你们从圣经以及现在神所有的说话中看，神是否提倡恩赐、学问、知识？（不提倡。）反之，神解剖人的知识学问。神是怎么定义恩赐的？是怎么定义特异功能、特殊才干的？你们应该明白，恩赐、特异功能、特殊才干这些东西丝毫不代表生命。不代表生命指什么说的？就是这些东西不是人得着真理之后产生的。这些东西到底是从哪里来的？是不是从神来的？不是，神不传授给人知识，不传授给人学问，更不会为了让人追求真理而加给人更多的恩赐，神不会这么作。这么说你们就明白了吧？那敌基督的邪恶表现在什么地方呢？他们是怎么看待恩赐、学问、知识的？他们崇尚、追随甚至想得着这些东西，尤其是恩赐与特异功能。你对敌基督说，“你要是有特异功能的话，就招来邪灵了”，他说“不怕！”你说，“那以后就没有蒙拯救的希望了，得下十八层地狱，进入硫磺火湖了”，他还说“不怕！”如果能让他会说十种方言，能显露自己让人高看，他都同意，都愿意。就像神在正常人性里这么普普通通地说话、实实在在地作工，这种作工方式与形式，还有这些作工内容，他就不接受，在他眼中是鄙视的。人该怎么分辨这些事？比如，有的人能说各种方言，你能不能接受这个事实？你认为这是正常的还是奇怪的？（奇怪的。）所以说，在正常人性的理性范围里是接受不了这个的。一个人对什么东西都过目不忘，比如颜色、形状、人脸、人名，还有几百页的书看完都过目不忘，从头到尾都能叙述出来，你跟这样的人接触之后，有没有一种跟异类接触的感觉？（有。）但敌基督喜欢这些。你们说，与宗教界那些所谓的传道人员、讲道人员还有牧师，就是统称为法利赛人的这些人接触，你觉得这些人是你内心的需要，还是实际的神是你的内心需要？（与神接触。）正常实际的神更贴近你内心的需要，是吧？那讲讲你们与法利赛人接触的感受是什么，有什么利弊，有没有让人能得益处的地方？（如果跟法利赛人接触，会觉得虚假，有距离，他谈的东西太空洞、太虚假，听多了就有点恶心，就不愿意跟他接触。）法利赛人说的那些观点是正确的还是谬妄的？（谬妄的。）那些观点的性质是谬妄的。另外，他们说的那些话多数是实际的还是空洞的？（空洞的。）对于谬妄的、空洞的，还有一些想象的、观念的东西，多数人听完之后是厌憎还是喜欢？（厌憎。）多数人不喜欢，不愿意听。那听完他的那些观点、那些话，再看他的性情，看他伪装、虚伪的那些表现，你心里有什么感想？愿不愿意再多听？愿不愿意靠近他，跟他深度地接触、了解？（不愿意。）不愿意接触。关键是他们的话太空洞，都是理论、口号，听了半天让你摸不着边际，再加上他的性情虚假、伪装，假装谦卑、忍耐、有爱心，假装有老信徒的风范，特别“虔诚”，等你看清他的真相了，你就恶心了。你们与我没有太深的接触，就我所讲的这些道你们听着怎么样？跟法利赛人讲的那些话有没有区别？（有。）有什么区别？（实际。）这是起码的一条。另外，我讲的这些都是与你们的实行、经历，还有在尽本分的过程中、现实生活中临到的方方面面的事是相关的，不是不着边际的。还有，我所讲的每一项真理或对待每一件事的观点是实际的还是空洞的？（实际的。）为什么说是实际的呢？就是不脱离现实生活，不是凌驾于现实生活之上讲空洞的理论，都是与人现实生活中的分辨、认识、实行，还有人在尽本分的过程中临到各类事所产生的情形有关系，总之就是涉及到人信神的实行，涉及到人信神的生活，也涉及到人尽本分的各类情形的这些话题。咱们没有拿出圣经来空讲《创世记》或者《以赛亚书》，也没有空讲《启示录》。我最不喜欢看《启示录》，也不想讲《启示录》，讲那些有什么用？我告诉你哪一灾应验了与你有什么关系？那是神作的事，神作的事即便应验了，你又能怎么样呢？你不还是你吗？告诉你哪一灾应验了，你的败坏性情能脱去吗？会那么神奇吗？不会。