一样,想追求却没有方向,也没有目标。那信心是怎么产生的?信心是靠祷告、靠与神相交产生的,更是靠读神的话获得圣灵开启产生的,越明白真理越有信心,不明白真理的人一点儿信心都没有,即使混在教会里也是不信派。信神的人离不开祷告,离不开读神的话,如果只是坚持聚会,心里没有多少真实的祷告,离神就越来越远了。你们很少有真实的祷告,有些人还不会祷告,其实祷告主要是说心里话,这是跟神交心,向神单纯敞开,如果人的心是对的,就能跟神说心里话,这样的祷告神就垂听、神就悦纳。有些人祷告神就知道乞求,一个劲儿地求神赐给恩典,没有别的话,结果越祷告越干巴。祷告时,你心里渴慕什么,该向神寻求什么,或者是处理什么事看不透想让神加给你智慧、加给你力量,或者是让神开启也好,这都需要人具备正常人性的理智。如果你没有理智,跪下来就说,“神哪,求你加给我信心、加给我力量,求你开启我,让我看见我的本性,求你作工,赐给我恩典祝福”,这个“求”里面带着强迫性,是在给神施加压力,让神务必得这么作,好像是事先都定规好了,这就不是真实祷告了。在圣灵来看,既然你自己都已经定规那么做了,你这样的祷告不是走形式吗?不是欺骗神吗?祷告应该存着寻求、顺服的心。比如,临到一件事不知怎么处理,你就说,“神哪!这件事我不知道怎么处理,我愿意在这事上满足你,愿意寻求你的心意,我愿按着你的意思行,不愿按着我的意思行。你知道人的意思都是违背你心意的,都是抵挡你的,都是不合真理的,求你开启我,在这事上引导我,让我不触犯你……”这样的祷告口气就合适。如果你说,“神哪,求你帮助我、引导我,给我预备合适的环境、预备合适的人,让我作好工作”,这样祷告之后你也不知道神的心意,因为你是在让神按着你的意思去作事。现在,你得掌握你祷告时所说的话有没有理智、是不是心里要说的话。如果你的祷告没有理智,圣灵是不会在你身上作工的。所以说,你祷告的时候说话得有理智,口气得合适。你说,“神哪!你知道我的软弱,你知道我的悖逆,只求你加给我力量,让我能经得住这样的环境,但是要按你的意思,我不知道你的意思是什么,我只是这么求,就按你的意思成就,哪怕是让我效力,哪怕是让我作衬托物,我都心甘情愿。求你加给我力量、加给我智慧,让我在这事上满足你,我只愿顺服你的安排……”你这样祷告完之后,心里就感觉特别踏实。如果你只是一个劲儿地求,说再多都是一堆空话,求完之后神也不作,因为你的意思已经定规了。当你跪下来祷告的时候,你这样说,“神哪!你知道人的软弱,知道人的情形,求你在这事上开启我,让我明白你的意思,我只愿顺服你的一切安排,我的心愿意顺服你……”你这样祷告,圣灵就感动你。你祷告的存心如果不对,总凭己意要求神,祷告的话就干干巴巴,没有圣灵感动了。只是闭着眼睛祷告几句老生常谈的话来应付糊弄神,能获得圣灵感动吗?人来在神面前都得规规矩矩的,都得有敬虔的态度,这是来在真神面前,是在跟造物主对话,没有敬虔行吗?祷告不是那么简单的事。人来到神面前还张牙舞爪,一点儿敬虔都没有,祷告的时候躺在被窝里简单说点儿外皮子话,就以为是祷告了,认为神也能垂听,这不是自欺吗?我说这话并不是非得要求人去守什么规条,但起码得有顺服神的心,人在神面前得有敬虔的态度。你们祷告没理智的时候太多,都是这个口气,“神哪!你既然让我尽这个本分,就得让我做的一切都合适,别打岔你的工作,别让神家利益受损失,你就得保守我……”这样祷告不是太没有理智了吗?你来到神面前这样祷告,神能在你身上作工吗?你来到我面前跟我说话没有理智,我能听吗?如果让我厌憎,我一脚把你踢出去!你在灵面前和来到基督面前不都是一样吗?人来到神面前祷告,得想想怎么说话是有理智,怎么调整里面的情形达到敬虔,能顺服下来,然后再祷告就好了,就有神同在的感觉了。很多时候,人祷告时往那儿一跪,闭上眼睛一句话没有,只会喊“哦,神!哦,神!”喊了半天没有词,这是为什么?这是人的心态不对、情形不正常了,心里摸不着神了,祷告都没话。你们有没有这样的时候?像你们现在也知道自己半斤八两,但情形不正常的时候就不反省自己了,也不寻求真理,也不愿意来在神面前祷告神、吃喝神的话,这就危险了。不管人的情形正不正常,出现什么问题,都不能离开祷告,如果不祷告,即使现在情形正常,时间长了也会变得不正常。祷告神与读神话都得正常,读神话寻求真理能带来真实祷告,祷告能得着神的开启,使人明白神的话。要祷告神,首先端正心态最重要,这是祷告的原则,心态不对就没有敬虔,心态不对就是走形式,就是欺骗神。心里敬畏神,有顺服神的心,祷告神心里才平安。所以,祷告时必须端正心态,然后再祷告,这样祷告有果效。如果常常这样操练,祷告神跟神说心里话,说心里最想说的话,不知不觉就会祷告神了,就能跟神有正常交通了。