所以说，跟随到最终人都各从其类了，能接受真理的、喜欢读神话的、能实行真理的人就站住了，那些不愿意读神的话也不愿意听讲道的人，始终不接受真理也不甘心尽本分的人就被显明淘汰了。他们虽然也聚会听道，但始终不实行真理，始终没有变化，他们听讲道就感觉厌烦，就不愿意听，所以尽本分也是应付糊弄，始终一点儿变化没有，这些人就是不信派。如果真心信神的人与不信派常常接触，生活在一起，会有什么感觉？不但得不着益处、造就，反而从心里越来越反感他们。如果你接触法利赛人，看见法利赛人说话头头是道，条条框框都说得很明白，说话好像理论挺高，但仔细分析，没有一样是真理实际，都属于空洞理论。比如说，讲三位一体的理论，讲神学，讲关于神的理论，神在天上与众使者是怎样的，还有神道成肉身、主耶稣是什么情况，你听完这些感觉怎么样？结果就跟听神话故事一样。那为什么敌基督就喜欢听、喜欢讲这些事，而且他们还愿意接触这样的人呢？这是不是他们的邪恶？（是。）从他们的邪恶上看到什么了？他们骨子里有一种需要，所以就导致他们能崇拜这些知识学问，也崇拜法利赛人所具备的这些东西。那他们的需要是什么？（让别人高看。）他们不只是需要别人高看，他们的内心深处总想做超人，总想做高人、做有知识的名人，就是不想做凡人。他想做超人，超人言外之意是什么呢？土话讲就是不接地气。好比说，一般人顶多想“我要能坐飞机飞上高空就好了”，有这么一种愿望，是吧？那敌基督的愿望是什么呢？“有一天，我要插上双翅飞向远方！”他有这样的志向，你有吗？（没有。）你为什么没有？不现实啊，给你装两个大翅膀你能飞起来吗？你不是那类东西，是吧？（是。）那敌基督这类人总凭着想象，总追求欲望，能不能蒙拯救啊？（不能。）神拯救的不是这类人，神拯救的是喜爱真理的人，注重现实的人，脚踏实地追求真理的人。那些总想做超人、做高人的是神经病，不是正常的人，神不拯救。

当敌基督接触神道成的肉身时，他们会问一些奇怪的问题，他们能问这些问题就代表他们内心深处的需求，也代表他们内心深处所崇拜的东西是什么。刚开始见证神道成肉身的时候，有的人总打探，“神在家看不看圣经啊？这话也不是我要问，其实我也不好奇这事，我就是代表弟兄姊妹问问，多数弟兄姊妹也都有这个意思，他们心里都在琢磨，如果神确实是常常看圣经，现在能讲圣经、能发表真理就很正常，若是神不看圣经还能讲解圣经，这就是神迹奇事了，这才是神呢！”他这话当然没这么说，他直接就问：“神在家看不看圣经？”你们说，我该看还是不该看？你们看不看？如果你们没信过耶稣，不看很正常。信过的人看不看？（看。）信过的人肯定看。我就是从信耶稣开始，我怎么能不看圣经呢？那我要是不看呢？（也正常。）读圣经正常，不读当然也正常，读不读能决定什么呢？我现在如果不是这个身份的话，有没有人关心我读没读过圣经？（没有。）读什么都没人过问。有了这个特殊身份，有些人就研究上了，他们总打听这件事，“他小时候读没读过圣经啊？”他们到底想知道什么？读过了怎么说，没读过又怎么说，这就有两种解释了。如果是读过了，他们就觉得能讲解圣经就不算什么事了，若是没有读过圣经还能讲解圣经，这就有点像神了。他们要的是这个结果，他就想知道这个底，意思是“你要是没读过圣经，小小年纪还能讲圣经的事，这事就值得考察了，这就是神哪！”这就是他们的观点，他们就这样研究神。你们说，那些法利赛人熟读圣经，他们把圣经的话都看透了吗？从圣经中看出真理了吗？（没有。）那问我有没有读过圣经的人，他是不是就没想到这事？他如果想到就不会总打探这事了，就不会做这样的蠢事了。人不明白真理，不通灵，也看不透神的身份实质，最后就用这办法来解决。这办法能解决问题吗？解决不了，只能解决一点好奇心的问题。其实我也读圣经，信主的人哪有不读圣经的？简单地也得读读，起码读读新约四福音，翻翻《启示录》《创世记》，看看《以赛亚书》。你们说，我最喜欢读的是什么？（《约伯记》。）对了，这里的故事完整、具体，这些话好懂，另外，这个故事有价值，能对现在的人有帮助、有造就。现在事实证明了，约伯的故事确实对后人的影响是巨大的，后人从约伯身上明白了不少真理，从约伯对待神的态度还有神对待他的态度与定义上来看，明白了神的心意，也明白了人信神应该走怎样的道路。用“约伯记”这一事实作背景来交通一些人敬畏神远离恶的道，交通一些顺服神的道，这一段故事太有价值了，没事的时候还得读读。有些人看到道成肉身，看到神的实际正常，他心里也琢磨不透到底是不是神、到底以后会怎么样，但是他听明白一些真理之后他就放下了，就不研究、不关心这些事了，专注尽好自己的本分，走好自己该走的路，作好自己该作的工作，但有些人他永远都不会放下这一点，他就要研究这些事。那你们说，我应不应该管管这事？应不应该搭理这事？不用搭理，接受真理的人自然就不研究了，不接受真理的人就研究到底。这个研究指什么？研究就是在抵挡。神的话中有那样一句话，抵挡的结果是什么？（死。）抵挡就死。

有一些敌基督虽然接受了这步作工，但是他们常常关心道成肉身说的话、作的工作有没有超然的部分，有没有超乎正常人性范围的部分，有没有能够拿出来足以证明他有神的身份的部分，他们常常研究这些事，不厌其烦地研究我怎么说话，我说话时的举止、眼神，还有我的作事原则。他们用什么研究？用他们所掌握的高人、伟人的形象或者标准来研究、来衡量。甚至有些人问：“你是道成肉身，你的身份、你的实质肯定与一般人不同，那你擅长什么呀？你有什么特殊之处值得我们跟随你、顺服你，让我们接受你作我们的神？”这还真把我问住了。说实话，我什么都不擅长，不会眼观六路、耳听八方，看一些文字的东西从来不会一目十行，看完一会儿就忘了。对音乐能懂点，但不识谱，听别人唱两遍差不多会跟着唱，这算擅长吗？那有没有什么特殊才干，比如说英语十级或说某一种方言？这些都不会。那擅长什么呢？音乐、美术、舞蹈、文学，还有影视、设计，这些多少都懂点，略知个皮毛，要是跟内行谈理论那就全是外行话，但是要看也能看懂。比如说房屋建筑设计，如果说涉及专业、业务的数据，这个不懂，要是说涉及色调、款式搭配得和不和谐，这方面懂点，通点窍，但能不能学成专家成为这方面的人才这不好说，因为没学过。就目前人能接触到的，音乐、文学、舞蹈、影视，涉及咱们教会的业务范围里的东西，如果学一学能略懂个皮毛。有些人说：“那我知道你的老底了，你就知道个皮毛啊。”我不说假话，我是只知道个皮毛，但是有一样你们可能不明白，这可能是我的特长，什么特长呢？就是我知道涉及这方面的业务是怎样的，这个艺术是怎么表达的，它的范围、原则是什么，我掌握了之后我知道怎么把这些有用的东西运用到教会的工作上，让它为福音工作服务，达到传扬神末世福音的果效。这是不是特长？（是。）对于现在这个人类最缺少的东西，如果能够用对方式，然后把涉及到的真理再表达出来，让人都能看到、都能接受，这果效才是最好的。你借着人能够接受的方式能把真理表达明白，把神的作工能说清楚，所说的都是正常人性的思维能接受、能够得上的，这对人太有益处了。咱们把自己所懂得的皮毛，这些有用的东西都用上，具备这点特长就足够了。我擅长一样，你们有没有发现？（擅长交通真理。）擅长交通真理，这是擅长吗？这不是特长吗？那我擅长什么？我擅长发现你们的败坏实质。你们说，我要是不擅长这个的话，看你们出现什么问题都不知道这是什么败坏性情、是什么本性实质，我怎么作工作？那就作不了了。那我能够发现你们的败坏实质，这是不是我最擅长的？（是。）应该是我最擅长的。