祷告不需要多高文化,祷告不是做文章,就实实在在地按着正常人的理智说。你看耶稣的祷告,他在客西马尼园祷告,“倘若可行……”也就是如果能行,是商量着来,而没有说“求你”,他是存着顺服的心祷告,是在顺服的情形里祷告,“倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照着我的意思,只要照着你的意思。”第二次还是这样祷告。第三次他祷告,“愿你的旨意成就。”他摸着了父神的意思,就说“愿你的旨意成就”,他能完全顺服下来,一点儿个人的选择都没有。耶稣祷告说“倘若可行,求你叫这杯离开我”,那是什么意思?那是因为想到钉十字架流血一直到咽气相当痛苦,这涉及到死的事,而且是在他还没有完全摸着父神的意思的前提下,所以他那样祷告。他想到那么痛苦还能那样祷告,这就是相当相当顺服了。他这样祷告是正常的,他祷告并不是讲条件,不是说务必挪去,而是在不明白的情况下寻求神的意思。第一次祷告的时候他不明白,就说“倘若可行,……只要照着你的意思”,他是在一种顺服的情形下向神祷告,第二次他还是那样祷告,一共祷告三次,最后一次的祷告他完全明白了神的意思,以后就不再求什么了。前两次祷告他都是在寻求,寻求也是在顺服的情形里。而人就不是那样祷告,人祷告总说,“神,求你怎么怎么作,求你怎么怎么带领我,求你给我预备条件……”也可能神就不给你预备合适的条件,就让你受这个苦学功课。人祷告如果总说“神,求你给我预备,加给我力量”,这样的祷告多没理智!向神祷告的时候人必须得有理智,应存着顺服的心祷告神,别自己定规怎么做,没等祷告就先定规要怎么做了,这就不是顺服神了。祷告必须得有顺服的心,得先向神寻求,在祷告中心里自然就亮堂了,知道怎么做合适了。从祷告之前的打算到祷告后心里产生的变化,这就是圣灵作工的结果。如果自己定规好了,已经确定怎么做了,再向神祷告,求神允许,让神按着你的意思来,这样的祷告太没理智。很多时候,人的祷告不蒙神垂听就是因为人自己先定规怎么做了,求神允许,神就说,“你既然定规好怎么做了,何必问我呢?”这样祷告就有点欺骗神的意思,所以祷告起来就干干巴巴。