最擅长发现人的败坏性情、人的本性实质，最擅长通过人的本性实质看出一个人所走的道路以及一个人对待神的态度，然后通过人的这些表现、行为与实质来与人交通真理，对症下药，帮助人解决这些问题，从中走出来。其实，这不是擅长，这是职分，这就是分内的工作。你们擅不擅长这个？（不擅长。）那你们擅长什么？（流露败坏。）你们擅长流露败坏，这个也不是，你们就是擅长听完真理之后不疼不痒，不当回事，擅长尽本分应付糊弄，不认真对待。是不是？（是。）我能这么敞开心地跟你们说这些话，那法利赛人、敌基督能不能跟你们这样说？（不能。）他绝对不说。为什么不说？他认为这是羞耻的事，这是人性的不足，这是老底、隐私，“老底怎么能让人知道呢？这样脸面、尊严、地位不就全没了吗？那还怎么做人啊？”照他这么说还不能活了呢！那我跟你们说完我的这些情况之后，我这么说话作事影响你们信神了吗？（不影响。）即便你们有点想法我也不怕，因为什么不怕？你有点想法正常，这是一时的，人都有眼目带来的错觉，还有耳朵听来的错觉，总有一时的领受偏谬或者一时的误解，难道人就能因此开小差吗？或者消极软弱吗？但你要真是追求真理的人，你能因为一时有点观念就否认神、离开神吗？不能，离不开。真正追求真理的人他就能正确对待、正确领会这些事，不知不觉他就能正常地接受这些事实，然后把这些事实一点一点地变成对神真实的认识，客观准确的认识，这就是真明白真理了。到有一天，有人说：“神道成肉身太可怜了，什么也不会，就会讲真理。”这是什么口气？这就是敌基督的口气。你们同不同意他说的？（不同意。）为什么不同意？（他说的不是事实。）他说的是事实啊，道成肉身的神除了说话能发表真理，别的什么也不会，连一技之长都没有。这是不是可怜哪？你们是不是这么认为的？（不是。）那你们是怎么认为的？有人说：“正是因为神的普通正常、实际作工，咱们这些败坏人类才有机会蒙拯救，否则都得下地狱。咱们现在得着大便宜了，偷着乐吧！”你们有没有这感觉？（有。）但有些人就不一样了，他们就感觉“神只是说话，这也不超然啊，我得着什么了？我对神有观念、有想法，背后论断神，神也没管教我，我也没难受、没受惩罚啊”。慢慢地，他的胆子就大了，什么话都敢说了。有些人就说：“认识道成肉身的神得这么认识，他说话作工、发表真理，那就是神的灵在里面作工，这个肉身那就是个外壳，就是个工具，真正的实质是神的灵，是神的灵在说话，要是没有了神的灵，肉身能说那些话吗？”听着这些话好像对，但是这些用词带着什么意思？（亵渎。）对了，带着亵渎，这性情凶恶啊！他是什么意思呢？“你这样一个不起眼的人，看你长相也不高尚，也不高大，说话也不是出口成章、理论高超，还得琢磨，你怎么就是道成肉身了呢？你怎么那么有福、那么幸运呢？我怎么不是呢？”最后说，“那都是神的灵在作工、说话，这个肉身就是灵的出口，就是工具”，他心里就平衡了。这就是嫉妒，由嫉妒产生仇恨了，意思是：“你怎么就是神道成肉身呢？你怎么那么幸运呢？你怎么得着这个便宜呢？我怎么就没得着呢？看你也不比我强啊，你说话不行、文化不高，长相没我好看，个头没有我高大，你哪里比我强啊？你怎么就是道成肉身了呢？我怎么就不是呢？如果你是的话，那多少人都得是，我也得争一争。大家都说你是神，那我也没办法，我就这么评价你，这么说话解恨！”这是不是凶恶？（是。）为了争地位什么话都敢说，这不是找死吗？你不想接受他是神，谁逼你了？我逼你了吗？没逼你吧？第一，我没央求你接受；第二，我没有用非常手段强迫你接受；第三，神的灵也没作事，告诉你必须接受，你不接受就惩罚你。神这么作了吗？没有。你有自由选择的权利，你可以不接受，那你为什么不想接受还接受了呢？你不还是想得福吗？想得福还不能接受、不能顺服，还不甘心，这该怎么办呢？就说出这样恶毒的话。这些话你们有没有听过？这些话我原来在一部分人中间听过不止一两次。