虽然说人跪下来祷告是在跟神说话,但你得看清楚,人的祷告也是圣灵作工的一种途径,圣灵往往都是在人祷告的时候开启人、光照人、带领人。人在对的情形里祷告寻求,圣灵同时也在作工,这是神与人的一种默契,或者说是神在帮助人处理一些事。祷告是人来在神面前的一种配合,也是神拯救人、洁净人的一种方式,更是人生命进入的路途,不是一种仪式。祷告不是只为激发人的劲,不是只为走形式让神满意,如果这么想就错了。祷告的意义很深!信神离不开祷告,更离不开读神的话,圣灵作工开启人、带领人都是借着人祷告神达到的,人不祷告神就不容易获得圣灵作工。你常有祷告,常操练祷告,常存着顺服神的心祷告,那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头那几句道理,也不会跟神交心或者寻求真理,也不琢磨神的心意、神的要求,那你就没有真实的祷告了。只有常常揣摩真理的人,只有心里常常亲近神的人,只有常常活在神话里的人,才有真实的祷告,才有一些心里话对神说,还能向神寻求真理。学会祷告必须得常常揣摩神话,能明白神的心意就有很多心里话要跟神说了,并且还能明白在祷告时怎么说是有理智、怎么说是没有理智,怎么祷告是真实的敬拜、怎么祷告不是真实的敬拜,怎么祷告是寻求摸神心意、怎么祷告是自己定规求神允许。对这些事如果从来不求真,那你的祷告就没有成功的时候,而且你里面的情形总是不正常。什么是正常的理智,什么是真实的顺服,什么是真实的敬拜,祷告时人该站什么地位,这些功课都涉及祷告方面的真理,都是细节的事。因为多数人毕竟见不到我,只能做到来在灵面前祷告。你只要祷告,就涉及你说话有没有理智,你这话是不是真实的敬拜,你这样的所求是不是神称许的,这里面还有没有交易、有没有人的掺杂,你这样的祷告、说这样的话合不合神的心意,是不是对神特别敬畏、特别尊重、特别顺服,是不是真正把神当神对待了。人对自己祷告的话得求真,得摸着神的心意,按照神的要求,这样祷告心里才有平安、有喜乐,这样,你来到基督面前才能有正常理智。你在灵面前不祷告,不说心里话,你来到基督面前就容易产生观念,就有悖逆、抵触,或者说话没有理智,或者说话不诚实,或者说话做事总打岔,事后自己还总是受责备。总受责备是因为什么?因为你平时对于怎么敬拜神、怎么对待神这些真理根本就没有一点儿认识,所以临到事就发蒙,不知怎么实行,就总是做错事。人信神该怎样来到神面前呢?当然得借着祷告,如果祷告端正心态了,心里平安踏实,这就是来到神面前了。祷告后还必须得省察:祷告时说的话有没有理智,是否站好合适的位置了,有没有顺服神的心,有没有人的掺杂或者虚假。如果发现存在哪些问题,还要跟神祷告,把自己的掺杂、不对的地方再向神承认,就这样跟神说心里话,你的情形就越来越正常了,就越来越有良心理智了,那些不对的情形就越来越少了。等你这样操练一段时间,你的祷告就越来越好了,多数时候都能蒙神垂听、悦纳。能常常这样祷告神,就是活在神面前的人了。如果不在祷告上求真,不纠正祷告中的错误做法,那就是不会祷告,不会祷告的后果就是很难达到活在神的面前,那这样的人就没有生命进入了,就是神话以外的人了。人如果在神面前不会祷告、不会说话,说话也不求真,想怎么说就怎么说,说错了也不感觉是问题,整天稀里糊涂的,结果来到基督面前你就总怕说错话、做错事,越怕错越出错,总也弥补不了。因为人不可能总接触基督,总面对面地听基督说话,我不可能常常在你们面前,你们只有常常在灵面前祷告寻求、说心里话,能达到顺服神、有敬畏神之心就可以了,即使我与你们面对面地说话,也得靠你们接受真理、追求真理,走跟随神的路。以后你们在祷告的时候要多留心自己所说的话,慢慢祷告祷告、揣摩揣摩、感觉感觉,一旦获得圣灵的开启,你们就有长进了。圣灵开启人的感觉特别细微,有这些细微的感觉、细微的认识,你再做一些事,或者跟基督接触再处理一些事,就能意识到哪些话说得有理智、哪些话说得没理智,哪些事做得有理智、哪些事做得没理智,这就达到了祷告的目的。

圣经里记载了很多人的祷告,他们祷告什么事并不是自己先有定规,都是借着祷告寻求摸神的心意,让圣灵决定。比如,以色列人攻打耶利哥城是借着祷告,尼尼微人悔改求得神的赦免也是借着祷告。祷告不是一种仪式,而是人与神的真实相交,这里意义很深,从人的祷告上就可以看见人在直接事奉神。你如果把祷告看成是仪式,那你的祷告就没有果效,就不是真实的祷告了,因为你跟神没有心里话,跟神不交心,你的祷告在神那儿也不算数,神心里没有你这个人,那你怎么能有圣灵作工呢?所以,你作一段时间工作就没劲了。以后没有祷告就没有工作,是祷告带来的工作,祷告带来的事奉。你如果是做带领的,是事奉神的人,但你从来没有在祷告上下功夫、在祷告上求真,那你跟神就没有心里话要说,你这样尽本分就容易出岔,你总凭己意做事就容易栽跟头了。信神祷告太少绝对不行。有的人很少祷告,认为神已经道成肉身了,直接读神的话就行了。你想得太简单了,你只读神话不祷告神能获得圣灵的开启光照吗?总也不祷告神,就是跟神没有话说,跟神没有真实交通,这样人的败坏性情就很难脱去,人尽本分就很难达到满足神。神道成的肉身有时候还祷告呢!当时,耶稣道成肉身在关键的大事上都祷告,在山上祷告,在船上祷告,在园子里祷告,领着门徒祷告。你能常常来到神面前,能常常祷告,证明你把神当神对待了。你如果常常按着自己的意思做,常常没有祷告,常常背着神做这事、做那事,那你就不是在事奉神,而是在搞自己的经营。搞自己的经营不就被定罪了吗?在外表来看,你好像没做什么搅扰的事,也没有亵渎神,但你是在做自己的事,是搞自己的经营,是追求名利地位、追求个人的利益,这不就是打岔教会工作吗?虽然在外表看你好像没有打岔,但是在性质上这是抵挡神的做法。如果总也不悔改,没有变化,就有危险了。

人都有这样的情形,临到不如意的事心里就痛苦、难受,跟谁也不愿意说话,过段时间就好了,但这种情形并没有解决。有时尽本分就流露败坏性情了,就耽误工作了,或者临到对付修理了,心里痛苦、难受,但就是不寻求真理解决,那这种不正常的情形也不会扭转。你们心里痛苦难受的时候有几次是来到神前祷告了?都是心往宽了想想,稀里糊涂就过来了。所以说,许多人都是口里信神,心里没有神,不管尽什么本分、临到什么问题从来不祷告神,也不寻求真理,都是凭着己意瞎做一气,好像也出了一些力,也受了一些苦,还觉得自己尽本分挺好,但一文钱都不值,都是徒劳无益。人时常凭己意行,走走就偏了,作点工作就狂起来了,就觉得有资本了,心里就没有神了,从这儿也可以看出人的本性就是背叛。人还想:“我信神怎么心里没有神了呢?我这不是为教会作工作吗?神怎么能离弃我呢?”不是神要离弃你,是你自己心里没有神了,你作多少工作也挽回不了,也没法获得圣灵作工,再作也是远离神、背叛神的。祷告这门功课最深,若你尽本分尽来尽去连祷告都没有了,那你的尽本分也不合格,属于徒劳。你的情形越不正常就越应该祷告,如果没有祷告,你的情形只能越来越糟,尽本分也没有果效。祷告不是看你话说得多好听,而是要说心里话,根据自己的难处说实在话,站在受造之物的位置上、站在顺服的角度上说:“神哪,你知道人的心太刚硬,求你在这事上引导我。你知道我有软弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做事就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我只是顺服、配合……”如果这话你都说不出口,你这人就完了。有的人心想:“我祷告时还得分辨祷告得有没有理智,这还怎么祷告啊?”分辨有没有理智,还用花费多长时间吗?每次祷告完都用心反省,心里就清楚了,以后再祷告就越来越有理智了,因为在祷告的时候有些话说得不合适你心里就知道了。人祷告时与神的关系是最直接的,人与神的关系在祷告的时候是最亲近的。平时你做事的时候还能马上跪下来祷告吗?不一定,这就得分环境了。如果在家里,是你单独一个人的时候,你跪下来祷告神,你与神的关系是最近的,什么心里话都能说,心里也最有享受。当你读神话的时候,你先祷告,然后再读神话感觉就不一样;你尽本分先祷告寻求,心就能求真了,再尽本分果效就不一样了;你读神话有亮光,再祷告神就更有享受。如果你总没有祷告,你读神话、尽本分就感觉不到神的同在,有时读神话也没有开启,读完了也没有明显的果效。信神做什么事都离不开祷告,常常祷告神,跟神的关系正常了,就有生命进入了,信心也越来越大。长时间不祷告,信心都没了,还哪有生命进入?人有真实的信心都是靠祷告活在神面前、靠祷告寻求真理达到的。有许多人祷告只是走形式,并不会寻求真理,他们是临到事了不得不来在神面前祷告、祈求,总是强迫神按照他们的意思作,强迫神来满足他们,这是真实的祷告吗?这样的祷告神垂听吗?在神面前祷告寻求,并不是强迫神按着你的意思作,更不是要求神这么作那么作,这都是没有理智的表现。什么是有理智的祷告、什么是没有理智的祷告,人自己经历一段时间就知道了。比如,你这次祷告完之后感觉圣灵不那么作、不那么引导你,等你下次祷告的时候就不那样祷告了,就不会像以前那样强迫神或者按己意去要求神了,你就会说,“神哪!一切按着你的意思成就”。你只要往这方面注重,摸索一段时间,你就知道什么是有理智的祷告、什么是没有理智的祷告了。还有一种情形,就是人的灵里感觉到按着自己的意思祷告就干巴,说说就没话了,越说越别扭,这就证明你那么祷告完全是随从肉体,圣灵不作工,圣灵不那么引导。这也是摸索、经历的事,人经历多了,这些事自然就明白了。