有些人认为什么呢，“我们跟你一起信神，那个时候你岁数不大，就常常把神的话写出来，后来还开始讲道了，你就是个很普通的人，我们知道你的老底”。我有什么老底啊？我就是个普普通通的人，这就是我的实情。不就是因为普通、正常，今天还能有这么多人跟随，你不甘心吗？不甘心你就别信。这是神的工作，我义不容辞，我没什么可推托的，我也没作什么坑人害人的事。那你为什么能用这个观点对待我呢？不甘心你就别信，你信谁甘心你就信谁去，你别跟随我，我没强求你，你为什么跟随我呢？有些人还跑到我家里研究，研究什么呢？“你回不回家呀？你家里现在经济状况怎么样了？你的家人都干什么去了？都在哪里呢？生活怎么样啊？”有些人就连我家多一床被子、多一条毯子都盯着。这些人信神一点儿都不甘心哪！为什么不甘心呢？就是因为他认为，“神不应该是这样的，神不应该这么渺小，神不应该这么正常实际、这么普通平常，他太平常了，平常得让我们认不出他是神了”。你那不通灵的眼睛能认出是神吗？就是神从天上来告诉你你也认识不了。你配看见神的真体吗？神明着跟你说是神，你都不接受，你能认出来吗？你们说，这些人是什么人，是什么本性？（邪恶。）这些人真让我长“见识”了。

自从担当了神的工作之后，我在这个身份地位上作工作，接触了一些人，面对这些形形色色的“人才”，我就发现人的败坏性情中离不开两个字，一个是“邪”，一个是“恶”，都概括了。他们为什么能天天研究我？为什么不甘心承认我的身份？不就是因为我是很普通正常的一个人吗？如果是灵体，他们敢吗？他就不敢这么研究了。如果我有一定的社会地位，再有一些特殊才干，又有伟人的形象、外表，性情再恶一些、再霸道一些、再狠一些，这些人敢不敢到我家去调查、去研究？他就绝对不敢了，他得绕着走，看到你来了赶紧躲，他绝对不敢研究，是吧？那他为什么能这么研究？他看你好欺负。这个好欺负里带着什么？就是你太普通了。普通的言外之意是什么？“你就是个人，你哪是神啊？你根本不具备神该有的知识、学问、恩赐、才干、能力，你哪点像神啊？你不像！所以，让我接受你是神，让我跟着你走，听你的话顺服你，那就有难度。我得研究透了，我要看着你、盯着你，不让你作过格的事。”他这是干什么呢？如果我在社会上有地位，有一定的知名度，比如我是一流的歌唱家，有一天见证说我是神、是基督，起码是不是有一些人信服啊？研究的人相对会少点。就是一个普通、正常、实际，太平常了，就把很多人显明了。显明什么了？显明了这些人的邪恶。邪恶到什么程度了？就是你从他身边走过，他会研究你半天，看你的背影有没有神的影子，你说话有没有神迹奇事随着。他心里常琢磨，“他这些话是从哪里来的呢？学来的？不太像，看他没工夫学啊。这几年他变化这么大，不像是学来的，那这些话是怎么来的呢？测不透，得小心点儿”，他就总研究。总研究的这些人，他就不正面跟我相处、打交道、对话，他总是在背后琢磨，总想在话语上发现错误、抓住把柄，一句话不合他的观念就能让他研究几天，一句话说得严厉一点他也能产生观念。这些东西都是从哪儿来的呢？都是从人的头脑、知识来的。能研究神的这些人、能处处用心思揣度神的这些人都是什么人？能不能定为是性情邪恶的人？太能了！你有那个工夫、有那个精力，你揣摩揣摩真理多好啊！哪一条真理你不得交通、揣摩一段时间？这么多真理你这辈子可能都揣摩不完，人需要明白的真理太多了。他对这事没负担，就对那些外表的、形式上的事念念不忘，总研究。你只要说话，他就眨巴着眼睛，盯着你的眼神，盯着你的举动、表情，就在心里揣测，“这点像不像神呢？说话不太像，眼神不太像。我怎么能测透他呢？怎么能看透他内心深处到底怎么看我呢？他对这事是怎么看的，对那事是怎么看的？他怎么定义我的？”心里总存这些东西，是不是邪恶？（是。）这就没救了，太邪恶了！