祷告主要是跟神说实话、说心里话,你说,“神哪!你知道人的败坏,今天我又做了一件没有理智的事,我里面有存心,我这个人诡诈,当时没按着你的心意去做,没按着真理去做,按着我的意思去做了,我还为自己辩护。现在我认识到自己的败坏了,求你更多地开启我,让我明白真理,能实行出真理脱去这些败坏”,就这么祷告,实际的事实际地交代、实际地说。多数人在神面前祷告都是道理的话居多,都不是发自内心的真实祷告,只是在思想上有点认识,心里愿意悔改,但在真理上并没有下功夫揣摩、认识透,这就影响到生命的长进了。如果能在祷告时揣摩神的话、寻求真理,获得圣灵的开启,就比简单地思想、认识有价值多了,就能够明白真理原则了。圣灵作工给人感动与在神话上给人开启光照就是为了让人有真实的认识、有真实的悔改,比人自己的思想、认识要深得多,对这事得认识透。你只是浮皮潦草地省察、思想,之后也没有合适的实行路,在真理上也没什么进入,还是达不到变化。举个例子,人有时立心志想好好为神花费,好好还报神爱,有这个存心支配着,你花费的时候劲也不一定太大,心也不一定完全倾注在这方面,但是如果你祷告受感动后再立心志,说“神啊,我愿意受苦,愿意接受你的试炼,愿意完全顺服你,无论受多少苦,我愿意还报你的爱。我享受你这么大的爱,蒙了这么大的高抬,我从心里感激你,将荣耀都归给你”,这样祷告后你浑身就有力量,还有实行的路,这就是祷告达到的果效。祷告后,圣灵在人身上作工开启光照人、引导人,给人带来信心、勇气,让人能够实行真理。有些人每天看神话也没看出这些果效,但看完神话之后交通交通心里就亮堂了,也有些路途了,如果圣灵再给你一些感动,再给你负担,再给你引导,那就大不一样了。你自己看神话只是有点感动,当时流泪了,但是这个感动一会儿就消失了;如果你有一次流泪的祷告、恳切的祷告或者真心实意的祷告,获得圣灵感动了,那心里的享受多少日子都忘不掉,这就是祷告达到的果效。祷告的目的就是来到神面前接受神要给人的东西,你时常祷告,时常来到神面前跟神有交通,有正常关系,那你里面就总有神的感动。你总接受神的供应,总接受真理,你就变化了,光景就越来越好。尤其弟兄姊妹在一起共同祷告,祷告完以后劲特别大,感觉得的特别多,其实大家在一起也没交通什么,是祷告把人心里的劲激发起来了,恨不得马上把家庭、世界都撇弃,什么都不要,唯独有神就够了,这信心多大。圣灵作工给人的力量人永远享受不完哪!你不依靠神加给你的力量,你硬着颈项、凭着自己的毅力能走多远呢?走着走着就没有力量了,临到点问题、难处就没有路了,走不到路终就得栽倒、就得堕落。在跟随神这条路上失败跌倒的人太多了,没有真理站立不住,所以,人总得祷告神、依靠神,跟神得始终保持正常的关系呀!可是人走着走着就把神抛开了,神是神,人是人,各走各的了,神说神的话,人自己走自己的路,跟神是两条路了。等人信神没劲了,就来到神面前祷告说几句话借点力量,有点劲之后人就又跑了,跑了一段时间没油了,又到神这儿加点油,这样人就支撑不了多长时间,人离开神就没有路了。

现在我发现很多人的自约能力特别差,这是因为什么呢?因为人本来就不明白真理,再没有祷告,最容易放荡了,只明白点字句道理不管用,根本约束不住自己。这种情况只能靠祷告获得圣灵开启光照,能明白点真理,才能受点约束,才能有点人样。信神必须得常读神话,往真理上注重,再加上常常祷告,人才能长进,才能带来变化,活出点人样。若只讲认识自己、活出正常人性也不行,圣灵不作工还是没有果效。到底圣灵怎么作、圣灵怎么感动,在日常生活中人该怎么寻求真理、实行真理,这些如果忽略了,那人还怎么信神,还能尽什么本分呢?人心里只是相信神的存在,人的信只剩下承认神了,把神的话、真理放在一边了,人就没有生命进入了,心里就没有神、没有真理了,在人的思想观念里就只有物质世界了,这样信神就变成宗教仪式了,不喜爱真理的人甚至就能接受无神论、唯物论了,慢慢恐怕对神的存在也能画问号,把灵界、灵里生命的事否了,那就彻底脱离真道了,就栽到无底深坑里了。没有祷告,人要实行真理只是主观的愿望,只是守规条,虽然你按上面的安排做没触犯神,但是你尽守规条,还是尽不好本分。现在人的灵都麻木、迟钝了,人跟神的关系有很多细微的东西,像灵的感动、开启,人都感觉不到了,太麻木了!人不读神的话,也不祷告神,总不经历灵里生命的事,自己的情形都掌握不了,这就没法保证活在神面前了。要活在神面前,没有祷告不行,不读神话更不行,不过教会生活也不行。人离开神的话就不是信神了,离开祷告就是远离神了,信神务必得有祷告,如果没有祷告就没有信神的样式。现在说不用守规条了,可以随时随地祷告,有些人就很少祷告了,早晨起来也不祷告,只是读几段神的话、听听诗歌,白天尽忙外面的事,晚上躺下就睡,也不祷告了。你们有没有这样的感觉,如果只看神的话没有祷告,就像外邦人看神话似的看不进去?人没有祷告心就投入不到神话里,读神话都没有开启了,灵里细微的感觉、灵里的感动都没有了,麻木、迟钝,只是在外面交通交通教会工作的事、尽本分的事,临到事也摸不到心灵深处的感觉了,这是不是影响到与神的正常关系了?心里已经没有神的地位了,怎么祷告也没有话了,也摸不着神了,这已经很危险了,说明你离神太远了。其实,回到灵里祷告与忙外面事务工作并不打岔,也丝毫不耽误事,出现问题不解决才耽误事,祷告神是为了解决问题,也是为了活在神面前享受神的话,这更有利于尽好本分,有利于人的生命进入。

一九九八年

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在我的家中曾有人颂扬我的圣名,为我在地的荣耀显满穹苍而奋力拼搏,我因此而大大欢喜,心中甚是欢畅,但又有谁能代替我的工作为我而日夜不眠呢?我因人在我前的心志而得以享受,但因人的悖逆而发怒,所以由于人总是不能守住本分,这才使我为人多加几分忧伤之心。为什么人总是不能为我而献上自己呢?为…

第八篇

当神站在灵的角度上说话时,口气是针对全人类的;当神站在人的角度上说话时,口气是针对所有随从他灵引导的人;当神站在第三者(即人所说的旁观者)的角度上说话时,又将他的话直接指示给人,让人都觉着他是一个解说员,似乎口中有无穷无尽人所不知道、人所测不透的东西。这不是吗?神站在灵的角度上说…

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